Hans Baldung - Hans Baldung

Hans Baldung
Hans Baldung, Otoportre.jpg
Otoportre
doğmuş
Hans Baldung

1484 veya 1485
Ücretsiz İmparatorluk Şehri Schwäbisch Gmünd
Öldü Eylül 1545 (yaklaşık 61 yaşında)
Ücretsiz Strasbourg İmparatorluk Şehri
milliyet Almanca
Eğitim Albrecht Dürer
Bilinen Baskıresim , boyama
Bir Adamın Portresi

Hans Baldung Grien olarak adlandırılan Hans Baldung (1484 veya 1485 - Eylül 1545), (yeşil rengi tercih etmesi nedeniyle erken bir takma addır), resim ve baskı resim , oymacı, ressam ve vitray sanatçısıydı. en yetenekli öğrenci olarak kabul edildi Albrecht Dürer sanat hem aittir Alman Rönesans ve Maniyerizm . Hayatı boyunca renk, ifade ve hayal gücüyle dolu kendine özgü bir stil geliştirdi. Yetenekleri çeşitliydi ve portreler, gravürler, çizimler, duvar halıları , sunak resimleri dahil olmak üzere çok çeşitli eserler üretti., vitray, alegoriler ve mitolojik motifler.

Baldung, Doğu Wuerttemberg'deki Schwäbisch Gmünd'de (Swabian Gmuend) doğdu ve büyüdü . 26 yaşında Margaretha Härlerin (kızlık soyadı Herlin) ile evlendi ve ondan bir çocuğu oldu: Margarethe Baldungin.

hayat

Erken yaşam, 1484–1500

Hans Baldung, 1492'den beri Strasbourg piskoposunun (Bavyeralı Albert) hukuk danışmanı olan, üniversite mezunu bir hukukçu olan Johann Baldung'un ve Arbogast Herlin'in kızı Margarethe Herlin'in oğluydu, mülksüz değildi; bilinmeyen bir meslek ve ailesi bu şehirde yaşayan Hans, çıraklığını orada yapmış, bir ressamla birlikte meçhul kalmıştır. Onun kesin doğum tarihi bilinmiyor. Hans, 1484 veya 1485 yılında Almanya'nın eski Swabia kentindeki Doğu Württemberg bölgesinin bir parçası olan İmparatorluğun özgür bir şehri olan küçük özgür şehir Schwäbisch Gmünd'de (eski adıyla Almanya'da Gmünd) bir aydın ailesinde doğdu. Akademisyenler ve profesyoneller, babasının nerede olduğu ve Eylül 1545'te Strasbourg'da öldüğü. Amcası Hieronymus Baldung tıp doktoruydu, Hans'ın kuzeni olarak görülebilecek Pius Hieronymus adında bir oğlu vardı. Freiburg ve 1527'de Tirol'ün şansölyesi oldu. Aslında, Baldung ailesinde üniversiteye gitmeyen ilk erkekti, ancak akademik bir aileden gelen ilk Alman sanatçılardan biriydi. Bir sanatçı olarak ilk eğitimi, Strasbourg'dan bir sanatçı tarafından Yukarı Rheinland'da 1500 civarında başladı. 1503-1507 yılları arasında Albrecht Dürer'in Nuremberg'deki atölyesinde sanatını mükemmelleştirdi.

26 yaşında, Baldung Margaretha (kızlık soyadı Herlin) ile evlendi ve ondan bir çocuğu oldu: Margarethe Baldungin.

Dürer'in öğrencisi olarak yaşam

çarmıha germe

1503'ten başlayarak, zamanın sanatçılarının gerektirdiği "Wanderjahre" ("Yürüyüş yılları") sırasında Baldung, Albrecht Dürer'in asistanı oldu. Burada kendisine "Grien" lakabı verilmiş olabilir. Bu ismin en çok yeşil rengi tercih etmesinden geldiği düşünülür: yeşil giysiler giymiş gibi görünüyor. Muhtemelen bu takma adı, onu Dürer'in dükkânındaki en az iki Hanse'den, Hans Schäufelein ve Hans Suess von Kulmbach'tan ayırmak için almıştır. Daha sonra monogramına "Grien" adını dahil etti ve adın, imza temalarından biri olan cadı için Almanca bir kelime olan "grienhals" den geldiği veya bilinçli olarak yankılandığı öne sürüldü. Hans, Dürer'in etkisini ve stilini çabucak yakaladı ve arkadaş oldular: Baldung, Dürer'in atölyesini, Dürer'in Venedik'teki ikinci konaklaması sırasında yönetmiş gibi görünüyor. 1521'de Hollanda'ya daha sonraki bir gezisinde, Dürer'in hesap defteri kayıtlarını yanına aldı ve Baldung'un baskılarını sattı. Dürer'in ölümü üzerine Baldung'a bir tutam saç gönderildi, bu da yakın bir dostluğu akla getiriyor. Nürnberg yıllarının sonlarına doğru Grien, Dürer'in vitray, gravür ve gravür üretimini denetledi ve bu nedenle bu medyalara ve Nürnberg ustasının bunları teslim etmesine bir yakınlık geliştirdi.

Strazburg

1509'da Baldung'un Nürnberg'deki zamanı tamamlandığında, Strasbourg'a geri döndü ve orada vatandaş oldu . Kasabanın ünlüsü oldu ve birçok önemli komisyon aldı . Ertesi yıl yerel bir tüccarın kızı olan Margarethe Herlin ile evlendi, "Zur Steltz" loncasına katıldı, bir atölye açtı ve çalışmalarını kariyerinin geri kalanında kullandığı HGB monogramı ile imzalamaya başladı . Stili çok daha bilinçli bir şekilde bireysel hale geldi - sanat tarihçilerinin " maniyerist " olarak adlandırdığı bir eğilim . 1513-1516'da Freiburg im Breisgau'da kaldı ve burada diğer şeylerin yanı sıra Freiburg Münster'in  [ de ] Yüksek sunağı yaptı .

Büyücülük ve dini tasvirler

Üçlü Birlik ve Mistik Pieta (1512)
Üç Cadılarla Yeni Yıl Tebriki: DER COR CAPEN EIN GVT JAR (1514)

Geleneksel dini konulara ek olarak, Baldung bu yıllarda ölümün yakınlığı ve büyücülük ve büyücülük sahneleri gibi dünyevi temalarla ilgilendi . Alman sanatına doğaüstü ve erotik temaların girmesine yardımcı oldu , ancak bunlar Dürer'in çalışmalarında zaten fazlasıyla mevcuttu. En ünlüsü, cadıları tasvir etti, aynı zamanda yerel bir ilgi alanıydı: Strasbourg'un hümanistleri büyücülük okudu ve piskoposu cadıları bulmak ve kovuşturmakla suçlandı. Bu alandaki en karakteristik çalışmaları küçük ölçekli ve çoğunlukla çizim ortamında; bunlar arasında tüy kalem ve mürekkep ve astarlanmış kağıt üzerinde beyaz gövde rengiyle yürütülen bir dizi şaşırtıcı, genellikle erotik alegori ve mitolojik eserler yer alıyor . Hans Baldung'un dini eserlerinin sayısı, genellikle kilise sanatını savurgan veya putperest olarak reddeden Protestan Reformu ile azaldı . Ancak daha önce, Adem ve Havva'nın önemli bir ışık gölgeli gravürünü ürettiği sıralarda, sanatçı ölüm, doğaüstü, büyücülük, büyücülük ve cinsiyetler arasındaki ilişki ile ilgili temalarla ilgilenmeye başladı. Baldung'un büyücülüğe olan hayranlığı , 1510'da yaptığı ilk ışık gölgeli gravür baskısıyla erkenden başladı ve kariyerinin sonuna kadar sürdü.

Hans Baldung Grien'in cadıları betimleyen çalışması, cadı avcılığının Avrupa'da yaygın bir kültürel fenomen haline gelmesinden önce, 16. yüzyılın ilk yarısında üretildi . Bir görüşe göre, Baldung'un çalışması, yaratılış zamanında yaygın kültürel inançları temsil etmiyordu, büyük ölçüde bireysel tercihleri ​​yansıtıyordu. Öte yandan, ailesi aracılığıyla, Baldung, çağının önde gelen aydınlarına çağdaşlarından daha yakındı ve cadı avı için yasal ve adli stratejiler geliştirmenin yanı sıra büyücülük üzerine filizlenen bir literatürden yararlanabiliyordu. Baldung, Almanya'nın Münster kentindeki yüksek sunak üzerinde çalışan hareketin bir destekçisi olmasına rağmen, hararetle dindar Strasbourg'da yaşamasına rağmen, eserleri aracılığıyla dini idealleri yaymak için hiçbir Reform lideriyle doğrudan çalışmadı.

Baldung, cadıları ve cadılığı eserlerine yoğun bir şekilde dahil eden ilk sanatçıydı (akıl hocası Albrecht Dürer, onları ara sıra dahil etmişti, ancak Baldung'un yapacağı kadar belirgin değildi). Yaşamı boyunca çok az cadı davası vardı, bu nedenle bazıları Baldung'un büyücülük tasvirlerinin zamanının kültürel inançlarından ziyade folklora dayandığına inanıyor. Buna karşılık, on altıncı yüzyılın başlarında, hümanizm çok popüler hale geldi ve bu hareket içinde, Latin edebiyatı, özellikle şiir ve hiciv, değerlendi; Malleus Maleficarum. Baldung, sadece Strazburg hümanistlerini ve antik sanat ve edebiyattan sahneleri betimleyen pek çok eser üreterek bu kültüre katıldı, aynı zamanda sanatçıyla ilgili daha önceki bir literatürün, onun cadı tasvirini hicivli bir şekilde ele aldığını söyledi. Gert von der Osten, "Baldung'un cadılarına mizahi bir tavırla davranmasının bu yönü hakkında yorum yapıyor; bu, o dönemde Strasbourg'da büyücülüğü ciddi olmaktan çok eğlenceli bir mesele olan 'şehvet' olarak gören hümanistlerin baskın bakış açısını yansıtan bir tutum". . Bununla birlikte, hiciv tonunun ölümcül ciddi karalama niyetinden ayrılması, kaba çağdaş Hieronymus Bosch da dahil olmak üzere diğer birçok sanatçı için olduğu gibi Baldung için de sürdürülmesi zor . Baldung'un sanatı, aynı zamanda, eski Yunan ve Roma şiirinde sunulan idealleri temsil eder; örneğin, Baldung'un, Baldung'un 1523 tarihli yağlı boya tablosu "Hava Cadıları"nda ima ettiğine inanılan, cadıların havayı kontrol edebileceğine dair 16. yüzyıl öncesi fikri gibi. ve fırtınalı bir gökyüzünün önünde çıplak cadılar.

Baldung ayrıca sanatında, sanat eseri ortaya çıkmadan yüzyıllar önce tartışılan bir özellik olan uçan cadı sahnelerini düzenli olarak dahil etti. Uçma, doğası gereği, Şabat efsanesine inananlar tarafından (uçma yetenekleri olmadan, mit parçalandı), örneğin Baldung'un "Şabat Uçuşuna Hazırlanan Cadılar" (1514) gibi eserlerde tasvir ettiği cadılara atfedildi.

İş

boyama

Hayatı boyunca, Baldung keskin karakterleriyle tanınan çok sayıda portre çizdi.

Hayatı boyunca, Baldung keskin karakterleriyle tanınan çok sayıda portre çizdi. Dürer modellerini titizlikle detaylandırırken, Baldung'un stili, daha çok temsil edilen karakterin kişiliğine, modelin zihin durumunun soyut bir kavramına odaklanarak farklılık gösterir. Baldung sonunda Strasbourg'a ve ardından Freiburg im Breisgau'ya yerleşti ve burada başyapıtı olarak kabul edilen eseri yaptı. Burada, Müjde, Ziyaret, Doğuş, Mısır'a Uçuş, Çarmıha Gerilme, Dört Aziz ve Bağışçılar da dahil olmak üzere, Bakire'nin hayatından sahneleri tasvir eden, bugün hala bozulmamış olan Freiburg Katedrali için on bir panelli bir sunak boyanmıştır. . Bu tasvirler, sanatçının Bakire'nin birkaç ünlü parçasını içeren daha büyük eserinin büyük bir parçasıydı.

Bazıları tarafından kendisine atfedilen en eski resimler , Baden-Baden yakınlarındaki Lichtenthal manastır şapelinde, geçmeli HB monogramı ve 1496 tarihli mihrap parçalarıdır . Başka bir erken çalışma, imparator Maximilian'ın 1501'de, şimdi Karlsruhe'deki baskı odasında bulunan bir eskiz defterinin yaprağına çizilmiş bir portresidir . "Aziz Sebastian Şehitliği ve Epifani" (şimdi Berlin, 1507), Saksonya'daki Halle pazar kilisesi için boyandı .

Baldung'un baskıları , Düreresque olsa da, üslup ve genellikle konu bakımından çok bireyseldir. Çok az doğrudan İtalyan etkisi gösteriyorlar. Resimleri, baskılarından daha az önemlidir. O ağırlıklı çalıştı woodcut altı yapılmış olmasına rağmen, gravürler , bir çok ceza. 1510 tarihli gravürlere bir ton bloğu ekleyerek ışık gölgeli gravür modasına katıldı. Yüzlerce gravürünün çoğu, o zamanlar olduğu gibi kitaplar için sipariş edildi; "tek yapraklı" gravürleri (yani kitap gösterimi için olmayan baskılar) 100'den azdır, ancak iki katalog tam sayı konusunda aynı fikirde değildir.

Bir ressam olarak alışılmadık, insan biçimine yaklaşımı genellikle abartılı ve eksantriktir (bu nedenle sanat tarihi literatüründe Avrupa Davranışçılığı ile bağlantısı ), süs stili - bol, eklektik ve bilinçli olarak "Alman" a benzer. çağdaş ıhlamur ağacı heykeltıraşlarının soyu - eşit derecede ayırt edicidir. Baldung genellikle kuzeyin Correggio'su olarak anılsa da , kompozisyonları, saf siyahın uçuk sarı, kirli gri, saf olmayan kırmızı ve parlak yeşil ile kontrast oluşturduğu, parlak ve heterojen renklerin tuhaf bir karışımıdır. Et, altında özelliklerin çizgilerle gösterildiği salt bir sırdır.

Çalışmaları, modeli Dürer'in Rönesans'taki soğukkanlılığından, bazılarının sergilediği vahşi ve fantastik güçten ve dikkat çekici temalarından dolayı bireysel olarak ayrılmalarıyla dikkat çekicidir. Resim alanında, Havva, Yılan ve Ölüm ( Kanada Ulusal Galerisi ) onun güçlü yanlarını iyi gösteriyor. 1517 tarihli "Ölüm ve Bakire" panelinde (Basel), "Hava Cadıları"nda (Frankfurt), "Adam" ve "Havva"nın (Madrid) anıtsal panolarında ve birçok güçlü portreler. Baldung'un en uzun süreli çabası, Bakire Taç Giyme Töreni ve On İki Havari, Müjde, Ziyaret, Doğuş ve Mısır'a Uçuş ve Çarmıha Gerilme'nin bağışçı portreleriyle birlikte bu hayali gücün bir kısmıyla yürütüldüğü Freiburg'un sunağıdır . Martin Schongauer'in Swabian okuluna miras bıraktığı şey .

Bir portre ressamı olarak tanınır, eserleri arasında tarihi resimler ve portreler vardır; ikincisi arasında Maximilian I. ve Charles V'inkiler sayılabilir . Münih Galerisi'ndeki Uçbeyi Philip'in büstü, bize onun hüküm süren Baden ailesiyle 1514 gibi erken bir tarihte bağlantılı olduğunu söyler. Bu portreleri içeren resim hala Karlsruhe'deki galeride. Dürer ve Cranach gibi , Baldung da Protestan Reformunu destekledi . O hazır bulunan Augsburg diyet 1518'de ve onun biri woodcuts temsil Luther bir güvercin şeklinde onun üzerinde Kutsal Ruh üzerine geldiğinde koruması altında, yarı-aziz kılığında (ya esinlenerek).

Seçilmiş işler

Hans Baldung - Mater Dolorosa (detay)
  • Phyllis ve Aristoteles , Paris, Louvre. 1503
  • İki sunak kanadı (Büyük Charles, St. George), Augsburg, Devlet Galerisi.
  • Bir Gençliğin Portresi , Hampton Court, Kraliyet Koleksiyonu 1509
  • İsa'nın Doğuşu , Basel, Kunstmuseum Basel, 1510
  • Magi'nin Hayranlığı , Dessau, Anhalt Sanat Galerisi, 1510
  • Cadılar , 1510
  • Aziz Gregory Kütlesi , Cleveland, Cleveland Sanat Müzesi, 1511
  • İsa'nın Çarmıha Gerilmesi , Basel, Kunstmuseum Basel, 1512
  • İsa'nın Çarmıha Gerilmesi , Berlin, Gemäldegalerie, 1512
  • Holy Trinity , Londra, Ulusal Galeri, 1512
  • Mısır'a Uçuşta Kalanlar , Viyana, Güzel Sanatlar Akademisi Resim Galerisi, 1513
  • Bir Adamın Portresi , Londra, Ulusal Galeri, 1514
  • İsa'nın Ağıtı , Berlin, Gemäldegalerie, 1516
  • Ölüm ve Bakire , Basel, Kunstmuseum Basel, 1517
  • Mesih'in Vaftizi , Frankfurt am Main, Städel, 1518
  • Aşk Tanrısı ile Venüs , Otterlo, Rijksmuseum Kröller-Müller, 1525
  • Pyramus ve Thisbe , Berlin, Gemäldegalerie, yaklaşık 1530
  • Ambrosius Volmar Keller , Strazburg, Musée de l'Œuvre Notre-Dame, 1538
  • Bahçıvan Olarak İsa , Darmstadt, Hessen Eyalet Müzesi, 1539
  • Adem ve Havva , Floransa, Galleria degli Uffizi - Uffizi
  • Beklenmedik çift , Liverpool, Walker Sanat Galerisi, 1527
  • İnsan ve Ölümün Üç Çağı , Museo del Prado, Madrid
  • Gezegen Tanrısı Olarak Merkür , Stockholm, Ulusal Müze, 1530-1540
  • Uyum veya Üç Güzeller Die Jugend (Die drei Grazien) 1541 ve 1544 yılları arasında gençlik (üç güzel) Museo del Prado
  • Seçilmiş işler

  • Kollarında Mesih Çocuk ile Cennetin Kraliçesi olarak Bakire

  • Anne Dolorosa

  • Mısır'a Uçuşta Dinlenme

  • Doğuş

  • Adem

  • Havva

  • Lucretia . Gövde rengiyle çizim

  • John of Patmos Sanat Tarihi Müzesi , Viyana, 1510

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

alıntılar

  • Baynes, TS; Smith, WR, ed. (1880). "Grün, Hans Baldung"  . Ansiklopedi Britannica . 11 (9. baskı). New York: Charles Scribner'ın Oğulları. s. 224.
  • Cleef, Augustus Van (1907). "Hans Baldung"  . Herbermann'da, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . 2 . New York: Robert Appleton Şirketi.
  • Brady, Thomas A. (1975). "Bir Alman Rönesans Sanatçısının Sosyal Yeri: Hans Baldung Grien (1484/85-1545) Strasbourg'da". Orta Avrupa Tarihi . 8 (4): 295–315. doi : 10.1017/S0008938900017994 . ISSN  0008-9389 . JSTOR  4545752 .
  • Hults, Linda C. (1987). "Baldung ve Freiburg Cadıları: Görüntülerin Kanıtı" . Disiplinlerarası Tarih Dergisi . 18 (2): 249-276. doi : 10.2307/204283 . ISSN  0022-1953 . JSTOR  204283 .
  • Rowlands, John (1981). "Washington ve Yale. Hans Baldung Grien" . Burlington Dergisi . 123 (937): 263. ISSN  0007-6287 . JSTOR  880364 .
  • Sullivan, Margaret A. (2000). "Dürer ve Hans Baldung Grien'in Cadıları" . Rönesans Üç Aylık . 53 (2): 333-401. doi : 10.2307/2901872 . ISSN  0034-4338 . JSTOR  2901872 .
  • Terey, Gabor (1894). "Verzeichniss der Gemälde des Hans Baldung Gen. Grien Zusammengestellt" [Grien adlı Hans Baldung'un resimlerinin listesi derlendi]. 1 . Strazburg: JHE Heitz. Alıntı günlüğü gerektirir |journal=( yardım )
  • von Pettenegg, Eduard Gaston Pöttikh (1877). "Neues Jahrbuch - Heraldisch-Genealogische Gesellschaft "Adler " " [Heraldic-Genealogical Society "Eagle"ın yeni yıl kitabı] (Almanca). 4 . Graz: Hanedan-Soyu Derneği "Adler". Alıntı günlüğü gerektirir |journal=( yardım )

Atıf:

  •  Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Ashby, Thomas (1911). " Grün ". Chisholm'da Hugh (ed.). Ansiklopedi Britannica . 12 (11. baskı). Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 329–640.

bibliyografya

Dış bağlantılar