Georg Ritter von Schönerer - Georg Ritter von Schönerer
Georg Ritter von Schönerer (17 Temmuz 1842 - 14 Ağustos 1921), 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında aktif olan Avusturya-Macaristan Monarşisinin Avusturyalı bir toprak sahibi ve politikacısıydı . Avusturya'da pan-Cermenizm ve Alman milliyetçiliğinin önemli bir savunucusu ve aynı zamanda siyasi Katolikliğin radikal bir muhalifi ve şiddetli bir antisemit olan onun ajitasyonu genç Adolf Hitler üzerinde çok etkili oldu . Schönerer, bir nesil için Avusturya'daki en radikal pan-Alman milliyetçisi olarak biliniyordu.
yaşam ve kariyer
Erken dönem
Schönerer, Viyana'da Georg Heinrich Schönerer olarak doğdu ; babası zengin demiryolu öncü Matthias Schönerer (1807-1881), bir çalışanı Rothschild Evi (ekleyerek şövalye oldu, kalıtsal başlığı ait Ritter (Şövalye) ve asalet parçacık arasında von İmparatoru tarafından) Franz Joseph 1860 yılında His karısı, 1832'de Pohrlitz'de ölen R. Samuel Löb Kohen'in büyük torunuydu . Daha sonra Theatre an der Wien'in yöneticisi olan ve kardeşinin siyasi görüşünü şiddetle reddeden Alexandrine adında bir kız kardeşi vardı .
1861'den itibaren Georg , Tübingen , Hohenheim ve Magyaróvár ( Ungarisch-Altenburg , bugün Batı Macaristan Üniversitesi'nin kampüsü) üniversitelerinde tarım bilimi okudu . Aşağı Avusturya'nın kırsal Waldviertel bölgesindeki Zwettl yakınlarındaki Rosenau'da babasının mülkünün ticari işlerini yürütmeye devam etti ve burada yerel köylülerin cömert bir patriği ve büyük hayırsever olarak tanındı.
1866 Avusturya-Prusya Savaşı'ndaki Avusturya yenilgisi , Alman Konfederasyonu'nun dağılması ve 1871'de Alman İmparatorluğu'nun kurulmasıyla sarsılan genç Schönerer, siyasi bir eylemci ve Alman Şansölyesi Otto von Bismarck'ın ateşli bir hayranı oldu . Gerçekten de, Schönerer Bismarck'a tutkuyla hayran mektuplar yazdı ve Bismarck her türlü Avusturya-Alman milliyetçiliğini reddettiğini ve Avusturya'nın pan-Germenlerinin İkili İttifak'ı tehlikeye atmasına izin vermeyeceğini açıkça belirttikten sonra bile bunu yapmaya devam etti .
Parlamentoya girmek
Sırasında 1873 Panik , Schönerer seçildi Cisleithanian Avusturya'nın Hümayun'da bir şekilde liberal temsilcisi, fakat daha oldu ekstrem bir ve vokal Alman milliyetçi kariyeri ilerledikçe. O, hitabetiyle geniş çapta tanındı ve parlamentoda ateşli bir marka olarak kabul edildi. Üç yıl sonra partisinden koparak "Yahudi" kapitalizmine , Habsburg Katolik İmparatorluk Evi'ne ve Avusturya-Macaristan'ın 1878'de Bosna-Hersek'i ilhakına karşı kışkırttı. Bu işgali etnik Alman çıkarlarına ihanet olarak kınadı. Bir konuşma sırasında, "Gittikçe daha fazla ve her zamankinden daha yüksek sesle, Alman kraliyet eyaletlerinin haykırdığı duyulabilir: Keşke Alman Reich'ına ait olsaydık ve sonunda Bosna'dan ve çevresinden kurtulsaydık!"
Schönerer siyasi inançları hem son derece çekici sosyalistler ve ulusal liberallerin hala yenilgisini yas edildi birçoğu, 1848 Devrimler de Alman Devletleri ve inşa etmek için ortaya çıkan başarısızlık tek ulus-devlet herkes için etnik Almanların .
1879'da , İrlanda asıllı Avusturya soylularının bir üyesi olan ve Katolik, monarşist ve azınlık yanlısı politikaları Schönerer'i ve takipçilerini, Taafe'yi suçlayacakları kadar öfkelendiren bakan-başkan Eduard Taaffe'nin tahta çıkması nedeniyle daha da yükseldi. Alman karşıtı ."
1882 yılında Schönerer, Viktor Adler ve Heinrich Friedjung , kaleme Linz Programı onlar gururla "değil denilen, liberal değil, büro arasında, ancak ulusal" Avusturya-Alman ulusal hareketinin İmparatorluk siyasetinde büyük bir güç haline geleceğini.
Çerçeveciler ya Almanca konuşulmayan Galiçya , Bukovina ve Dalmaçya Crownlands için tam özerklik önerdiler ya da üçünü de Macaristan Krallığı'na bıraktılar . Çerçeveciler ayrıca Avusturya'nın Macaristan ile birliğinin, başka hiçbir idari veya yasama sonucu olmaksızın ortak bir hükümdara indirgenmesini talep etti. Ayrıca, Alman tek kalması oldu resmi dili Avusturya, Çek insanlar içinde Bohemya ve Moravya zorla edilecek olan Almancalaştırılmış ve Gümrük Birliği anayasaya eklenecek idi, Avusturya ve arasındaki bağları güçlendirmek oldu Alman İmparatorluğu Hohenzollern Hanedanı tarafından yönetilir .
İronik olarak, bu manifesto Polonyalı , Macar ve Hırvat milliyetçilerinin hayallerine çok iyi uyuyor .
Bununla birlikte, kurucuların Slav karşıtı eğilimleri, manifestolarından aşağıdaki alıntıda iyi bir şekilde temsil edilmektedir: "Avusturya'yı bir Slav devletine dönüştürmeye yönelik tüm girişimleri protesto ediyoruz. Almanca'nın resmi dil olarak korunması için kışkırtmaya devam edeceğiz. ve federalizmin genişletilmesine karşı çıkmak ... [W]e, Almanya ile ittifakın ve şu anda imparatorluk tarafından izlenen dış politikanın kararlı destekçileriyiz ."
1885'te Ritter von Schönerer , Partisinin Manifestosu'na bir Aryan maddesi ekledi .
antisemitizmin benimsenmesi
1880'lerde Schönerer, Alman Avusturyalılar için verdiği mücadeleyi Yahudilere karşı bir mücadele olarak görmeye başladı. Kariyerinin zirvesinde, sol eğilimli liberaller tarafından muhafazakar olarak görülen aşırı sağcı bir politikacıya dönüşmüştü . Schönerer, dini bağlantıları göz ardı eden Yahudilere karşı şiddetli bir ırksal muhalefetin unsurlarını öne çıkaran bir siyaset felsefesi geliştirdi . Kampanyası, Rus İmparatorluğu'nun 1881'de başlayan pogromları sırasında Yahudi mültecilerin gelişiyle özellikle ses getirdi . O, "sömürücü uluslararası Yahudilerin" etkisini şiddetle kınadı ve 1885'te Linz programına bir Aryan paragrafı ekledi, bu da kendisi ile Adler ve Friedjung arasındaki nihai gediklere yol açtı.
Schönerer'in yaklaşımı, Alman ulusal Burschenschaften (öğrenci dernekleri) ve Cisleithanian Avusturya'daki çok sayıda dernek için model oldu . Buna karşılık, Theodor Herzl gibi Yahudi aktivistler Siyonizm fikrini benimsemeye başladılar . Schönerer'in otoriterliği, halk dayanışması, milliyetçilik, pan-Almanizm, Slavizm karşıtlığı ve Katoliklik karşıtlığı , çoğunlukla işçi sınıfı olmak üzere birçok Viyanalıya hitap etti. Bu çekiciliği onu Avusturya'da güçlü bir siyasi figür yaptı ve kendisini Alman Avusturyalılarının lideri olarak gördü. Avusturya eğitim bakanlığının okullarda ve kolejlerde pan-Alman sembolleri yasağına karşı çıkan Schönerer, Alman Avusturyalıları iliklerinde mavi peygamberçiçekleri (Alman İmparatoru William I'in en sevdiği çiçek olarak bilinir) ve Alman ulusal renklerinde kokartlar takmaya çağırdı ( siyah, kırmızı ve sarı), Alman kimliğiyle gurur duymanın ve çok etnik gruptan oluşan Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun görevden alınmasının bir yolu olarak Schönerer, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun dağılmasını ve Almanya ile Anschluss .
Schönerer'in hareketinin çeşitli katı kriterleri vardı: üyelerinin yalnızca Alman olmasına izin veriyordu; hiçbir üyenin Yahudi veya Slav akrabası veya arkadaşı olamazdı ve herhangi bir üye evlenmeden önce "Aryan" soyundan geldiğini kanıtlamalı ve sağlığını olası kusurlara karşı kontrol ettirmeliydi. Diğer pan-Germen hareketleri de genellikle Yahudileri ve genel olarak Slavları sınır dışı ederek izledi.
Schönerer, destekçileri tarafından "Führer" olarak hitap edildi ve o ve takipçileri, Hitler ve Nazilerin daha sonra benimsediği iki şey olan "Heil" selamını da kullandılar. Schönerer ve takipçileri yaz ve kış aylarında sık sık buluşur ve Alman tarihini kutlar ve Alman savaş şarkılarını dinlerdi. Schönerer, takipçilerine Almanlar ve Yahudiler arasında bir savaşa hazırlanmalarını söyledi; "Yahudileri kovmazsak biz Almanlar da kovuluruz!" dedi.
1888'de, hayran olunan Alman imparatoru I. Wilhelm'in yakın ölümünü haber verdiği için Yahudilere ait bir gazete bürosunu yağmalamak ve çalışanlarına saldırmaktan geçici olarak hapsedildi . Schönerer'in saldırısı popülaritesini artırdı ve partisinin üyelerinin Avusturya Parlamentosu'na seçilmesine yardımcı oldu. Bununla birlikte, hapis cezası sadece soylu statüsünün değil, aynı zamanda parlamentodaki görevinin de kaybıyla sonuçlandı . Schönerer 1897'ye kadar İmparatorluk Konseyi'ne yeniden seçilmedi, Viyana belediye başkanı Karl Lueger ve onun Hıristiyan Sosyal Partisi gibi rakipleri öne geçmek için onun hoşnutsuzluğunun yarattığı şansı kullandı.
Schönerer Ocak 1900'de Katolik Kilisesi'nden ayrıldı ve Lutheran mezhebine dönüştü .
Siyasette kariyerin sonu
Daha sonra 1897 yılında, Schönerer hala sürülmesi orkestra yardım başardı Bakan Başkan ait Cisleithania Kasimir Felix Graf Badeni ofisinden. Badeni, Avusturya kontrolündeki Bohemya'daki memurların Çek dilini bilmesi gerektiğini ilan etmişti; bu , çoğunluğu Çekçe konuşamayan birçok Bohem etnik Almanca konuşanın devlet işlerine başvurmasını engelleyen bir düzenlemeydi. Schönerer, kararnameye karşı kitlesel protestolar düzenledi ve parlamento işlemlerini aksattı, bu eylemler sonunda İmparator Franz Joseph'in Badeni'yi görevden almasına neden oldu .
Bu yıllarda, ise Kulturkampf bölünmüş Imperial Almanya , Schönerer kurdu Los von Rom! ("Roma'dan Uzakta!") Avusturya'nın tüm Roma Katolik Almanca konuşan halkının Lutheran Protestanlığına veya bazı durumlarda Eski Katolik Kiliselerine dönüştürülmesini savunan hareket . Schönerer, partisinin 21 üyesinin Parlamento'da sandalye kazandığı 1901'de daha da güçlendi. Etkisi ve kariyeri, güçlü görüşleri ve kişiliği nedeniyle daha sonra hızla azaldı. Partisi de acı çekti ve 1907'de fiilen dağıldı. Ancak onun görüşleri ve felsefesi, bir ajitatör olarak sahip olduğu büyük beceri bir yana , Nazi Partisi'nin yanı sıra Hitler'i de etkilemeye ve onlara ilham vermeye devam edecekti .
Ölüm
Schönerer 14 Ağustos 1921 He ilgili Zwettl, Aşağı Avusturya yakın onun Rosenau malikâne öldü yaptığı arazi üzerinde Bismarck'ın mozolesi yakınında gömülmek ayarlamıştı Friedrichsruh , Lauenburg günümüz de Schleswig-Holstein , kuzey Almanya'da.
Referanslar
bibliyografya
- Childers, Thomas (2017). Üçüncü Reich: Nazi Almanyası Tarihi . New York: Simon & Schuster. ISBN'si 978-1-45165-113-3.
- Evans, Richard (2005). Üçüncü Reich'ın Gelişi . New York: Penguen. ISBN'si 978-0-14303-469-8.
- Giloi, Eva (2013). Almanya 1750–1950'de Monarşi, Mit ve Maddi Kültür . New York: Cambridge University Press. ISBN'si 978-1-107675407.
- Hamann, Brigitte (2010). Hitler'in Viyana'sı: Tiran'ın Genç Bir Adam Olarak Portresi . Tauris Parke Ciltsiz Kitaplar. ISBN'si 978-1-84885-277-8.
- Schorske, Carl E. (1980). Fin-de-Siècle Viyana: Siyaset ve Kültür . New York: Rastgele Ev. ISBN'si 978-0-394-74478-0.
- Unowsky, Daniel L. (2005). Vatanseverliğin Görkemi ve Siyaseti: Habsburg Avusturya'da İmparatorluk Kutlamaları, 1848-1916 . West Lafayette, IN: Purdue University Press. ISBN'si 978-1-557534002.
- Whiteside, Andrew G. (1975). Aptalların Sosyalizmi: Georg Ritter von Schönerer ve Avusturya Pan-Cermenizmi . Berkeley, CA: California Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0-52002-434-2.
- Georg Ritter von Schönerer hakkında Gazete kupürleri içinde 20 Yüzyıl Basın Arşivi ait ZBW