Greko-Budist manastırcılık - Greco-Buddhist monasticism

Takht-i-Bahi stupasının varsayımsal restorasyonu .

Rolü Yunan Budist rahipler gelişiminde Budist İmparator himayesinde inanç Ashoka etrafında 260 M.Ö. ve sonradan döneminde Hint-Yunan kralı Menander'in (r. 165 / 155-130 MÖ) açıklanan Mahavamsa , 6. yüzyılda Sri Lanka'da Pali dilinde derlenmiş önemli bir kanonik olmayan Theravada Budist tarihi metni .

Mahavamsa veya "Büyük Chronicle" 4. yüzyıl CE 6 asırdan Budizm tarihini kapsar. 6. yüzyılda Anuradhapura Kralı Dhatusena'nın kardeşi keşiş Mahanama tarafından yazılmıştır ve büyük ölçüde Dipavamsa'ya veya beş yüzyıl önce yazılan "Ada Chronicle" a dayanmaktadır.

Arka fon

İmparator Ashoka , üçüncü Budist konseyini MÖ 250 civarında Pāṭaliputra'da (bugünkü Patna ) topladı . Moggaliputta keşiş tarafından yapıldı.

Theravada referans metinlerinden oluşan ve doğrudan Buda'dan aktarıldığı kabul edilen Pāli Canon , o zaman resmileştirildi. Tipiṭaka veya "Üç Sepet" olarak bilinir ve doktrin ( Sutta Pitaka ), manastır disiplini ( Vinaya Pitaka ) ve bir felsefe özeti ( Abhidhamma Pitaka ) içerir.

Konseyin bir başka amacı da, Budizm'in farklı okullarını uzlaştırmak ve Budizm'i, özellikle kraliyet himayesi tarafından cezbedilen fırsatçı gruplardan arındırmaktı.

Son olarak, konsey , Budist inancını Asya'da ve Akdeniz Havzası'na kadar genişletmeye çalışan Ashoka'nın kendi dinini yayma çabalarını da bildirdi . Ashoka Fermanı'nın çağdaş taş yazıtları da bu etkinliği ayrıntılı olarak anlatmaktadır .

Bu çabaların ardından, Budist inancı Ashoka'nın yönetimi altındaki Yunan toplulukları arasında genişlemiş ve on binlerce kişi din değiştirmiştir. Yaklaşık 50 yıl sonra, Greko-Baktriya Krallığı Kuzey Hindistan'ı Pāṭaliputra'ya kadar işgal etti ve Hint-Yunan Krallığı'nı kurdu . Budizm, Hint-Yunan kralları altında gelişti ve Hindistan'ı işgallerinin, Maurya İmparatorluğu'na desteklerini göstermek ve Budizm'i yeni Shunga İmparatorluğu'nun (MÖ 185-73) dini zulümlerinden korumak amacıyla olduğu öne sürüldü . Yunan Budist rahipleri, Menander döneminde, Sri Lanka'ya kadar önemli bir rol oynamaya devam ettiler .

Ashoka yönetimindeki Yunan rahipler

Göre Ashoka Fermanı , Yunan popülasyonları (genelde klasik dünyada eski zamanlarda tarif Yona , Yojanas veya Yavana "yanıyor, İonlar " [1] Kuzeybatı onun egemenliği altında idi) Hindistan .

İşte Rumlar arasında kralın etki, Kambojas insanlar Sevgili-of-the-Tanrılar Dhamma'nin içinde talimatlarına takip ediyor her yerde, Nabhakas, Nabhapamkits, Bhojas, Pitinikas, Andhras ve Palidas.

-  S. Dhammika, Ashoka Fermanı, Rock Fermanı No. 13

Mahavamsa, Budizm'e dönüşümün alıcı ucundan çok uzakta, Yunanlıların Ashoka'nın elçileri olarak Budist inancının yayılmasında aktif bir rol aldıklarını gösteriyor .

Bu Yunan misyonerler, İmparator Ashoka tarafından dünyanın dört bir yanına gönderilen "yaşlılar" (Pali: "thera") listesinde yer almaktadır:

"Fatih'in dininin aydınlatıcı olan Thera Moggaliputta, (üçüncü) konseyi sona erdirdiğinde (…), biri burada ve biri orada olmak üzere, theras gönderdi:
  • Thera Mahyantika o Kasmira ve Gandhara gönderilen ,
  • Thera, MaMdeva, Mahisamandala'ya yolladı.
  • Vanavasa'ya Rakkhita adlı terapi gönderilsin,
  • ve Aparantaka'ya (o gönderdi) Dhammarakkhita adlı Yona'yı ;
  • Maharattha'ya Mahadhammarakkhita adlı terapiyi (gönderdi),
  • ama Yona ülkesine gönderdiği daha fazla Maharakkhita .
  • Thera Majjhima'yı Himalaya ülkesine gönderdi.
  • ve Suvambhurni'ye iki theras Sona ve Uttara'yı gönderdi.
  • Büyük thera Mahinda, theras Utthiya, Uttiya, Sambala ve Bhaddasala'nın müritleri, şu suçlamayla gönderdiği bu beş theras'ı: `` Güzel Lanka adasında Fatih'in sevimli dinini bulacaksınız. '"(Mahavamsa, XII. )

Dharmaraksita

Dhammarakkhita (içinde Dharmaraksita Sanskritçe ) idi Yona (Kaynak "İon" veya "Yunan") için misyon lideri Aparantaka .

Aparantaka ülkesi, Hint alt kıtasının kuzeybatı kısmı olarak tanımlanmıştır ve muhtemelen Yunan topluluklarının yoğunlaştığı bölge olan Kuzey Gujarat , Kathiawar , Kachch ve Sindh'den oluşmaktadır . Bugüne kadar, Gujarat'taki bir şehir , aslında "Yonagadh" olarak adlandırılan Junagadh olarak adlandırılmıştır . "Yunanlıların Şehri".

Dharmarashita'nın Aggikkhandopama Sutta'yı vaaz ettiği söyleniyor, böylece 37.000 kişi Aparantaka'ya dönüştürüldü ve binlerce erkek ve kadın Düzene girdi (Mahavimsa XII).

Göre Milinda Panha (I 32-35), keşiş Nagasena ünlü Yunan kral dialogued, Menander ben Budizm onu dönüştürmek için, Dharmaraksita bir öğrenciydim ve o bir şekilde aydınlanma ulaştı Arhat onun rehberliğinde.

Mahyantika

Thera ("yaşlı") Mahyantika , aynı zamanda güçlü Helenik varlığı olan Keşmir ve Gandhara'ya gönderildi . Mahavamsa'da Yunanca olarak tanımlanmasa da, adı muhtemelen Maha (büyük) + Antika (Antiochos), ortak bir Yunan adıdır.

Maharaksita

Thera ("yaşlı") Maharakkhita'nın ( Sanskritçe'de Maharaksita ) Yunanlıların ülkesine gönderildiği söyleniyor. Muhtemelen görevinin doğası gereği Yunanlı da olabilirdi, ancak bu teyit edilmedi.

Menander'in yönetimindeki Yunan rahipleri

Hint-Yunan kralı Menander I (160- 135 M.Ö. hüküm) onun sermayesi vardı Sagala bugünün kuzey bölgesi, Pencap ve dönemin en güçlü Yunan krallarından biri, daha da büyük olarak Strabon'un açıklanan İskender .

Menander muhtemelen Budizme döndü ve inancın Hindistan alt kıtasına ve muhtemelen Orta Asya'ya yayılmasını teşvik etmiş görünüyor . Bir Yunan Budist keşişinin etkisinin belgelenmiş bir örneği yine Mahavamsa'da bulunur :

Mahadharmaraksita

Göre Mahavamsa , Büyük Stupa içinde Anuradhapura , Sri Lanka , 30.000 kişilik "tarafından adandı Yona " dan "heyet Alasandra 130 M.Ö. etrafında".

Bir süre boyunca Menander I , Yona (İyon) Mahadhammarakkhita ( Sanskritçe : Mahadharmaraksita ) “Alasandra” gelmiş olduğu söylenir (olduğu düşünülen Kafkas İskenderiye , kurduğu şehir Büyük İskender , yakın bugünün Kabil 30,000 ile) Maha Thupa ( "Büyük temeli töreni için keşişler stupa kısmındaki") Anuradhapura içinde Sri Lanka 2. asırdan sırasında,.

"Alasanda'dan Yonas şehri otuz bin bhikkhus ile Yona Mahadhammarakkhita'ya geldi ." ( Mahavamsa , XXIX)

Bu unsurlar, Budizm'in kuzeybatı Hindistan'daki Yunan toplulukları içindeki önemini ve mevcut çağdan önceki son yüzyıllarda Yunan Budist rahiplerinin bu topluluklarda ve ayrıca Hindistan alt kıtasında ve muhtemelen Akdeniz'e kadar oynadıkları önemli rolü gösterme eğilimindedir. .

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • "Eski düşüncenin şekli. Yunan ve Hint felsefelerinde Karşılaştırmalı Çalışmalar ”, Thomas Mc Evilly (Allworth Press, New York 2002) ISBN   1-58115-203-5
  • "Kral Asoka Fermanı: Bir İngiliz Renderingi", Ven. S. Dhammika (The Wheel Publication No. 386/387) ISBN   955-24-0104-6

Dış bağlantılar