Geneviève Thiroux d'Arconville - Geneviève Thiroux d'Arconville
Marie-Geneviève-Charlotte Thiroux d'Arconville | |
|---|---|
 Bilim adamı ve tarihçi Mme d'Arconville'in tablosu, 1750
| |
| Doğmak | 17 Ekim 1720 |
| Öldü | 23 Aralık 1805 (85 yaşında) |
| Milliyet | Fransızca |
| Bilinen | Çürümenin kimyasal çalışması |
| Bilimsel kariyer | |
| Alanlar | Kimya |
| etkiler | Pierre-Joseph Macquer , Antoine de Jussieu |
| Etkilenen | Antoine-François Fourcroy |
Marie Geneviève Charlotte Thiroux d'Arconville ( kızlık soyadı Darlus , la présidente Thiroux d'Arconville ve Geneviève Thiroux d'Arconville olarak da bilinir ) (17 Ekim 1720 - 23 Aralık 1805) Fransız romancı, çevirmen ve kimyagerdi. çürüme üzerine çalışma. 1766'da Essay on the History of Putrefection'da çürüme üzerine yaptığı çalışmasını tartıştı .
Erken dönem
Marie-Geneviève-Charlotte Thiroux d'Arconville, Marie-Geneviève-Charlotte Darlus'ta 17 Ekim 1720'de Françoise Gaudicher ve Guillaume Darlus'ta doğdu. Babası bir mültezim ya da çiftçiydi; devlet için vergi topladılar ve genellikle bir kısmını kendilerine ayırdılar. Thiroux d'Arconville'in annesi o dört yaşındayken öldü ve eğitimi birden fazla mürebbiyenin elinde kaldı. Küçük bir çocukken heykel ve sanattan hoşlanıyordu ancak sekiz yaşında yazmayı öğrendiğinde kitap yazmak yeni bir ilgi alanı oldu. Hayatında daha sonra arkadaşlarına, elinde kalem olmadan neredeyse hiçbir fikrinin olmadığını söyledi.
Evlilik - Erken Yetişkin Yaşamı
On dört yaşında, Thiroux d'Arconville, daha sonra bölgesel bir adalet mahkemesi olan Paris Parlamentosu'nda başkan olan bir mültezim olan Louis Lazare Thiroux d'Arconville ile evlenmek istedi. Bu süre zarfında çoğu kadının evlenmeyi istememesi bir anormalliktir. İkisi 28 Şubat 1735'te evlendi. Çiftin birlikte üç oğlu oldu. Evli bir kadın olarak Thiroux d'Arconville, birçok zengin kadın gibi tiyatro ve operadan keyif aldı. O bildirildi gördü Voltaire ‘in Merope üst üste on beş kez. Bununla birlikte, 22 yaşındayken Thiroux d'Arconville, onu kötü şekilde yaralayan bir çiçek hastalığından muzdaripti . Bu deneyimden sonra toplumdan uzaklaştı ve zamanını din üzerine çalışarak geçirdi.
Thiroux d'Arconville evinde İngilizce ve İtalyanca okudu ve Jardin des Plantes , Paris'teki Kings's Garden ve 1626'da Kral XIII . Louis tarafından kurulan bir tıp eğitimi merkezinde fen derslerine katıldı . Ayrıca sık sık tanınmış bilim adamlarını evinde topladı. Bahçe hem erkeklere hem de kadınlara fizik, anatomi, botanik ve kimya dersleri verdi. Thiroux d'Arconville'in hem anatomi hem de kimya dersleri aldığı düşünülmektedir. Zamanın birçok aristokrat kadınına benzer şekilde, Thiroux d'Arconville de nadir bitki ve taşlar topladı. Bu etkinliklerden hoşlanırken, daha fazlasını öğrenmek istedi ve evinde bir laboratuvar kurdu ve onu kimya ekipmanlarıyla donattı. Ayrıca Fransa'nın milli kütüphanesi olan Bibliothèque nationale de France'dan kitaplar sipariş etti . Başlangıçta Thiroux d'Arconville bir botanikçi olarak çalıştı, örnekleri Jardin des Plantes'e gönderdi. Sonunda kimyaya döndü ve Garden'da kimya ve farmakoloji profesörü olan Pierre Macquer'in rehberliğinde çalışmaya başladı .
Kadınlar uzun zamandır Fransa'daki edebiyat topluluğunun bir parçasıydı; eleştirmenler bunun gelişmiş Fransız toplumunun göstergesi olduğunu düşündüler. Akademisyenler, "kadın yazar" fikrini modernliğin bir işareti olarak gördüler ve toplumdaki kadınlar, kadın akademisyenler tarafından yazılan çok sayıda çalışmanın farkındaydılar; Bu anlamda Thiroux d'Arconville bir anormallik değildi. Ancak, şekil bozukluğu nedeniyle, Fransız salonlarının sosyal alanından çekilmeyi ve bunun yerine kendini araştırma laboratuvarında kurmayı seçti.
Çevirmenlik Kariyeri
Erken Çeviriler
Thiroux d'Arconville'in öğrenme arzusu ve İngiliz kültürüne olan sevgisi, çeşitli konularda çeşitli İngilizce eserleri Fransızcaya çevirmeye başlaması için ona ilham verdi. Bu dönemde çeviri işleri kadınlar için alışılmadık bir durum değildi; kadınların bursla meşgul olmasının bir yoluydu. Thiroux d'Arconville, çevirdiği eserlere sık sık yorum ekledi; ancak bu metinlere adını koymadı. Bu süre zarfında bir kadın bilim insanı olarak kısıtlamalar ve cinsiyete dayalı beklentilerle karşı karşıya kaldı. Sur les femmes adlı eserinde kadınlarla ilgili şunları yazmıştır: "Bilim mi gösteriyorlar, zeka mı? İşleri kötüyse alay ediliyor, iyiyse ellerinden alınıyor ve sadece izin verdikleri için alaya alınıyorlar. kendilerine yazar denir".
Thiroux d'Arconville'in uykusuzluk çektiği ve sıkılmamak için aynı anda birden fazla projede çalıştığı söylendi. Yayınladığı ilk metin olan onun kızına bir baba Önerileri 1756 yılında yaptığı kızı bir Baba'dan Advice tarafından yazılan ahlak bir metnin bir çeviri oldu George Savile, Halifax 1 Marki . Çevirinin önsözünde Thiroux d'Arconville, vasıfsız mürebbiyelerin, anneler onları yetiştirmek istemedikleri için genellikle kız çocukları yetiştirdiğini tartıştı.
1759 yılında çevrilen Peter Shaw ‘ın Kimyasal Anlatım Macquer cesaretlendirilmesiyle. Thiroux d'Arconville, Shaw'un çalışmasındaki herhangi bir hatayı düzeltmekte tereddüt etmedi ve Shaw'un metninin başına pratik kimya tarihi hakkında bilgi ekledi. Kimya tarihini tartışırken, gerçek bir bilim olmadığını iddia ettiği simya ile başladı. Ona göre, gerçek kimya Johann Joachim Becher , Herman Boerhaave , Georg Ernst Stahl , Nicolas Lemery ve Étienne François Geoffroy gibi erkeklerle başladı, erkekler doğanın insanlığa ifşa etmesine yardımcı oldu. Thiroux d'Arconville önsözde kimya tarihini tartışmak için İncil'den yararlandı; İncil'den bilimle ilgili alıntılar aldı ve argümanlarını savunmak için bilimi İncil hikayelerine ekledi. Thiroux d'Arconville'in kimya tarihi üzerine yaptığı tartışmada İncil'i kullanması bu dönemin bilginleri arasında yaygındı; bilim, Tanrı'nın yarattıklarını daha iyi anlamanın bir yolu olarak görülüyordu.
Jean-Joseph Sue ile çalışın
Ayrıca 1759 yılında, Thiroux d'Arconville tercüme Alexander Monro bireyin Osteology üzerinde Treatise . Osteoloji Üzerine İnceleme'ye önsözünü yazmak için Thiroux d'Arconville , kraliyet cerrahi ve resim okullarında anatomi profesörü ve cerrahi kitaplar için kraliyet sansürü olan Jean-Joseph Sue'dan yardım istedi. Önsözde, konuyla ilgili bilgisinin sınırlarını bilerek, okuyucuları daha derinlemesine bilgi sağlayan başka metinlere yönlendirdi. Ayrıca Monro'nun metnini yeniden düzenledi ve resimler ekledi. Monro'nun çizimlerin yanlış ve gereksiz olduğunu düşündüğü söyleniyor. Thiroux d'Arconville gözlemin daha iyi olduğu konusunda hemfikir olsa da, illüstrasyonun öğrenmeye yardımcı olabileceğini düşündü.
Görüntülerin Jean-Joseph Sue yönetiminde, Thiroux d'Arconville tarafından finanse edilirken ek girdilerle oluşturulduğu düşünülüyor. İskeletler ondan sonra modellenmiş gibiydi; Thiroux d'Arconville'in hayatı boyunca giydiği korselerin neden olduğu düşünülen geniş, geniş bir pelvis ve dar alt uzuvları vardı. Ancak resmin bir kısmı yanlıştı; kadın kafatasının vücuda oranı, erkek kafatasının vücuda oranından daha küçüktü, tam tersi olmalıydı. Diğer eserleri gibi bu metinle de anonim kaldığından, Sue'nun metnin tek yazarı olduğu düşünülüyordu.
Daha Sonra Çeviriler
Thiroux d'Arconville'in sonraki yayınları 1760'ta Moral Thoughts and Reflections on Diverse Subjects , 1761'de On Friendship ve 1764'te On Passions idi . Bu eserler onun ahlaka olan ilgisini gösterdi ve erdemli ve iffetli olmanın değerini vurguladı. Bu da on sekizinci yüzyıl zihniyetini yansıtıyor çünkü bu niteliklere sahip olmak özellikle kadınlarda çok önemliydi. İkisinde de Tutkular Açık ve Açık arkadaşlıklar o makul ve sağduyulu düşünme için izin verdiğinden dostluğu önemlidir anlatılır. Ancak aşırı tutku toplum için, özellikle de aşk ve hırs için tehlikeli olabilir. Bu eserler de anonim olarak yayınlandı.
Çürüme Çalışması
Bu çeşitli metinler üzerinde çalışırken, Thiroux d'Arconville da okuyan başladı çürüme , ya da nasıl bitki ve hayvan meselesi çürüklüğü. Başlangıçta yaraları kangrenli hale getiren şeyi araştıran askeri doktor John Pringle'ın araştırmasına baktı . Thiroux d'Arconville, çürümeyi anlamak için maddenin nasıl dönüştürüldüğünü anlamak gerektiğini düşündü. On yıl boyunca, çürümenin geciktirilip geciktirilmeyeceğini görmek için çeşitli koşullar altında çürüyen yiyecekleri içeren deneylerin sonuçlarını kaydetti . Maddeyi havadan korumanın ve bakır, kafur ve kınakına maruz bırakmanın çürümeyi geciktirebileceğini buldu. O yayınlanan Essai servir l'histoire de la putrefaksiyon dökün ( çürüme Tarihi Üzerine Deneme , 300'ün üzerinde deney 1766 yılında) özenle yürütülen kitap dahil ayrıntıları. Bir eleştirmen makalenin yazarının "hem kimya hem de tıp konusunda derin bir bilgi birikimine sahip son derece seçkin bir doktor olması gerektiğini" yazmasıyla yine anonim kaldı. Yazısında Pringle'a saygılarını sunarken, bulguları arasındaki farkları da vurguladı; Papatyanın çürümeyi geciktirebileceğini düşündüğü için Pringle ile aynı fikirde değildi, ancak bunu yapmadığını gördü. Makalede Thiroux d'Arconville, çalışmalarının Pringle'ın metnini geliştirebileceğini ve deneylerini yaparken çok dikkatli olduğunu belirtti. Ayrıca çürüme alanına girme nedenlerini de tartıştı, çünkü alanın iyi araştırılmadığını ve toplumun bu konuda daha fazla şey öğrenmesinden fayda sağlayacağını söyledi. Thiroux d'Arconville'in çürümeyi inceleme nedenleri, on sekizinci yüzyılın ideolojilerini yansıtıyordu. Bu süre zarfında, toplumun belirli bir konu hakkında daha fazla bilgi edinmesinden elde edebileceği faydalar yoğun bir şekilde vurgulandı. Kadınlar, bu bilgiyi nesilden nesile aktarmak ve gelecek nesilleri daha iyi eğitmek için bilgi edinmekle sorumluydu. Böylece Thiroux d'Arconville'in daha iyi bir toplum için çürümeyi inceleme arzusu bu süre zarfında kabul edilmiş olacaktı.
Daha sonra yaşam
Çürüme üzerine çalışmasını yayınladıktan bir yıl sonra, Thiroux d'Arconville ve ailesi Paris'teki ikametlerinden Marais Bölgesi'ndeki bir daireye taşındılar . Bu süre zarfında Thiroux d'Arconville, kocasının ağabeyi ve kayınbiraderinin ölümü nedeniyle yazmayı bıraktı. Erkek alimlerle arkadaş olmaya ve iletişim kurmaya devam etti.
1767 ve 1783 yılları arasında yazılarının odağını değiştirdi ve daha fazla roman ve tarihi biyografi üretmeye başladı. Yazdığı romanlardan biri 1767'de Matmazel Valcourt'un Anıları'ydı . Bu hikaye, her biri Thiroux d'Arconville'in yaşamının farklı yönlerini temsil ettiği düşünülen iki kadın hakkındadır; küçük kız kardeş, tüm zamanını toplumda geçiren bir kızdır ve ablası çiçek hastalığına yakalanır ve aşktan vazgeçer.
Ayrıca Kral Kütüphanesi Bibliothèque du roi'yi kullanarak birçok tarihi metin yazdı. Bunlar şunlardır: Kardinal d'Ossat Life 1771 yılında, Marie de Medeci Yaşam , Toskana Princess, Fransa ve Navarre Kraliçesi 1774 ve Françoise Tarihi II, Fransa ve İskoçya Kralı 1783'te Eleştirmenler eksik olarak bu biyografileri anlatılan on sekizinci yüzyıl bağlamında anlam ifade eden tarzda; kadın yazarlar erkek yazarlardan daha aşağı kabul edildi. Ancak Life of the Cardinal d'Ossat'ın önsözünde Thiroux d'Arconville, metnin çok ayrıntılı olduğunu ancak adamın hayatını doğru anlamak için önemli olduğunu anladığını yazmıştı.
Thiroux d'Arconville 1783'ten sonra yayımlamadı. Ancak, on iki ciltlik bir muhtelif el yazması da dahil olmak üzere, hiçbir zaman yayımlanmayan anıları yazdı. Bunlar sonunda kayboldu, daha sonra 20. yüzyılın sonlarına doğru yeniden keşfedildi. 1801'de yazılan böyle bir anı kitabında Thiroux d'Arconville, deneyimlerini bir "düşünceler, yansımalar ve anekdotlar" koleksiyonu aracılığıyla anlamlandırmaya çalıştı.
Thiroux d'Arconville Aydınlanma filozoflarını onaylamadığından, Fransız Devrimi'nin yükselişinden korkmuştu. 1789'da kocası öldü ve ev hapsine alındı, ardından ailesiyle birlikte hapsedildi. Aynı yıl, en büyük oğlu polis korgenerali Thiroux de Crosne İngiltere'ye sürgüne gitti, ancak 1793'te geri döndü ve ertesi yıl amcası Angran d'Alleray ile birlikte tutuklandı ve öldürüldü. Oğlunun ölümünden altı ay sonra Thiroux d'Arconville'in kız kardeşi, yengesi ve torunuyla birlikte evine dönmesine izin verildi. Bu zamana kadar yatırımları bitmişti ve küçük oğullarının paraya ihtiyacı vardı. 23 Aralık 1805'te Marie-Geneviève-Charlotte Thiroux d'Arconville, Marais'teki evinde öldü.
Miras
Thiroux d'Arconville'in hayatı, zamanın pek çok kadınının ortak yaşamıydı. Bu dönemde anne ve eşin nasıl davranması gerektiğine dair kurallara uydu ve dine sarıldı. Ayrıca, anonimliğini koruma kararının gösterdiği sosyal tartışmalardan da kaçındı. Thiroux d'Arconville'in de feminist olduğu düşünülmüyordu; kadınların hayatlarını maddi şeyler için harcadıklarını ve yakın arkadaşlarının çoğunun erkek olduğunu düşünüyordu. Anonim kalma kararı nedeniyle adı hala iyi bilinmiyor. Anonim kalma kararının kendini korumak olduğu düşünülüyor; bir anne ve bir eş olarak kişisel hayatını yazılarından ayrı tutmanın bir yolu. Bilim adamlarına göre, Thiroux d'Arconville'in çalışmaları, on sekizinci yüzyılda Fransa'da yüksek statülü bir kadın yazar olmanın ne anlama geldiğine dair duygularını sergiledi.
İşler
|
Geneviève Thiroux d'Arconville hakkında kütüphane kaynakları |
| Geneviève Thiroux d'Arconville |
|---|
Denemeler
- De l'Amitié , 1761, 8°'de. ( Dostluk Üzerine )
- Traité des tutkular , 1764, 8°'de. ( Tutkular Üzerine İnceleme )
- Essai pour à l'histoire de la putréfaction , 1766, in-8°. ( Çürüme üzerine deneme )
- Tarih de mon enfance.
- Méditations sur les tombeaux . ( Mezarlar üzerinde meditasyonlar )
- Melanges de littérature, de morale et de physique , 1775.
- Pensées et réflexions morales sur divers sujets , 1760, 2. son 1766, 12'de.
- Sur moi .
- Traité d'ostéologie , in-fol.
Çeviriler
- Avis d'un Père à sa Fille , 1756, 12'de. Halifax'ın 1. Markisi George Savile'nin İngilizcesinden tercüme edilmiştir .
- Leçons de chimie , 1759, in-4. Çevrilmesi Peter Shaw 'ın Kimyasal Kuram (: Longman, 2. baskı, 1755 Londra).
- Romalılar traduits de l'anglois , 1761 çevrilen alıntılar içerir George Lyttelton 'ın bir İngiltere'deki Farsça'dan Mektupları ve Aphra Behn s' Castro de Agnes .
- Anılar de Mademoiselle de Falcourt .
- Amynthon ve Therese
- Mélanges de Poésies Anglaises, traduits en français , 1764, in-12.
Ayrıca bakınız
İlgili edebiyat
- Hayes, Julie Candler, ed. 2018. Marie Geneviève Charlotte Thiroux d'Arconville: Seçilmiş Felsefi, Bilimsel ve Otobiyografik Yazılar. Arizona Ortaçağ ve Rönesans Araştırmaları Merkezi.