Hekatoncheires - Hecatoncheires
Gelen Yunan mitolojisinde , Hecatoncheires ( Yunanca : Ἑκατόγχειρες , . Translite hekatonkheir , aydınlatılmış " yüz elli olanların ") ya da yüz elini olarak da adlandırılan Centimanes , ( / s ɛ n t ɪ m eɪ n z / ; Latince : Centimani adında), Cottus , Briareus (veya Aegaeon ) ve Gyges'e (veya Gyes ), elli kafaları ve yüz kollu, devasa büyüklüğü ve gücü, üç dev devleri vardı. Standart gelenekte onlar , Titanomachy'de Zeus ve Olimposluların Titanları devirmesine yardım eden Uranüs (Gökyüzü) ve Gaia'nın (Dünya) çocuklarıydı .
İsimler
Üç Yüz Elli'nin isimleri Cottus, Briareus ve Gyges'di. Cottus ( Κόττος ) yaygın bir Trak adıdır ve belki de Trakya tanrıçası Kotys'in adıyla ilişkilidir . Briareus ( Βριάρεως ) adı muhtemelen "güçlü" anlamına gelen Yunanca βριαρός'dan türetilmiştir. Hesiodos 'ın Thegonia adlı ayrıca 'Obriareus' diye çağırır. Gyges adı muhtemelen efsanevi Attika kralı Ogyges ( Ὠγύγης ) ile ilişkilidir . Bazı metinlerde Gyges yerine "Gyes" geçer.
Homer 'in İlyada Aegaeon (ederken Briareus, tanrılar onu aramak adı olduğunu söyleyerek Briareus ikinci bir isim verir Αἰγαίων ) erkekler onu aramak addır. αἰγ- kökü denizle ilgili kelimelerde bulunur: αἰγιαλός "kıyı", αἰγες ve αἰγάδες "dalgalar". Adı Ege Denizi ile bir bağlantı olduğunu düşündürmektedir . Poseidon'a bazen Aegaeon veya Aegaeus ( Αἰγαῖος ) denirdi . Aegaeon bir soyadı olabilir , yani "Aegaeus'un oğlu" veya bunun yerine "Aegae'li adam" anlamına gelebilir.
Adı Hecatoncheires Yunanca türetilmiştir ἑκατόν (hekaton, "yüz") ve χείρ (cheir, "eli” ya da 'kol'). Her ne kadar Thegonia adlı (yüz eller sahip olarak üç kardeşler açıklanır ἑκατὸν μὲν χεῖρες ), kolektif adı Hecatoncheires ( Ἑκατόγχειρες ), yani Yüz elini hiçbir zaman kullanılmaz. Thegonia adlı zamanlar "Zeus karanlıktan yetişmiş tanrılar" olarak topluca kardeşler atıfta aksi takdirde sadece kendi bireysel isimleri kullanır: Cottus, Briareus (veya Obriareus ) ve Gyges.
İlyada o sıfat kullanıyor olmasına rağmen, isim Hecatoncheires ya kullanmaz hekatoncheiros ( ἑκατόγχειρος Briareus açıklamak için, "yüz elli"), yani. Adını Acusilaus kullanmış olabilir, ancak ilk kesin kullanıma Apollodorus gibi mitografların eserlerinde rastlanır .
mitoloji
Yüz Elçiler
Yüz Elliler, Cottus, Briareus ve Gyges, elli başlı ve yüz kollu, muazzam büyüklükte ve güçte üç korkunç devdi. Uranüs'ün (Gökyüzü) ve Gaia'nın (Yer) on sekiz çocuğu arasındaydılar , bunlar da on iki Titan'ı ve üç tek gözlü Tepegöz'ü içeriyordu . Göre Thegonia adlı bir Hesiod , onlar mythographer göre ise Uranüs'ün Bu çocukların son, doğmayı edildi Apollodorus ilk idi. Hesiod geleneğinde, Kronos Titan'ın babası Uranüs'ü nasıl devirdiğini ve karşılığında Zeus'un Kronos'u ve diğer Titanları nasıl devirdiğini ve Zeus'un nihayetinde nihai ve kalıcı olarak nasıl kurulduğunu anlatan Yunan ardıl mitinde önemli bir rol oynadılar. kozmosun hükümdarı.
Hesiod ve Apollodorus'un hesaplarında verilen ardıllık mitinin standart versiyonuna göre, Yüz Elliler, kardeşleri Cyclopes ile birlikte babaları Uranüs tarafından hapsedildi. Gaia, Kronos'u Uranüs'ü hadım etmeye teşvik etti ve Kronos kozmosun üstünlüğünü devraldı. Kız kardeşi Titaness Rhea ile Cronus, birkaç çocuk babasıydı, ancak her birini doğumda yuttu. Bununla birlikte, Cronus'un son çocuğu Zeus , Rhea tarafından kurtarıldı ve Zeus, erkek ve kız kardeşlerini serbest bıraktı ve birlikte ( Olimpiyatlılar ) , kozmosun kontrolü için Titanlara karşı Titanomachy adlı büyük bir savaş başlattılar. Gaia, Yüz Ellilerin yardımıyla Olimposluların galip geleceğini önceden bildirmişti, bu yüzden Zeus onları esaretlerinden kurtardı ve Yüz Elliler Olimpiyatçıların yanında Titanlara karşı savaştı ve Titanların yenilgisinde etkili oldu. Titanlar daha sonra Tartarus'ta Yüz Elliler'in gardiyanları olarak hapsedildi.
Kayıp epik şiir titan-tanrı savaşları (aşağıya bakınız), muhtemelen Hesiod'un sonra yazılı rağmen Thegonia adlı belki Yüz elini ziyade Olimpiyanlara daha Titanların tarafında savaşmış olan eski bir gelenek korunmuş. Bir göre euhemeristic rasyonalize hesabı tarafından verilen Palaephatus yerine yüz elli devleri olmaktan çok, Cottus ve Briareus bunun yerine Hecatoncheiria ( "Hundredarm") olarak adlandırılan bir şehirde yaşayan çünkü Yüz elini çağrıldı kişilerdi. Titanları şehirlerinden uzaklaştırmak için Olympia şehrinin sakinlerinin (yani Olimposluların) yardımına geldiler .
Briareus/Aegaeon
Briareus, üç Yüz Elli'nin en önde geleniydi. Hesiodos'un Theogony'sinde "iyi" olarak seçilir ve Briareus'a karısı için kızı Cymopolea'yı (aksi halde bilinmeyen) veren Poseidon tarafından ödüllendirilir .
Homeros'un İlyada'sında Briareus'a ikinci bir isim verilir, Aegaeon, Briareus'un tanrıların ona dediği isim olduğunu söylerken, ölümlüler ona Aegaeon der. İlyada'da Zeus'u zincirlemek isteyen Olymposlu Hera, Poseidon ve Athena'nın bir saray isyanı sırasında deniz tanrıçası Thetis'i Olympus'a nasıl getirdiği anlatılır :
tanrıların Briareus dediği ama tüm insanların Aegaeon dediği yüz el [ ἑκατόγχειρον ]; çünkü babasından daha güçlüdür. [Zeus]'un yanına oturdu, ihtişamıyla coştu ve kutsanmış tanrılar ondan korkuya kapıldı ve Zeus'u bağlamadı.
Bu ikinci isim bir Homeros icadı gibi görünmüyor. Rodoslu Apollonius'taki scholiast'a göre, efsanevi MÖ yedinci yüzyıl şairi Cinaethon, görünüşe göre Yüz Elli'nin her iki adını da biliyordu. Adı kayıp epik şiir Titanomachy'de de geçer .
Titan müttefiki
Hesiodos ve Homer, güçlü Yüz Hander Briareus sadık ve müttefik Zeus ödüllendirilir bir iken, titan-tanrı savaşları farklı bir geleneğe yansıyan görünüyor. Görünüşe göre titan-tanrı savaşları , Aegaeon Gaia ve oğluydu Pontus (Deniz) yerine Gaia ve Uranüs ve oldukça Olympians daha Titanların tarafında savaşmış. Rodoslu Apollonius'taki scholiast bize Cinaethon'a göre Aegeaon'un Poseidon'a yenildiğini söyler. Rodoslu Apollonius , Argonautlar tarafından " Rhyndacus'un ağzının görüş alanından geçerlerken ... Apollonius'taki scholiast, mezarın Aegaeon'un yenilgisinin gerçekleştiği noktayı işaretlediğini söylüyor.
Kayıp Titanomachy'de olduğu gibi , Latin şairler Virgil ve Ovid için Briareus da bir müttefikten ziyade tanrıların düşmanıydı. Onun içinde Aeneidi Virgil "elli sondaj kalkan elli kılıç" tanrılara karşı Aegaeon yapmak savaşı vardır. Ovid , Fasti adlı şiirinde Briareus'u Titanların yanında tutar. Ovidius'un bize söylediği gibi, Titanlar devrildikten sonra, görünüşe göre Titanları yeniden iktidara getirmek için Briareus bir boğa kurban etti, onun bağırsaklarını yakan kişinin tanrıları fethedebileceği kehanetinde bulunuldu. Ancak Briareus bağırsakları yakmak üzereyken, kuşlar onları kaptı ve yıldızların arasında bir yuva ile ödüllendirildi.
Deniz ile ilişki
Kayıp epik olarak titan-tanrı savaşları , Aegaeon Pontus (Deniz) oğluydu ve denizde yaşıyordu. Briareus/Aegaeon'un denizle olan ilişkisi belki de Hesiod ve Homeros'ta şimdiden görülebilir. In Thegonia adlı , Briareus Cymopolea ile, kardeşleri dışında yaşayan biter (deniz perisi?) Poseidon kızı o çift yaşıyor sanıldığı deniz, tanrısı iken İlyada biri de sanabilir Briareus, onu Olympus'a getiren deniz tanrıçası Thetis olduğu için denizde yaşar. Görünüşe göre, bu, Olimposluların Zeus'a karşı isyanının Homeros hikayesine atıfta bulunarak, Aegaeon'un Thalassa'nın (Deniz) oğlu olduğunu ve Thetis'in "onu denizden çağırdığını söyleyen MÖ beşinci yüzyıl şairi Sakızlı İon tarafından açıklığa kavuşturuldu. Okyanus". Aegaeon ( Αἰγαίων᾽ ) adının kendisinde de denizle bağlantı görülebilir . αἰγ- kökü denizle ilişkili kelimelerde bulunur: αἰγιαλός 'kıyı', αἰγες ve αἰγάδες 'dalgalar'. ise Poseidon kendisi bazen Aegaeon adlandırıldı.
Daha sonraki yazarlar, Briareus/Aegaeon'un denizle olan ilişkisini de açıkça ortaya koyarlar. Göre Aelian , Aristoteles söyledi Herakles'in Sütunları (yani Cebelitarık Boğazı ) daha önceden Briareus Pillars adında edilmişti. Ovid , onun içinde Metamorphoses , "kimin güçlü kolları büyük balinalar etkisiz hale getirebilir" göre ise, bir "karanlık-hued" deniz tanrısı olarak Aegaeon açıklanır arrian görünüşe göre, Ege Denizi söyleniyordu Aegaeon adı verilmiştir için. Pliny tarafından bildirildiği gibi , Euboean Archemachus'a göre , "uzun bir gemide" yelken açan ilk adam Aegaeon'du.
Oeolyca
MÖ altıncı yüzyıl lirik şairi Ibycus'a göre , Herakles'in dokuzuncu emeğinde getirmesi için gönderildiği kemer (genellikle Hippolyta'ya ait olduğu söylenir), Briareus'un kızı Oeolyca'ya aitti.
Ebegümeci
Briareus/Aegaeon'un Yunanistan'ın Euboea adasıyla özel bir bağlantısı vardı . Latin gramerciler üçüncü yüzyıla göre Solinus , Briareus tapılmıştır Carystus ve Aegaeon de Khalkis . Aegaeon da Aigaie (adlandırılmış olan Carystus bir cetvel, ismi olduğu söylenen Αίγαίη Briareus babası olduğu söylenir iken, ondan sonra) Eğriboz adası ismini aldığı sonra,. Aegeaon, belki de Homeros'un Poseidon'un evi olarak bahsettiği Aegae yer adıyla ilişkilendirilmiştir ( Il. 13.21, Od. 5.381) ve Strabon (8.7.4, 9.2.13) tarafından Chalcis'in kuzeyinde, Poseidon'un yaşadığı yer olarak bulunur. bir tapınak.
Poseidon
Briareus/Aegaeon da Poseidon ile yakından bağlantılı görünüyor . Aegaeon isminin Poseidon ile çağrışımları vardır. Yukarıda belirtildiği gibi, Homer Poseidon'un Aegae'deki sarayını bulur. Poseidon'un kendisine bazen Aegaeon veya Aegaeus ( Αἰγαῖος ) denirdi ve Aegaeon 'Aegaeus'un oğlu' anlamına gelebilirdi.
Homer, Briareus/Aegaeon'un "babasından daha güçlü olduğunu" söyler, ancak Homer'in baba olarak kimden bahsettiği belirsizdir. Bazen, Uranüs'ü Briareus, Cottus ve Gyges'in babası yapan Hesiod'un aksine, burada bahsedilen babanın Poseidon olduğu varsayılır, ancak Homer'in bu yorumu en iyi ihtimalle belirsizdir.
In Thegonia adlı Poseidon, Briareus / Aegaeon babası olarak kabul olsun veya olmasın, '' İlyada '' içinde Yüz yumruk hakkında anlattı hikaye merkezi bir figür ise Briareus evlat-in-law Poseidon'un olur . Her ikisi de Euboea ile özel bir bağlantısı olan deniz tanrılarıdır. Yukarıda belirtildiği gibi, Poseidon'a bazen Aegaeon deniyordu ve Aegaeon'un Poseidon için daha eski bir kült unvanı olması mümkündür, ancak Lewis Richard Farnell'e göre , Poseidon'un "eski bir Euboean deniz devi" unvanını miras alması daha olasıdır.
Yukarıda bahsedildiği gibi Rodoslu Apollonius'taki scholiast bize Cinaethon'a göre Aegeaon'un Poseidon'a yenildiğini söyler. Muhtemelen o zaman, Briareus/Aegaeon daha eski (Yunan öncesi?) bir deniz tanrısıydı ve sonunda Poseidon tarafından yerinden edildi.
Bir Korint efsanesine göre, Briareus, Poseidon ve Helios (Güneş) arasında bir arazi üzerinde çıkan bir anlaşmazlıkta hakemdi ve Korint Kıstağı'nın Poseidon'a ve Korint akropolünün ( Akrokorinth ) Helios'a ait olduğuna karar verdi .
Zırhın mucidi Etna'nın altına gömüldü
MÖ üçüncü yüzyıl şairi Callimachus , görünüşe göre Briareus'u Devlerden biri olarak karıştırıyor , Sicilya'daki Etna Dağı'nın altına gömüldüğünü ve depremlerin nedeni olarak bir omuzdan diğerine geçişini yaptığını söylüyor . Callimachus gibi, Philostratus da Aegaeon'u depremlerin nedeni yapar. Bir Oxyrhynchus papirüsüne göre , "metal zırhı ilk kullanan Briareos'du, daha önce erkekler vücutlarını hayvan derileriyle koruyordu." Bu hikayeler, belki de Briareus'u, Olympian tanrısı Hephaestus gibi, Etna Dağı'nın ateşlerini metal işleme için bir demirhane olarak kullanan bir yeraltı demirci yapan bir mitle bağlantılıdır.
olası kökenler
Briareus ve Ege, belki de başlangıçta ayrı varlıklardı. Briareus/Aegaeon bir zamanlar denizin kontrolsüz gücünü kişileştiren çok kollu bir deniz canavarı olabilirdi. Yukarıda belirtildiği gibi, Briareus/Aegaeon, yerini Poseidon almış daha eski bir deniz tanrısı olabilir. Belki de Ugarit geleneğinde Yammu (Deniz) ve fırtına tanrısı Baal arasındaki savaşta olduğu gibi, Deniz'in fırtına tanrısına meydan okuduğu Yakın Doğu geleneklerinin bir Yunan yansımasıydı .
Başlıca kaynaklar
Thegonia adlı
Göre Thegonia adlı bir Hesiod , Uranüs (Gökyüzü) çiftleşmiş Gaia (toprak) ve onsekiz çocuk üretti. Önce on iki Titan , ardından üç tek gözlü Cyclopes ve son olarak üç canavar kardeş Cottus, Briareus ve Gyges geldi. As Thegonia adlı bunu anlatır:
Sonra Yerden ve Gökten üç oğul daha, büyük ve güçlü, ağza alınamaz, Cottus ve Briareus ve Gyges, küstah çocuklar çıktı. Omuzlarından yaklaşılmaz yüz kol fırladı ve devasa uzuvlarında her birinin omuzlarından elli baş çıktı; ve onların büyük biçimlerindeki güçlü güç çok büyüktü.
Uranüs, Yüz Elliler de dahil olmak üzere çocuklarından nefret ediyordu ve her biri doğar doğmaz onları Gaia'nın derinliklerinde bir yere hapsetti. As Thegonia adlı bunu açıklar, Uranüs Yüz elini bağlı
... güçlü bir bağla, çünkü onların cüretkar erkekliğine, biçimlerine ve boyutlarına kızmıştı; ve onları geniş yollu yeryüzünün altına yerleştirdi. Orada, yerin altında, acı içinde yaşayarak, büyük dünyanın sınırlarında, kenarda oturdular, uzun bir süre çok acı çektiler, yüreklerinde büyük bir keder vardı.
Sonunda Uranüs'ün oğlu Titan Cronus , Uranüs'ü hadım ederek diğer Titanları serbest bıraktı (ama görünüşe göre Yüz Ellileri değil) ve Kronos kozmosun yeni hükümdarı oldu. Cronus, kız kardeşi Rhea ile evlendi ve birlikte, Cronus'un her biri doğarken yuttuğu beş çocuk ürettiler, ancak altıncı çocuk Zeus, Rhea tarafından kurtarıldı ve büyükannesi Gaia tarafından büyütülmek üzere saklandı. Zeus büyüdüğünde onun çocukları disgorge için Cronus neden oldu ve büyük bir savaş başlamış oldu titan-tanrı savaşları evrenin kontrolü için, Zeus ve kardeşleri ve Cronus titanların.
Gaia, Zeus'un Yüz Elliler'in yardımıyla muzaffer olacağını önceden bildirmişti, bu yüzden Zeus, Yüz Elliler'i yerin altındaki esaretlerinden kurtardı ve onları tekrar ışığa çıkardı. Zeus onları nektar ve ambrosia ile besleyerek güçlerini geri kazandı ve sonra Yüz Elliler'den "büyük gücünü ve dokunulmaz ellerini sergilemelerini" ve Titanlara karşı savaşa katılmalarını istedi.
Ve Yüz Elliler adına konuşan Cottus, şunları söyledi:
... Sağduyulu planlarınız sayesinde, bir kez daha karanlık karanlığın altından, amansız bağlardan - artık yaşamayı ummadığımız bir şey, Lord, Cronus'un oğlu - geri döndük. Bu nedenle, ateşli bir düşünce ve hevesli bir ruhla, şimdi sırayla Titanlara karşı güçlü savaşlarda savaşarak, korkunç savaş çatışmasındaki üstünlüğünüzü kurtaracağız.
Ve böylece Yüz Elliler "büyük ellerinde devasa kayalar tutan... Titanlara karşı pozisyonlarını aldılar" ve son bir büyük savaş yapıldı. Olimpos'tan uzun adımlarla ilerleyen Zeus, Titanları sersemletip kör ederek şimşeğinin tüm gazabını salıverirken, Yüz-elliler onları devasa kayalarla yağdırdı:
... en önde gelen Cottus ve Briareus ve Gyges arasında, savaşa doymak bilmeyen, acı bir savaş başlattı; ve devasa ellerinden birbiri ardına üç yüz kaya fırlatıp füzeleriyle Titanları gölgede bıraktılar. Onları geniş yollu yerin altına indirdiler ve gökler yerden ne kadar yüksekse, yerin altında ne kadar yüksek ruhlu olsalar da, elleriyle onlara galip geldikten sonra onları elemli bağlarla bağladılar.
Böylece Titanlar sonunda yenildi ve hapsedildikleri Tartarus'a atıldı.
Yüz elini kullananlar kaderine gelince, Thegonia adlı ilk onlar gardiyanlar Titans' muhtemelen, onlar Titans işini aldı cezaevinde, içinde "bronz kapılarından" yakındaki yaşamak Tartarus'a döndü söyler. Ancak şiirin ilerleyen bölümlerinde Cottus ve Gyges'in "Okyanus'un temelleri üzerindeki konaklarda yaşadıkları", Briareus'un ise "iyi olduğu için" Poseidon'un damadı olduğu ve ona "Cymopoliea'yı" verdiği söylenir. kızı evlenecek".
İlyada destanı
Başka hiçbir yerde bulunmayan bir hikayede, İlyada kısaca Briareus'tan (burada Aegaeon olarak da adlandırıldığı söylenir) bahseder ve "diğer Olimposlular [Zeus'u] bağlara bağlamak istediklerinde Zeus'un savunmasına çağrılmasına atıfta bulunur. Hera ve Poseidon ve Pallas Athene." Akhilleus , annesinden deniz tanrıçası Thetis'ten onun adına Zeus'a aracılık etmesini isterken, sık sık yaptığı bir böbürlenmeyi hatırlatır, diğer Olimposlular Zeus'u bağlamak istediklerinde, yüz elli eli alarak onu kurtarmıştır. Briareus'tan Olympus'a:
Ama sen geldin tanrıça ve [Zeus'u] bağlarından kurtardın. çünkü babasından daha güçlüdür. Kronos'un oğlunun yanına oturdu, görkemiyle coştu ve kutsanmış tanrılar onun korkusuna kapıldı ve Zeus'u bağlamadı.
Homeros'un burada Briareus/Aegaeon'un babası olarak kimi kastettiği belirsizdir.
titan-tanrı savaşları
Kayıp epik şiir Titanomachy , başlığına göre , Olymposlular ve Titanlar arasındaki savaşın hikayesini anlatmış olmalı. Muhtemelen Hesiodos'un Theogony'sinden sonra yazılmış olsa da , belki de hikayenin daha eski bir versiyonunu yansıtıyordu. Şiire genellikle Korint'ten yarı efsanevi bir şair olan Eumelus'a atfedilerek, yalnızca antik kaynaklar tarafından yapılan göndermeler günümüze ulaşmıştır . Bir Aegaeon, içinde yüz-Hander Briareus ile özdeşleşmiş adını bahseder İlyada . Bir göre Şerh üzerinde Rodos'un Apollonius ' Argonautica'nın :
Titanomachy'deki Eumelus , Aigaion'un Dünya ve Deniz'in oğlu olduğunu , denizde yaşadığını ve Titanların tarafında savaştığını söylüyor .
Böylece titan-tanrı savaşları görünüşte daha tanıdık hesabından farklı bir gelenek takip Thegonia adlı . Burada Briareus/Aegaeon, Dünya ve Gökyüzü (Uranüs) yerine Dünya (Gaia) ve Deniz Pontus'un oğluydu ve onlar için değil, Olimposlulara karşı savaştı.
Sakız Adası İyonu
Yukarıda bahsi geçen Rodoslu Apollonius ile ilgili aynı okula göre, MÖ 5. yüzyıl şairi Sakızlı İon, Aegaeon'un (Thetis'in İlyada'da Zeus'a yardım etmesi için çağırdığı ) denizde yaşadığını ve Thalassa'nın oğlu olduğunu söyler .
Virgilius
MÖ birinci yüzyıl Latin şairi Virgil , Aeneid'inde , hikayenin kayıp Titanomachy'de verilenle aynı versiyonundan yararlanmış olabilir . Virgil Yüz Hander dahil "hayvani tür garip dahileri" arasında yaşıyor yeraltı içinde, Hesiod olduğu gibi Briareus bulur At- , Scylla , Hidra , Kimera , Gorgonlar , Harpies'in ve Geryon .
Daha sonra Virgil "yüz elli" Aegaeon açıklar ( İlyada' ler Briareus):
Jove'un gök gürültüsüne karşı elli sesli kalkan ve elli kılıçla savaşırken
ağızlarından ve göğüslerinden
elli ateşli patlama çıkan yüz elli, yüz kollu yaşlı Aegaeon gibi .
İşte Virgil gibi yerine Olimpiyanlara daha Titanların tarafında savaşmış sahip olarak yüz yumruk vardır titan-tanrı savaşları elli ateş püskürten ağız ve göğüslerin açıklayıcı ek ayrıntılar ve kılıç ve kalkanın elli setleri ile, belki de o kayıp şiirden geliyordur.
Ovid
MÖ 1. yüzyılın sonlarında Latin şair Ovid , şiirlerinde Yüz Elli Briareus ve Gyges'e birkaç gönderme yapar. Briareus, Ovid'in Fasti'sinde "Uçurtma Yıldızı"nın (muhtemelen bir yıldız veya kuşun adını taşıyan bir takımyıldızın) göklerde nasıl ikamet ettiğini anlattığı bir hikayede yer alır. Ovid'e göre, "Toprak Ana"nın yarı boğa, yarı yılan gibi korkunç bir zürriyeti vardı ve onun bağırsaklarını yakan kişinin tanrıları fethedebileceği kehanet edilmişti. Üç tarafından Uyarıldı Fates , Styx üç duvarlarla çevrili "kasvetli ormanda" in boğa kaleme. Titanlar devrildikten sonra, Briareus (Ovid'in bir Titan ya da Titan müttefiki olarak gördüğü) boğayı bir adamantin baltasıyla "feda etti". Ama bağırsakları yakmak üzereyken, Jüpiter'in (Zeus) emrettiği gibi kuşlar onları kaptı ve yıldızların arasında bir yuva ile ödüllendirildi. Onun içinde Metamorphoses , Ovid Aegaeon açıklar ( İlyada' 'güçlü kollar dev balinalar etkisiz hale getirebilir' bir 'karanlık-hued' deniz tanrısı olarak s Briareus). Bu şiirlerin her ikisinde de Ovid kayıp aynı geleneği izleyen görünmektedir titan-tanrı savaşları Aegaeon deniz tanrısı oğludur, Pontus ve müttefik bir Titan.
Ovid onun içinde "yüz ellerin Gyas" bahseder Amores , "Toprak onu hasta Olympus üzerine kazıklı, sırtında Pelion raf ile, Ossa intikam az çalışırsanız ve dik yaptı." Onun içinde FASTI , Ovid sahiptir Ceres ( Demeter kızının kaçırılmasıyla ilgili complaing,), de ki: "Ne kötü yanlış ben uğramış olabilir Gyges'in galip ve onun esir olsaydı." Bu şiirlerin her ikisinde de Ovid, görünüşe göre yüz ellileri Gigantomachy'de Olympus'a saldırmaya çalışan Devler (Gaia'nın farklı bir canavarca nesli) ile karıştırdı . Ovid, belki de Devler'in "yüz kollarını tutsak Cennete sabitlemeye" çalıştığına atıfta bulunduğu Metamorfozlarında Yüz Ellileri Devlerle karıştırdı . Ovid aynı zamanda onun içinde "yüz elli Gyes" atıfta Tristia .
Apollodorus
Mitograf Apollodorus , Yüz Elliler hakkında Hesiodos'unkine benzer, ancak birkaç önemli farklılıkla bir hesap verir. Apollodorus'a göre, onlar Uranüs ve Gaia'nın ilk çocuklarıydı (Titanları en yaşlı yapan Hesiod'un aksine), ardından Kikloplar ve Titanlar geldi.
Apollodorus, Yüz Elliler'i "her birinin yüz eli ve elli başı olan, büyüklük ve güç bakımından eşsiz" olarak tanımlar.
Uranüs, Yüz Ellileri ve Kiklopları bağladı ve hepsini Tartarus'a attı , "Hades'te yeryüzünden gökten ne kadar uzaksa, yerden de o kadar uzak, kasvetli bir yer." Ama görünüşe göre Titanların özgür kalmasına izin veriliyor (Hesiod'un aksine). Titanlar Uranüs'ü devirdiklerinde, Yüz Ellileri ve Kiklopları serbest bıraktılar (hapsedilen Hesiodos'un aksine) ve Kronos'u egemenleri yaptılar. Ama Kronos bir kez daha altı kardeşi bağladı ve onları Tartarus'ta yeniden hapsetti.
Hesiod'un anlatımında olduğu gibi, Kronos çocuklarını yuttu; ancak Rhea tarafından kurtarılan Zeus, kardeşlerini serbest bıraktı ve birlikte Titanlara karşı savaş açtılar. Apollodorus göre, savaşın onuncu yılında, Zeus Zeus onların Warder öldürdü bu yüzden, o yüz elini kullananlar ve Cyclopları hem gerekli kazanmak için, Gaia öğrendik Campe ve onları serbest:
On yıl boyunca savaştılar ve Dünya, Zeus'a Tartarus'a fırlatılanları müttefik olarak alması durumunda zafer kazanacağını kehanet etti. Böylece hapishane kadınları Campe'i öldürdü ve tahvillerini gevşetti. Ve ... tanrılar Titanları yendi, onları Tartarus'a kapattı ve Yüz Ellileri muhafızları olarak atadı.
Diğerleri
MÖ beşinci yüzyıl filozofu Plato , Kanunlar diyaloğunda , geçerken "Briareus, yüz eliyle" bahseder.
MS birinci yüzyılda yaşamış Latin şair Horace , "centimanus" ("yüz elli") Gyges'den iki kez söz eder. Bir şiirde Gyges ve "ateşli Chimaera" korkunç yaratıklara örnek olarak verilmiştir. Başka bir şiirde Gyges, tanrıların nefret ettiği "gücün", "yüreğinde her türlü kötülüğü tasarlayan" bir örnek olarak kullanılır.
MS 2. yüzyılda yaşamış coğrafyacı Pausanias'a göre , bir Korint efsanesi, Briareus'un Poseidon ile Helios (Güneş) arasında bir toprak hakkında çıkan bir anlaşmazlıkta hakem olduğunu söyledi . Briareus , Korint Kıstağı'nın Poseidon'a ve Korint akropolünün ( Acrocorinth ) Helios'a ait olduğuna hükmetti .
Virgil üzerine dördüncü yüzyılın sonu, MS beşinci yüzyılın başlarında yorumcu olan Servius da Titanomachy'nin iki versiyonunu biliyor gibi görünüyor, biri Hesiodos'ta olduğu gibi Olimposluların tarafında savaşan Yüz Elliler, diğeri ise Hesiod'da olduğu gibi. kayıp Titanomachy'de olduğu gibi Titanların yanında savaştıkları .
MS beşinci yüzyıl Yunan şairi Nonnus , Dionysiaca'sında Briareus'tan "hazır elleriyle" ve Aegaeon'dan "[Zeus'] yasalarının koruyucusu olarak bahseder.
Literatürde
- Briareus, Dante Alighieri'nin İlahi Komedyasında (1320'de tamamlandı) iki kez bahsedilir ; önce Cehennemin Dokuzuncu Çemberinde yaşayan bir dev olarak ve sonra yine bir gurur örneği olarak, Araf'ın ilk terasının döşemesine oyulmuş olarak bulunur. Aynı zamanda Don Kişot'un 8. Bölümünde de anılır , kolları bir yel değirmeninin dönen yelkenlerine benzetilir. Cervantes aklın Virgil, Dante ve olmuş olabilir Giulio Romano 'ın Devler Hall .
Ayrıca bakınız
Notlar
Referanslar
- Aelian , Historical Miscellany , Nigel G. Wilson tarafından çevrilmiştir, Loeb Classical Library No. 486. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1997. ISBN 978-0-674-99535-2 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Apollodorus , Apollodorus, Kütüphane, Sir James George Frazer tarafından İngilizce Çeviri ile, FBA, FRS 2 Ciltte. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londra, William Heinemann Ltd. 1921. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- Apollonius Rhodius , Argonautica , William H. Race tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir, Loeb Classical Library No. 1, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2009. ISBN 978-0-674-99630-4 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Artley, Alfred, Ovid Amores II: Bir Seçim , Bloomsbury Publishing, 2018. ISBN 9781350010123 .
- Bachvarova, Mary R., Hitit From Homer: The Anatolian Background of Ancient Greek Epic , Cambridge University Press, 10 Mart 2016. ISBN 978-0-521-50979-4
- Bakhuizen, Simon C., Studies in the Topography of Chalcis on Euboea: (Kaynakların Tartışması), Chalcidian Studies I , Leiden, EJ Brill, 1985. ISBN 90-04-07151-2 .
- Boffa, Giovanni ve Barbara Leone, "Euboea dışındaki Euboea kültleri ve mitleri: Poseidon ve Briareos / Aigaion", İki Dünya Arasında Bir Ada: Prehistorik'ten Bizans Zamanlarına Euboea Arkeolojisi, Uluslararası Konferans Bildirileri, Eretria, 12–14 Temmuz 2013 , Žarko Tankosić, Fanis Mavridis ve Maria Kosma tarafından düzenlendi, Atina Norveç Enstitüsü, 2017. ISBN 9789608514560 . PDF .
- Bos, AP, Aristoteles'in Kayıp Diyaloglarında Kozmik ve Meta-Kozmik Teoloji , BRILL, 1989. ISBN 9789004091559 .
- Bremmer, Jan, Greek Religion and Culture, the Bible and the Ancient Near East , BRILL, 2008, ISBN 978-90-04-16473-4 .
- Brill's New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient World , Cilt 6, Hat-Jus, editörler: Hubert Cancik, Helmuth Schneider, Brill Publishers , 2005.
- AW Mair tarafından İngilizce çevirisi ile Callimachus , Callimachus ve Lycophron; Aratus, İngilizce çevirisi ile GR Mair , Londra: W. Heinemann, New York: GP Putnam 1921. İnternet Arşivi .
- Callimachus , Musaeus , Aetia, Iambi, Hecale ve Diğer Parçalar, Hero ve Leander , CA Trypanis, T. Gelzer, Cedric H. Whitman, Loeb Classical Library No. 421, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1973 tarafından düzenlendi ve çevrildi . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu . ISBN 978-0-674-99463-8 .
- Campbell, David A., Greek Lyric, Volume III: Stesichorus, Ibycus, Simonides ve Diğerleri , Loeb Classical Library No. 476, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1991. ISBN 978-0674995253 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Campbell, David A., Greek Lyric, Volume IV: Bacchylides, Corinna , Loeb Classical Library No. 461. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press . ISBN 978-0-674-99508-6 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Caldwell, Richard, Hesiod's Theogony , Focus Publishing/R. Pullins Şirketi (1 Haziran 1987). ISBN 978-0-941051-00-2 .
- Dowden, Ken, Zeus , Routledge, 2006. ISBN 0-415-30502-0 .
- Farnell, Lewis Richard , The Cults of the Greek States cilt 1, Clarendon Press, Oxford, 1896. İnternet Arşivi .
- Fowler, RL (1988), "ΑΙΓ- Erken Yunan Dili ve Mitinde", Phoenix , Cilt. 42, No. 2 (Yaz, 1988), s. 95–113. JSTOR 1088226 .
- Fowler, RL (2000), Erken Yunan Mitografisi: Cilt 1: Metin ve Giriş , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 .
- Fowler, RL (2013), Erken Yunan Mitografisi: Cilt 2: Yorum , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 .
- Frazer, James George , Fastorum libri seks: Ovid'in Fasti'si, Cilt 3: Kitap 3 ve 4'ün Yorumu , Cambridge University Press, 2015. ISBN 9781108082488 .
- Gantz, Timothy , Erken Yunan Miti: Edebi ve Sanatsal Kaynaklara Yönelik Bir Kılavuz , Johns Hopkins University Press, 1996, İki cilt: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Cilt 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Cilt 2).
- Grimal, Pierre, Klasik Mitoloji Sözlüğü , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 .
- Hansen, William, Klasik Mitoloji El Kitabı , ABC-CLIO , 2004. ISBN 978-1576072264 .
- Hard, Robin, Yunan Mitolojisinin Routledge El Kitabı: HJ Rose'un "Handbook of Greek Mythology" adlı kitabına dayanmaktadır , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Kitaplar .
- Hasluck, FW, Cyzicus , Cambridge University Press, 1910.
- Hawes, Greta, Antik Çağda Miti Rasyonelleştirme , Oxford University Press, 2014. ISBN 978-0-19-967277-6 .
- Hesiod , Theogony , içinde Hesiod, Theogony, Works and Days, Testimonia, Düzenleyen ve Glenn W. Most tarafından çevrilen. Loeb Classical Library No. 57. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2018. ISBN 978-0-674-99720-2 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Heyworth, SJ, Ovid: Fasti Kitap 3, Kitap 3 , Cambridge University Press, 2019, ISBN 9781107016477 .
- Homer , İlyada İngilizce Çevirisi, AT Murray, Ph.D. iki ciltte . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londra, William Heinemann, Ltd. 1924. Perseus Dijital Kütüphanesinde çevrimiçi versiyon .
- Homer , The Odyssey with an English Translation by AT Murray, PH.D. iki ciltte . Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londra, William Heinemann, Ltd. 1919. Perseus Dijital Kütüphanesinde çevrimiçi versiyon .
- Horace . Odes ve Epodes . Niall Rudd tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir. Loeb Classical Library No. 33. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2004. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Kerényi, Carl , Yunanlıların Tanrıları , Thames ve Hudson, Londra, 1951.
- Kirk, GS; İlyada: Bir Yorum: Cilt 1, Kitaplar 1-4 , Cambridge University Press, 1985. ISBN 978-0521281713 .
- Lattimore, Richard , The Iliad of Homer , Richard Lattimore tarafından yapılan bir girişle çevrildi, University of Chicago Press, 1951.
- Leaf, Walter, The Iliad, Editör, with Apparatus Criticus, Prolegomena, Notes and Appendices, Cilt I, Kitaplar I–XII , ikinci baskı, Londra, Macmillan and Co., sınırlı; New York, The Macmillan Company, 1900. İnternet Arşivi .
- Liddell, Henry George , Robert Scott . Yunanca-İngilizce Sözlük . yardımıyla Sir Henry Stuart Jones tarafından gözden geçirilmiş ve genişletilmiştir. Roderick McKenzie. Oxford. Clarendon Basın. 1940. Perseus Dijital Kütüphanesinde çevrimiçi versiyon
- Lightfoot, JL, Helenistik Koleksiyon: Philitas, Alexander of Aetolia, Hermesianax, Euphorion, Parthenius, JL Lightfoot, Loeb Classical Library No. 508 tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2010. ISBN 978-0-674- 99636-6 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Matthews, Victor J., Colophon'lu Antimachus: Metin ve Yorum , BRILL, 1996. ISBN 90-04-10468-2 .
- Mineur, WH, Callimachus: Delos'a İlahi , Brill Arşivi, 1984. ISBN 9789004072305 .
- Nonnus , Dionysiaca ; Rouse, WHD , III Kitapları XXXVI-XLVIII tarafından çevrilmiştir . Loeb Classical Library No. 346, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1940. İnternet Arşivi .
- O'Hara, James J., Roma Destanında Tutarsızlık: Catullus, Lucretius, Vergil, Ovid ve Lucan'da Çalışmalar , Cambridge University Press, 2007. ISBN 9781139461320 .
- Ovid , Amores içinde Heroides. Amores. Grant Showerman tarafından çevrildi. GP Goold tarafından revize edilmiştir. Loeb Klasik Kütüphane No. 41. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1977. ISBN 978-0-674-99045-6 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Ovid , Ovid'in Fasti'si : Sir James George Frazer'ın İngilizce çevirisiyle , Londra: W. Heinemann LTD; Cambridge, Massachusetts: : Harvard University Press, 1959. İnternet Arşivi .
- Ovid . Metamorfozlar , Cilt I: Kitaplar 1-8 . Frank Justus Miller tarafından çevrilmiştir. GP Goold tarafından revize edilmiştir. Loeb Classical Library No. 42. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1916. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Ovid . Tristia . Eski Ponto . AL Wheeler tarafından çevrildi. GP Goold tarafından revize edilmiştir. Loeb Klasik Kütüphane NO. 151. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1924. Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Pausanias , Pausanias 4 Ciltte WHS Jones, Litt.D. ve HA Ormerod, MA tarafından İngilizce Çeviri ile Yunanistan'ın Tanımı. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1918. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 cilt . Leipzig, Teubner. 1903. Perseus Dijital Kütüphanesinde bulunan Yunanca metin .
- Philostratus , The Life of Apollonius of Tyana : Cilt I. Kitaplar 1-5 , FC Conybeare tarafından çevrildi, Loeb Classical Library No. 16. Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, 1912. ISBN 978-0674990180 . İnternet Arşivi
- Platon , Platon'da On İki Ciltte Yasalar , Cilt . 10 ve 11, RG Bury tarafından çevrilmiştir. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londra, William Heinemann Ltd. 1967 ve 1968. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon
- Yaşlı Pliny , Doğa Tarihi , Cilt II: Kitaplar 3-7 , H. Rackham tarafından çevrilmiştir, Loeb Classical Library No. 352. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1942. ISBN 978-0-674-99388-4 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Servius , Vergil Aeneid'i Üzerine Yorum , Georgius Thilo, Ed. 1881. Perseus Digital Library'deki (Latin) çevrimiçi versiyonu .
- Sprawski, Slawomir, Herodot'un Çocukları: Yunan ve Roma Tarihyazımı ve İlgili Türler'de " Yerel Tarih Yazma: Archemachus ve His Euboika " , editör Jakub Pigoń, Cambridge Scholars Publishing, 18 Aralık 2008. ISBN 9781443802512 .
- Statius , Thebaid , Cilt I: Thebaid: Kitaplar 1-7 , DR Shackleton Bailey tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir, Loeb Classical Library No. 207, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2004. ISBN 978-0-674-01208-0 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Strabon , Coğrafya , Horace Leonard Jones tarafından çevrildi; Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press; Londra: William Heinemann, Ltd. (1924). LacusCurtis , Perseus Dijital Kütüphanesi'ndeki Çevrimiçi versiyon, Kitaplar 6–14
- Stern, Jacob, Palaephatus: İnanılmaz Öyküler Üzerine . Wauconda, Ill.: Bolchazy-Carducci, 1996, ISBN 0-86516-310-3 .
- Tripp, Edward, Crowell's Handbook of Classical Mythology , Thomas Y. Crowell Co; İlk baskı (Haziran 1970). ISBN 069022608X .
- Tsagalis, Christos, Erken Yunan Epik Parçaları I: Antikacı ve Soybilim Destanı , Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2017. ISBN 978-3-11-053153-4 .
- Virgil , Aeneid , Eclogues, Georgics, Aeneid: Kitap 1-6 , H. Rushton Fairclough tarafından çevrildi, GP Goold tarafından revize edildi, Loeb Classical Library No. 63, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 1916. Harvard Üniversitesi'nde çevrimiçi versiyon tuşuna basın . ISBN 978-0-674-99583-3 .
- Virgil , Aeneid , Theodore C. Williams. trans. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Perseus Digital Library'deki çevrimiçi versiyon .
- West, ML (1966), Hesiod: Theogony , Oxford University Press. ISBN 0-19-814169-6 .
- West, ML (1983), The Orphic Poems , Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814854-8 .
- West, ML (1988), Hesiod: Theogony ve Works and Days , Oxford University Press. ISBN 978-0-19-953831-7 .
- West, ML (2002), "'Eumelos': Bir Korint Epik Döngüsü?" içinde Helenik Araştırmaları Dergisi , vol. 122, s. 109–133. JSTOR 3246207 .
- Batı, ML (2003), Yunan Epic parçaları: Yedinci itibaren Beşinci Yüzyıllar M.Ö. . Martin L. West tarafından düzenlenmiş ve çevrilmiştir. Loeb Klasik Kütüphane No. 497. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2003. ISBN 978-0-674-99605-2 . Harvard University Press'in çevrimiçi versiyonu .
- Wellauer, Augustus, Apollonii Rhodii, Argonautica , Cilt 2, sumtibus et typis BG Teubneri, 1828.
- Willcock, Malcome M., İlyada A Companion , Chicago Press Üniversitesi, 1976. ISBN 9780226125848 .