Oniki Haleflerin Hadisi - Hadith of the Twelve Successors
On iki ardılları hadis veya on iki halifenin ( Arap : حديث ٱلإثني عشر خليفة , romanizasyonlarda : Hadis el-İsna'ashar Khalifah ) bir olduğu İslami atfedilen kestirim, Muhammed . Bu arasında en popüler olan Oniki Şii onlar kehanet tarafından yerine getirilmiştir yorumlamak gibi Oniki İmam . Hadis ( Sahih olarak sınıflandırılır ) tüm Müslümanlar tarafından yaygın olarak kabul edilir , ancak yorumu büyük ölçüde değişir.
Sünni görünüm
Kehanete göre on iki halife hüküm sürecek -muhtemelen ilk Muhammed'in ölümü üzerine taç giyecek. On iki halifenin tamamının Kureyş kabilesinden olacağı belirtilmektedir. Hadisin yorumu Sünni alimler arasında büyük farklılıklar gösterir; bazıları açıkça anlamını bilmediklerini iddia etmişlerdir.
Diğer bir yorum ise kehanetin Raşid Halifeleri tarafından yerine getirildiğidir . İbn Kesir ve İbn Teymiyye gibi bazı müfessirler bu hadisi Musa ve onun on iki yardımcısının İncil'deki anlatımıyla ilişkilendirirler .
İmam Müslim Sahih-i Müslim'de şöyle yazmıştır: Resulullah gördü: "Bu din (İslam), hepsi Kureyş'ten olan on iki halife size hükmedinceye kadar ayakta kalacaktır." (Sahih Müslim)
İmam Ebu Davud, Shahih Ebi Davud hakkında şunları yazdı: Masyruk dedi ki: Biz ondan Kur'an öğrenmek için Abdullah bin Mes'ud ile oturuyorduk . Biri ona sordu: Resulullah'a bu ümmete kaç halifenin hükmedeceğini gördün mü diye sordun mu? İbnu Mes'ud cevap verdi: Elbette bu şeyi Rasulullah'tan sorduk ve o: "On iki, Beni İsrail'in liderlerinin sayısı gibi " dedi . (Şahih-i Buhari)
Oniki Şii görünümü
Şii Müslümanlar İmamah kavramına inanırken , Sünni Halifelik görüşünü ve üç halifeyi , yani Ebu Bekir, Ömer ve Usman'ı (kronolojik sırayla) reddederler. Oniki İmamcı Şiilere göre (Halifeler, İmamlar veya Emirler olarak adlandırılabilecek) liderlerin sayısının on ikiden başka bir şey olacağına dair hiçbir gelenek veya kanıt yoktur. Hadisin (Muhammed'in gelenekleri) on iki halefi zaten On İki İmam olarak biliniyor .
Muhammed'in 12 halefinin temelini ve anlayışını iki hadis oluşturur: Hadis es-sakalain ( iki ağır şeyin hadisi) ve 12 halife ile ilgili hadisler. En otantik hadis (Muhammed'in sözler gelenekleri) biri Hadis sporcudan thaqalain Muhammed geride bırakarak olduğunu Müslümanlar anlattığı Thaqalayn (iki önemli unsur), Kuran ve onun beyt (ev). Tirmizî, Sünen'inde şu hadisi kaydeder:
Cabir ibn'Abd Allah, "Ben Resulullah gördü - kime üzerine Allah'ın barış ve rahmetleri olmak - onun sırasında hac .'Arafah Peygamber (S) gününde (hac) onun deve üzerinde oturmuş, el- Kasvâ'da hutbe veriyordu.Onu şöyle derken işittim: "Ey insanlar, ben aranızda Allah'ın kitabını ve akrabam olan ev halkını ( Ehl-i El-Ehl-i Bey'e) tutunursanız asla sapıtmayacağınızı bırakıyorum. Beyt )."
— Tirmizi
Bu gelenek birçok başka kaynak tarafından kaydedilmiştir.
Muhammed de bu hadisi Gadir Humm adlı bir yerde tekrarlamıştır. Al-Nasa'i aşağıdaki geleneği kaydeder:
El-Nesaî, Muhammed ibn el-Muthanna'dan, o Yahya ibn Hammad'dan, Ebu Uvvana'dan, Süleyman'dan, Habib ibn Ebî Sabit'ten, Ebu'l-Tufeyl'den, Zeyd ibn Erkam'dan nakletmiştir: Allah (s) son hacdan döndü ve Gadir Hum'a indi... "Sonra dedi ki: 'Ben (ölüm çağrısına) cevap vermek üzereyim. Muhakkak ki ben aranızda biri diğerinden daha büyük olan iki kıymetli şey ( sakalayn ) bıraktım : Allah'ın Kitabı ve itrem, Ehl-i Beytim. Benden sonra onlara nasıl davrandığına dikkat et. Çünkü gerçekten de onlar, Göl kenarında bana dönene kadar asla ayrılmazlar.' Sonra, "Şüphesiz Allah benim mevlâmdır ( mevlaya ) ve ben her müminin velisiyim " dedi . Sonra'Alī elini tuttu ve ben onun duyuyorum kişiye Kime' ilan wali , bu da onun olduğu wali . Allah'ım, onu dost edene dost ol ve ona düşman olana düşman ol." Ebu't-Tufeyl diyor ki: "Zeyd'e dedim ki: 'Bunu Peygamber'den (s) duydun mu?' "Kervanda gözüyle görüp de kulağıyla duymayan yoktur" buyurdu."
Kendi kitaplarında bunu kaydettik Diğerlerinin yanında olan Al-Buhari onun içinde Tarikh , onun sahih Müslüman, Ahmed Bin Hanbel, Ebû Davud'un Sünen, ve diğerleri Taberani ait müsned:
Bu hadisler, Muhammed'in Müslüman ümmetini neslinin veya hane halkının ( ehl-i beyt ) liderliğine bıraktığını ve bu 12 imam/halifeden ilkini kuzeni ve damadı Ali ibn Ebu Talib olarak kurduğunu göstermektedir. Muhammed, ümmeti için Kur'an'ı anlama rehberleri olarak beytinin öğretilerini takip etmenin önemini ortaya koyan Muhammed, ayrıca ashabına, kendisinden sonraki liderlerin / imamların / halifelerin sayısının özellikle on iki olacağını bildirmiştir. Aşağıdaki referanslar Sünni Müslümanların "sahih" kitaplarından alınmıştır:
Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur: "Hepsi Kureyş'ten on iki Halife gelinceye kadar İslam galip gelmeye devam edecektir."
- Sahih Müslim
Cabir ibn Samura anlatıyor: Peygamber (SAW) dedi ki: "Bu iş (hayat), on iki Halife geçmedikçe bitmeyecek." Ardından bir cümle fısıldadı. Babama Peygamberin ne dediğini sordum. Peygamber, "Hepsi Kureyş'ten olacak" dedi.
- Sahih Müslim
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Benden sonra hepsi Kureyş'ten on iki Âmir (Prens / Hükümdar) olacaktır."
— Sunan al-Tirmizi
Cabir ibn Samura anlatıyor: Peygamber'i, "On iki komutan ( Amir ) olacak" derken işittim . Sonra duymadığım bir cümle söyledi. Babam dedi ki, Peygamber, "Hepsi Kureyş'ten olacak" dedi.
- Sahih-i Buhari
Oniki İmamcı Şii okulunun vardığı sonuç, Muhammed'in dünyayı insanlığa rehber olarak Kuran'ı ve beytini ( evini ) bıraktığıdır . Beni İsrail'in 12 kabilesine (Kuran 2:60-61) ve İsa'nın 12 havarisine (İncil Vahiy 21:14) benzer şekilde, Muhammed de topluma rehberlik etmek ve Kuran'ın yorumunu korumak için topluluğuna 12 mirasçı bıraktı. Unutulmamalıdır ki, Allah'ın seçilmiş elçileri ve rehberlerinden çok azı dünyevi güce erişmiştir. Bu itibarla, on iki halef kavramı dünyevi liderlerin bir kehaneti değil, daha ziyade manevi rehberler (imamlar) ve bu on iki kişinin Muhammed'in halefleri olmaları için dünyevi liderler olması gerektiği fikri reddedilir. Bu on iki imam bir monarşi değil, daha çok Kuran 2:124'te kendisine vaat edildiği gibi İbrahim'in çizgisinde ruhani liderlerdir: "Rabbi İbrahim'i emirlerle imtihan ettiğinde onları yerine getirdi. O dedi ki: Şüphesiz ben yapacağım. bir İmam . insanlık için (İbrahim) dedi ki: Ve yavru (imamlar olacak) ait dedi, benim antlaşma haksız içermez "?.