Gordion Düğümü - Gordian Knot

Başlığın diğer anlamları için bkz Gordian Knot (anlam ayrım) .
Büyük İskender, Jean-Simon Berthélemy (1743-1811) tarafından Gordian Düğümünü keser
Büyük İskender Gordian Düğümünü Kesiyor (1767) Jean-François Godefroy
Gordion Knot Kesme Büyük İskender tarafından André Castaigne (1898-1899)

Gordian Knot bir olan efsane ait Frig Gordion ile ilişkili İskender . Genellikle, problemin algılanan kısıtlamalarını tartışmalı hale getiren ("Gordian düğümünü kesmek") probleme bir yaklaşım bularak kolayca çözülen zorlu bir problem (imkansız bir şekilde karışık bir düğümü çözme) için bir metafor olarak kullanılır :

Onu herhangi bir politika
amacına çevirin, Gordian Düğümünü çözecek, Jartiyeri
kadar tanıdık

—  Shakespeare , Henry V , 1. Perde 1. 45-47

Efsane

Frigler bir olmadan vardı kral , ama bir kahin de Telmissus (eski başkenti Likya'nın ) sonraki adam kral haline gelmelidir öküz arabası sürüş şehre girmek hükmetti. Gordias adlı bir köylü çiftçi, bir kağnı üzerinde şehre geldi ve hemen kral ilan edildi. Şükran dışında, oğlu Midas Frig tanrısı öküz arabası adanmış Sabazios (kime Yunanlılar Zeus ile özdeşleşmiş ) ve karmaşık bir düğüm ile bir direğe bağladılar Zoğal kabuğu ( kızılcık ). Düğüm daha sonra Roma tarihçisi Quintus Curtius Rufus tarafından "hepsi birbirine o kadar sıkı bir şekilde dolanmış ki nasıl bağlandıklarını görmek imkansız olan birkaç düğüm" olarak tanımlandı.

Kağnı , MÖ dördüncü yüzyılda, Büyük İskender geldiğinde, Frigya'nın eski krallarının Gordium'daki sarayında hâlâ duruyordu; bu noktada Frigya , Pers İmparatorluğu'nun bir satraplığına veya eyaletine indirgenmişti . Bir kahin, onun ayrıntılı düğümlerini çözebilen herhangi bir adamın kaderinin tüm Asya'nın hükümdarı olacağını ilan etmişti. Büyük İskender düğümü çözmek istedi ama bunu yapmakta zorlandı. Daha sonra düğümün nasıl çözüldüğünün hiçbir önemi olmayacağını düşündü, bu yüzden kılıcını çekti ve tek bir vuruşla ikiye böldü. Hikayenin alternatif versiyonunda, Büyük İskender çekerek düğüm başına saldı linchpin gelen boyunduruk .

Antik çağlardan kaynaklar, Büyük İskender'in düğümün zorluğuyla karşı karşıya kaldığı konusunda hemfikirdir, ancak çözümü tartışmalıdır. Hem Plutarch hem de Arrian , Aristobulus'a göre , Büyük İskender'in, boyunduruğun bağlı olduğu direğin direğini çektiğini, ipin iki ucunu açığa çıkardığını ve düğümü kesmek zorunda kalmadan çözmesine izin verdiğini anlatır. Bazı klasik bilginler bunu popüler anlatımdan daha makul görüyorlar. Hikaye edebi kaynakları arasında arrian ( Anabasis Alexandri 2.3), Quintus Curtius (3.1.14), Justin 's özet Pompeius'a Trogus (11.7.3) ve Aelian sitesindeki De Natura Animalium 13.1.

Büyük İskender daha sonra Asya'yı İndus ve Oxus'a kadar fethetmeye devam etti ve böylece kehaneti yerine getirdi.

yorumlar

Düğüm, rahipler ve rahibeler tarafından korunan dini bir düğüm şifresi olabilir. Robert Graves , bir şifre gibi düğümlenmiş, nesiller boyu rahiplere aktarılmış ve yalnızca Frigya krallarına ifşa edilmiş olan Dionysos'un tarifsiz adını sembolize etmiş olabileceğini öne sürdü .

Popüler masalın aksine , hakiki mitolojinin tamamen keyfi birkaç unsuru vardır. Bir bütün olarak ele alındığında bu mit , bu Orta Anadolu krallığındaki hanedan değişikliğine meşruiyet kazandırmak için tasarlanmış görünüyor : Böylece İskender'in "acımasızca düğümü kesmesi ... eski bir devri sona erdirdi."

Kağnı, yerel bir yolculuktan ziyade daha uzun bir yolculuk öneriyor, belki de Büyük İskender'i, İskender'in büyük olasılıkla farkında olduğu, Makedonya'daki onaylanmış bir köken efsanesi ile ilişkilendiriyor . Bu köken efsanesine dayanarak, yeni hanedan çok eski zamanlardan kalma değildi, ancak Yunan raporları tarafından eşit olarak aynı adı taşıyan bir köylü veya yerel olarak onaylanmış, orijinal olarak Frigyalı olarak temsil edilen yerel, ancak rahip olmayan "yabancı" bir sınıftan kökenlerini geniş çapta hatırlamıştı . öküz arabası. Roller (1984), Yunan raporlarındaki otantik Frig unsurlarını ayırır ve hanedan kurucusunu ("Zeus" ve Kibele kültleriyle) birbirine bağlayan bir halk hikayesi unsuru ve dini bir unsur bulur .

Diğer Yunan mitleri hanedanları fetih hakkıyla meşrulaştırır ( Cadmus'u karşılaştırın ), ancak bu mitte vurgulanan meşrulaştırıcı kehanet , önceki hanedanın tanımlanamayan kehanet tanrısıyla müttefik olan bir rahip-krallar ırkı olduğunu öne sürer.

Filozof Ayrie tarafından birçok argümanda, birinin bir fikri tanımlamada başarısız olduğunu ve kendilerini bir "Gordian düğümüne" bağladığını göstermek için kullanılır.

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar