Geoffrey Ostergaard - Geoffrey Ostergaard

Geoffrey Ostergaard
Doğmak
Geoffrey Nielsen Ostergaard

( 1926-07-25 )25 Temmuz 1926
Huntingdon yakınlarında , İngiltere
Öldü 22 Mart 1990 (1990-03-22)(63 yaşında)
Birmingham , İngiltere
Milliyet ingiliz
Diğer isimler Gaston Gerard (takma ad)
Bilinen Gandizm ve anarşizm arasındaki bağlantılar , İngiliz kooperatif hareketi ve sendikalizm ve işçi kontrolü üzerinde çalışın.
eş(ler) Eva Dryden
Çocuklar Magnus
Akademik geçmiş
Eğitim Huntingdon Gramer Okulu ; Peterhouse, Cambridge ; Nuffield Koleji, Oxford
gidilen okul Nuffield Koleji, Oxford
Tez Büyük Britanya'da Kamu Mülkiyeti: Sosyalist Fikirlerin Gelişimi Üzerine Bir Araştırma  (1953)
Doktora danışmanı GDH Cole
Akademik çalışma
Disiplin Politika Bilimi
kurumlar Birmingham Üniversitesi
Dikkate değer eserler Son Zaman Anarşizmi: Amerikan Beat Kuşağının Politikası (1964), Nazik Anarşistler: Hindistan'da Şiddetsiz Devrim için Sarvodaya Hareketi Üzerine Bir Çalışma (1971), Hindistan'da Şiddetsiz Devrim (1985)

Geoffrey Nielsen Ostergaard (25 Temmuz 1926 - 22 Mart 1990), en iyi Gandizm ve anarşizm arasındaki bağlantılar , İngiliz kooperatif hareketi ve sendikalizm ve işçi kontrolü üzerine yaptığı çalışmalarla tanınan bir İngiliz siyaset bilimciydi . Kitapları arasında , Melville Currell ile birlikte yazdığı The Gentle Anarchists: A Study of the Sarvodaya Movement for Non-Violent Revolution in India (1971) ve her ikisi de Sarvodaya hareketiyle ilgilenen Hindistan'da Şiddetsiz Devrim (1985) bulunuyordu . Akademik kariyerinin çoğunu Birmingham Üniversitesi'nde geçirdi .

Erken dönem

Geoffrey Nielsen Ostergaard, 25 Temmuz 1926'da Huntingdon yakınlarında Danimarkalı bir göçmenin oğlu olarak doğdu. O katıldı Huntingdon Gramer Okulu ve Peterhouse, Cambridge diye okudu, felsefe, siyaset ve ekonomi görev yaparken Østergaard anarşist haline 1950 yılında mezun Kraliyet Hava Kuvvetleri sırasında İkinci Dünya Savaşı okuduktan sonra Herbert Read 'in Şiir ve Anarşizmi'ni .

İş ve kariyer

genel bakış

Ostergaard , 1953'ten ölümüne kadar Birmingham Üniversitesi'nde ders verdi ve araştırma yaptı . O da bir oldu Rockefeller Vakfı görevlisi Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley ve misafir öğretim Osmania Üniversitesi , Haydarabad . Colin Ward , Birmingham'da "sessiz, ironik bir şekilde [Ostergaard] her zaman yaptığı işin saçmalıklarından zevk aldığını" yazdı. Ward, Ostergaard'ı " akademik özgürlüğün kaya gibi bir savunucusu" olarak nitelendirdi ve 1960'ların öğrenci isyanlarına verdiği destekte ve Ruskin Koleji ile olan çatışmasında David Selbourne'a verdiği destekte "ahlaki kararlılığına" dikkat çekti .

Ostergaard düzenli olarak anarşist ve pasifist süreli yayınlara katkıda bulundu, bazen Gaston Gerard (GN Ostergaard'ın bir anagramı) adı altında yayın yaptı ve Peace News ve Friends of Freedom Press'in mütevelli heyeti üyesiydi . İkinci Dünya Savaşı sırasında ve hemen sonrasında anarko-pasifist düşünce ve eylemin gelişimine katkıda bulunan birkaç yazardan biriydi ; diğerleri arasında Read, Alex Comfort , Nicolas Walter , David Thoreau Wieck , Dorothy Day ve Paul Goodman vardı . Çizim Gandhism , o iddia şiddetsizlik taktiklerle ve organize zorlama olmadan toplumun envision siyasi temellere oturtabilmek için bir yol önerdi.

Erken kariyer

Østergaard altında doktora çalışmaları yapmıştır GDH Cole de Nuffield College, Oxford başlıklı tezini tamamlayarak, Sosyalist Fikir Geliştirilmesinde Bir Çalışma: İngiltere'de Kamu Mülkiyet 1953 yılında.

1950'lerde Ostergaard kooperatif hareketi üzerine bir dizi makale yayınladı . In Son Zaman Anarşizm: Amerikan Beat Kuşağı Siyaseti o tespit (1964) atım , beatniks ve yenilikçilerle "son gün olarak anarşistler bir paylaşım" Eskatolojik veya kıyamet yerine ütopik, bakış ve pratiği Zen , hangi o "son derece kişisel, sübjektif bir din" olarak tanımlanır.

Sarvodaya hareketi üzerinde çalışın

Ostergaard, ömür boyu süren bir Gandhi'ydi . Gandizm üzerine çalışması, Mohandas Gandhi , Vinoba Bhave ve Jayaprakash Narayan'ın düşüncesini anarşizm açısından yeniden çerçevelemeye çalıştı .

Nazik Anarşistler: Melville Currell ile birlikte yazılan Hindistan'da Şiddetsiz Devrim için Sarvodaya Hareketi (1971) Üzerine Bir Çalışma, Sarvodaya hareketinin kapsamlı bir çalışmasıdır . Ostergaard ve Currell, Sarvodaya'yı Hintli bir anarşizm veya komüniter sosyalizm biçimi olarak tanımlarlar ve Sarvodaya ile anarşist gelenek arasında, özel mülkiyetin ve temsili hükümetin reddi, ademi merkeziyete inanç ve özgürlük ve eşitlik sentezi, yerel topluluklara vurgu dahil olmak üzere süreklilik noktalarını tanımlarlar. ve doğrudan eylem için destek . Kitabın büyük kısmı, hareketin liderlerinin geçmişlerini, motivasyonlarını, siyasi inançlarını ve tutumlarını sorgulayan bir anketten elde edilen bulgulara dayanmaktadır. Kitabın gözden Hindistan Quarterly , Usha Mehta o evinced yazdı "Hint toplum ve insan ve Sarvodaya hareketi için kendi sempati yazarların derin bir anlayış." İçin yaptığı incelemede Asya Araştırmaları Dergisi , Anthony Parel açıklanan Nazik Anarşistleri "genel olarak modern Hint siyaset literatürüne en hoş bir ek ve özellikle Gandhi siyasete" olarak. Journal of Asian and African Studies dergisindeki bir incelemede Frank F. Conlon, Ostergaard ve Currell'in metodolojisini sorguladı, ancak kitabı " çağdaş Hindistan'daki sarvodaya durumu hakkında çok şey ortaya çıkaracak ve ... teşvik edecek önemli bir ilk adım" olarak tanımladı . daha fazla tarihsel ve sosyolojik araştırma hattı." Marvin Dicker, Social Forces'ta eleştiri yaparken, benzer şekilde Ostergaard ve Currell'in metodolojisini sorguladı ve harekete duydukları sempatiyi bir başka zayıflık olarak belirtti, ancak kitabı "toplumsal hareketler literatürüne değerli bir katkı" olarak nitelendirdi.

Nazik Anarşistleri Hindistan'da Şiddetsiz Devrim (1985) izledi . Ostergaard'ın burada Sarvodaya hareketine ilişkin açıklaması, 1969'dan 1977'ye kadar olan döneme ve Bhave ve Narayan'ın figürlerine ve 1975-77 Acil Durumlarına ve İndira Gandhi'nin başbakanlığına ilgili yaklaşımları da dahil olmak üzere farklılıklarına odaklanır . Ostergaard, önemli uyarılarda bulunsa da, Narayan'ın yaklaşımının Bhave'nin yaklaşımına göre üstünlüğünü savunuyor. Ostergaard ayrıca Sarvodaya hareketini şiddetsiz devrim inancıyla motive edilen tek önemli toplumsal hareket olarak tanımlar . Hareketin geleceğine bakıldığında, hareketin seçim boykotları ve aşağıdan alternatif siyasi kurumların inşası dahil olmak üzere daha açık bir şekilde anarşist bir pozisyon benimsemesi gerektiğini savunuyor . Kitabı gözden Yuvarlak Masa , Antony Copley "titizlikle adil" olarak ve büyük olasılıkla kitabı açıklanan "Bayan Gandhi'nin Hindistan'ın olağanüstü dramı görünmesi en önemli kitapları arasında olarak kendini kurar." Robert Graham , Our Generation için yazdığı incelemede, "Ostergaard, böylesine kapsamlı ve düşünceli bir analiz yazarak, gönüllü olmayan toplumsal devrimle ilgilenen herkese büyük bir hizmet sağladı" diye yazdı, ancak kitabın Hint siyaseti ve siyaseti hakkında yeterli arka plan sağlamadığını savundu. gruplamalar.

Kişisel hayat

Ostergaard, 1948'de Eva Dryden ile evlendi. O ve Eva, Gandizm hakkında araştırma yaparken ve yazarken Hindistan'da birkaç yıl yaşadılar. Bir oğulları vardı, Magnus.

Ölüm ve Miras

Ostergaard , 22 Mart 1990'da Birmingham'da lösemiden öldü. Makaleleri Bradford Üniversitesi Kütüphanesinde tutulmaktadır.

Ayrıca bakınız

eserlerin listesi

  • Son Zaman Anarşizmi: Amerikan Beat Kuşağının Politikası (1964)
  • Kooperatiflerde Güç: AH Halsey ile birlikte yazılan İngiliz Perakende Derneklerinin İç Politikasına İlişkin Bir Çalışma (1965)
  • Nazik Anarşistler: Hindistan'da Şiddetsiz Devrim için Sarvodaya Hareketi Üzerine Bir Çalışma (1971), Melville Currell ile birlikte yazılmıştır.
  • Hindistan'da Şiddetsiz Devrim (1985)
  • Ulus Devlete Direnmek: Pasifist ve Anarşist Gelenek (1985)
  • İşçi Denetimi Geleneği: Geoffrey Ostergaard'ın Seçilmiş Yazıları (1997)

Referanslar

Dış bağlantılar