Altın buzağı - Golden calf

Göre İncil , altın buzağı (עֵגֶּל הַזָהָב 'ēggel hazāhāv ) bir oldu idol (a idol tarafından yapılan) İsrailliler zaman Musa çıktım Sina Dağı . Olarak İbranice , olay olarak bilinen HET' ha'ēggel (חֵטְא הַעֵגֶּל) ya da Calf Sin . İlk olarak Çıkış Kitabı'nda ( Çıkış 32:4 ) bahsedilmiştir .

Boğa ibadeti birçok kültürde yaygındı. Mısır'dan Çıkış anlatısına göre İbranilerin yakın zamanda geldiği Mısır'da , Apis Boğası , bazılarının İbranilerin vahşi doğada yeniden canlandığına inandığı benzer bir tapınma nesnesiydi; alternatif olarak, bazıları İsrail'in Tanrısının , dini asimilasyon ve senkretizm süreci boyunca bir buzağı/boğa tanrısı ile ilişkilendirildiğine veya bu tanrı olarak resmedildiğine inanmaktadır . Bazıları İsrailoğulları olacak olan Kenanlılar arasında boğaya Ay Boğası ve El'in yaratığı olarak yaygın bir şekilde tapılırdı .

İncil anlatı

Altın Buzağı ibadet tarafından Filippino Lippi (1457-1504)

Ne zaman Musa içine çıktım Sina Dağı almaya On Emir ( Exodus 24: 12-18 ), o için İsrailoğulları'nı sol kırk gün ve gece . İsrailliler o dönmeyeceğini korkulan ve talep Aaron onlara "bir tanrı önlerinde gitmek" yapmak. Harun, İsraillilerin altın küpelerini ve süslerini topladı, "erimiş bir buzağı" yaptı ve şöyle dediler: "'Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran tanrın budur" ( Çıkış 32:1-4 ). .

Harun buzağının önüne bir sunak yaptı ve ertesi günü RAB'bin bayramı olarak ilan etti . Böylece ertesi gün erkenden kalktılar ve " yakmalık takdimeler sundular , ve esenlik takdimeleri getirdiler ; ve kavm yemek ve içmek için oturdular ve oynamak için kalktılar." (Çıkış 32:6) Tanrı, Musa'ya, İsraillilerin ordugahta ne yapmak istediklerini, Tanrı'nın onlara emrettiği yoldan hızla saptıklarını ve onları yok edip Musa'dan yeni bir kavim başlatacağını söyledi. Onlar ayrılmış ve gerektiği Musa ve yalvardı yalvardı "L ORD O O'nun halkına yapacağını söyledi kötülük pişman oldu." ( Çıkış 32:11–14 )

Musa dağdan indi, fakat buzağıyı görünce kızdı ve iki Taş Levhayı yere fırlattı ve onları kırdı. Musa altın buzağıyı ateşte yaktı, toz haline getirdi, suyun üzerine serpti ve İsrailoğullarını onu içmeye zorladı. Musa ona sorduğunda, Harun altını topladığını ve ateşe attığını kabul etti ve bir buzağı olarak çıktığını söyledi ( Çıkış 32:21–24 ).

Levililerin dışlanması ve toplu infaz

Mukaddes Kitap , Levi kabilesinin altın buzağıya tapmadığını kaydeder . "Musa kampının kapısında durdu ve şöyle dedi: 'L üzerindedir Kim ORD . S tarafında, onu bana erişsin '' Ve Levi'nin bütün oğulları onun yanına toplandılar ve onlara dedi: İsrail'in Allahı RAB şöyle diyor : Her adamın kılıcını kalçasına koyun ve kapıdan kapıya dolaşın. ordugahı kur ve her adamı kardeşini ve her adamı kendi dostunu ve her adamı komşusunu öldür.' Ve Levi oğulları Musa'nın sözüne göre yaptılar; ve o gün halktan üç bin kadar adam düştü." ( Çıkış 32:26-28 )

İncil'deki diğer sözler

Musa masaları yıkıyor ( James Tissot tarafından 1896-1902 dolaylarında suluboya )

Altın buzağıdan Nehemya 9:16–21'de bahsedilir .

"Fakat onlar, atalarımız, büyüklük tasladılar ve dik başlı oldular ve senin emirlerine itaat etmediler. Dinlemediler ve aralarında yaptığın mucizeleri hatırlamadılar. Boyunları dikleştiler ve isyanlarında kendilerine bir önder tayin ettiler. Ama sen bağışlayıcı, lütufkâr ve merhametli, çabuk öfkelenmeyen ve sevgisi çok olan bir Allah'sın.Bu yüzden kendilerine buzağı sureti yapıp: 'Bu, Seni Mısır'dan çıkaran ilahın' veya onlar büyük küfürler işledikleri zaman.

"Merhametinle onları çölde bırakmadın. Gündüzleri bulut direği onlara yol göstermezdi, ve geceleyin ateş direği gidecekleri yolu aydınlatmaktan geri kalmazdı. iyi Ruhun onlara talimat verdi. Manını ağızlarından çekmedin ve susuzlukları için onlara su verdin. Kırk yıl çölde onları besledin; hiçbir eksiği yoktu, esvapları eskimedi, ayakları da eskimedi. şişmek."

Dil, İsraillilerin diğer hesaplarında ve buzağı kullanımlarında bazı tutarsızlıklar olduğunu gösteriyor. Exodus ve 1 Kings'deki versiyon , güneydeki Yahuda Krallığı'ndaki Tesniyeci tarihçiler tarafından yazıldığından , İsraillileri sadakatsiz olarak ifşa etme eğilimi vardır. Tutarsızlık öncelikle, tek bir buzağının inşasına rağmen "tanrıların" çoğul olduğu Exodus 32:4'te bulunur.

Jeroboam'ın Bethel ve Dan'deki altın buzağıları

Altın buzağıya tapmak

Göre 1 Krallar 12: 26-30 sonra, şarap şişesi kurar İsrail'in kuzey Krallığı , o İsraillilerin kurbanlık uygulamalarını tasarlar.

Yeroboam kendi kendine şöyle düşündü: "Krallık şimdi muhtemelen Davut'un soyuna dönecek. Bu halk, RAB'bin Yeruşalim'deki tapınağına kurban sunmaya giderse , efendileri Yahuda Kralı Rehoboam'a yeniden bağlılık gösterecekler. . Beni öldürüp Kral Rehoboam'a dönecekler." Nasihat istedikten sonra kral iki altın buzağı yaptı. İnsanlara, "Yeruşalim'e gitmeniz çok fazla. İşte sizi Mısır'dan çıkaran ilahlarınız İsrail," dedi. Birini Beytel'de, diğerini Dan'da kurdu . Ve bu şey günah oldu; halk birine tapınmak için Beytel'e geldi ve diğerine tapınmak için Dan'a kadar gitti.

Onun endişesi, güneydeki Yahuda Krallığı'ndaki Yeruşalim'de kurban sunma eğiliminin Kral Rehoboam'a dönüşe yol açacağıydı . İki altın buzağı yapar ve onları Beytel ve Dan'a yerleştirir . İki buzağıyı (bazı yorumlarda) Kral Süleyman tarafından Kudüs'te inşa edilen Keruvlar'ın yerine ikame olarak dikiyor .

Ancak, içinde Yahudilerin Eski Eserler (v VIII:. 8), alınır Septuaginta'yı , Josephus : "O iki altın düve yapılan ve onlar için iki küçük tapınak, kent içinde bir tane inşa devletler Bethel ve diğeri Dan'da ... ve düveleri yukarıda belirtilen şehirlerdeki her iki küçük tapınağa da koydu." Bu, "buzağıların" Mısır Apis Boğası'na herhangi bir benzerliği ile oldukça uyumsuzdur, ancak Mısır tanrıçası Hathor'un (Mısır metninde "İnsanlığın Yıkımı") Exodus'ta anlatılanlara benzer felaket olayları atfedildiğini oldukça gösterir. .

Richard Elliott Friedman , "En azından Exodus'taki altın buzağı hikayesinin yazarının geleneksel olarak Jeroboam'a atfedilen kelimeleri alıp insanların ağzına yerleştirdiğini söyleyebiliriz" diyor. Friedman, hikayenin Jeroboam tarafından kenara itilen bir rahip ailesi tarafından taht platformu dekorasyonunu putperestliğe abartarak bir polemiğe dönüştürüldüğüne inanıyor .

Aaron ve Jeroboam'ın beyanları neredeyse aynıdır:

  • 'Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran ilahların bunlardır' (Çıkış 32:4, 8);
  • Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran ilahlarına bak (1.Krallar 12:28).

Altın buzağı veya altın buzağı yaptıktan sonra hem Harun hem de Yarovam bayramları kutlar. Harun bir sunak yapar ve Yarovam bir sunağa çıkar (Çıkış 32:5–6; 1 Krallar 12:32–33).

Yahudi görüşleri

Levililer, Altın Buzağı'ya tapan yaklaşık 3.000 İsrailliyi öldürdü (1984 çizimi Jim Padgett)

Gelen Yahudilerin Efsaneleri , Muhafazakar haham ve bilgini Louis Ginzberg altın buzağı ibadet bir aldı İsrail için felaket sonucu olduğunu yazdı karışık sayıda yer göçlerinin Mısır'dan. Karışık kalabalık onlara katılmamış olsaydı, İsrail bu erimiş puta tapmak için yanlış yönlendirilmezdi. Buzağının şekli, Aaron tarafından yapılan boğa görüntüsü ile süs yaprağının büyülü bir erdeminden geldi.

İsrail'in buzağıya bu tapınmaya olan bağlılığı , Kızıldeniz'den geçerken öküze benzer Göksel Arş'ın en belirgin yaratığını gördüklerinde, onu bir öküz zannettiler. Mısır'dan yolculuklarında Tanrı'ya yardım etti. Harun, Allah'a karşı yaptıkları nankörlüklerinden dolayı azarlanmasının ardından halk tarafından dikkatsizce öldürülen Miryam oğlu Hur'u gördükten sonra , günahın yükünü insanlara yüklemektense, bir put yapmak için kendi üzerine bir günah yüklemeyi tercih etti. içlerinden bir rahibi ve peygamberi öldürmek gibi korkunç bir günah işlerler.

Ayrıca İsrailliler arasında rahiplik kastı olmayacaktı ve ulus, ancak İsrail , Levi kabilesi dışında, halkın büyük bir bölümünün rahiplik hakkını yitirdiği altın buzağıya ibadet ederek günah işlememiş olsaydı, bir rahipler ulusu olurdu. Tanrı'ya sadık kalan ve bu günahkar işe ortak olmayan tek kabile olarak.

Göre Breslov arasında Nachman , herkes inşasına katkıda Tabernacle ve her Yahudi yaptığı katkı onun ya da onu iyi puan oldu. Böylece Mişkan, her insanda bulunan iyi noktalarla inşa edildi; bu, altın buzağının kusurunu gidermek için yeterliydi. Yahudilerin bağışladığı “altın, gümüş ve bakır” da “iyi noktalar” yansıtılır. Bu metallerin çeşitli renkleri, Yüce Renkleri ve insanın iyi işlerinin güzelliğini yansıtır.

İslami anlatı


Altın buzağıya tapma olayı, Kur'an'ın Düve adlı ikinci bölümünde ve diğer İslami literatürde anlatılmaktadır . Kuran, vaadedilen topraklara girmeyi reddettikten sonra, Tanrı'nın İsrailoğullarını ceza olarak kırk yıl boyunca dolaşmalarını emrettiğini anlatır. Musa, ilahi rehberlik için İsraillileri Sina Dağı'na götürmeye devam etti. İslami literatüre göre, Tanrı Musa'ya otuz gün oruç tutmasını emretti ve otuz günün sonuna yaklaştığında Musa ağzının kokusunu iyileştirmek için kokulu bir bitki yedi. Tanrı, İsrailoğulları için rehberliği almadan önce Musa'ya on gün daha oruç tutmasını emretti. Musa orucunu tamamlayınca hidayet için Allah'a yaklaştı. Bu süre zarfında Musa, İsraillilere Harun'un onlara önderlik etmesi talimatını vermişti.

Musa onlara geri dönmediği için İsrailoğulları huzursuzlandı ve otuz gün sonra Kuran'da Samiri adında bir adam İsrailliler arasında şüphe uyandırdı. Samiri, Musa'nın İsraillileri terk ettiğini ve İsrailliler arasındaki takipçilerine ateş yakmalarını ve sahip oldukları tüm mücevherleri ve altın takıları getirmelerini emrettiğini iddia etti. Samiri , Musa'nın Tanrısı ve onları Mısır'dan çıkaran Tanrı olduğunu ilan ettiği melek Cebrail'in üzerine bastığı tozla birlikte altını altın bir buzağıya dönüştürdü . Peygamber Harun'un eylemlerinin Kuran'daki ve İncil'deki anlatımları arasında keskin bir karşıtlık vardır. Kuran, Harun'un insanları altın buzağıya tapma konusunda yönlendirmeye ve uyarmaya çalıştığından bahseder. Ancak İsrailliler, Musa dönene kadar durmayı reddettiler. Salihler kendilerini putperestlerden ayırdı. Tanrı, Musa'ya, İsraillileri yokluğunda denediğini ve altın buzağıya tapmakla başarısız olduklarını bildirdi.

Büyük bir öfkeyle İsraillilere dönen Musa, Harun'a, İsraillilerin altın buzağıya taptıklarını görünce neden onları durdurmadığını sordu. Kuran, Harun'un Musa'nın İsrailliler arasında bölünmelere neden olduğu için kendisini suçlayacağı korkusundan hareket etmediğini söylediğini bildirir. Musa bu durumda çaresizliğini fark etti ve her ikisi de bağışlanması için Tanrı'ya dua etti. Musa daha sonra Samiri'yi altın buzağının yaratılması için sorguladı; Samiri, Cebrail'in üzerine bastığı toprağın tozunu, ruhu ona önerdiği için ateşe attığını söyleyerek eylemlerini haklı çıkardı. Musa, sürgün edileceğini ve altın buzağıyı yakacaklarını ve tozunu denize dökeceklerini ona haber verdi. Musa yetmiş delegeye Tanrı'ya tövbe etmelerini ve bağışlanma dilemelerini emretti. Delegeler, Musa ile birlikte Sina Dağı'na gittiler; burada, onunla Tanrı arasındaki konuşmaya tanık oldular, ancak Tanrı'yı ​​gözleriyle tanık olana kadar inanmayı reddettiler. Ceza olarak, Tanrı delegelere yıldırım çarptı ve onları şiddetli bir depremle öldürdü. Musa, onların bağışlanması için Tanrı'ya dua etti. Allah onları bağışladı ve diriltti ve yollarına devam ettiler.

İslami görüşe göre buzağıya tapanların günahı şirk ( Arapça : شرك ), putperestlik veya şirk günahıydı . Şirk , Allah'tan başka kimseyi veya herhangi bir şeyi ilahlaştırmak veya ibadet etmek, daha doğrusu Allah'ın yanında "ortaklar" tesis etmek, çok ciddi bir günahtır.

Eleştiri ve yorumlama

Modern bilime göre, On Emir hikayesinin E (Çıkış 20) ve J'de (Çıkış 34) iki versiyonu vardır , bu biraz eskilik verir ve hikayelere temel teşkil eden bazı orijinal olaylar olabilir. Altın Buzağı hikayesi sadece E versiyonundadır ve daha sonraki bir editör, Tanrı'nın J hikayesine süreklilik sağlamak için ikinci bir tablet çifti yaptığı açıklamasını eklemiştir. Exodus 20'de verilen gerçek On Emir de çeşitli kaynakları birleştiren redaktör tarafından eklenmiştir.

Michael Coogan'a göre , altın buzağının başka bir tanrının idolü olmadığı ve dolayısıyla sahte bir tanrı olduğu anlaşılıyor . Kanıt olarak Çıkış 32: 4–5'ten bahseder :

[Harun] onlardan altını aldı, onu bir kalıpta şekillendirdi ve bir buzağı sureti yaptı; ve dediler: Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran ilahların bunlardır! Harun bunu görünce önüne bir sunak yaptı; ve Aaron ilanını yaptı ve dedi ki, "Yarın L bir bayram olacaktır ORD ( RAB )."

Daha da önemlisi, bu anlatıda tek bir buzağı var. İnsanlar "tanrıların" temsilcisi olarak kendisine atıfta iken, bu kelimenin bir iyelik şeklidir Elohim ( אֱלֹהֶיךָ elo'hecha gelen אֱלֹהִים bir Tanrının adını yanı sıra genel kelime "tanrıların" içindir), . Tekil tanrıya atıfta bulunulması mutlaka Yahweh'e ibadet anlamına gelmese de, genellikle 'efendi' olarak çevrilen kelime orijinalinde Yahweh יהוה ‎ yani en azından göz ardı edilemez. Exodus kronolojisinde , baldırı yapmalarına yardım etmesi için Aaron'a baskı yaptıklarında, insanlara oyma heykellerin yaratılmasına karşı emir henüz verilmemişti ve bu tür davranışlar henüz açıkça yasaklanmamıştı.

Altın buzağı anlatısının bir başka anlayışı, buzağının Yahveh'nin kaidesi olması gerektiğidir. Yakın Doğu sanatında tanrılar genellikle bir tahtta oturmak yerine bir hayvanın üzerinde dururken tasvir edilmiştir. Bu okuma, altın buzağının sadece ahit sandığına ya da Yahveh'nin tahta çıktığı Keruvlar'a bir alternatif olduğunu ileri sürer .

Bu komplikasyonun nedeni şu şekilde anlaşılabilir:

  1. Musa'nın kâhinlik evine rakip olan bir kâhinlik evinin kurucusu olarak Harun'un eleştirisi ve/veya
  2. " Kuzey İsrail krallığına bir saldırı" olarak . İkinci açıklama , kuzey krallığının MÖ 722'de Asur'a düşmesinin nedeni olarak kuzey krallığının ilk kralı olan " Yeroboam'ın günahı"na dayanır . Yarovam'ın "sin" altın iki buzağı oluşturma ve bir tane gönderdiğini Bethel diğer Krallığı güneyindeki bir ibadet yeri olarak ve Dan böylece kuzey krallığının insanlar olmaz, kuzeyde bir ibadet yeri olarak tapınmak için Yeruşalim'e gitmeye devam etmelidir (bkz. 1 Krallar 12:26–30). Coogan'a göre, bu bölüm, kuzey krallığına karşı önyargılı olan kuzey krallığının düşüşünden sonra güneydeki Yahuda Krallığı'nda yazılan Tesniye tarihinin bir parçasıdır . Coogan şarap şişesi sadece bir alternatif sunmak olduğunu savunuyor Cherubim'in Kudüs Tapınağı'nda ve buzağılar olmadıkları olmayan Yahwehistic ibadet gösterir.

Belgesel hipotezi ileri bu anlatının katmanları anlamak için kullanılabilir: o altın buzağı erken hikayesi ile korundu olması akla yakındır E (İsrail kaynak) ve Kuzey krallığında kökenlidir. E ve J (Yahuda kaynağı) kuzey krallığının düşüşünden sonra birleştirildiğinde, "anlatı kuzey krallığını olumsuz bir ışık altında tasvir etmek için yeniden işlendi" ve buzağıya tapınma "bir şirk önerisiyle, şirk" olarak tasvir edildi. cinsel alem" (bkz. Çıkış 32:6). Anlatıları derlerken, P (Kudüs'ten sonraki bir Rahip kaynağı), Aaron'un bu konudaki suçunu en aza indirmiş olabilir, ancak buzağıyla ilgili olumsuzluğu korumuştur.

Alternatif olarak, J kaynağında altın buzağı hikayesi olmadığı söylenebilir ve Jeroboam hikayesinin Friedman tarafından belirtildiği gibi orijinal olduğu doğruysa, Exodus'ta anlatılan altın buzağı olaylarının hiç meydana gelme olasılığı yoktur. . Friedman , altın buzağıya tapınıldığını gördüğünde Musa tarafından On Emir'in parçalanmasının , gerçekten de Yahuda'nın merkezi tapınağı olan Ahit Sandığı'nın geçerliliğini şüpheye düşürme girişimi olduğunu belirtir . "E'nin yazarı, altın buzağı hikayesini şekillendirirken hem İsraillilere hem de Yahudi dini kurumlarına saldırdı."

Zenginlik hayranlığı olarak

Metaforik bir yorum, zenginlik arayışını eleştirmek için "altın buzağı"nın "altın" kısmını vurgular. Burası kullanım İspanyolca bulunabilir Mammon'un , zenginlik putperestliği Gospel kişileştirme, bu yüzden şimdiki değildir.

popüler kültürde

isimsiz konular

Diğerleri

  • Batman'in 79. bölümünde , Riddler tarafından para dolu bir Altın Buzağı çalındı.

Ayrıca bakınız

Notlar

Dış bağlantılar