Havza - Hawza

Bir Hawza ( Arapça : حوزة ) ya da Ḥawzah'Ilmīyah ( Arapça : حوزة علمیة ) bir olduğu seminer nerede Şii Müslüman alimler eğitimli.

Ḥawzah kelimesi Arapça'da olduğu gibi Farsça'da da bulunur. Arapça'da Ḥawzah kelimesi 'bir şeyi sıkıca tutmak' anlamına gelir. Buna göre, Havza İlmiye, (Şii dininin) kesin bilgisinin elde edildiği yer anlamına gelir. Fars dilinde Ḥawzah, bir yerin veya bölgenin orta kısmını ifade eder. Buna göre, Farsça'da Havza İlmiye, 'ilmin yeri' anlamına gelir. Kelimenin bir diğer anlamı da 'bilgi çemberi'dir.

Birkaç kıdemli Büyük Ayetullah , hawza'yı oluşturur. Kurumların Necef , Irak ve Kum'da , İran , Şii eğitimi için önde gelen seminer merkezleri bilim adamları . Ancak, birkaç küçük hawzas yerindeki gibi dünyadaki diğer şehirlerde, mevcut Kerbela , Irak , Isfahan ve Meşhed içinde İran , Beyrut , Lübnan , Lucknow , Hindistan , Lahore , Pakistan , Avrupa ve Kuzey Amerika.

hukuk okulları

İran, Pakistan ve Afganistan gibi şeriat mahkemelerinin bulunduğu ülkelerde , bir hawza , İslami mahkemelerde hukuk uygulamak isteyenler için bir hukuk okulu olarak da işlev görür .

Hawza İlmiyya Necef

Ali el-Sistani (Hawza İlmiyya Necef'in şu anki başbakanı) ve Ebu'l-Kasım el- Khoei (Hawza İlmiyya Necef'in eski başbakanı).

Irak'ın Necef kentindeki Hawza 'Ilmyya, H. 430'da (MS 11. yüzyıl) Şeyh Tusi (385 H./995 MS - 460 H./1067 CE) tarafından kurulmuş ve modern Irak'ın kuruluşuna kadar bir çalışma merkezi olarak devam etmiştir. 1921'de. Şu anda Ayetullah Sistani , diğer üç Ayetullah'ı da içeren Hawza 'İlmiyye Necef'in başında bulunuyor - Mohammad Ishaq Al-Fayyad , Mohammad Saeed Al-Hakim ve Bashir al-Nejafi . 60'larda yaklaşık 20.000, daha sonra Devlet baskısı nedeniyle 3000 civarında bir öğrenci zirvesine tanık olduktan sonra, 2003'ten beri Necef Havza'da 13.000'den fazla öğrenci varken, müfredat birçok modern konuyu ve inançlar arasını içerecek şekilde güncellendi. ve mezhepler arası girişimler.

Hawza İlmiyya Kum

Büyük rağmen Şii akademileri var olan Kum gibi erken 10. yüzyılda olarak uzanan şehrin hawza sırasında belirgin hale Safeviler zaman Şii İslam İran resmi dini olmuştur. O dönemin ünlü hocaları arasında Molla Sadra ve Şeyh Bahai vardı . Modern Kum hawza , Abdul Karim Haeri Yazdi ve Büyük Ayetullah Borujerdi tarafından yeniden canlandırıldı ve neredeyse bir asırlık. İran'daki ilahiyat okullarında yaklaşık üç yüz bin din adamı var.

Hawza İlmiyya Khwaharan (Kadınların Havzası)

İçinde Hawza Nisabur .

Ayrıca çoğu İran'da bulunan çok sayıda kadın havzası da vardır . Zaten 1800'lü yılların başında, Salehiyya içinde medrese Kazvin birkaç dişi bir kadın bölümü koştu müctehidler eğitilmiştir. Kum'da, kadınlar için en eski ilahiyat okulu, 1973'te Dar al-Zahra adlı hawza Dar al- Tabligh'e bir kadın bölümü ekleyen büyük Ayetullah Muhammed Kazım Shariatmadari tarafından kuruldu . Daha sonra, Haghani okulu 1974/75'te Maktab-e Tevhid adında bir kadın kanadı açtı .

Kum dışında, kadın seminerleri Fasa ait Maktab-e Fatema, (1961 yılında açılan) dahil Maktab-e Zahra , Shiraz (1964 yılında açılan) Maktab-e Fâtıma (açtığı İsfahan Lady Amin 1965 yılında), Zehra-i Athar arasında Tahran (1966'da açıldı) ve Meşhed'in Medrese-ye 'Elmīyya Narges'i (1966'da açıldı).

İran'da 1979 devriminden sonra devlet kadın hawza sistemini merkezileştirmeye başladı. Kum'daki kadın seminerleri, büyük bir okulda, Jamiat al-Zahra'da merkezileştirildi . Rahip merkezi Meşhed ile Horasan'da, kadın mektepleri, devlet tarafından işletilen Horasan Kadın Ruhbanları Yönetim Merkezi'nin himayesi altına girdi. Ülkenin geri kalanında, kadın seminerleri Kadın Ruhbanları Yönetim Merkezi'ne (Markaz-e Modiriat-e Ḥawzahā-ye 'Elmiyya Khwaharān) entegre edildi. 1990'ların ortalarından bu yana, ikinci merkez İran genelinde 300'den fazla ilahiyat okulu kurdu (devrimden önce tüm ülkede bir düzineden az vardı).

Havza konuları

Hawza öğrencileri eğitimlerine fıkıh , kelam , hadis , tefsir , felsefe , tabiat ve soyut ilimler ile Arap ve Arap edebiyatını öğrenerek başlarlar . Bu çalışmalar tamamlandıktan sonra, onlar olmaya hazırlık başlayabilir müçtehid ileri yaşlı olarak bilinen ders kitaplarını inceleyerek sat'h olarak bilinir ve araştırma dersleri kharij .

Hawza'da çalışılan konular aşağıdakileri içerebilir:

  1. Falsafa (İslam felsefesi)
  2. Fıkıh (hukuk)
  3. 'İlm el- Hadis (gelenekler)
  4. İlm-i Kelam (teoloji)
  5. ' Ilm ar-Rijal (biyografilerin değerlendirilmesi)
  6. ' İrfan (tasavvuf)
  7. Mantik (Mantık)
  8. Lugha (dil çalışmaları)
  9. Tefsir -i Kur'an (Kur'an'ın tefsiri)
  10. Tarık (tarih)
  11. 'Ulum el-Kur'an (Kur'an bilimleri)
  12. Usul el-Fıkıh (hukuk ilkeleri)

ileri düzey konular

Temel çalışmalar tamamlandıktan sonra, öğrenciler bir olmaya hazırlık başlayabilir müçtehid gelişmiş antik olarak bilinen ders kitaplarını inceleyerek sat'h olarak bilinir ve araştırma dersleri kharij .

Bir müçtehid olmak için kişinin Mukad'dim'maat , Sotooh , Sotooh 'Ulya , 'Uloom uhra ve Bahath Kharij dahil olmak üzere Hawza'nın ileri seviyelerinde üstün olması gerekir .

Bahat-ı Haric , hawzah'ın son seviyesidir ve bu seviye Marja'iya'ya yol açar, merca ' olmak için , kişinin önemli miktarda dars e harij öğretmesi, fıkhî fermanlar derlemesi ( risala 'amaliyya ) yayınlaması ve bir kişi olarak tanınması gerekir. bir (kurulu Maraji tarafından ).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar