İskenderiye Rum Ortodoks Kilisesi - Greek Orthodox Church of Alexandria
İskenderiye Rum Ortodoks Patrikhanesi ve tüm Afrika | |
---|---|
sınıflandırma | Doğu Ortodoks |
Oryantasyon | Yunan Ortodoksluğu |
kutsal kitap | Septuagint , Yeni Ahit |
ilahiyat | Doğu Ortodoks teolojisi |
yönetim şekli | piskoposluk yönetimi |
primat | İskenderiye Patriği II. Theodore |
Dilim | Yunanca , Arapça , İngilizce , Fransızca , Portekizce , Swahili ve diğer birçok Afrika dili |
Merkez | İskenderiye ve Kahire de Mısır |
Bölge | Afrika |
mülk | Hiçbiri |
Kurucu | Havari ve Evangelist Mark |
Bağımsızlık | Apostolik Dönem |
Tanıma | Ortodoks |
Üyeler | 500.000 - 5 milyon |
Resmi internet sitesi | www.patriarchateofalexandria.com |
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Doğu Ortodoks Kilisesi |
---|
genel bakış |
Rum Ortodoks İskenderiye Patrikhanesi ve tüm Afrika ( Eski Yunan : Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς , romanizasyonlarda : Patriarcheîon ALEXANDREIAS KAI pases Aphrikês , yanıyor 'İskenderiye ve tüm Afrika'nın Patrikhane') olarak da bilinen, İskenderiye Rum Ortodoks Kilisesi , bir olan autocephalous patriklik bir parçası olan Doğu Ortodoks Kilisesi . Koltuğu İskenderiye'dedir ve tüm Afrika kıtası için kanonik sorumluluğu vardır .
Oryantal Ortodoksluğun bir parçası olan İskenderiye Kıpti Ortodoks Patrikhanesinden ayırt etmek için genellikle İskenderiye Rum veya Doğu Ortodoks Patrikhanesi olarak adlandırılır . Rum Ortodoks Patrikliği üyeleri zamanlar "olarak anılacaktır edildi Melkites tarafından" olmayan da Kadıköy onlar ile birlik içinde kalmıştır çünkü Hıristiyanlar Konstantinopolis Ekümenik Patrikhane'nin sonra bölünme izledi Chalcedon Konseyi 451. yılında Evangelist Mark kurucusu olarak kabul edilir See ve Patrikhane'nin amblemi Saint Mark Aslanı'dır .
İskenderiye Patrikhanesinin baş piskoposu, İskenderiye ve tüm Afrika'nın Papa ve Patriği , şu anda İskenderiye II. Theodore'dur . Tam ünvanı " O'nun En Kutsal Mutluluğu, Büyük İskenderiye , Libya , Pentapolis , Etiyopya , tüm Mısır toprakları ve tüm Afrika'nın Papası ve Patriği , Babaların Babası, Çobanların Çobanı, Piskoposların Piskoposu, Hıristiyanlığın on üçüncüsü"dür. Havariler arasında ve Hakim Œcumene ". Gibi İskenderiye Kıpti Ortodoks Papa ve İskenderiye Kıpti Katolik Patriği , o Havari başarmış iddia Mark Evangelist başlangıcı işaretlenmiş nedenle 1. yüzyılda kilise kurdu İskenderiye Bishop, ofisinde ve Hristiyanlıkta Afrika . Pentarşi adı verilen ilk kilisenin beş eski patrikhanesinden biridir . Patrikhanenin koltuğu, İskenderiye'deki Evangelismos Katedrali olarak da bilinen Müjde Katedrali'dir .
Tarih
İskenderiye Patrikliği tarihinin en büyük ve en ünlü bazılarını içeren Kilisesi'nin babalar , özellikle geçmişleri Athanasius ve Cyril de İskenderiye patrik vardı ekümenik meclisleri arasında İznik ve Efes sırasıyla. Gelen schism siyasi ve oluşturulan Kristolojik de tartışmalar Chalcedon Konseyi 451 yılında İskenderiye Kilisesi ikiye bölünmüş. Yerli (yani Kıpti ) nüfusun çoğunluğu Kalsedon Konseyi'ne katılmadı, bunun yerine Doğu Ortodoks cemaatinin Miafizit Kristolojisine bağlı kaldı ve Kıpti Ortodoks Kilisesi olarak tanındı . İskenderiye Kilisesi'nin küçük bir kısmı Kalsedon Kristolojisini takip etti ve bu, Yunanca'yı ayin dili olarak kullandığı için İskenderiye Rum Ortodoks Kilisesi olarak tanındı . Siyasi olarak, Rum Ortodoks inananlar Doğu Roma imparatoruna sadıktı. Konstantinopolis Ekümenik Patrikhanesi ile birlik içinde kaldılar. Bölgeyi Bizans İmparatorluğu'ndan kalıcı olarak ayıran 7. yüzyılda Kuzey Afrika'nın Araplar tarafından fethinden sonra Rum Ortodokslar bölgede, hatta Hıristiyanlar arasında bile izole bir azınlık haline geldi ve kilise yüzyıllar boyunca küçük kaldı.
19. yüzyılda diaspora büyümesi
19. yüzyılda Afrika'da Ortodoksluk yeniden büyümeye başladı. 19. yüzyılda bunu değiştiren bir şey Ortodoks diasporasıydı. Özellikle Yunanistan , Suriye ve Lübnan'dan insanlar Afrika'nın farklı bölgelerine gittiler ve bazı Ortodoks Kiliseleri kurdular. 1840'lardan itibaren İskenderiye'ye birçok Rum da yerleşti ve Ortodoksluk burada yeniden gelişmeye başladı, okullar ve matbaalar kuruldu.
Bir süre, özellikle Mısır dışında bazı karışıklıklar oldu. Diğer yerlerde olduğu gibi, Ortodoks göçmenler bir kilise, okul, spor ve kültür dernekleri sağlamaya çalışacak bir etnik "topluluk" kuracaklardı. Göç ettikleri yerde topluluk için bir rahip bulmaya çalışacaklardı ve bu rahiplerden hangi piskoposların sorumlu olduğu konusunda bazı karışıklıklar vardı.
Sonunda 1920'lerde Afrika'daki tüm Ortodoks kiliselerinin İskenderiye Patrikhanesi'nin yetkisi altında olacağı konusunda anlaşmaya varıldı ve böylece Afrika, Amerika ve Avustralya gibi yerlerde hüküm süren yargı karmaşasından kaçınmayı başardı .
20. yüzyılda misyon büyümesi
Afrika'da Sahra'nın güneyinde Hıristiyanlıktaki büyümenin çoğu Batılı Hıristiyanların misyon girişimlerinin bir sonucu olarak başladı; Roma Katolik, Protestan ve özellikle 20. yüzyılda bu eski ikiliğe uymayan Batı kökenli Hıristiyan bedenlere bağlı olanlar. Bununla birlikte, Batı tarafından başlatılan bu kiliseler, çoğu zaman Batı kültürüne bağlıydı. Afrika ileri karakollarına giden Yunan misyonları, Amerika ve Avustralya misyonlarında olduğu gibi Yunanca konuşan yerleşimcileri takip etti ve hala Yunanistan ve Mısır'daki Yunan ataerkilliği ile kültürel bağlantılar sağlıyor .
Ortodoksluğun çeşitli biçimleriyle ilgilenen, ancak Afrika'nın yaşadıkları bölgelerinde tarihi Ortodoksluk ile temas kurmakta zorlanan Afrika kökenli kiliseler daha uzaklara gitti. 1920'lerde bazıları ABD'deki (Doğu Ortodoks Kiliselerinin kanonik topluluğunun bir parçası olmayan) sözde Afrika Ortodoks Kilisesi ile, özellikle Güney Afrika'daki Daniel William Alexander ve Uganda'daki Ruben Spartas Mukasa ile temas kurdu .
1930'larda Daniel William Alexander önce Uganda'yı, sonra Kenya'yı ziyaret etti . Ancak Spartas, Tanganyika'da misyoner bir rahip olan Fr Nikodemos Sarikas ile de temas kurdu ve onun aracılığıyla İskenderiye Rum Patriği ile temasa geçti . 1946'da Kenya ve Uganda'daki Afrika Ortodoks grupları İskenderiye Rum Ortodoks Patrikhanesi'ne kabul edildi.
Ancak 1950'lerde Kenya'daki Ortodoks Kilisesi , Mau Mau Ayaklanması sırasında İngiliz sömürge yetkililerinin elinde şiddetli baskıya maruz kaldı . Din adamlarının çoğu toplama kamplarına konuldu ve kiliseler ve okullar kapatıldı. Sadece Nairobi'deki (büyük ölçüde Yunan üyeliği olan) Katedral açık kaldı. Kıbrıs Başpiskoposu III . Makarios , sürgünden eve dönerken katedralde sömürgecilik karşıtı bir vaaz verdi ve bu, onunla Kenya'daki sömürgecilik karşıtı mücadelenin lideri Jomo Kenyatta arasında dostluğa yol açtı .
Kenya 1963'te bağımsızlığını kazandıktan sonra durum hafifledi ve Rumca konuşan Kıbrıs Kilisesi, Kenya'daki Rum Ortodoks Kilisesi'nin bir kez daha varlığının sağlanmasına yardımcı oldu, bir ilahiyat okulu inşa etti ve misyoner öğretmenler gönderdi.
20. yüzyılın sonu-21. yüzyılın başı
Son yıllarda, Papa Petros VII tarafından önemli bir misyonerlik çabası yasalaştırıldı . Olarak görev yaptığı yedi yıl boyunca patriği (1997-2004), o Ortodoks Hıristiyan yaymak için yorulmadan çalıştı inancı içinde Arap ülkeleri ve genelinde Afrika'nın yerli yukarı yükselterek, din adamları ve kilise dini hayatında yerel dillerin kullanımını teşvik. Müslüman ülkelerdeki Hıristiyan yayılmasının doğasına özellikle duyarlı olarak, Ortodoks Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında karşılıklı anlayış ve saygıyı teşvik etmek için çalıştı. Ayrıca, Kıpti Ortodoks Kilisesi ile ekümenik ilişkileri geliştirmek için çalıştı , iki eski patrikhane arasındaki ilişkilerin iyileştirilmesine zemin hazırlayan ve karşılıklı evliliklere izin veren ortak bir bildirgeyi imzaladı. Onun çabaları, 11 Eylül 2004'te Yunanistan yakınlarındaki Ege Denizi'nde bir helikopter kazasının sonucu olarak sona erdi ve onu ve derin bir misyoner vizyonu olan başka bir piskopos olan Madagaskar Piskoposu Nectarios da dahil olmak üzere diğer bazı din adamlarını öldürdü . Genişleyen bu kilisenin metropolitleri ve piskoposları ezici bir çoğunlukla Rum veya Kıbrıs kökenlidir.
Bugün, yaklaşık 300.000 Doğu Ortodoks Hristiyanı, Mısır'daki İskenderiye Patrikhanesini oluşturuyor ve bu, Roma İmparatorluğu'ndan bu yana en yüksek sayı . İskenderiye Rum Kilisesi'nin şu anki primatı , İskenderiye ve tüm Afrika'nın Papa ve Patriği II. Theodoros'tur .
2019 Moskova ile ayrılık
27 Aralık 2019'da Rus Ortodoks Kilisesi , İskenderiye'deki Doğu Ortodoks Patrikhanesi'nin , Moskova merkezli kilise tarafından otosefali reddedilen Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ni tanıması üzerine resmi olarak bağlarını kesti . Bu, II. Theodore'un Ukrayna Kilisesi'ne desteğini açıklamasından sonra yapıldı . Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod Sen Theodore II kararını reddetmek Alexandria kilisenin din adamlarının ile birlik içinde kalması ve Afrika'da Ortodoks mahalle İskenderiye yargı Patrikliği kaldırılır ve Rus Ortodoks Kilisesi'ne doğrudan bağımlı yapılacaktır kaydetti .
Tahtın Offikialoi'si
Offikialoi kurumunun kökleri Bizans İmparatorluğu'nun Hiyerarşisine dayanır ve öncelikle kilise dünyasına 9. yüzyılda, ofislerin hiyerarşik olarak üç beşli olarak var olduğu Konstantinopolis'teki Ekümenik Patrikhane ile başlayarak geldi. Hem din adamları hem de sıradan insanlar için dini ofisler var. Ancak, laiklere yönelik makamlar Osmanlı döneminde daha fazla geçerlilik ve yaygınlık kazandı ve bu makamlar yavaş yavaş Doğu'nun diğer eski Patrikhanelerine yayıldı.
Makamlar, İskenderiye Patrikhanesi ve tüm Afrika'ya bir karşılık olarak "ataerkil saygı ve niyet" ile verilirken, daha önceki yıllarda ataerkil mahkeme içindeki belirli pozisyonlara ve Patrikhane'nin yıllar içinde gevşeyen idari mekanizmasına bağlıydılar. .
İdari yapılar ve hiyerarşi
Patrik
- Patrik II. Theodore (Choreftakis) , Mısır'daki İskenderiye Kutsal Başpiskoposluğunun Papa ve Patriği, İskenderiye Rum Ortodoks Patrikhanesi ve Tüm Afrika Primatı .
Başpiskoposlar (Büyükşehirler)
- Burkina Faso , Fildişi Sahili , Gambiya , Gana , Gine , Gine-Bissau , Liberya ve Mali üzerinde yargı yetkisine sahip Accra Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Narcissus (Gammo)
- Axum Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Peter (Giakoumelos) , Afrika Boynuzu üzerinde yargı yetkisine sahip Addis Ababa'da oturuyor
- Botsvana Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Gennadius (Stantzios)
- Kongo ve Gabon üzerinde yargı yetkisine sahip Brazzaville ve Gabon Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Pantaleon (Arathymos)
- Kamerun Kutsal Başpiskoposluğunun Büyükşehir Gregory (Stergiou), Kamerun, Orta Afrika Cumhuriyeti , Çad , Ekvator Ginesi ve São Tomé ve Príncipe üzerinde yargı yetkisine sahip
- Cezayir , Moritanya , Fas ve Tunus üzerinde yargı yetkisine sahip Tunus'ta oturan Kartaca Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Meletius (Koumanis)
- Doğu Tanzanya ve Seyşeller üzerinde yargı yetkisine sahip Darüsselam Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Demetrius (Zacharengas)
- Kutsal Başpiskoposluğu Metropolitan Sergius (Kykkotis) Ümit oturmuş, Cape Town üzerinde yargı yetkisine sahip Güney Afrika iller arasında Doğu , Kuzey ve Batı Cape , KwaZulu-Natal ve Free State yanı sıra Lesotho , Namibya ve Svaziland
- Hermopolis Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Nicholas (Antoniou) , Mısır'ın Arapça konuşan Ortodoks Hıristiyanları üzerinde yargı yetkisine sahip Tanta'da oturuyor
- Kuzeydoğu Güney Afrika üzerinde yargı yetkisine sahip Johannesburg ve Pretoria Kutsal Başpiskoposluğunun Büyükşehir Damascene (Papandreou)
- Uganda üzerinde yargı ile Kampala Kutsal Başpiskoposluğu Metropolitan Jonah (Lwanga)
- Katanga Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Meletius (Kamiloudis) , Demokratik Kongo Cumhuriyeti'ndeki Lubumbashi'de oturuyor
- Demokratik Kongo Cumhuriyeti üzerinde yargı yetkisine sahip Kinşasa Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Nicephorus (Konstantinou)
- Kutsal Başpiskoposluğu Metropolitan Gabriel (RAFTOPOULOS) Leontopolis oturmuş, İsmailiye kuzeydoğu Mısır üzerinde yargı yetkisine sahip
- Madagaskar Kutsal Başpiskoposluğunun Büyükşehir Ignatius (Sennis), Madagaskar, Komorlar , Mayotte , Mauritius ve Réunion üzerinde yargı yetkisine sahiptir.
- Memphis Kutsal Başpiskoposluğunun Metropoliti Nicodemus (Priangelos), Heliopolis'te oturuyor
- Kutsal Başpiskoposluğu Metropolitan Jerome (Muzeeyi) Mwanza oturmuş, Bukoba batı Tanzanya üzerinde yargı yetkisine sahip
- Kenya üzerinde yargı yetkisine sahip Nairobi Kutsal Başpiskoposluğunun Büyükşehir Macarius (Telyridis)
- Kutsal Başpiskoposluğu Metropolitan Alexander (Gianniris) Nijerya Nijerya, üzerinde yargı yetkisine sahip Nijer , Benin ve Togo .
- Nubia Kutsal Başpiskoposluğunun Büyükşehir Savvas (Cheimonetos), Sudan ve Güney Sudan üzerinde yargı yetkisine sahip Hartum'da oturuyor
- Kutsal Başpiskoposluğu Metropolitan Nephon (Tsavaris) Pelusium oturmuş, Port Said
- Kutsal Başpiskoposluğu Metropolitan Emmanuel (Kagias) Ptolemais oturmuş, Minya üzerinde yargı yetkisine sahip Yukarı Mısır'da
- Libya üzerinde yargı yetkisine sahip Trablus Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Theophylact (Tzoumerkas)
- Zambiya ve Malavi Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan John (Tsaftaridis), Lusaka'da oturuyor
- Zimbabve ve Angola Kutsal Başpiskoposluğunun Harare'de oturan Metropolitan Seraphim (Iakovou)
- Burundi ve Ruanda Kutsal Başpiskoposluğunun Metropolitan Innocentius (Byakatonda)
piskoposlar
- Mozambik Kutsal Piskoposluğu Piskoposu Chrysostome (Karagounis)
- Nyeri ve Kenya Dağı Kutsal Piskoposluk Piskoposu Neophytus (Kongai)
- Kisumu ve Batı Kenya Kutsal Piskoposluk Piskoposu Athanasius (Akunda)
- Arusha ve Orta Tanzanya Kutsal Piskoposluk Piskoposu Agathonicus (Nikolaidis)
- (Gulu) ve doğu Uganda Kutsal Piskoposluk Piskoposu Silvestros (Kisitu)
Ayrıca bakınız
- İskenderiye Rum Ortodoks Patriklerinin Listesi
- Rum Ortodoks Kilisesi
- Mısır'daki Yunanlılar
- Mısır'da Suriye-Lübnan
Referanslar
Edebiyat
- Brakke, David (2008). "Doğu: Mısır ve Filistin" . Erken Hıristiyan Araştırmaları Oxford El Kitabı . Oxford: Oxford University Press. s. 344–364.
- Dick, Iganatios (2004). Melkites: Antakya, İskenderiye ve Kudüs Patrikhanelerinin Rum Ortodoks ve Yunan Katolikleri . Roslindale, MA: Sophia Press.
- Grillmeier, Aloys (1975) [1965]. Hıristiyan Geleneğinde Mesih: Apostolik Çağdan Kalkedon'a (451) . 1 (2. gözden geçirilmiş baskı). Atlanta: John Knox Basın.
- Grillmeier, Aloys ; Hainthaler, Theresia (1996). Hristiyan Geleneğinde İsa: 451'den sonra Nubia ve Etiyopya ile İskenderiye Kilisesi . 2/4 . Louisville: Westminster John Knox Basın.
- Hayes, Stephen (Kasım 1996). "Tropikal Afrika'da Ortodoks misyon" . misyonerlik . 24 (3): 383-398. Arşivlenmiş orijinal 2006-11-17 tarihinde . 2006-12-07 alındı .
- Kiminas, Demetrius (2009). Ekümenik Patrikhane: Açıklamalı Hiyerarşi Kataloglarıyla Metropolitliklerinin Tarihi . Wildside Press LLC.
- Koukousas, Vasileios (2012). "İskenderiye Patrikhanesinin Ferrara-Floransa'daki Temsili ve 15. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar Vilayetlerde Proselizme Karşı Mücadele: Kaynaklara Dayalı Soruşturma" . Εκκλησιαστικός Φάρος . 94 : 260–289.
- Loon, Hans van (2009). İskenderiye Cyril'in Dyofizit Kristolojisi . Leiden-Boston: Brill.
- Meyendorff, John (1989). Imperial Unity ve Christian Divisions: The Church 450–680 AD Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
- Ostrogorsky, George (1956). Bizans Devleti Tarihi . Oxford: Basil Blackwell.
- Panchenko, Constantin A. (2021). Ortadoğu'da Ortodoksluk ve İslam: Yedinci - On Altıncı Yüzyıllar . Jordanville, NY: Holy Trinity Yayınları.
- Roussos, Sotiris (2010). "Orta Doğu'da Doğu Ortodoks Hıristiyanlığı" . Modern Ortadoğu'da Doğu Hıristiyanlığı . Londra-New York: Routledge. s. 107–119.
- Roussos, Sotiris (2011). "İki Savaş Arası Mısır'da Rum Ortodoks Kilisesi: Lay Meşrutiyet ve Diaspora Siyaseti Arasında" . Doğu Hıristiyan Araştırmaları Dergisi . 63 (1–2): 127–142.