Harriet Beecher Stowe-Harriet Beecher Stowe

Harriet Beecher Stowe
Stowe c.  1870
Stowe c. 1870
Doğmak Harriet Elisabeth Beecher 14 Haziran 1811 Litchfield, Connecticut , ABD
( 1811-06-14 )
Ölü 1 Temmuz 1896 (1896/07/01)(85 yaşında)
Hartford, Connecticut , ABD
Takma ad Christopher Crowfield
Dikkate değer eserler Tom amcanın kabini
( m.  1836; 1886'da öldü )
Çocuklar 7
Akrabalar kayın ailesi
İmza
Harriet Beecher Stowe imzası.svg

Harriet Elisabeth Beecher Stowe ( / s toʊ / ; 14 Haziran 1811 - 1 Temmuz 1896) Amerikalı bir yazar ve kölelik karşıtıydı . Dindar Beecher ailesinden geliyordu ve köleleştirilmiş Afrikalı Amerikalıların yaşadığı zorlu koşulları anlatan Tom Amca'nın Kulübesi (1852) adlı romanıyla tanındı . Kitap, bir roman ve oyun olarak milyonlarca izleyiciye ulaştı ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ve Büyük Britanya'da etkili oldu, Amerika'nın kuzeyindeki kölelik karşıtı güçleri harekete geçirirken , Güney'de yaygın bir öfke uyandırdı . Stowe, romanlar, üç seyahat anıları ve makale ve mektup koleksiyonları dahil 30 kitap yazdı. Hem yazılarıyla hem de günün sosyal meseleleri hakkındaki kamusal duruşları ve tartışmalarıyla etkili oldu.

Hayat ve iş

Harriet Elisabeth Beecher, 14 Haziran 1811'de Connecticut, Litchfield'da doğdu. Açık sözlü Kalvinist vaiz Lyman Beecher'ın 11 çocuğundan altıncısıydı . Annesi, Stowe sadece beş yaşındayken ölen son derece dindar bir kadın olan ilk karısı Roxana'ydı (Foote). Roxana'nın anne tarafından büyükbabası, Devrim Savaşı'ndan General Andrew Ward idi . Harriet'in kardeşleri arasında eğitimci ve yazar olan kız kardeşi Catharine Beecher ve bakan olan erkek kardeşler vardı: ünlü bir vaiz ve kölelik karşıtı olan Henry Ward Beecher , Charles Beecher ve Edward Beecher dahil .

Harriet , ablası Catharine tarafından yönetilen Hartford Kadın Ruhban Okulu'na kaydoldu ve burada Klasikler , diller ve matematiğe odaklanan - o zamanlar kadınlar için oldukça alışılmadık - geleneksel bir akademik eğitim aldı. Sınıf arkadaşları arasında, daha sonra Fanny Fern takma adıyla yazan Sarah P. Willis de vardı .

1832'de, 21 yaşındayken Harriet Beecher, Lane Theological Seminary'nin başkanı olan babasının yanına gitmek için Cincinnati, Ohio'ya taşındı . Orada, üyeleri arasında Beecher kardeşler, Caroline Lee Hentz , Salmon P. Chase (gelecekteki Ohio valisi ve Başkan Lincoln yönetimindeki Hazine Bakanı ), Emily Blackwell ve diğerleri. Cincinnati'nin Ohio Nehri üzerindeki ticaret ve nakliye işi patlama yaşıyordu ve kaçak köleler , onları arayan ödül avcıları ve eyaletin kanallarında ve demiryollarında çalışan İrlandalı göçmenler de dahil olmak üzere ülkenin farklı yerlerinden çok sayıda göçmeni çekiyordu . 1829'da etnik İrlandalılar siyahlara saldırdı , şehrin bölgelerini harap etti ve bu rakipleri iş için dışarı atmaya çalıştı. Beecher, bu saldırılarda acı çeken birkaç Afrikalı Amerikalıyla tanıştı ve onların deneyimleri, daha sonra kölelik hakkında yazmasına katkıda bulundu. 1836 ve 1841'de , aynı zamanda yerli kölelik karşıtları tarafından da yönlendirilen isyanlar yeniden gerçekleşti .

Harriet , Kölelik Üzerine Lane Tartışmalarından da etkilenmişti . Lane'de şimdiye kadar meydana gelen en büyük olay, 18 Şubat 1834'te kolonizasyon ve köleliğin kaldırılması savunucuları arasında 18 gün boyunca yapılan ve Theodore Weld ve diğer kölelik karşıtları tarafından kesin olarak kazanılan tartışmalar dizisiydi . Elisabeth tartışmaların çoğuna katıldı. Kölelik karşıtı beyazlardan daha fazla şiddet gelmesinden korkan babası ve kayyumları, konunun daha fazla tartışılmasını yasakladı. Sonuç, mütevelli heyeti yakın ve sert bir oylamayla "ırk" ne olursa olsun öğrencileri kabul etmeyi kabul ettikten sonra, bir grup olarak yeni Oberlin Collegiate Enstitüsüne taşınan destekleyici bir mütevelli ve bir profesörle birlikte Lane öğrencilerinin kitlesel bir göçü oldu. " ve herhangi bir konunun tartışılmasına izin vermek için.

Ruhban okulunda İncil Edebiyatı profesörü olan dul bir kadın olan Rahip Calvin Ellis Stowe ile Lane'deki edebiyat kulübünde tanıştı . İkili, 6 Ocak 1836'da Ruhban Okulu'nda evlendi. Stowes'un ikiz kızları da dahil olmak üzere yedi çocuğu vardı.

Tom Amca'nın Kulübesi ve İç Savaş

Stowe'un Portresi, Alanson Fisher, 1853 ( Ulusal Portre Galerisi )

1850'de Kongre , kaçaklara yardımı yasaklayan ve özgür eyaletlerde bile yaptırımları güçlendiren Kaçak Köle Yasasını kabul etti . O sırada Stowe, ailesiyle birlikte kocasının şu anda Bowdoin Koleji'nde öğretmenlik yaptığı Brunswick, Maine'e taşınmıştı . Kampüsün yakınındaki evleri, Ulusal Tarihi Dönüm Noktası olarak korunmaktadır . Stowes, köleliğin ateşli eleştirmenleriydi ve birkaç kaçak köleyi geçici olarak evlerinde barındıran Yeraltı Demiryolunu desteklediler. Kölelikten bir kaçak olan John Andrew Jackson , "The Experience of a Slave in South Carolina" (Londra: Passmore & Albaster, 1862) başlıklı öyküsünde Stowe ile birlikte Kanada'ya kaçarken Brunswick'teki evinde saklandığını yazdı.

Stowe, Brunswick'in First Parish Kilisesi'ndeki bir cemaat töreni sırasında ölmekte olan bir köle vizyonuna sahip olduğunu iddia etti ve bu ona hikayesini yazması için ilham verdi. Bununla birlikte, kölelerle empati kurmasına daha çok izin veren şey, on sekiz aylık oğlu Samuel Charles Stowe'u kaybetmesiydi. Hatta "Bana bu kadar yakın birini kaybetmeyi deneyimledikten sonra, haksız müzayedelerdeki tüm zavallı, güçsüz kölelere sempati duyabiliyorum. Her zaman kalbimde olacaksın Samuel Charles Stowe" dedi. 9 Mart 1850'de Stowe, haftalık kölelik karşıtı dergi The National Era'nın editörü Gamaliel Bailey'e kölelik sorunu hakkında bir hikaye yazmayı planladığını yazdı: "Artık bir kadının bile zamanının geldiğini hissediyorum. ya da özgürlük ve insanlık için söz söyleyebilen bir çocuk konuşmaya mahkumdur... Umarım yazabilen her kadın susmaz.”

Harriet Beecher Stowe'un dagerreyotipi portresi, 1852

Kısa bir süre sonra, 1851 yılının Haziran ayında, 40 yaşındayken, Tom Amca'nın Kulübesi'nin ilk bölümü The National Era gazetesinde seri olarak yayınlandı . Başlangıçta "Bir Şey Olan Adam" alt başlığını kullandı, ancak kısa süre sonra "Alçakların Arasında Yaşam" olarak değiştirildi. Taksitler 5 Haziran 1851'den 1 Nisan 1852'ye kadar haftalık olarak yayınlandı. Romanının gazete tefrikası için Stowe'a 400 dolar ödendi. Tom Amca'nın Kulübesi, 20 Mart 1852'de John P. Jewett tarafından 5.000 kopya ilk baskı ile kitap biçiminde yayınlandı. İki cildinin her biri, Hammatt Billings tarafından tasarlanan üç resim ve bir başlık sayfası içeriyordu . Kitap, bir yıldan kısa bir süre içinde benzeri görülmemiş bir 300.000 kopya sattı. Aralık ayına gelindiğinde, satışlar azalmaya başladığında Jewett, satışları canlandırmak için her biri 37½ sentten ucuz bir baskı çıkardı. Kitabın büyük bir başarı elde ettiği İngiltere'de olduğu gibi yurtdışındaki satışlar, o dönemde uluslararası bir telif hakkı sözleşmesi olmadığı için Stowe'a hiçbir şey kazandırmadı. 1853'ün sonlarında Stowe, Britanya'da bir konferans turu yaptı ve orada alamadığı telif ücretlerini telafi etmek için Glasgow Yeni Köleliğin Kaldırılması Derneği, Tom Amca'nın Teklifini kurdu.

Daniel R. Vollaro'ya göre kitabın amacı, Kuzeylileri Güney'de olup bitenlerin gerçekçi dehşeti konusunda eğitmekti. Diğer amaç ise Güney'deki insanların köleliğe zorladıkları insanlara karşı daha empatik hissetmelerini sağlamaya çalışmaktı. Kitabın köleliğin bireyler üzerindeki etkilerini duygusal olarak tasvir etmesi, ülkenin dikkatini çekti. Stowe, köleliğin doğrudan efendiler, tüccarlar ve köleler olarak dahil olan insanların ötesinde tüm toplumu etkilediğini gösterdi. Romanı, köleliğin kaldırılması ve kölelik hakkındaki tartışmaya katkıda bulundu ve Güney'de muhalefet uyandırdı. Güneyde, Stowe temassız, kibirli ve iftiradan suçlu olarak tasvir edildi. Bir yıl içinde, yalnızca Boston'da 300 bebeğe Eva (kitabın karakterlerinden biri) adı verildi ve kitaba dayanan bir oyun Kasım ayında New York'ta gösterime girdi. Güneyliler , Güney toplumunu ve köleliği daha olumlu terimlerle tasvir etmeye çalışan, artık Tom karşıtı romanlar olarak adlandırılan çok sayıda eserle hızla yanıt verdi . Bunların çoğu en çok satanlardı, ancak hiçbiri Stowe'un yayın rekorları kıran çalışmalarının popülaritesiyle eşleşmedi.

İç Savaş'ın başlamasından sonra Stowe, 25 Kasım 1862'de Başkan Abraham Lincoln ile tanıştığı başkent Washington DC'ye gitti. ev seni temin ederim... Şimdi sadece çok komik olduğunu söyleyeceğim - ve bu süre boyunca kahkahalarla patlamaya hazırdık." Lincoln'ün söylediği küçük bir muamma. Oğlu daha sonra Lincoln'ün onu "Demek bu büyük savaşı başlatan kitabı yazan küçük kadınsın" diyerek karşıladığını bildirdi. Toplantıyı kocasına bildiren mektup da dahil olmak üzere kendi açıklamaları belirsiz: "Başkanla gerçekten komik bir görüşme yaptım."

Sonraki yıllar

Stowe , Jacksonville, Florida yakınlarında mülk satın aldı . 1873'teki bir gazete makalesine yanıt olarak, "Savaştan bir yıl sonra Florida'ya geldim ve o zamandan beri Duval County'de mülk sahibi oldum . Tüm bu süre boyunca hiçbir yerli Floridalıdan kabalık bile almadım."

Stowe , on yıllar önce kayınpederi Highland Clearances'de lider olan Argyll Düşesi Elizabeth Campbell'a verdiği destek nedeniyle tartışmalıdır. çok daha az insan. Yeni evsizler, çok acı hesapların ortaya çıktığı Kanada'ya taşındı. Düşes'in seyahat anı kitabı Sunny Memories of Foreign Lands'ın XVII Cilt 1. Cildinde sağladığı kanıtları kullanarak bunları çürütmek Stowe'un göreviydi . Stowe, izinleri görünüşte savunduğu için eleştirildi.

1868'de Stowe, kadınlara hitap eden birkaç yeni yayından biri olan Hearth and Home dergisinin ilk editörlerinden biri oldu ; bir yıl sonra ayrıldı. Stowe, 1869'da evli kadın haklarının genişletilmesi için kampanya yürüttü ve şunları savundu:

[T]evli bir kadının konumu ... pek çok açıdan zenci köleninkine tamamen benzer. Sözleşme yapamaz ve mülk sahibi olamaz; Miras aldığı, kazandığı her şey, o anda kocasının malı olur.... Kocası onun aracılığıyla bir servet edinmişse veya kadın, yetenekleriyle bir servet kazanmış olsa da, onun yegâne efendisidir ve bir kuruş çekemez. ....[I]İngiliz genel hukukunda evli bir kadın hiçbir şeydir. Yasal varoluştan geçer.

1870'lerde Stowe'un erkek kardeşi Henry Ward Beecher zina ile suçlandı ve ulusal bir skandala konu oldu. Halkın erkek kardeşine yönelik saldırılarına dayanamayan Stowe, tekrar Florida'ya kaçtı ancak aile üyelerinden gazete haberlerini göndermelerini istedi. İlişki boyunca erkek kardeşine sadık kaldı ve onun masum olduğuna inandı.

Bayan Stowe, Connecticut'a döndükten sonra, daha sonra Hartford Üniversitesi'nin bir parçası olan Hartford Sanat Okulu'nun kurucuları arasında yer aldı .

Kocası Calvin Stowe'un 1886'da ölümünün ardından Harriet'in sağlığı hızla bozulmaya başladı. 1888'de The Washington Post , demansın bir sonucu olarak 77 yaşındaki Stowe'un Uncle Tom's Cabin'i yeniden yazmaya başladığını bildirdi. Orijinal kompozisyonla meşgul olduğunu hayal etti ve her gün birkaç saat gayretle kalem ve kağıt kullandı, kitabın pasajlarını neredeyse kelimesi kelimesine yazdı. Bu, bilinçsizce hafızasından yapıldı, yazar konuyu ilerledikçe oluşturduğunu hayal etti. Hastalıklı zihnine göre hikaye yepyeniydi ve yeni yaratılmış gibi gördüğü emekle sık sık kendini tüketiyordu.

Stowe'un Hartford'daki bir komşusu olan Mark Twain , otobiyografisinin aşağıdaki pasajında ​​onun son yıllarını hatırladı:

Zihni çürümüştü ve zavallı bir figürdü. Kaslı bir İrlandalı kadının gözetiminde bütün gün ortalıkta dolaştı. Mahallemizin sakinleri arasında, güzel havalarda kapılar her zaman açıktı. Bayan Stowe onlara kendi özgür iradesiyle girdi ve her zaman yumuşak terlikler giydiği ve genellikle hayvani ruhlarla dolu olduğu için sürprizlerle başa çıkabiliyordu ve bunu yapmaktan hoşlanıyordu. Derin rüyalar ve derin düşünceler içinde olan bir kişinin arkasına geçer ve o kişiyi elbiselerinden fırlatacak bir savaş çığlığı getirirdi. Ve başka ruh halleri vardı. Bazen oturma odasında hafif bir müzik duyardık ve onu piyanonun başında sonsuz derecede dokunaklı eski ve melankolik şarkılar söylerken bulurduk.

Modern araştırmacılar şimdi, hayatının sonunda Alzheimer hastalığından muzdarip olduğunu düşünüyorlar .

Harriet Beecher Stowe'un mezarı

Harriet Beecher Stowe , 85. doğum gününden 17 gün sonra, 1 Temmuz 1896'da Hartford , Connecticut'ta öldü. Kocası ve oğulları Henry Ellis ile birlikte Andover, Massachusetts'teki Phillips Academy'deki tarihi mezarlığa gömüldü .

Miras

Mandarin, Florida'daki evde Dr. Stowe ve Harriet Beecher Stowe'un stereoskop

Görülecek yer

Harriet Beecher Stowe'un anısına adanmış çok sayıda yer işareti Ohio, Florida, Maine ve Connecticut dahil olmak üzere birçok eyalette bulunuyor. Bu yer işaretlerinin yerleri, büyüdüğü babasının evi ve en ünlü eserini yazdığı yer gibi hayatının çeşitli dönemlerini temsil ediyor.

Cincinnati, Ohio'daki Harriet Beecher Stowe House , Lane Seminary'nin eski kampüsündeki babası Lyman Beecher'ın eski evidir. Babası , 1836'daki kölelik yanlısı Cincinnati Ayaklanmalarından büyük ölçüde etkilenen bir vaizdi . Harriet Beecher Stowe, evlenene kadar burada yaşadı. Halka açıktır ve Harriet Beecher Stowe, Lane Ruhban Okulu ve Yeraltı Demiryoluna odaklanan tarihi ve kültürel bir alan olarak işletilmektedir. Site ayrıca Afro-Amerikan tarihini de sunuyor.

1870'lerde ve 1880'lerde Stowe ve ailesi, şu anda St. Johns Nehri üzerindeki modern birleştirilmiş Jacksonville mahallesi olan Florida, Mandarin'de kışı geçirdi . Stowe, Palmetto Leaves'i Mandarin'de yaşarken yazdı , muhtemelen o sırada Florida'nın potansiyel Kuzeyli yatırımcılarına yönelik anlamlı bir tanıtım literatürü parçası. Kitap 1873'te yayınlandı ve Kuzeydoğu Florida'yı ve sakinlerini anlatıyor. 1874'te Stowe, Florida valisi tarafından savaştan sonra Florida'nın büyümesine yardım eden birkaç kuzeyliden biri olarak onurlandırıldı. Bölgeye turistlere ve yerleşimcilere ilham veren yazılarına ek olarak, bir kilise ve okul kurulmasına yardım etti ve kendi meyve bahçeleri aracılığıyla portakalın önemli bir devlet ürünü olarak tanıtılmasına yardımcı oldu. 1870 yılında kurulmasına yardım ettiği okul, çocuklar ve yetişkinler için Mandarin'de entegre bir okuldu. Bu, entegrasyona yönelik ulusal hareketten yarım asırdan fazla önceye dayanıyordu. Stowe ailesini anan işaret, kulübelerinin eski yerinin karşısında yer almaktadır. Stowe'un kocasının bir zamanlar papaz olarak görev yaptığı bir kilisenin bulunduğu yerde, Community Club'ın mülkü üzerindedir. Kurtarıcımızın Kilisesi, 1880'de Profesör Calvin E. Stowe ve ünlü eşiyle İncil okumaları için bir araya gelen bir grup insan tarafından kurulan bir Piskoposluk Kilisesidir . Ev, Louis Comfort Tiffany tarafından yaratılan Stowe Memorial vitray penceresini içeren 1883 yılında inşa edildi .

Brunswick, Maine'deki Harriet Beecher Stowe Evi , Stowe'un Tom Amca'nın Kulübesi'ni yazdığı sırada yaşadığı yerdir . Kocası yakındaki Bowdoin Koleji'nde teoloji öğretiyordu ve kolejden öğrencileri ve arkadaşlarını yayınlanmadan önce bölümleri okumaya ve tartışmaya düzenli olarak davet ediyordu. Gelecekteki İç Savaş generali ve daha sonra Vali olan Joshua Chamberlain , o zamanlar kolejde bir öğrenciydi ve daha sonra ortamı anlattı. Chamberlain, "Bu durumlarda," dedi, "çoğu genç olan seçilmiş bir arkadaş çevresi, evinin özgürlüğünden yanaydı, ancak toplanma noktası, Tom Amca'nın Kulübesi'nin birbirini izleyen bölümlerini yayınlanmadan önce okumaktı . ve onların samimi tartışması." 2001 yılında Bowdoin Koleji, evi daha yeni bir ek bina ile birlikte satın aldı ve evi restore etmek için gerekli olan önemli fonları toplayabildi. Şimdi halka açık.

Connecticut , Hartford'daki Harriet Beecher Stowe Evi , Stowe'un hayatının son 23 yılını yaşadığı evdir. Yazar arkadaşı Mark Twain'in evinin bitişiğindeydi . Bu 5.000 fit kare (460 m 2 ) kır evi tarzındaki evde, Beecher Stowe'un birçok orijinal eşyası ve o döneme ait eşyalar bulunmaktadır. Halka açık olan araştırma kütüphanesinde Beecher ailesinden çok sayıda mektup ve belge bulunuyor. Ev halka açıktır ve saatte ev turları sunar.

1833'te Stowe, Cincinnati'deyken , şehir ciddi bir kolera salgınına yakalandı . Stowe, hastalıktan kaçınmak için Maysville'in hemen güneyinde dönemin büyük bir topluluğu olan Washington, Kentucky'yi ziyaret etti . Kızlarından biri Lane Seminary'de öğrenci olan Marshall Key ailesinin yanında kaldı. Bay Key'in, sık sık Maysville'de düzenlendiği için onu bir köle müzayedesine götürdüğü kaydedildi. Akademisyenler, deneyimden güçlü bir şekilde etkilendiğine inanıyor. Marshall Key evi hala Washington'da duruyor. Key, önde gelen bir Kentuckyalıydı; ziyaretçileri arasında Henry Clay ve Daniel Webster da vardı .

Uncle Tom's Cabin Tarihi Bölgesi , Michigan, Algonac'ın 20 mil doğusunda bulunan Dresden, Ontario'daki restore edilmiş Dawn Settlement'in bir parçasıdır . Rahip Josiah Henson ve diğer kölelik karşıtları tarafından 1830'larda kurulan azat edilmiş köleler topluluğu restore edildi. Bir de müze var. Henson ve Dawn Settlement, Stowe'a Tom Amca'nın Kulübesi için ilham kaynağı oldu .

Başarılar

Seçilmiş işler

Kitabın

romanlar

dram

  • Hıristiyan Köle. Tom Amca'nın Kulübesinin Bir Kısmında Kurulan Bir Drama . Boston: Phillips, Sampson & Company. 1855.( Tom Amca'nın Kulübesine dayalı gizli drama veya okuma versiyonu .) ( HathiTrust tarafından sunulan dijital kopya .)

Şiir

Kurgusal olmayan

Koleksiyonlar

Stowe'un hayatı boyunca
  • Mayflower; veya Hacıların Torunları Arasındaki Sahnelerin ve Karakterlerin Eskizleri . New York: Harper ve Kardeşler. 1843.("Kanuna Karşı Aşk", "Çay Gülü", "Bir Temizlikçinin Yargılanması", "Küçük Edward", " Bırakın Herkes Kendi İşine Baksın ", "Kuzen William", "Tim Amca" hikayelerinden oluşur. " "Aunt Mary", "Frankness", "The Sabbath", "So many Calls", "The Canal-boat", "Feeling", "The Sempstress", "Yaşlı Peder Morris."( Arşiv tarafından sunulan dijital kopya. org .)
  • Sam Amca'nın Kurtuluşu; Dünyevi Bakım, Cennetsel Bir Disiplin; ve Diğer Eskizler . Philadelphia: WP Tehlike. 1853.(Şu eskizlerden oluşur: "Bayan Beecher Stowe ve Ailesinin Hikayesi", "Sam Amca'nın Kurtuluşu", "Dünyevi Bakım, Göksel Bir Disiplin", "Bir Bilginin Taşradaki Macerası", "Çocuklar", "İkili") İnciller," "Maine'den Mektup, No. 1", "Maine'den Mektup, No. 2", "Noel; veya, İyi Peri.") ( HathiTrust'ta barındırılan dijital kopya. )
  • Evergreen: Bayan H. Beecher Stowe'un Daha Küçük Eserleri Olmak . Belfast: Alex. Mayne. 1853.("Yeni Yıl Armağanı", "Kesin Tesellinin Kaynağı İncil", "Kendinize Driends Edin", "Dünyevi İlgi, Göksel Bir Disiplin", "Pek Çok Çağrı", "Öğrenin"den oluşan bir eser koleksiyonu) Çocuklar," "Glasgow'da Kölelik Karşıtı Toplantı, Bayan Stowe'dan Dr Wardlaw'a Mektup.")
  • Queer Küçük İnsanlar . Boston: Ticknor ve Alanlar. 1868.(Christopher Crowfield adı altında yayınlanmıştır.) ( HathiTrust tarafından sunulan dijital kopya .) (Şu öykülerden oluşur: "Ördeklerden Çıkan Tavuk", "Fındıkkıran Köşkü", "Tip-Top'un Tarihi", "Bayan Katy-Did ve Bayan Cricket", "Anne Saksağan'ın Miğferi", "Evde Yaşayan Sincaplar", "Buz'un Oğlu Hum", "Ülke Komşularımız", "Köpeklerimiz", "Köpekler ve Kediler" ," "Esther Teyzenin Kuralları", "Esther Teyzenin Hikayeleri", "Sir Walter Scott ve Köpekleri" ve "Yeniden Taşra Komşuları.")
  • Oldtown Ocak Başı Hikayeleri . Boston: JR Osgood. 1872.( HathiTrust tarafından sunulan dijital kopya .) ("Değirmendeki Hayalet", "Sullivan Aynası", "Bakan'ın Hizmetçisi", "Dul'un Bandbox", "Kaptan Kidd'in Parası" "hikayelerinden oluşur.) Mis' Elderkin's Pitcher'," "The Ghost in the Cap'n Brownhouse.")
  • Betty'nin Parlak Fikri [ve Diğer Hikayeler] . New York: JB Ford & Şirketi. 1876.(Kitap, başlık hikayesine ek olarak "Deacon Pitkin's Farm" ve "The First Christmas of New England"ı da içerir.) ( HathiTrust tarafından sunulan dijital kopya .)
  • Sam Lawson'ın Oldtown Ocak Başı Hikayeleri . boston; New York: Houghton, Mifflin ve Şirketi. 1887.( HathiTrust tarafından sunulan dijital kopya .) ("The Ghost in the Mill", "The Sullivan Looking-Glass", "The Bakanın Hizmetçisi", "The 2idow's Bandbox", "Captain Kidd's Money", "'Mis'den oluşur) Elderkin's atıcısı', "The Ghost in the Cap'n Brown House", "Albay Eph's Shoebuckles", "The Bull-Fight", "How to Fight the Devil", "Laughin' in Meetin", "Tom Toothacre's Ghost Öyküsü," "Pason'ın At Yarışı", "Eski Şehir Ocakbaşında Devrim Konuşmaları" ve "Bir Öğrencinin Deniz Öyküsü")
  • Harriet Beecher Stowe'un Hayatı Oğlu Charles Edward Stowe'un Mektuplarından ve Günlüklerinden Derlenmiştir . boston; New York: Houghton Mifflin ve Şirketi. 1889.( HathiTrust'ta barındırılan dijital kopya .)
Önemli ölümünden sonra koleksiyonları
  • Harriet Beecher Stowe'un Yazıları . Boston: Houghton, Mifflin & Co. 1896–1897.17 cilt. (HathiTrust tarafından sunulan dijital bir kopya, her cilt numarasına bağlıdır: Cilt I ve Cilt II : Ton Amca'nın Kulübesi ve iki cilt halinde A Key to Uncle Tom's Cabin ; Cilt III ve Cilt IV : Dread, A Tale of Büyük Kasvetli Bataklık ve Kölelik Karşıtı Öyküler ve Makaleler ve Savaştan Sonra Florida'da Yaşam, iki cilt halinde Cilt V : Bakanın Kur Kurması ; Cilt VI : Orr Adasının İncisi ; Cilt VII : Agnes of Sorento ; Cilt VIII : Ev Kağıtları ve Öyküleri ; Cilt IX ve Cilt X : Oldtown Folks ve Sam Lawson'ın iki ciltlik Oldtown Fireside Stories'i; Cilt XI " Poganuc Halkları ve Pembe ve Beyaz Zorbalık ; Cilt XII : Karım ve Ben ; Cilt XIII : Biz ve Komşularımız ; [Cilt XIV]: Hikayeler, Eskizler ve Çalışmalar: "Lût Amca", "Aşka Karşı Kanun", "Çay Gülü", "Mary Teyze", "Dürüstlük", "Kuzen William" " Bayan A ve Bayan B veya Onun Hakkında Ne Düşünüyor," "Hangisi Liberal Adam?" "Kanal Kayığı", "Duygu", "Terzi", "Yaşlı Peder Morris", "Mercan Yüzüğü" ," "Sanat ve Doğa", "Yılbaşı Hediyesi", "Ou Wood Lot in Winter," "The Mourning Veil", "New England Bakanları", "Betty'nin Parlak Fikri", Deacon Pritkin's Farm , New England'ın İlk Noeli ve Küçük Tilkiler ; cilt XV : Din Bilimleri, Eskizler ve Şiirler; cilt XVI : Gençler İçin Öyküler ve Eskizler: Kuir Küçük İnsanlar , Küçük Amcık Söğüt , Bakanın Karpuzları , Bir Köpeğin Misyonu , Lulu'nun Gözbebeği ve Papatyanın İlk Kışı ; [Cilt. XVII]: Annie Field tarafından düzenlenen Harriet Beecher Stowe'un Hayatı ve Mektupları .)
  • Kathryn Sklar, ed. (1982). Harriet Beecher Stowe: Üç Roman . New York: Amerika Kütüphanesi. ISBN 978-0-940450-01-1.( Tom Amca'nın Kulübesi, Bakan'ın Kur Yapması ve Eski Şehir Halkı içerir .)

Hikayeler ve makaleler

  • "Kuzen William". Boston Haftalık Dergisi . 1 (3): 19. 22 Eylül 1838.
  • "Yaşlı Peder Morris". Lady's Book : 145. Ekim 1838.
  • "Çiçek Toplama". Güney Gülü 7 (4): 60. 13 Ekim 1838.
  • "Bir Temizlikçinin Denemeleri". Godey'nin Hanımının Kitabı . XVIII : 4. Ocak 1839.
  • "Şeftali çalmak". Piskoposluk Kaydedici . 16 (43): 172. 19 Ocak 1839.
  • "Olimpiya". Lady's Book : 241. Haziran 1839.
  • "Sarhoş Geri Kazanıldı (I)". New York Evanjelisti . 10 (48): 1. 30 Kasım 1839.ve "Sarhoş Geri Kazanıldı (II)". New York Evanjelisti . 10 (40): 1. 7 Aralık 1839.
  • "Sanat ve Doğa". Lady's Book : 241. Aralık 1839.
  • E. Leslie'de "Mark Meriden" , ed. (1841). Diğer Masallarla birlikte Bay ve Bayan Woodbridge . Providence, RI: Isaac H. Cady. P. 129 _( HathiTrust tarafından barındırılan dijital kopya .)
  • "Çay Gülü". Godey'nin Hanımının Kitabı . 24 (3): 145. Mart 1842.
  • "Dans Okulu (I)". New York Evanjelisti . 14 (14): 1. 6 Nisan 1843.ve "Dans Okulu (II)". New York Evanjelisti . 14 (14): 1. 13 Nisan 1843.
  • "Aile Çemberi". Hıristiyan Yansıtıcı . 6 (19). 10 Mayıs 1843.
  • "His". New York Evanjelisti . 14 (16): 1. 20 Nisan 1843.
  • "Şimdi karanlık bir camdan görüyoruz". New York Evanjelisti . 14 (23): 1. 8 Haziran 1843.
  • "Utangaç Kuzen". hayırsever _ 7 (44): 4. 12 Temmuz 1843.
  • "Pek Çok Çağrı". Bayanlar Deposu ve Batı Buluşmaları . 3 : 278. Eylül 1843.
  • "Kreş (I)". Gençliğin Arkadaşı . 17 (25): 98. 26 Ekim 1843.ve "Kreş (II)". Gençliğin Arkadaşı . 17 (26): 102. 2 Kasım 1843.
  • "Liberal Adam hangisi?". New York Evanjelisti . 15 (5): 1. 1 Şubat 1844.
  • "Ahlakçı ve Çeşitli". Hıristiyan Yansıtıcı . 7 (6): 24. 8 Şubat 1844.
  • "Mark Meriden". Rover: Haftalık Masallar, Şiirler ve Gravürler Dergisi . 3 (24): 376. 7 Ağustos 1844.
  • "Gerçek Hayat Hikayeleri ve Eskizleri". Littell'in Yaşayan Yaşı . 2 (18): 339. 14 Eylül 1844.
  • "Çarmıhtaki Meryem". New York Evanjelisti . 15 (48): 192. 28 Kasım 1844.
  • "Aşk ve Korku". New York Evanjelisti . 15 (49): 196. 5 Aralık 1844.
  • "Anında Kurtuluş - Bir Taslak". Cincinnati Weekly Herald ve Hayırsever . 9 (21): 2. 5 Şubat 1845.
  • "Bayanlar Departmanı". Massachusetts Ploughman ve New England Tarım Dergisi . 4 (24): 4. 15 Mart 1845.
  • "Anlatı". Gençliğin Arkadaşı . 18 (48): 190. 3 Nisan 1845.
  • "Kölelik". Zion's Herald ve Wesleyan Journal . 16 (15): 60. 9 Nisan 1845.
  • "İç veya Gizli Yaşam". New York Evanjelisti . 16 (16): 1. 17 Nisan 1845..
  • "Abel Amca ve Küçük Edatrd". Zion's Herald ve Wesleyan Journal . 16 (21): 1. 21 Mayıs 1845..
  • "Laodikya Kilisesi Geleneği". Piskoposluk Kaydedici . 23 (28): 109. 27 Eylül 1845.
  • "Çocuklar". New York Evanjelisti . 17 (3): 1. 15 Ocak 1846.
  • "Amerikan Halkı ne yapacak? (I)". New York Evanjelisti . 17 (5): 1. 29 Ocak 1846.ve "Amerikan Halkı ne yapacak? (II)". New York Evanjelisti . 17 (6): 1. 5 Şubat 1846.
  • "Ebeveynler ve çocuklar". New York Observer ve Chronicle . 24 (32): 128. 8 Ağustos 1946.
  • "Mesih'te Yaşamanın Yolu". Hıristiyan Bekçi . 28 (2): 1. 8 Ocak 1847.
  • "Duygular". Godey's Magazine ve Lady's Book . 36 : 102. Şubat 1848.
  • "Mercan Yüzüğü". Godey's Magazine ve Lady's Book . 36 : 340. Haziran 1848.
  • "Ahlaki Masallar (I)". Gençliğin Arkadaşı . 22 (20): 77. 14 Eylül 1848.ve "Ahlaki Öyküler (II)". Gençliğin Arkadaşı . 22 (21): 81. 21 Eylül 1848.
  • "Kefaret - Tarihsel Bir Hayal". New York Evanjelisti . 19 (52): 1. 28 Aralık 1948.
  • "Bir Küçük Çocuk Onlara Yol Gösterecek". Christian Parlor Magazine : 248. 1 Mayıs 1850.
  • "Freeman'ın Rüyası: Bir Benzetme". Ulusal Çağ . IV (31): 121. 1 Ağustos 1850.
  • "Dünyevi Bakım Göksel Bir Disiplin". New York Evanjelisti . 21 (1): 1. 1 Ağustos 1850.
  • "Heinrich Stilling". New York Evanjelisti . 22 (6): 1. 6 Şubat 1851.
  • "İki Sunak veya Birinde İki Resim (I)". New York Evanjelisti . 22 (24): 1. 12 Haziran 1851.ve "İki Sunak; veya Bir Arada İki Resim (II)". New York Evanjelisti . 22 (25): 1. 19 Haziran 1851.(Önde gelen kölelik karşıtlarının bir koleksiyonunda yazarların faksimile imzalarıyla yeniden basılmıştır: Autographs for Freedom . Londra: Sampson Low, Son & Co.; ve John Cassell. 1853. s.  88 .Archive.org tarafından sayısallaştırılmıştır .)
  • "Lady Byron'ın Hayatının Gerçek Hikayesi". Atlantik Aylık . 24 : 295. Eylül 1869.

Ayrıca bakınız

notlar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar

Harici video
video simgesi Joan Hedrick'in Harriet Beecher Stowe: A Life üzerine sunumu , 17 Ekim 1996 , C-SPAN