Gonzalo Guerrero - Gonzalo Guerrero
Gonzalo Guerrero (aynı zamanda Gonzalo Marinero , Gonzalo de Aroca ve Gonzalo de Aroza olarak da bilinir ) İspanya'nın Palos şehrinden bir denizciydi ve Yucatán Yarımadası boyunca kaza yaptı ve yerel Mayalar tarafından köle olarak alındı . Özgürlüğünü kazanan Guerrero, bir Maya efendisi altında saygın bir savaşçı oldu ve Meksika'daki ilk mestizo çocuklarından üçünü ve muhtemelen anakara Amerika'nın ilk karma çocuklarını yetiştirdi . Erken yaşamı hakkında çok az şey bilinmektedir.
gemi enkazı
1511'de Gerónimo de Aguilar da dahil olmak üzere 15 kişiyle Panama'dan bir karavela yelken açıp Santo Domingo'ya doğru yola çıkarken gemi kazası geçirdi. Ancak, mürettebat geminin cankurtaran binmeye başardı ve birlikte iki hafta sürüklendi Yucatan Yarımadasında güçlü akıntılar şimdi ne olduğu kıyıya getirdi kadar Quintana Roo içinde, Meksika'da . Karaya vardıklarında Guerrero ve mürettebatın diğer üyeleri yerel Maya tarafından yakalandı .
kölelik
Bernal Díaz de Castillo ( Historia verdadera de la conquista de la Nueva España , Bölüm XXIX) Aguilar'ın hikayesini kaydeder, burada Mayalar gemi mürettebatının bir kısmını neredeyse anında feda ederken geri kalanını kafeslere koyarlar. İspanyollar kaçmayı başardı, ancak diğer Maya lordları onları yakalayıp köleleştirdi. 1519 olarak, yıl Hernan Cortes onun başladı Meksika Fethi orijinal gemi enkazından sadece iki kalmıştır hayatta: bu zamana kadar Nachan Can, Lord of the yönelik bir savaş lideri olarak Maya dünyada ünlü olmuştu Gonzalo Guerrero Chactemal (dahil olan Meksika ve Belize'nin bazı bölgeleri); ve memleketi İspanya'da kutsal emirler almış olan Gerónimo de Aguilar . Guerrero o zamana kadar Nachan Can'ın kızı Zazil Há ile evlenmiş ve bölgedeki ilk mestizo çocukların babası olmuştu . Cortés ayrıca, Cordoba'nın keşif gezisine daha önce yapılan saldırıya neden olanın Guerrero'nun önerisi olduğunu öğrendi .
Geri dönme isteksizliği
Küba'dan Cozumel'e vardığında Cortes, Maya elçisi tarafından anakaraya bir mektup göndererek, söylentileri duyduğu iki İspanyol'u kendisine katılmaya davet etti. Aguilar , Conquest sırasında Doña Marina , 'La Malinche' ile birlikte çevirmen oldu . Bernal Díaz'ın anlatımına göre, yeni serbest bırakılan rahip Guerrero'yu kendisine katılması için ikna etmeye çalıştığında, Guerrero şöyle cevap verdi:
İspanyolca : "Hermano Aguilar, yo soya casado y tengo tres hijos. Tienenme por cacique y capitán, cuando hay guerras, la cara tengo labrada, y horadadas las orejas. Idos con la bendición de Dios, que ya veis estos mis hijitos oğlum palamutlar, y dame por vida vuestra de esas cuentas verdes que traeis, para darles, y diré, que mis hermanos me las envían de mi tierra."
İngilizce Çevirisi : "Aguilar Abi; Evliyim ve üç çocuğum var ve bana burada cacique (lord) ve savaş zamanında kaptan gözüyle bakıyorlar . Yüzüm dövmeli ve kulaklarım delinmiş. İspanyollar ne der? Beni böyle görürlerse benim hakkımda Git ve Tanrı'nın kutsaması seninle olsun, çünkü bu çocuklarımın ne kadar yakışıklı olduğunu gördün. Lütfen onlara vermek için getirdiğin boncuklardan bana ver ve onlara söyleyeceğim. kardeşlerim onları kendi ülkemden gönderdi."
Díaz, Gonzalo'nun Maya karısı Zazil Há'nın konuşmayı nasıl böldüğünü ve Aguilar'a kendi dilinde öfkeyle nasıl hitap ettiğini anlatmaya devam ediyor:
İspanyolca : "Y asimismo la hindistan mujer del Gonzalo habló a Aguilar en su lengua, muy enojada y le dijo: Mira con qué viene este esclavo a lamar a mi marido: idos vos y no curéis de más pláticas ".
İngilizce Çeviri : "Ve Gonzalo Hint eşi çok kızgın bir şekilde kendi dillerinde Aguilar konuştu ve ona," Bu köle, kocam konuştuğu için buraya gelen nedir? - bize sizinle çıkmak ve sorun yok daha fazla kelime.""
Sonra Aguilar, Guerrero ile tekrar konuştu, ona Hıristiyan inancını hatırlattı ve onu bir Hintli kadın uğruna ebedi ruhunu atmaması konusunda uyardı. Ama Gonzalo'yu ikna edemedi.
Göre , Robert S. Chamberlain , Francisco de Montejo Guerrero Chectumal askeri kaptan olduğunu keşfetti. Ona Hıristiyan inancını hatırlatan uzun bir mektup göndererek, dostluğunu ve tam bir af teklif ederek ve karavele gelmesini isteyerek onu kazanmaya çalıştı. Guerrero mektubun arkasına köle olduğu için efendisinden ayrılamayacağını yazarak cevap verdi: "Evli olmama, karım ve çocuklarım olmasına rağmen. içimdeki iyi arkadaş."
Guerrero, Maya arkadaşlarına ve ailesine İspanyolların da diğer erkekler gibi öleceğini söylemiş gibi görünüyor. Maya'yı Cortés'e ve Pedro de Alvarado ve Panama valisi Pedrarias gibi teğmenlerine karşı kampanyalarda yönetti . Alvarado'nun Honduras kampanyasındaki talimatları, Guerrero'yu yakalama emrini içeriyordu.
savaşta ölüm
Oviedo, Guerrero'nun Montejo'nun teğmenleri Avila ve Lujón'un Chectumal'a tekrar vardıkları 1532'de öldüğünü bildirir. Andrés de Cereceda, 14 Ağustos 1536 tarihli İspanyol Kralı'na yazdığı bir mektupta, 1536 yılının Haziran ayının sonlarında Pedro de Alvarado ile Çiçumba adlı yerel bir Honduraslı komutan arasında meydana gelen bir savaştan söz eder. Çatışmanın ardından Çiçumba'nın Ticamaya kasabasında çıplak ve dövmeli bir İspanyol cesedi bulundu. Cereceda'ya göre, bu İspanyol, 1536'nın başlarında Chetumal'dan 50 savaş kanosuyla Çiçumba'nın topraklarını sömürgeleştirmeye çalışan İspanyollarla savaşmasına yardım etmek için gelmişti. İspanyol, savaşta bir arquebus atışıyla öldürüldü. Cereceda, İspanyol'un adının Gonzalo Aroca olduğunu söylese de, R. Chamberlain ve olay hakkında yazan diğer tarihçiler, adamı Gonzalo Guerrero olarak tanımlıyor. Guerrero öldüğünde muhtemelen 66 yaşındaydı.
Guerrero'nun varlığının bilgisi
Guerrero tarafından yazılmış ve günümüze ulaşan, ilk elden doğrulanmış hiçbir hesap yoktur. Onun hakkında yazan diğer insanların birincil hesapları bizim bilgi kaynağımızdır. İlk olarak, Guerrero'nun Mayalar tarafından kendisiyle aynı zamanda ele geçirildiğini söyleyen Geronimo de Aguilar var. Cortes, Guerrero ile mektuplaştı, ancak onunla yüz yüze görüşmedi. Bernal Díaz de Castillo, Cortes ile aynı olaylar hakkında yazdı. Cereceda onu Honduras'ta bir savaş alanında ölü buldu ama onunla asla iletişim kurmadı. On altıncı yüzyılın sonlarında ve on yedinci yüzyılın başlarında yapılan fetihleri tarihlendirmeye yönelik ilk İspanyol girişimleri (Oviedo, Herrera), ondan bahseder, ancak çağdaş hesaplardan daha az doğru kabul edilir.
Son hesaplar
Guerrero, Meksika ve medyanın fethiyle ilgili çeşitli tarihsel kroniklerde yer alsa ve varlığı tarihsel olarak doğrulanmış olsa da, onunla ilgili bazı açıklamalar çelişkilidir. Bunlar, genellikle eksik olan gerçekler ve tarihi yalanlarla birleştiğinde, yüzyıllar boyunca karakterin sürekli olarak yeniden tanımlanmasına yol açmıştır. Bu süreç 16. yüzyılın vakanüvisleriyle başladı ve 20. yüzyılda her biri kendi motivasyonu ve yorumu olan Mexican Indigenismo ile doruğa ulaştı .
Edebi eleştirmen Rose-Anna M. Mueller, From Cult to Comics: The Representation of Gonzalo Guerrero as Cultural Hero in Mexican Popular Culture (Meksika Popüler Kültüründe Kültürel Kahraman olarak Gonzalo Guerrero'nun Temsili) başlıklı makalesinde , on altıncı yüzyıl İspanyol işgalcilerinin kurucularına kadar, Guerrero'nun çok sayıda tasvirini inceliyor. modern Meksika'nın. Yine de, birçok sembol gibi, bu efsanenin ardındaki gerçeklik de çok tartışmalıdır.
Mueller, "birincil ve ikincil kaynaklar Guerrero'nun sömürge dönemindeki tarihini çizerken, bugün siyasi ve edebi bir ikon haline geldi ve ulusal bir efsaneye dönüştü... çünkü o, Avrupa'dan gelen sömürgecilerle Amerika'nın yerlilerini yerel bağlamda birleştirme ihtiyacını karşılayan bir örnek haline geldi .'
Guerrero'yu Meksika'daki mestizoların babası olarak kutlayan belki de en ünlü edebi eser , 1980'de Meksika'da yayınlanan Eugenio Aguirre'nin Gonzalo Guerrero: Novelahistoria'sı olmaya devam ediyor . Roman, ulusal bir çok satan oldu ve 1981'de Paris Uluslararası Akademisi'nin gümüş madalyasını kazandı. 1999'da Meksika'da yayınlanan bir başka popüler kitap, Alan Clark'ın Guerrero ve Yüreğin Kanı , Guerrero ve Aguilar'ın içsel yaşamını ve tarihini anlatıyor. Guerrero ve Aguilar tarihsel romanda merkez rakamlar Maya Rab tarafından John Coe Robbins , 2015 yılında yayınlanan, John Reisinger, 2011'de "Gonzalo Guerrero İtirafları" ABD'de yayımlandı, ve Guerrero yazılı tarihi bir romandır bakış açısı, motivasyonlarını ve çatışmalarını ve Maya karısıyla olan ilişkisini keşfetmek.
Amerikalı yazar David Stacton , A Signal Victory (1960) adlı romanında Guerrero'nun hayatını ve istismarlarını kurguladı . Yakın zamanda Faber & Faber tarafından yeniden yayınlanan çalışma, "David Stacton'ın sekizinci romanı ve bir 'Amerikan Üçlüsü' olarak tasavvur ettiği şeyin ilki... [Bu] iki büyük medeniyetin birbirleri üzerindeki etkisinin canlı bir resmini çiziyor [ ve] Guerrero'nun hikayesi - gerçek sadakatinin nerede yattığını bulan ve onları kaçınılmaz sonlarına kadar takip eden bir adamın hikayesi."
Ayrıca bakınız
- Maya uygarlığı
- İspanyol Fethi
- Honduras'ın İspanyol fethi # Buena Esperanza'nın Terk Edilmesi, 1536
- Álvar Núñez Cabeza de Vaca
Referanslar
Dış bağlantılar
- Yapımcılığını UNAM'ın üstlendiği , yönetmenliğini Fernando González Sitges'in yaptığı belgesel , 2012 yılı "İki Dünya Arasında: Gonzalo Guerrero'nun Öyküsü".
bibliyografya
- Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia General y Natural de las Indias, Kitap XXXII, Bölüm VI, 1851, Madrid.
- Robert S. Chamberlain , Yucatán'ın Fethi ve Kolonizasyonu 1517-1550, 1947, Washington DC.
- Bernal Díaz del Castillo, Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España, 1992, Madrid.
- Bernal Díaz del Castillo, Genaro García (Editör), Alfred Percival Maudslay (Çevirmen), The True History of the Conquest of the New Spain, 2010, Cambridge.
- Archivo de la historia de Yucatán, Campeche y Tabasco. 3 cilt, ed. J. Ignacio Rubio Mañé (Meksika DF, 1942).
- Morris, Walter F. (1990). Yaşayan Maya . ISBN'si 0-8109-2745-4.
- Santiago, Juan-Navarro; Theodore Robert Young (Ocak 2001). İki Kez Anlatılan Bir Öykü: İber/İber Amerikan Edebiyatı ve Filminde Karşılaşmayı Yeniden Keşfetmek . Delaware Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0-87413-733-0.
- Stefano Menna (2017). Gonzalo Guerrero ve sınır ötesi dell'identità . Jouvence. ISBN'si 9788878015579.