George Santayana - George Santayana

George Santayana
George Santayana'nın orta yaşlı bir adam olarak yüzünün ve üst gövdesinin bir çizgi çizimi.  Saçsız, takım elbise giyiyor ve izleyiciden sağa doğru bakıyor.
Santayana'nın 1936 Zaman çizimi
Doğmak
Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana ve Borrás

( 1863-12-16 )16 Aralık 1863
Madrid , İspanya
Öldü 26 Eylül 1952 (1952-09-26)(88 yaşında)
Roma , İtalya
Milliyet İspanyol
Eğitim
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul
Doktora danışmanı Josiah Royce
Önemli öğrenciler Jacob Loewenberg , TS Eliot , Horace Kallen , Walter Lippmann , WEB Du Bois , Alain Locke , Van Wyck Brooks , Felix Frankfurter , Max Eastman , Wallace Stevens
Ana ilgi alanları
Önemli fikirler

Jorge Agustín Nicolás Ruiz de Santayana'nın y Borras İngilizce olarak bilinen, George Santayana'nın ( / ˌ s æ n t ı ae ' n ə , - ɑ n ə / ; 16 Aralık 1863 - 26 Eylül 1952), bir filozof , denemeci , şair ve romancı . Aslen İspanya'dan olan Santayana, sekiz yaşından itibaren ABD'de büyüdü ve eğitim gördü ve her zaman geçerli bir İspanyol pasaportuna sahip olmasına rağmen kendisini bir Amerikalı olarak tanımladı . Santayana 48 yaşında Harvard'daki görevinden ayrıldı ve kalıcı olarak Avrupa'ya döndü.

Santayana, "Geçmişi hatırlayamayanlar onu tekrarlamaya mahkumdur", "Savaşın sonunu yalnızca ölüler görmüştür" ve güzelliğin "nesnelleştirilmiş zevk" olarak tanımlanması gibi aforizmalarla tanınır . Bir ateist olmasına rağmen , içinde büyüdüğü İspanyol Katolik değerlerine, uygulamalarına ve dünya görüşüne değer verdi. Santayana, birçok disiplini kapsayan geniş kapsamlı bir kültür eleştirmeniydi . Spinoza'nın hayatından ve düşüncesinden derinden etkilenmişti ; ve birçok bakımdan sadık bir Spinozacıydı .

Erken dönem

Santayana, 16 Aralık 1863'te Madrid'de doğdu ve erken çocukluğunu İspanya'nın Ávila kentinde geçirdi . Annesi Josefina Borrás, Filipinler'deki bir İspanyol yetkilinin kızıydı ve ikinci evliliğinin tek çocuğuydu. Josefina Borrás'ın ilk kocası, Manila firması Russell & Sturgis'de çalışan Bostonlu bir tüccar olan George Sturgis'di ve ikisi bebekken ölen beş çocuğu vardı. 1857'de kocasının ölümünün ardından birkaç yıl Boston'da yaşadı; 1861'de hayatta kalan üç çocuğuyla birlikte Madrid'e taşındı. Orada Filipinler'deki eski bir arkadaşı olan Agustín Ruiz de Santayana ile karşılaştı. 1862'de evlendiler. Bir sömürge memuru olan Ruiz de Santayana, bir ressam ve küçük bir entelektüeldi . Aile Madrid ve Ávila'da yaşıyordu ve Jorge 1863'te İspanya'da doğdu.

1869'da Josefina Borrás de Santayana, üç Sturgis çocuğuyla birlikte Boston'a döndü, çünkü ilk kocasına çocukları ABD'de büyüteceğine söz vermişti. Altı yaşındaki Jorge'yi babasıyla birlikte İspanya'da bıraktı. Jorge ve babası, 1872'de onu Boston'a kadar takip ettiler. Ne Boston'u ne de karısının onun beğenisine karşı tutumunu bulamayınca, kısa süre sonra tek başına Ávila'ya döndü ve hayatının geri kalanını orada geçirdi. Jorge, Harvard Koleji'ne girip yaz tatillerini İspanya'da yapmaya başlayana kadar onu bir daha görmedi . Bu dönemde bir zaman, Jorge'nin ilk adı İngilizce karşılığı George olarak İngilizceleştirildi.

Eğitim

Hollis Hall: bir avluda beyaz süslemeli dört katlı kırmızı tuğla bina.
Santayana , Harvard'da bir öğrenci olarak Hollis Hall'da yaşadı

Santayana, William James ve Josiah Royce filozofları altında çalıştığı Boston Latin Okulu ve Harvard Koleji'ne katıldı ve atletizme alternatif olarak on bir kulüpte yer aldı. Felsefe Kulübü'nün kurucusu ve başkanı, OK olarak bilinen edebiyat topluluğunun bir üyesi, Harvard Lampoon'un editörü ve karikatüristi ve edebiyat dergisi The Harvard Monthly'nin kurucu ortağıydı . 1885 yılının Aralık ayında, Hasty Pudding tiyatrosunda Robin Hood'da Lady Elfrida rolünü oynadı , ardından son sınıfının baharında Papillonetta yapımını izledi .

1886'da Harvard'dan mezun olduktan sonra, Santayana Berlin'de iki yıl okudu . Daha sonra Hermann Lotze (1889) üzerine tezini yazmak için Harvard'a döndü . 1889-1912 yılları arasında Harvard'da profesördü ve Harvard felsefe bölümünün Altın Çağı'nın bir parçası oldu. TS Eliot , Robert Frost , Gertrude Stein , Horace Kallen , Walter Lippmann ve WEB Du Bois gibi Harvard öğrencilerinden bazıları kendi başlarına ünlü oldular . Wallace Stevens öğrencileri arasında değildi ama arkadaş oldu. 1896'dan 1897'ye kadar Santayana , Cambridge'deki King's College'da okudu .

Daha sonra yaşam

Santayana kariyerinin başlarında

Santayana hiç evlenmedi. Romantik hayatı, eğer varsa, iyi anlaşılmamıştır. Santayana'nın yaşamının sonlarında kendini AE Housman ile karşılaştırdığı bir yorum ve açıkça eşcinsel ve biseksüel olan insanlarla olan dostlukları da dahil olmak üzere bazı kanıtlar, bilim adamlarının Santayana'nın belki eşcinsel veya biseksüel olduğu konusunda spekülasyon yapmasına yol açtı, ancak onun herhangi bir yakınlığı olup olmadığı belirsizliğini koruyor. gerçek heteroseksüel veya eşcinsel ilişkiler.

1912'de Santayana, hayatının geri kalanını Avrupa'da geçirmek için Harvard'daki görevinden istifa etti. Para biriktirmişti ve annesinden kalan bir miras ona yardım etmişti. Ávila, Paris ve Oxford'da birkaç yıl geçirdikten sonra, 1920'den sonra Roma'da kışı geçirmeye başladı ve sonunda ölümüne kadar yıl boyunca orada yaşadı. Avrupa'da geçirdiği 40 yıl boyunca 19 kitap yazdı ve birçok prestijli akademik pozisyonu reddetti. Ziyaretçilerinin ve muhabirlerinin çoğu, asistanı ve nihai edebi icracısı Daniel Cory de dahil olmak üzere Amerikalılardı . Daha sonraki yaşamında, Santayana, kısmen 1935 tarihli romanı The Last Puritan'ın beklenmedik bir en çok satan haline gelmesi nedeniyle finansal olarak rahattı . Buna karşılık, felsefi ve politik olarak temelde anlaşmazlık içinde olduğu Bertrand Russell da dahil olmak üzere bir dizi yazara finansal olarak yardım etti .

Santayana'nın tek romanı The Last Puritan , kahramanı Oliver Alden'in kişisel gelişimine odaklanan bir bildungsroman . Onun Kişiler ve Yerler bir olduğunu otobiyografi . Bu eserler aynı zamanda onun daha keskin fikirlerini ve bons motlarını da içeriyor . Daha az teknik türden felsefe, edebiyat eleştirisi, fikir tarihi, siyaset, insan doğası, ahlak, dinin kültür ve sosyal psikoloji üzerindeki etkisi de dahil olmak üzere çok çeşitli konularda kitaplar ve makaleler yazdı; bunların tümü dikkate değer bir zekâ ve ustalıkla kaleme alındı. Mizah.

Teknik felsefe üzerine yazıları zor olabilirken, diğer yazıları daha erişilebilir ve özlüdür. Şiirler ve birkaç oyun yazdı ve çoğu sadece 2000'den beri yayınlanan bol miktarda yazışma bıraktı. Alexis de Tocqueville gibi Santayana da Amerikan kültürünü ve karakterini bir yabancının bakış açısından gözlemledi. Gibi William James , arkadaşı ve akıl hocası, o edebi bir şekilde felsefeyi yazdı. Ezra Pound arasında Santayana içerir yaptığı birçok kültürel referanslar Cantos özellikle "Canto LXXXI'e" ve "Canto XCV" in,. Santayana, Amerikan vatandaşı olmayı reddetmesine, onlarca yıl Faşist İtalya'da ikamet etmesine ve Oxford Üniversitesi'nde entelektüel ve estetik olarak en rahat olduğunu söylemesine rağmen, genellikle bir Amerikan yazar olarak kabul edilir . Bir ateist olmasına rağmen , Santayana kendini " estetik bir Katolik " olarak gördü ve hayatının son on yılını Katolik rahibelerin bakımı altında bir Roma konutunda geçirdi. 1941'de, Roma'da 6 Via Santo Stefano Rotondo adresindeki Celian Tepesi'nde Küçük Mary Şirketi'nin Mavi Rahibeleri tarafından işletilen bir huzurevine girdi ve Eylül 1952'deki ölümüne kadar İrlandalı kız kardeşler tarafından bakıldı. İtalya'da gömülmesini sorunlu hale getiren kutsanmış topraklara gömülmek istemedi. Sonunda, Roma'daki İspanyol konsolosluğu, Roma'daki Campo Verano mezarlığındaki Obra Pía Española Pantheon'una gömülmesine karar verdi .

Felsefi çalışma ve yayınlar

Alman Felsefesinde Egotizm'in ilk sayfası
Alman idealizminde eğitim görmüş olmasına rağmen , Santayana onu eleştirdi ve kendisini onun epistemolojisinden uzaklaştırmak için çaba sarf etti.

Santayana'nın ana felsefi eseri , ilk kitap uzunluğundaki monografisi ve belki de Amerika Birleşik Devletleri'nde estetik üzerine yazılmış ilk büyük eseri olan The Sense of Beauty (1896) ; The Life of Reason (5 cilt, 1905-06), Harvard kariyerinin en yüksek noktası; Şüphecilik ve Hayvan İnancı (1923); ve Varlık Diyarları (4 cilt, 1927–40). Santayana, William James , Charles Sanders Peirce , Josiah Royce veya John Dewey'in kalıbında bir pragmatist olmasa da , The Life of Reason, tartışmalı olarak, pragmatizmin ilk genişletilmiş tedavisidir .

Klasik pragmatistlerin çoğu gibi ve evrim teorisinde çok bilgili olduğu için Santayana metafizik natüralizme bağlıydı . İnsan bilişinin , kültürel uygulamaların ve sosyal kurumların, çevrelerinde mevcut koşullarla uyum sağlamak için geliştiğine inanıyordu. Değerleri daha sonra insan mutluluğunu ne ölçüde kolaylaştırdıklarına göre değerlendirilebilir. Aklın Yaşamı'nın alternatif başlığı olan "İnsan Gelişiminin Aşamaları" bu metafizik duruşun göstergesidir .

Santayana epifenomenalizmin erken dönem taraftarıydı , ama aynı zamanda Demokritus ve Lucretius'un klasik materyalizmine de hayrandı . ( Üç Felsefi Şair'de yazdığı üç yazardan Santayana, Lucretius hakkında en olumlu şekilde konuşur). O düzenlenen Spinoza ona çağıran yüksek konuda bireyin yazıları 'usta ve modelini.'

Bir ateist olmasına rağmen , oldukça iyi huylu bir din görüşüne sahipti ve kendisini "estetik bir Katolik" olarak tanımladı. Din Santayana görüşleri kitapları özetlenen Din Akıl , İncillerde İsa'nın Idea ve Şiir ve Din Yorumların .

Irk üstünlüğü ve öjenik görüşlere sahipti. Üstün ırkların "düşük soy ile evlilikten" caydırılması gerektiğine inanıyordu.

Miras

Üzerinde beyaz metin bulunan siyah bir pankart: "KTO NIE PAMIẸTA HISTORII SKAZANY / JEST NA JEJ PONOWNE PRZEŻYCIE" / GEORGE SANTAYANA / "HATIRLAMAYAN / TARİH, ONUN / TEKRAR YAŞAYABİLİR" / GE
"Wer die Vergangenheit nicht kennt, / ist dazu verurteilt, sie zu wiederholden. / (G. Santayana 1863–1953, Philosoph) yazan beyaz bir işareti olan yeşil bir tuğla duvar
Santayana ünlü aforizma bir plaket üzerinde yazılı olan "geçmiş hatırlamıyorum olanlar bunu tekrarlamak için mahkum" Auschwitz toplama kampında içinde Polonya (aşağıda) çeviri ve İngiliz arka çeviri (yukarıda) ve Almanya'da bir metro plakardında

Santayana büyük ölçüde , çoğu çok sık kullanılan ve klişeleşmiş aforizmalarıyla hatırlanır . Felsefesi de pek başarılı olmadı. Çoğu kişi tarafından mükemmel bir düzyazı stilisti olarak kabul edilir ve (Santayana'nın felsefesinin çoğuna sempati duyan) John Lachs , On Santayana'da , bu ihmalin ironik bir şekilde onun belagatının tam da nedeni olabileceğini yazar .

Santayana , Santayana'nın tek başına GE Moore'un etiğinden uzaklaştırdığı Bertrand Russell da dahil olmak üzere çevresindekileri etkiledi . Ayrıca Harvard öğrencileri TS Eliot , Robert Frost , Gertrude Stein , Horace Kallen , Walter Lippmann , WEB Du Bois , Conrad Aiken , Van Wyck Brooks , Felix Frankfurter , Max Eastman , Wallace Stevens gibi birçok önemli kişiyi etkilemiştir . Stevens, özellikle Santayana'nın estetiğinden etkilenmiş ve Stevens, Santayana'nın verdiği dersleri almasa da arkadaş olmuştur.

Santayana, Kanadalı-Amerikalı sosyolog Erving Goffman tarafından ünlü kitabı The Presentation of Self in Everyday Life (1959) adlı tezinde merkezi bir etki olarak alıntılanmıştır . Din tarihçisi Jerome A. Stone , Santayana'ya dini natüralizmin gelişimindeki erken düşünceye katkıda bulunduğu için teşekkür eder . İngiliz matematikçi ve filozof Alfred North Whitehead , başyapıtı Process and Reality'de (1929) Santayana'dan kapsamlı bir alıntı yapar .

Chuck Jones , Wile E. Coyote ve Road Runner'ın başrollerini paylaştığı çizgi filmlerini tanımlamak için Santayana'nın fanatizm tanımını "amacınızı unuttuktan sonra çabanızı iki katına çıkarmak" olarak kullandı .

İle birlikte Wendell Phillips ve John F. Kennedy , Santayana içinde Veterans Memorial Park'ta askeri plak üzerine alıntı Rhome , Teksas

popüler kültürde

Santayana'nın vefatına, şarkıcı-söz yazarı Billy Joel'in 1989'daki " We Didn't Start the Fire " adlı müzik single'ının sözlerinde atıfta bulunuluyor .

"Savaşın sonunu yalnızca ölüler gördü" sözü. Sık sık ilişkilendirilen ya da misattributed için Plato ; Bu yanlış atıfın erken bir örneği (eğer gerçekten yanlış atfedilmişse), General Douglas MacArthur'un 1962'de West Point'te Harbiyeliler Birliği'ne verdiği Veda Konuşmasında bulunur.

Ödüller

  • Kraliyet Edebiyat Derneği Benson Madalyası, 1925.
  • Columbia Üniversitesi Butler Altın Madalyası, 1945.
  • Wisconsin Üniversitesi'nden fahri derece, 1911.

bibliyografya

Santayana'nın Sağduyudaki Akıl 1905 ve 1906 yılları arasında beş cilt halinde yayınlandı (bu baskı 1920'den).
  • 1894. Soneler Ve Diğer Ayetler .
  • 1896. Güzellik Duygusu: Estetik Kuramının Ana Hatları Olmak .
  • 1899. Lucifer: Bir Teolojik Trajedi .
  • 1900. Şiir ve Din Yorumları .
  • 1901. Carmel Ve Diğer Şiirlerin Bir Münzevi .
  • 1905–1906. Aklın Yaşamı: ya da İnsan Gelişiminin Aşamaları , 5 cilt.
  • 1910. Üç Felsefi Şair: Lucretius, Dante ve Goethe .
  • 1913. Doktrin Rüzgarları: Çağdaş Fikir Çalışmaları .
  • 1915. Alman Felsefesinde Bencillik .
  • 1920. Amerika Birleşik Devletleri'nde Karakter ve Görüş: William James ve Josiah Royce'un Anılarıyla ve Amerika'da Akademik Yaşam .
  • 1920. George Santayana'nın Yazılarından Alınan Küçük Denemeler. Logan Pearsall Smith, Yazarın İşbirliğiyle .
  • 1922. İngiltere'de Soliloquies ve Sonraki Soliloquies .
  • 1922. Şiirler .
  • 1923. Şüphecilik ve Hayvan İnancı: Bir Felsefe Sistemine Giriş .
  • 1926. Arafta Diyaloglar
  • 1927. Platonizm ve Manevi Yaşam .
  • 1927–40. Varlık Alemleri , 4 cilt.
  • 1931. Körfezdeki Kibar Gelenek .
  • 1933. Modern Felsefede Bazı Düşünceler: Beş Deneme
  • 1935. Son Püriten: Roman Biçiminde Bir Anı .
  • 1936. Obiter Scripta: Dersler, Denemeler ve İncelemeler . Justus Buchler ve Benjamin Schwartz, der.
  • 1944. Kişiler ve Yerler .
  • 1945. Orta Açıklık .
  • 1946. İncillerde İsa Fikri; veya, İnsandaki Tanrı: Eleştirel Bir Deneme .
  • 1948. Arafta Diyaloglar, Üç Yeni Diyalogla .
  • 1951. Hakimiyetler ve Güçler: Özgürlük, Toplum ve Hükümet Üzerine Düşünceler .
  • 1953. Ev Sahibim Dünya

Ölümünden sonra düzenlenmiş / seçilmiş eserler

  • 1955. George Santayana'nın Mektupları . Daniel Cory, ed. Charles Scribner'ın Oğulları. New York. (296 harf)
  • 1956. George Santayana'nın Edebi Eleştirisinde Denemeler . Irving Singer , ed.
  • 1957. İdler ve Eserleri ve Diğer Denemeler . Daniel Cory, ed.
  • 1967. Kibar Gelenek: George Santayana'nın Dokuz Denemesi . Douglas L. Wilson, ed.
  • 1967. George Santayana'nın Amerikası: Edebiyat ve Kültür Üzerine Denemeler . James Ballowe, ed.
  • 1967. Hayvan İnancı ve Manevi Yaşam: George Santayana'nın Daha Önce Yayınlanmamış ve Derlenmemiş Yazıları ve Düşüncesi Üzerine Eleştirel Denemeler . John Lachs, ed.
  • 1968. Amerika Üzerine Santayana: Amerikan Yaşamı, Edebiyatı ve Felsefesi Üzerine Denemeler, Notlar ve Mektuplar . Richard Colton Lyon, ed.
  • 1968. George Santayana'nın Seçilmiş Eleştirel Yazıları , 2 cilt. Norman Henfrey, ed.
  • 1969. Fiziksel Düzen ve Ahlaki Özgürlük: George Santayana'nın Daha Önce Yayınlanmamış Denemeleri . John ve Shirley Lachs, der.
  • 1979. George Santayana'nın Komple Şiirleri: Eleştirel Bir Baskı . WG Holzberger tarafından bir giriş ile düzenlendi. Bucknell Üniversitesi Yayınları.
  • 1995. Aklın Doğuşu ve Diğer Denemeler . Daniel Cory, ed., Herman J. Saatkamp, ​​Jr. Columbia Univ. Basmak.
  • 2009. Temel Santayana. Seçilmiş Yazılar Düzenleyen Santayana Baskısı, Derleme ve Martin A. Coleman tarafından bir giriş ile. Bloomington: Indiana Üniversitesi Yayınları.
  • 2009. The Genteel Tradition in American Philosophy and Character and Opinion in the United States (Rethinking the Western Tradition) , Düzenlendi ve James Seaton tarafından bir giriş ve Wilfred M. McClay , John Lachs , Roger Kimball ve James Seaton Yale University Press .

George Santayana'nın Eserleri

George Santayana'nın yayınlanmış ve yayınlanmamış yazılarının modernleştirilmemiş, eleştirel baskıları. Eserler Santayana Edition tarafından düzenlenir ve MIT Press tarafından yayınlanır.

  • 1986. Kişiler ve Yerler . Santayana'nın Kişiler ve Yerler'i içeren otobiyografisi , 1944; Orta Açıklık , 1945; ve My Host the World , 1953.
  • 1988 (1896). Güzellik Duygusu: Estetik Kuramın Anahattı Olmak .
  • 1990 (1900). Şiir ve Din Yorumları .
  • 1994 (1935). Son Püriten: Roman Biçiminde Bir Anı .
  • George Santayana'nın Mektupları . Birçoğu ölümünden sonra keşfedilen 3.000'den fazla mektubunu içeren 350'den fazla alıcıya.
    • 2001. Birinci Kitap, 1868–1909 .
    • 2001. İkinci Kitap, 1910–1920 .
    • 2002. Üçüncü Kitap, 1921–1927 .
    • 2003. Dördüncü Kitap, 1928–1932 .
    • 2003. Beşinci Kitap, 1933–1936 .
    • 2004. Kitap Altı, 1937–1940 .
    • 2006. Yedinci Kitap, 1941–1947 .
    • 2008. Kitap Sekiz, 1948–1952 .
  • 2011. George Santayana'nın Marginalia: A Critical Selection , Books 1 ve 2. John O. McCormick tarafından derlendi ve Kristine W. Frost tarafından düzenlendi.
  • Aklın Yaşamı beş kitapta.
    • 2011 (1905). Sağduyuda Nedeni .
    • 2013 (1905). Toplumda Akıl .
    • 2014 (1905). Dinde Akıl .
  • 2019 (1910). Üç Felsefi Şair: Lucretius, Dante ve Goethe, Eleştirel Baskı , Kellie Dawson ve David E. Spiech tarafından düzenlendi, James Seaton tarafından bir giriş ile

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • W. Arnett, 1955. Santayana ve Güzellik Duygusu , Bloomington, Indiana University Press.
  • HT Kirby-Smith , 1997. Bir Felsefi Romancı: George Santayana ve Son Püriten . Güney Illinois Üniversitesi Yayınları.
  • Jeffers, Thomas L., 2005. Çıraklık: Goethe'den Santayana'ya Bildungsroman . New York: Palgrave: 159-84.
  • Lamont, Corliss (ed., Mary Redmer'in yardımıyla), 1959. George Santayana üzerine diyalog . New York: Horizon Basın.
  • McCormick, John, 1987. George Santayana: Bir Biyografi . Alfred A. Knopf. Biyografi.
  • Şarkıcı, Irving , 2000. George Santayana, Edebi Filozof . Yale Üniversitesi Yayınları.
  • Miguel Alfonso, Ricardo (ed.), 2010, La estética de George Santayana , Madrid: Verbum.
  • Patella, Giuseppe, Belleza, arte y vida. La estética mediterranea de George Santayana , Valencia, PUV, 2010, s. 212. ISBN  978-84-370-7734-5 .
  • Pérez Firmat, Gustavo . Dil Bağları: İngiliz-İspanyol Edebiyatında Logo-Erotizm . New York: Palgrave Macmillan, 2003.
  • Moreno, Daniel . Filozof Santayana: Bir Yaşam Biçimi Olarak Felsefe . Lewisburg: Bucknell University Press, 2015. Çeviren Charles Padron.

Dış bağlantılar