Nefret grubu - Hate group

Nefret grupları tarafından yaygın olarak kullanılan bayraklar şunlardır: Kelt haçı , Nazi bayrağı , Konfederasyon savaş bayrağı ve SS bayrağı
Nefret grubu sembollerine örnekler:
  1. beyaz milliyetçi Kelt haçı
  2. Odal rün
  3. Aryan yumruğu
  4. Demir Haç Nazi gamalı haçı olan
  5. SS Sig rünleri
  6. SS Totenkopf

Bir nefret grubuyla bir olduğunu sosyal grup olduğunu savunucuları ve uygulamaları kin , düşmanlık veya şiddet bir üyelerine yönelik ırk , etnik köken , millet , din , cinsiyet , cinsel kimlik , cinsel yönelim veya diğer herhangi belirlenmiş sektör topluma . Amerika Birleşik Devletleri Federal Soruşturma Bürosu'na (FBI) göre, bir nefret grubunun "birincil amacı, bir ırka, dine, engelliliğe, cinsel yönelime veya etnik kökene/ulusal kökene mensup kişilere karşı düşmanlığı, düşmanlığı ve kötülüğü teşvik etmektir. örgüt üyelerinin."

izleme

In ABD , FBI nefret gruplarının listesini yayınlamaz, ve aynı zamanda bir tehdit ya da zor savunma yapıldığında araştırmaları yalnızca yapılmaktadır" diyor; grup İlan edilmiş eylemi gerçekleştirmek üzere belirgin bir yeteneği vardır ne zaman ve eylemin federal yasanın potansiyel bir ihlalini oluşturacağı zaman". FBI, nefret suçlarıyla ilgili istatistikleri tutar.

Hoşgörüsüzlük ve nefret gruplarını izleyen iki özel Amerikan kar amacı gütmeyen kuruluş, Hakaretle Mücadele Birliği (ADL) ve Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi'dir (SPLC). Nefret grupları, üstünlükçü gruplar ve anti-Semitik , hükümet karşıtı veya nefret suçları işlemiş aşırılıkçı gruplar olarak gördüklerini listelerler . SPLC'nin "nefret grubu" tanımı, tüm bir insan sınıfına saldıran veya onları kötüleyen inançlara veya uygulamalara sahip herhangi bir grubu içerir - özellikle de kötü huylu olan özellikler değişmez olduğunda. Ancak, en azından SPLC için, bir grubun listeye dahil edilmesi "bir grubun şiddet veya diğer suç faaliyetlerini savunduğu veya bu faaliyetlerde bulunduğu anlamına gelmez." USA Today'e göre , listeleri "beyaz üstünlükçülerden siyah milliyetçilere, neo-Nazilerden neo-Konfederasyonlara" kadar uzanıyor.

SPLC'ye göre, 2000'den 2008'e kadar, toplam 926 aktif grupla ABD'de nefret grubu etkinliği yüzde 50 artış kaydetti. 2019 yılında, örgütün raporu, 20 yılın en yüksek sayısı ve 2017'den 2018'e %7'lik bir artışla toplam 1.020 nefret grubunu gösterdi. Bir önceki en yüksek seviye 2011'de 1.018 idi ve son düşük nokta 2014'tü. 784 grup dahil. 2019 raporundaki en önemli artış, beyaz milliyetçi grupların 2017'de 100'den 2018'de 148'e yükselmesiydi.

2010'dan beri "alternatif hak"ın kısaltması olan alt-sağ terimi kullanılmaya başlandı . Bu geniş terim, örtük veya açık ırkçılığı veya beyaz üstünlüğünü kucaklayabilen muhafazakarlık biçimleri lehine ana akım muhafazakarlığı reddeden bir dizi insanı içerir . Alt-sağ "eski okul garip bir karışımı olarak tarif edilir neo-Naziler , komplo teorisyenleri, anti-küreselleşme ve genç sağcı internet troller-tüm beyaz erkek kimliği tarafından saldırı altında olduğu fikrinde birleştiler kültürlü , " politik olarak doğrucu " güçler.

Şiddet ve nefret suçları

Nefret gruplarının şiddet eğilimiyle ilişkili dört kategori şunlardır: örgütsel kapasite, örgütsel seçmen, stratejik bağlantı ve yapısal düzenleme. Aşırılıkçı bir grup ne kadar büyükse ve ne kadar uzun süre var olduysa, grup şiddete o kadar eğilimlidir. Bölgesel olarak, Batı ve Kuzeydoğu'daki nefret gruplarının şiddete başvurma olasılığı Güney'dekilere göre daha fazladır. Bir grubun karizmatik bir lideri varsa, şiddetli olması daha olasıdır. Başka bir grupla çatışmaya dayalı bir ilişki paylaşan grupların aşırı şiddete başvurma olasılığı daha yüksektir. Bir grubun yayınladığı ideolojik literatürün miktarı, bir grubun şiddet davranışındaki önemli düşüşlerle bağlantılıdır ve daha fazla literatür daha düşük şiddet seviyeleriyle bağlantılıdır.

California İnsan İlişkileri Örgütleri Derneği (CAHRO), Ku Klux Klan (KKK) ve Beyaz Aryan Direnişi (WAR) gibi nefret gruplarının Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırksal, dini, cinsel ve diğer azınlıklara karşı şiddeti vaaz ettiğini iddia ediyor . Joseph E. Agne, nefret güdümlü şiddetin sivil haklar hareketinin başarılarının bir sonucu olduğunu savunuyor ve KKK'nın yeniden ortaya çıktığını ve yeni nefret gruplarının oluştuğunu iddia ediyor. Agne, nefret-şiddet hareketinin, savunucularının ve sessiz ortaklarının gücünü hafife almanın bir hata olduğunu savunuyor .

ABD'de, "cinayet ve ihmalsiz adam öldürme suçları da dahil olmak üzere, ırk, din, cinsel yönelim veya etnik kökene dayalı önyargı kanıtı gösteren suçlar; zorla tecavüz, soygun, ağırlaştırılmış saldırı, hırsızlık, hırsızlık, motorlu araç hırsızlığı; hükümete, bir bireye, bir işletmeye veya kuruma yönelik, nefret grupları ve nefret suçları içeren kundaklama; basit saldırı; yıldırma ve mülkün yok edilmesi, zarar görmesi veya vandalizmi", yerel terör eylemleri olarak soruşturulabilir.

Nefret söylemi

Terörle mücadele uzmanı Ehud Sprinzak, sözlü şiddetin "bir bireye veya bir gruba karşı fiziksel gücün kullanılacağına dair doğrudan bir tehdidi ima eden ya da başkalarının onu kullanması için dolaylı bir çağrı olarak görülen aşırı dil kullanımı" olduğunu savunuyor. " Sprinzak, sözlü şiddetin genellikle gerçek şiddetin yerini aldığını ve nefretin sözlü olarak ifade edilmesinin, gerçek ve sözlü şiddeti ayırt edemeyen insanları gerçek şiddete başvurmaya teşvik etme potansiyeline sahip olduğunu savunuyor.

İnsanlar, nefret söyleminin saldırganlığını, konuşmanın ne kadar aleni olduğuna ve hangi grubu hedeflediğine bağlı olarak bir gradyan üzerinden değerlendirmeye eğilimlidir. İnsanların nefret söylemi hakkındaki görüşleri karmaşık olsa da, genellikle etnik azınlıkları hedef alan kamuya açık konuşmaların en saldırgan olduğunu düşünürler.

Tarihçi Daniel Goldhagen'in , tartışan karşıtı nefret gruplarını biz derin hasar duygusal, psikolojik ve sosyal-to Yahudilerin haysiyet ve şerefine. Üretmek amaçlanmıştır edilerek, kendi başına bir saldırı" olarak sözel şiddet görmek gerektiğini savunuyor insanların uğradığı yaralar ... bu tür hakaretler ... [a] dayak kadar kötü olabilir."

1990'ların ortalarında, İnternetin popülaritesi, beyaz üstünlüğü , neo-Nazizm , homofobi , Holokost inkarı ve İslamofobi gibi inançlara sahip gruplar da dahil olmak üzere birçok kuruluşa yeni uluslararası maruz kalma getirdi . Birkaç beyaz üstünlükçü grup, algılanan düşmanlarına saldırmaya adanmış web siteleri kurdu. 1996'da Los Angeles'taki Simon Wiesenthal Merkezi , İnternet erişim sağlayıcılarından aşırılık yanlılarının fikirlerini çevrimiçi yayınlamalarını engelleyecek bir etik kuralları benimsemelerini istedi. 1996'da Avrupa Komisyonu , "İnternetteki mevcut ırkçılık dalgasını araştırmak ve yasal yolları kullanarak ortadan kaldırmakla" görevli bir pan-Avrupa grubu olan Irkçılık ve Yabancı Düşmanlığı Danışma Komisyonu'nu (CRAX) kurdu.

Dini nefret grupları

Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi (SPLC) dahil nefret grupları gibi çeşitli Hıristiyan gruplar, tayin ettiği Amerikan Aile Derneği , Aile Araştırma Konseyi , Abiding Hakikat Bakanlıklar , Amerikan Vision , Chalcedon Vakfı , Dove World Outreach Center , Geleneksel Değerler Koalisyonu ve Westboro Baptist Kilisesi . Bazı muhafazakarlar, SPLC'yi Aile Araştırma Konseyi gibi belirli Hıristiyan grupları listesine dahil ettiği için eleştirdiler.

SPLC , İslam Milleti'ni (NOI) siyah ayrılıkçı kategorisi altında bir nefret grubu ve İsrail Evrensel Pratik Bilgi Okulu'nu (ISUPK) siyah üstünlükçü kategorisi altında bir nefret grubu olarak sınıflandırır . NOI, Yakub adlı siyah bir bilim adamının , Yunanistan'ın Patmos adasında bir Beyaz şeytan ırkı yarattığını vaaz ediyor . Tarihsel olarak yalnızca siyahlardan oluşan bir grup olan beyazlar artık NOI üyeliğinin küçük bir bölümünü oluşturuyor. ISUPK'nın yanı sıra, Siyah İbrani İsrailli hareketi içindeki diğer birçok mezhep ve örgüt, aşırılıkçı, siyah üstünlükçü , dini anti-Semitik ve beyaz karşıtı ırkçı inançların yanı sıra homofobik , transfobik ve cinsiyetçi inançları ortaya koyuyor .

Beyazların üstünlüğünü Yaratıcılık Hareketi öncülüğünde (Yaratıcının eskiden Dünya Kilisesi), Matthew F. Hale , şiddet ve ilişkili bağnazlık . Aryan Nations , dini temelli başka bir beyaz üstünlükçü nefret grubudur.

Westboro Baptist Kilisesi, birçok kaynak tarafından bir nefret grubu olarak kabul ediliyor ve WBC, Hakaretle Mücadele Birliği ve Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi tarafından bu şekilde izleniyor . Kilise, kilisenin altı blok kuzeybatısındaki Gage Park'ta eşcinsel aktiviteye karşı bir baskı aradığı en az 1991'den beri eşcinsellere karşı eylemlerde bulunuyor . Örgüt, askeri cenaze törenlerinde eşcinsel karşıtı protestolar düzenlemenin yanı sıra ünlülerin cenazelerini ve halka açık etkinlikleri de gözcülük ediyor. Yahudilere ve Katoliklere karşı da protestolar düzenlendi ve bazı protestolar arasında Amerikan bayrağına basan veya bayrağı baş aşağı bir bayrak direğine asan WBC üyeleri yer aldı. Kilise ayrıca "ölü askerler için Tanrı'ya şükür", "Tanrı birlikleri havaya uçurdu" ve "Tanrı Amerika'dan nefret ediyor " gibi açıklamalar yaptı. Kilise birçok beyin yıkama suçlamasıyla karşı karşıya kaldı ve eşcinselliğe ve ABD'ye karşı kışkırtıcı duruşu nedeniyle bir tarikat olarak eleştirildi ve birçok ana akım LGBT hakları muhalifi ve LGBT hakları destekçileri tarafından kınandı .

Kadın düşmanı nefret grupları

Kadınlara yönelik nefret grupları , özellikle genç erkeklerden oluşan ve aralarında pick-up artist , incel ve hardline kadın karşıtı grupların da bulunduğu nefret grupları bazı uzmanları endişelendiriyor. Aşırı sağcı gruplar tarafından kullanılanlara benzer işe alım teknikleri kullanarak , tımarlamaya benzer yöntemler de dahil olmak üzere gençleri ve savunmasız genç erkekleri hedef alıyorlar . İngiliz yazar Laura Bates , bu gruplardan bazılarının terörist gruplar olarak sınıflandırılması gerektiğine inanıyor; Proud Boys göre, Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi , onun kadın düşmanı söylemler tanınır ve Kanada'da yerli bir terörist grup olarak ilan edildi.

İnternet nefret grupları

Geleneksel olarak, nefret grupları üyeler toplar ve aşırılıkçı mesajları ağızdan ağza veya el ilanları ve broşürler dağıtarak yayar . Buna karşılık, İnternet , dünyanın her yerinden nefret grubu üyelerinin gerçek zamanlı sohbetlere katılmasına izin verir . İnternet, tanıtım, işe alım ve tabanlarının genç izleyicileri kapsayacak şekilde genişletilmesi açısından nefret grupları için bir nimet olmuştur. Bir İnternet nefret grubu, Ku Klux Klan gibi geleneksel bir grubun parçası olmak zorunda değildir .

Pek çok nefret sitesi açıkça düşmanca veya şiddet içerikli olsa da, diğerleri vatansever veya iyi huylu görünebilir ve bu cephe, grupların çekiciliğine katkıda bulunabilir. Nefret grubu web siteleri şu amaçlara yönelik çalışır: grup üyelerini ve halkı eğitmek, katılımı teşvik etmek, ilahi bir çağrı ve ayrıcalık talep etmek ve dış grupları (örneğin hükümet veya medya) suçlamak. Çevrimiçi bir varlık aracılığıyla bu hedeflere doğru etkin bir şekilde çalışan gruplar, kimlik duygularını güçlendirme, grup dışı tehdit düzeylerini azaltma ve daha fazla yeni üye kazanma eğilimindedir.

Simon Wiesenthal Merkezi de 2009'da (SWC), iReport 10.000'den fazla sorunlu nefret ve terör web siteleri ve diğer internet gönderileri tespit. Raporda nefret web siteleri , sosyal ağlar , bloglar , haber grupları , YouTube ve diğer video siteleri yer alıyor. Bulgular, İnternet büyümeye devam ettikçe aşırılık yanlılarının nefret dolu gündemlerini doğrulamak ve üye toplamak için yeni yollar bulduğunu gösteriyor.

Facebook'ta nefret sayfalarının ve gruplarının yaratıcıları hedeflerini seçer, sayfalarını veya gruplarını kurar ve ardından üyeler toplar. Herkes bir Facebook grubu oluşturabilir ve takipçileri yorum göndermeye, resim eklemeye ve tartışma panolarına katılmaya davet edebilir. Bir Facebook sayfası, üye olmak için sayfayı " beğenmeniz " dışında benzerdir . Bu tür grupları oluşturma ve bunlara katılma kolaylığı nedeniyle, birçok sözde nefret grubu yalnızca siber uzayda bulunmaktadır . 2015 yılında kurulan internet tabanlı Avustralyalı aşırı sağ göçmenlik karşıtı ve neo-nazi örgütü United Patriots Front bir nefret grubu olarak tanımlandı.

Nefret gruplarının psikolojisi

Nefret dolu gruplar arası çatışma , " grup içi aşk", kişinin ait olduğu gruba olumlu katkıda bulunma arzusu veya " dış grup nefreti", yabancı bir gruba zarar verme arzusu tarafından motive edilebilir . Her iki motivasyon da bir grubun statüsünü ilerletebilse de, hem bireyler hem de gruplar "grup içi sevgi" tarafından "grup dışı nefret"ten daha fazla motive olurlar. Bu tercih, bir grup diğerine karşı rekabetçi bir konumda olmadığında özellikle belirgindir. İşbirlikçi davranışa yönelik bu yanlılık, grup üyeleri grup dışı rekabetten ziyade olumlu grup içi iyileştirmelere daha fazla enerji harcarlarsa, gruplararası çatışmanın azalabileceğini düşündürmektedir. Bir dizi ahlaki kod etrafında oluşturulan grupların, özellikle güçlü "grup içi sevgi" duygularına bir yanıt olarak "grup dışı nefret" sergilemeleri, ahlak temelli olmayan gruplara göre daha olasıdır.

Gruplararası tehdit, bir grubun çıkarları başka bir grubun hedeflerini ve refahını tehdit ettiğinde ortaya çıkar. Gruplar arası tehdit teorileri, gruplar arası önyargılar ve saldırganlık için bir çerçeve sağlar.

Gruplar arası tehdit teorisinin bir türü olan gerçekçi grup çatışması teorisi , iki grup sınırlı kaynaklar için rekabet ettiğinde, bir grubun potansiyel başarısının diğerinin çıkarlarıyla çeliştiğini ve bunun da olumsuz grup dışı tutumlara yol açtığını öne sürerek gruplar arasındaki rekabeti ele alır. Gruplar aynı amaca sahipse, etkileşimleri olumlu olacaktır, ancak karşıt hedefler gruplararası ilişkileri daha da kötüleştirecektir. Gruplar arası çatışma grup içi birliği artırabilir, bu da gruplar arasında daha büyük bir eşitsizliğe ve daha fazla çatışmaya yol açabilir.

Sembolik tehdit teorisi, gruplar arası önyargı ve çatışmanın algılanan rekabetten veya karşıt hedeflerden değil, çatışan ideallerden kaynaklandığını öne sürer. Sembolik tehdide dayalı önyargılar, gerçekçi tehdide dayalı önyargılardan daha dış gruplara yönelik pratik davranışın daha güçlü tahmin edicileri olma eğilimindedir.

Gerçekçi grup çatışması teorisi ve sembolik tehdit teorisi bazı durumlarda uyumludur. Entegre tehdit teorisi , çatışmanın gruplararası dinamiklerin bir kombinasyonundan kaynaklanabileceğini kabul eder ve tehditleri dört türe ayırır: gerçekçi tehdit, sembolik tehdit, gruplararası kaygı ve olumsuz stereotipler . Gruplar arası tehdit teorileri, gruplar arası önyargılar ve saldırganlık için bir çerçeve sağlar. Gruplar arası kaygı, diğer grupların üyeleri etrafında, önyargılı tutum ve davranışları öngören, hissedilen bir huzursuzluğu ifade eder. Olumsuz klişeler de bu davranışlarla ilişkilidir ve bir dış grup hakkında olumsuz beklentilere dayalı tehdide neden olur.

7 aşamalı nefret modeline göre, bir nefret grubu engellenmemişse birbirini izleyen yedi aşamadan geçer. İlk dört aşamada nefret grupları inançlarını seslendirirken, son üç aşamada inançlarına göre hareket ederler. Bir grubun harekete geçme olasılığına katkıda bulunan faktörler, üyelerinin savunmasızlığı ile sembollere ve mitolojilere olan güvenini içerir. Bu model, sözlü şiddet ile bu şiddeti eyleme dökmek arasında var olan bir geçiş dönemine işaret eder ve sert nefretçileri retorik nefretçilerden ayırır. Bu nedenle nefret söylemi , nefret suçlarının bir ön koşulu ve olasılığının bir koşulu olarak görülmektedir .

Nefret grubu müdahalesi, bir grup henüz konuşmadan eylem aşamasına geçmediyse mümkündür ve olgunlaşmamış nefret gruplarına yapılan müdahaleler, kesin olarak kurulmuş olanlardan daha etkilidir. Müdahale ve rehabilitasyon en çok, bir nefret grubunu araştıran kişinin grup üyelerinin kişisel güvensizliklerini tespit edip yapısını bozabildiği ve bu da grubun zayıflığına katkıda bulunduğu zaman etkilidir. Grup nefretiyle mücadelede belki de en kritik nokta, olumlu bir benlik saygısı ve insancıllaştırılmış bir dış grup anlayışı geliştirme konusunda en duyarlı olanları, özellikle de çocukları ve gençleri destekleyerek yeni üyelerin işe alınmasını önlemektir.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar