Henry Barrowe - Henry Barrowe
Henry Barrow (veya Barrowe ) ( c. 1550 - 6 Nisan 1593), görüşleri nedeniyle idam edilen İngiliz Ayrılıkçı Püriten veya Brownist idi . O açtı Londra Metro Kilisesi Cezaevinizdeki çoğu zaman harcama, 1587 den 1593 kadar ve Brownist savunmalarını sayısız eser, en önemlisi yazdığı Yanlış Kilisesi'nin Kısa Discoverie .
hayat
Barrow içinde, 1550 hakkında doğdu Norfolk nikahla ilgili bir ailenin, Nicholas Bacon ve muhtemelen John Aylmer , Londra Bishop . O matriculated Clare College, Cambridge Kasım 1566 yılında, (daha sonra Clare Hall denir) ve 1569-1570 yılında BA mezun oldu. Daha sonra bir süre "mahkemeyi takip etti" ve şehvetli değilse de anlamsız bir hayat sürdü. John Cotton'a göre , Barrow çok kumar oynadı ve kazancını "fahişelerinin koynunda" harcamakla övünecekti. 1576'dan birkaç yıllığına Gray's Inn'in bir üyesiydi , ancak hiçbir zaman bara çağrılmadı.
1586'nın başlarında Barrow, önünden geçtiği bir kilisede verdiği bir vaazla püritenliğe dönüştü. On sekiz ay sonra, Robert Browne'un ayrılıkçı eserlerinden birinin çürütülmesini yazmaya çalıştı, ancak bunun yerine onun tarafından dönüştürüldü. Daha sonra o ile yakın ilişkiler giren John Greenwood , Ayrılıkçı lider. 1560'ların sonlarından beri gizlice toplanan yasadışı Brownist cemaat olan Londra Yeraltı Kilisesi ile ilişkilendirildi .
Greenwood, The Clink'te hapsedildi ve Barrow 19 Kasım 1587'de onu ziyaret ettiğinde gardiyan tarafından gözaltına alındı ve Başpiskopos John Whitgift'in huzuruna çıkarıldı . Bu tutuklamanın yasadışı olduğu konusunda ısrar etti, ne resen yemin etmeyi ne de gelecekte ortaya çıkmak için kefalet vermeyi reddetti ve Gatehouse Hapishanesine teslim edildi . Yaklaşık altı aylık gözaltı ve yüksek komiserler önünde yapılan birkaç düzensiz incelemeden sonra, o ve Greenwood, Mayıs 1588'de Newgate Oturumlarında 1581 Recusancy Act (başlangıçta Roma Katoliklerine karşı yönlendirilen) uyarınca resmen suçlandılar . 260 £ para cezasına çarptırıldılar, ardından Filo hapishanesine taşındılar.
Barrow kez önce birkaç daha muayene, tabi tutuldu Danışma Meclisi de Whitehall'a için dilekçe sonucunda, 18 Mart 1589 tarihinde Kraliçe . Bu durumlarda , Kilise'nin öngörülen ritüelini "sahte bir ibadet" olarak ve piskoposları baskıcı ve zulmeden olarak kınayarak ayrılıkçılık ilkesini sürdürdü .
Hapishaneleri sırasında Barrow, kurulu düzene kısmen boyun eğmiş olan ve bu nedenle bir dönek olarak saydığı Robert Browne (1588'e kadar) ile yazılı tartışmalara girdi . Ayrıca, ayrılıkçılık ve cemaat bağımsızlığını savunmak için aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli incelemeler yazdı :
- Görünür Azizler Cemaatinin Gerçek Bir Açıklaması , & c. (1589)
- Bay Gifford'un Booke'sinin Düz Bir Reddi, İngiltere'nin Donatistelerine Kazandıran Kısa Bir İnceleme (1590-1591)
- Sahte Kilisenin Kısa Keşfi (1590).
Diğerleri, mahkum arkadaşı Greenwood ile birlikte yazılmıştır. Bu yazılar arkadaşlara emanet edildi ve yayınlanmak üzere Hollanda'ya gönderildi .
1590'a gelindiğinde piskoposlar , bu tartışmalı kişilerle görüşmek için birkaç uyumlu Püriten bakanı göndermişlerdi , ancak bunlar etkisizdi. 1592'de Greenwood, Barrow ve John Penry geçici bir süreliğine rahatladılar ve Borough'daki bir evde buluşmaya başladılar ve resmi olarak Southwark Bağımsız Kilisesi'ni kurdular.
Barrow ve Greenwood, 1593'te Clink'e iade edildi. "Baştan çıkarıcı kitaplar tasarlamak ve dağıtmak" suçlamasıyla devam edilmesine karar verildi. O zaman yasa yürürlükte olduğu için, bir mahkumiyet sağlamak kolaydı. 23 Mart 1593'te yargılandılar ve ölüme mahkûm edildiler. Cezanın ertesi günü sanki infaz için dışarı çıkarıldılar ve mühlet verildi . 31 Mart'ta darağacına alındılar ve boyunlarına ipler geçirildikten sonra tekrar dinlendirildiler. Sonunda 6 Nisan sabahı erkenden asıldılar . Lord Sayman Burghley'nin hayatlarını kurtarmaya çalıştığına ve Whitgift ve diğer piskoposlar tarafından hüsrana uğradığına dair bazı kanıtlar var .
Görüntüleme
Browne ve Barrow'un görüşleri pek çok ortak noktaya sahipti, ancak aynı değildi. Her ikisi de, sivil iktidarın iznini beklemeden gerekli reformları gerçekleştirme konusunda Kilise'nin hak ve görevini sürdürdü; ve her ikisi de cemaat bağımsızlığını savundu. Ancak Browne'ın ideali, ayrılığın yalnızca bir araç olduğu manevi bir demokrasiydi. Öte yandan Barrow, tüm yerleşik kilise düzenini Roma Katolikliğinin kalıntılarıyla kirlenmiş olarak gördü ve saf ibadet ve disiplin için ayrılmanın gerekli olduğu konusunda ısrar etti. Barrowe ayrıca kilise yönetimi konusunda Robert Browne'dan farklıydı ve demokrasiye çok fazla güvenmediğinden, onu tüm cemaat yerine yaşlıların eline vermeyi tercih ediyordu.
Barrow, HM Dexter ve diğerleri tarafından Marprelate Tracts'ın yazarı olarak kabul edilmiştir ; ama bu genel olarak kabul görmez.