Genel anlambilim - General semantics

Genel anlambilim , olayların algılara nasıl çevrildiği, onlara uyguladığımız isimler ve etiketler tarafından nasıl daha fazla değiştirildiği ve kendi tepkilerimiz, bilişsel, duygusal ve davranışsal tepkilerimiz üzerinde nasıl bir kontrol ölçüsü kazanabileceğimizle ilgilenir. Zorunlu olarak eksik ve muhtemelen çarpık zihinsel yapıların dünyaya yansıtıldığı ve gerçekliğin kendisi olarak ele alındığı belirli türdeki sanrısal düşünce kalıplarına karşı bir panzehir olarak hizmet edebilir. İnsan mühendisliği ve hümanoloji adları altında kısmi lansmanlardan sonra , Polonyalı-Amerikalı yaratıcı Alfred Korzybski (1879–1950) , 1933'te Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristoteles Systems and General Semantics'in yayınlanmasıyla programı genel anlambilim olarak tamamen başlattı .

Gelen Bilim ve Sanity , genel olarak anlamı, teorik olan ve kabul Pratik bir sistem hem de sunulmuştur olabilir daha aklı yönünde güvenilir alter insan davranışı. Üçüncü baskısı 1947 önsözünde Bilim ve Sanity , Korzybski yazdı: "Biz gerek biz bulmak için, 'insan doğası değiştirilemez' o eski dogma kendimizi kör değiştirilebilir ." Bununla birlikte, psikiyatristlerin çoğunluğunun görüşüne göre, genel anlambilimin ilkeleri ve uygulamaları, psikolojik veya zihinsel hastalıkları olan hastaları tedavi etmenin etkili bir yolu değildir. Korzybski, programının ampirik temelli olduğunu ve kesinlikle bilimsel yöntemi takip ettiğini düşünürken, genel anlambilim, sahte bilim alanına sapan olarak tanımlanmıştır .

1940'lardan başlayarak, üniversite İngilizcesi profesörü S. I. Hayakawa (1906–1992), konuşma profesörü Wendell Johnson , konuşma profesörü Irving J. Lee ve diğerleri, genel anlambilim unsurlarını ana akım iletişim müfredatına dahil edilmeye uygun bir pakette bir araya getirdiler. Genel Anlambilimin Enstitüsü Korzybski ve iş 1938 yılında kurulmuş, bugün de devam etmekte. Bir hareket olarak genel anlambilim, 1950'lerden bu yana önemli ölçüde azaldı, ancak fikirlerinin çoğu, nöro-dilbilimsel programlama ve rasyonel duygusal davranış terapisi gibi diğer hareketlerde yaşıyor .

genel bakış

"Kimlik" ve "sessiz seviye"

1946 "Sessiz ve Sözlü Düzeyler" diyagramında, oklar ve kutular, bir anda gerçekleşen insan nöro-değerlendirme sürecindeki sıralı aşamaları gösterir. Biyolojideki daha yeni bilgiler, bu 1946 kutularındaki metnin "elektro-kolloidal" olarak adlandırdığı şeyi daha keskin bir şekilde tanımlamış olsa da, Korzybski'nin 1950'de yayınlanan son makalesinde yazdığı gibi, diyagram "en genel ve önemli noktalar". Genel anlambilim, çoğu insanın kendi nöro-değerlendirme süreçlerinde seri aşamaları veya "düzeyleri" "tanımladığını" veya ayırt edemediğini varsayar. "Çoğu insan," diye yazdı Korzybski, " I, II, III ve IV değer seviyelerinde kendilerini tanımlar ve ilk üç seviye hakkındaki sözlü ifadelerimiz 'o'ymuş gibi tepki verir . Bir şeyin 'olduğunu' söylediğimiz her şey, açıkçası sessiz seviyelerdeki 'bir şey' değildir ."

Genel Anlambilim Enstitüsü "Sessiz ve Sözlü Düzeyler" diyagramı, 1946 dolaylarında

Genel anlambilim eğitimi, bir GPS cihazının dış yönelimi keskinleştirebileceği kadar, genel anlambilim eğitimi, kişinin düzenli aşamalar arasında yön bulmasını ve tutmasını 'zihinsel' bir alışkanlık haline getirerek, iç yönelimi keskinleştirmeyi amaçlar . Genel anlambilimciler, bir kez eğitildikten sonra, bir kişinin herhangi bir olay dizisine daha uygun hareket edeceğini, yanıt vereceğini ve kararlar alacağını onaylar. Limon suyu dile damladığında tükürük üretmek uygun bir tepki oluştursa da, bir kişi hayali bir limon veya "l-e-m-o-n" kelimesinin bir tükürük tepkisini tetiklediğini uygunsuz bir şekilde tanımlamıştır.

Korzybski Science and Sanity'de "Bir kez farklılaştığımızda, farklılaşma kimliğin inkarı haline gelir" diye yazdı . "Bir kez nesnel ve sözel düzeyler arasında ayrım yaptığımızda, sözle anlatılamaz nesnel düzeylerde "sessizliği" öğreniriz ve böylece çok yararlı bir nörolojik "gecikme" sağlarız - korteksi doğal işlevini yerine getirmesi için devreye sokarız." Genel anlambilimin etkili bir eleştirmeni olan İngiliz-Amerikalı filozof Max Black , bu nörolojik gecikmeyi genel anlambilim eğitiminin "ana amacı" olarak adlandırdı, "böylece sözlü veya sözsüz uyaranlara yanıt verirken, ne yaptığımızın farkındayız. ".

21. yüzyılda, özdeşleşmenin ve nörolojik gecikmenin altında yatan fizyolojinin , zeka için çok önemli bir sinirsel mekanizma olan oto-asosiyatif hafızayı içerdiği düşünülmektedir . Kısaca açıklamak gerekirse, oto-asosiyatif bellek, duyulardan gelen herhangi bir mevcut gelen kalıba (genel anlambilim diyagramında seviye II) en yakın şekilde uyan önceden depolanmış temsilleri alır. Zeka için hafıza-tahmin modeline göre , saklanan temsiller gelen kalıpları çözerse, bu "anlamayı" oluşturur ve beyin aktivitesi değerlendirmeden motor tepkileri tetiklemeye geçer. Alınan gösterimler ne zaman değil yeterince çözünürlük devam eden peşinde korteksin yüksek katmanlarını çekici yeni gelen desenler, değerlendiren hakimse, çözmek. Sinyallerin kortikal hiyerarşide yukarı ve aşağı hareket etmesi için gereken ek süre, genel anlambilimin "faydalı nörolojik gecikme" dediği şeyi oluşturur.

Soyutlama ve soyutlama bilinci

Tanımlama, genel anlambilimin teşvik etmek istediği şeyi engeller: gecikme olarak deneyimlenen ek kortikal işlem. Korzybski, özdeşleşme çaresini " soyutlama bilinci" olarak adlandırdı . "Soyutlama" terimi Science and Sanity'de her yerde bulunur . Korzybski'nin terimi kullanması biraz sıra dışıdır ve anlamını anlamak için çalışma gerektirir. Özdeşleşme sorununu "soyutlama düzenlerinin karışıklığı" ve "soyutlama bilincinin eksikliği" açısından tartıştı. Soyutlamanın bilincinde olmak, yukarıda açıklanan "düzeyler" arasında ayrım yapmaktır; II-IV seviyeleri, seviye I'in soyutlamalarıdır (seviye I "ne olursa olsun" - gerçekten elde ettiğimiz tek şey soyutlamalardır). Korzybski, bir kişinin soyutlama bilincini geliştirmesine yardımcı olmak için reçete ettiği tekniklere "uzatma araçları" adını verdi.

Genişletme cihazları

Genel semantik genişleme cihazlarının tatmin edici hesapları kolayca bulunabilir. Bu makale, yalnızca "indeksleme" cihazlarını kısaca açıklamayı amaçlamaktadır. Bir okulda veya üniversitede öğretmenlik yaptığınızı varsayalım. Öğrenciler yeni bir dönemin ilk gününde sınıfınıza girerler ve bu yeni öğrencileri beyniniz tarafından alınan bir hafıza çağrışımıyla tanımlarsanız, gözlem gücünüzü ve korteksinizi yetersiz çalıştırırsınız. İndeksleme, _{bu terimin} öğrencilerin _{önceki terimlerinden} ayırt edilmesini açık hale getirir . Yeni öğrencileri araştırıyorsunuz ve indeksleme, öğrenci _1'i öğrenci _2'den öğrenci _3'ten vb. açıkça farklılaştırıyor . Diyelim ki, Anna'nın başarılı veya başarısız olduğu önceki bir dersten bir öğrenciyi – ona Anna deyin – tanıdığınızı varsayalım. Yine, Anna'nın _{bu terimin, bu kursun} Anna'nın _{o terimden, o kurstan} farklı olduğuna dair indekslenmiş farkındalığınızla özdeşleşmekten kurtulursunuz . Özdeşleşmeden, taze sessiz-düzey gözlemlere dayanan bir farkındalıkla "öğrencilere" dair kavrayışınızı hem genişletir hem de keskinleştirirsiniz.

Temel bir endişe olarak dil

Bellek tahmin modelindeki oto - asosiyatif bellek , genel olarak memeli beyinlerindeki sinirsel işlemleri tanımlar. Hem taze uyaranlar hem de depolanmış temsiller olarak dil bileşenlerinin tanıtılmasıyla insanlar için özel bir durum ortaya çıkar. Dil konuları genel anlambilimde belirgin bir şekilde yer alır ve genel anlambilimi benimseyen üç dil ve iletişim uzmanı, üniversite profesörleri ve yazarları Hayakawa , Wendell Johnson ve Neil Postman , özellikle Science and Sanity okumayanlar için genel anlambilimin çerçevelenmesinde önemli roller oynadılar .

Bilim

Korzybski'nin genel anlambilimi (biyoloji, epistemoloji , matematik, nöroloji, fizik, psikiyatri vb.) demirlediğini iddia ettiği bilgi alanlarında , Cassius J. Keyser , CB Bridges , WE Ritter , PW Bridgman , GE Coghill , William Alanson White , Clarence B. Farrar , David Fairchild ve Erich Kähler . Korzybski, Science and Sanity'nin (1947) üçüncü baskısının önsözünde , genel anlambilimin "ampirik bir doğa bilimi olduğu ortaya çıktı" diye yazmıştı .

Ancak, varsa, tümellerin ve soyut nesnelerin varlık türü, metafizik felsefe içinde ciddi bir tartışma konusudur . Böylece Black , genel anlambilimi "dogmatik metafizikle güçlendirilmiş bazı varsayımsal nöroloji" olarak özetledi. Ve 1952'de, Korzybski'nin ölümünden iki yıl sonra, Amerikalı şüpheci Martin Gardner , "[Korzybski'nin] çalışması kültizm ve sahte bilim alanına doğru ilerliyor" diye yazdı.

Eski Genel Anlambilim Enstitüsü yönetici direktörü Steve Stockdale, GS'yi yoga ile karşılaştırdı . "İlk olarak, genel anlambilim hakkında bir şeyler bilmekle elde edilecek herhangi bir faydanın çok az olduğunu söyleyebilirim . Yararlar, GS'den türetilen ilke ve tutumların farkındalığını sürdürmekten ve bunları gerektiği gibi uygulamaktan gelir. sen yoga iyidir ama yogadan yararına Mecbur hakkında bilerek ... sıralama bu açıdan yoga karşılaştırmak genel semantiğin can do yoga." Benzer şekilde Kenneth Burke, Korzybski'nin A Grammar of Motives adlı eserinde onu bir tür Burkean şiiriyle karşılaştıran bir tür anlambilimini " Anlambilim özünde bilim adamıdır, dile bilgi açısından bir yaklaşımdır, oysa poetik biçimler eylem türleridir" diyerek açıklar .

Tarih

Doğrulama için erken denemeler

Birinci Amerikan Genel Anlambilim Kongresi, Mart 1935'te Washington, Ellensburg'daki Central Washington Eğitim Koleji'nde toplandı . Korzybski, katılımcılara yaptığı tanıtım konuşmasında şunları söyledi:

Genel anlambilim, insan değerlendirmelerinin ve yönelimlerinin ampirik bir teorisinin altında yatan ve tüm insanlarda bulunan kesin bir nörolojik mekanizmayı içeren yeni bir doğa bilimi dalı formüle eder. İnsan serebral korteksinin aktivitelerinin uyarılması için doğrudan nörolojik yöntemleri ve faydalı nörolojik 'inhibisyonu' doğrudan tanıtmayı keşfeder....

Genel anlambilimin "deneylerle değerlendirileceğini" ekledi. Kongrede sunulan bir bildiri, Science and Sanity'nin 29. Bölümünde belirtilen yöntemlerle altı haftalık eğitimden sonra standart zeka testlerinde üniversite ikinci sınıf öğrencilerinin puanlarında çarpıcı iyileşmeler olduğunu bildirdi .

Semantik olarak yorumlama

Genel anlambilim, yalnızca birkaç erken deneysel doğrulama biriktirdi. 1938'de ekonomist ve yazar Stuart Chase , Kelimelerin Tiranlığı'nda Korzybski'yi övdü ve popülerleştirdi . Chase, Korzybski'yi "öncü" olarak nitelendirdi ve Science and Sanity'yi "gerçek bir iletişim bilimi formüle etmek" olarak tanımladı . Bu tür çalışmaları kapsamak için kullanılmaya başlanan terim, anlam veya anlamla ilgili meseleler olan 'semantik'tir. Çünkü Korzybski, Science and Sanity'de, genel anlambilim programını etiketlemek için "anlamsal faktörler", "anlamsal bozukluklar" ve özellikle "anlamsal tepkiler" gibi yapılarda yüzlerce sayfada bağımsız bir niteleyici olarak "anlambilim"i kullanarak programını dile getirmişti. "anlambilim" yalnızca uygun bir stenografiden ibaretti.

Hayakawa okumak Kelimeler ait Tyranny sonra Bilim ve Sanity ve 1939 yılında yeni organize yürütülen bir Korzybski liderliğindeki atölyesine katıldılar Genel Semantik Enstitüsü Chicago. Kendi girişinde in Action Dil , bir 1941 Ay Kulübü Kitabı Chase'in seçimi, Hayakawa ".... [Korzybski en] ilkeler şu veya bu şekilde bu kitabın başka etkilemiş hemen her sayfasında var" yazdı Ama Hayakawa izledi Genel anlambilimin, iletişimi belirleyici bir ilgi alanı haline getirmek olarak yorumlanmasına öncülük eder. Hayakawa, Society for General Semantics'i ve onun yayınını ETC: A Review of General Semantics'i 1943'te kurduğunda, ETC'yi düzenlemeye devam edecekti . 1970'e kadar—Korzybski ve Genel Semantik Enstitüsü'ndeki takipçileri, Hayakawa'nın yanlış bir şekilde genel anlambilimi seçtiğinden şikayet etmeye başladılar. 1985'te Hayakawa, bir görüşmeciye şu savunmayı yaptı: "Genel anlambilimi bir konu olarak ele almak istedim, aynı anlamda, yerçekimi olarak bilinen ve Isaac Newton'dan bağımsız olan bilimsel bir kavram var. Artık Newton'dan bahsetmiyorum, yerçekiminden bahsediyorsunuz. Korzybskian semantiğinden değil, semantikten bahsediyorsunuz."

Alçaltılmış manzaralar

1944'te başlayan ekip tarafından verilen seminer atölyeleri olarak büyük ölçüde genişleyen Enstitü seminerlerindeki rejim, Bilim ve Akıl Sağlığının XXIX. Bölümünde belirtilen reçeteleri takiben gelişmeye devam etti . 1920'lerde Korzybski tarafından patenti alınan yapısal diferansiyel , öğrencilerin "nörolojik gecikme" elde etmek için bir ön koşul olan "sessiz seviyeye" ulaşmalarına yardımcı olan başlıca eğitim yardımcıları arasında kaldı. Seminer atölyelerindeki yenilikler, dansçı ve Enstitü yazı işleri sekreteri Charlotte Schuchardt (1909–2002) tarafından yönetilen yeni bir "nöro-rahatlama" bileşenini içeriyordu.

Ancak pek çok insan genel anlambilimle tanışmış olsa da -belki de çoğunluğu Hayakawa'nın daha sınırlı 'anlambilimi' yoluyla- yüzeysel dudak bükme, Korzybski ve onun Enstitü'deki çalışma arkadaşlarının amaçladığı derin içselleştirmeden daha yaygın görünüyordu. Marjorie Kendig (1892–1981), muhtemelen Korzybski'nin en yakın meslektaşı, ölümünden sonra Enstitü müdürü ve ölümünden sonra yayınlanan Collected Writings: 1920–1950'nin editörü, 1968'de şunları yazdı:

Standartlarıma göre, bu oldukça genel, çok basit, çok zor yönlendirme ve değerlendirme yönteminde bir dereceye kadar ustalaşmış yaklaşık 30 kişi tanıdığımı tahmin ediyorum - tüm kültürel koşullanmamız, nörolojik kanalizasyonumuz olması gerektiği gibi tersine çevirmek. , vb... Bana göre Korzybski'nin yaptığı büyük hata - ve ben mali gerekliliği devam ettirdim - ve bugün birçok eleştiride bedelini ödediğimiz, kendimizi çok az sayıda insanı kapsamlı bir şekilde eğitmekle sınırlamamaktı . disiplini çeşitli alanlarda kullanma ve başkalarını yetiştirme konusunda yetkindir. Bunu, temel epistemolojik varsayımlarımızı, öncüllerimizi vb. değiştirmek için metodolojiyi öğrenmek, kullanmak vb. yerine genel anlambilim hakkında konuşarak, genel anlambilim için toplumlarda sözcüğü (korkunç ifade) popülerleştirmeye veya yaymaya teşvik etmeden önce yapmalıydık . (bilinçsiz veya bilinçli), yani un öğrenmeyi öğrenmek temel -Learning.

Evet, çok sayıda insan bir genel anlambilim felsefesi yapmaktan hoşlanır. Bu onları, söylendiğinde bariz gibi görünen , ancak çok zor gibi görünen basit ve genel ve sınırlı sıkı eğitimin acısından kurtarır .

Genel Anlambilim Enstitüsü'ndeki ardıllar , kurucuların yolunda uzun yıllar devam etti. Karl Popper'ın yanında eğitim gören Stuart Mayper (1916–1997), Popper'ın yanlışlanabilirlik ilkesini 1977'den başlayarak Enstitü'de ​​önderlik ettiği seminer-atölyelere soktu. Daha mütevazı açıklamalar, Korzybski'nin genel anlambilimin insan doğasını değiştirebileceği ve bir insan doğasını tanıtabileceği yönündeki iddialarının yerini yavaş yavaş daha mütevazı açıklamalar aldı. evrensel insan anlaşması dönemi. 2000 yılında, otuz yılı aşkın bir süredir Enstitü'deki rolleri Enstitü müdürü, Enstitü'nün Genel Semantik Bülteni'nin baş editörü ve seminer atölyelerinin lideri olan Robert Pula (1928–2004), Korzybski'nin mirasını bir "katkı" olarak nitelendirdi. insan değerlendirmesinin iyileştirilmesine, insan kederinin iyileştirilmesine ...."

Hayakawa 1992'de öldü. Society for General Semantics, 2003'te Institute of General Semantics ile birleşti. 2007'de, Enstitü'nün Mütevelli Heyeti başkanı Martin Levinson, o tarihte Topluluğun yönetici direktörü Paul D. Johnston ile birlikte çalıştı. Birleşme, günlük yaşam için hafif yürekli Pratik Peri Masalları ile genel anlambilimi öğretmek için . Enstitü şu anda herhangi bir eğitim atölyesi sunmamaktadır.

21. yüzyılda genel anlambilimi destekleyen veya destekleyen diğer kurumlar arasında New York Genel Anlambilim Derneği, Avrupa Genel Anlambilim Derneği, Avustralya Genel Anlambilim Derneği ve Balvant Parekh Genel Anlambilim ve Diğer Beşeri Bilimler Merkezi (Baroda, Hindistan) bulunmaktadır. .

ana bina

• Aristotelesçi olmama : Aristoteles , gerçek bir tanımın şeyin özünü (Yunanca to ti ên einai , kelimenin tam anlamıyla "olması gereken şey") verdiğini yazarken , genel anlambilim böyle bir "öz"ün varlığını reddeder. Bunda, genel anlambilim, insanın değerlendirici yöneliminde bir evrimi temsil etme iddiasındadır. Genel semantik olarak, bir vermek her zaman mümkündür açıklama ampirik gerçeklerin, ancak bu tür açıklamalar sadece ki- kalır açıklamaları mutlaka objektif, mikroskobik birçok özelliğini ve ifade ettikleri submicroscopic olayları dışarıda bırakın -ki. (Dilin denilen 'matematik' dahil) genel semantik, dil, aksi doğal veya göre kullanılabilir tanımlamak portakal tadı, ama bir olamaz vermek yalnız dil kullanarak portakal tadı. Genel anlambilime göre , tüm bilginin içeriği yapıdır , böylece dil (genel olarak) ve bilim ve matematik (özellikle) insanlara deneysel gerçeklerin yapısal bir "haritasını" sağlayabilir, ancak hiçbir "kimlik" olamaz. sadece dil (harita) ile insanlar tarafından çevrede (doktrinel ve dilsel ortamlar dahil) yaşanan ve gözlemlenen ampirik gerçekler arasındaki yapısal benzerlik.
• Zaman bağlama : İnsanın bilgi ve bilgiyi bir nesilden diğerine aktarma yeteneği. Korzybski, bunun insanları hayvanlardan ayıran eşsiz bir kapasite olduğunu iddia etti. Bir neslin önceki neslin bıraktığı yerden başlaması için bu belirgin insan yeteneği, sınırsız bir şekilde daha yüksek ve daha yüksek soyutlama seviyelerine geçme konusundaki benzersiz insan yeteneğinin bir sonucudur . Hayvanlar birden fazla soyutlama düzeyine sahip olabilir, ancak soyutlamaları sonlu bir üst sınırda durmalıdır ; bu insanlar için böyle değildir: insanlar herhangi bir üst sınır olmaksızın 'bilgi hakkında bilgi', 'bilgi hakkında bilgi hakkında bilgi' vb. olabilir. Hayvanlar bilgiye sahiptir, ancak her hayvan nesli, nörolojileri ve genetik yapıları ile sınırlı olarak, önceki nesille hemen hemen aynı şekilde işler yapar. Buna karşılık, bir zamanlar çoğu insan topluluğu avcı-toplayıcıydı, ancak şimdi daha gelişmiş gıda üretim araçları (yetiştirme, yetiştirme veya satın alma) baskın. Bazı böcekler (örneğin, karıncalar ) dışında, çoğu insan türünden daha uzun süredir var olmasına rağmen, tüm hayvanlar hala avcı-toplayıcı türlerdir. Bu nedenle, hayvanlar genel anlambilimde boşluk bağlayıcılar ( uzay bağlama yapıyor ) ve genellikle durağan olan bitkiler ise enerji bağlayıcılar ( enerji bağlama yapıyor ) olarak kabul edilir.
• Elemental olmama ve toplanmama : Ampirik olarak ayrılamayanları sözlü olarak ayırmayı reddetme ve bu tür sözlü bölünmeleri sözlü olarak bölünen 'şeylerin' birbirleriyle ek bir ilişki taşıdığının kanıtı olarak kabul etmeyi reddetme. Örneğin, uzay-zaman ampirik olarak 'uzay' + 'zaman' olarak bölünemez, bilinçli bir organizma (insanlar dahil) 'beden' + 'zihin' vb. olarak bölünemez, bu nedenle insanlar asla 'uzay' hakkında konuşmamalıdır. ' ve 'zaman' veya 'zihin' ve 'beden' ayrı ayrı, ancak her zaman uzay-zaman veya zihin-beden terimlerini (veya bir bütün olarak diğer organizma terimlerini) kullanın.
• Sonsuz değerli determinizm : Genel semantik, 'belirsizliğe karşı determinizm' sorununu, modern öncesi epistemolojilerin konuyu düzgün bir şekilde formüle etmedeki başarısızlığı olarak, belirli bir tahminle ilgili tüm faktörleri dikkate almama veya dahil etme başarısızlığı olarak görür. dillerden ve dil yapılarından ampirik gerçeklere. Genel anlambilim, sorunu, ilgili 'nedensel' faktörlerin herhangi bir tarihte 'dışlanma' olasılığına her zaman izin veren, 'sonsuz değerli' determinizm adı verilen özel bir tür determinizm lehine çözer. O tarihte anlaşılmayan 'belirsizlik', yani basitçe olayları tahmin etme yeteneğimizin bozulduğunu, dünyanın 'belirsiz' olduğunu değil. Genel anlambilim, tüm insan davranışlarını (tüm insan kararları dahil) prensipte, ilgili tüm doktrinel ve dilsel faktörler analize dahil edildikten sonra tamamen belirlenmiş olarak kabul eder, 'özgür irade' teorilerini çevreler olarak doktrinel ve dilsel ortamları dahil etmede başarısız olarak kabul eder. insan davranışının analizinde.

Diğer disiplinlerle bağlantılar

Etkisi Ludwig Wittgenstein ve Viyana Çevresi ve erken operationalists gibi ve pragmatist Charles Sanders Peirce , genel semantiğin temel fikirler özellikle açıktır. Korzybski'nin kendisi bu etkilerin çoğunu kabul etti.

Korzybski'ye atfedilen "nesnel düzeyde sessizlik" kavramı ve onun soyutlama bilinci üzerindeki ısrarı, Zen Budizmindeki bazı temel fikirlerle paraleldir . Korzybski bu çevreden herhangi bir etkiyi asla kabul etmese de, Zen'in ilk popülerleştirmelerinin eğitimli İngilizce konuşanların entelektüel para biriminin bir parçası haline geldiği aynı yıllarda genel anlambilimi formüle etti. Öte yandan, daha sonra Zen-popülerleştirici Alan Watts , genel anlambilimden gelen fikirlerden etkilendi.

Genel anlambilim, 1950'lerde ve 1960'larda ortaya çıkan bilişsel terapilerde en derinden varlığını sürdürmüştür. Rasyonel duygusal davranış terapisini geliştiren Albert Ellis (1913–2007), genel anlambilimin etkisini kabul etti ve 1991'de Alfred Korzybski Anma Konuşmasını verdi . Çözüm odaklı kısa terapi için Bruges (Belçika) merkezi Korzybski Institute Training ve Araştırma Merkezi. Kişisel yapı psikolojisinin yaratıcısı George Kelly, genel anlambilimden etkilendi. Fritz Perls ve Paul Goodman , kurucuları Gestalt terapisinin Korzybski etkilenmiş söylenen Wendell Johnson genel semantik bir tedaviyi oluşturur ilk girişim olarak duruyor 1946 yılında,: "Kişisel Uyum Semantik Açmazlarını kullanıcılar" yazdı.

Ray Solomonoff (1926-2009) Korzybski'den etkilenmiştir. Solomonoff, algoritmik olasılığın mucidi ve algoritmik bilgi teorisinin ( diğer adıyla Kolmogorov karmaşıklığının ) kurucusuydu .

Korzybski'den (sözlü tanıklık) etkilenen bir başka bilim adamı, hesaplama teorisinde bir bilim adamı olan Paul Vitanyi'dir (1944 doğumlu).

1940'lar, 1950'ler ve 1960'larda genel anlambilim bilimkurgu deyimine girdi . Dikkate değer örnekler arasında AE van Vogt , The World of Null-A ve devamı sayılabilir . Genel semantik içinde de görünür Robert A. Heinlein çalışmaları, özellikle Körfez'deki . Bernard Wolfe , 1952 bilimkurgu romanı Limbo'da genel anlambilimden yararlandı . Frank Herbert'in Dune ve Whipping Star romanları da genel anlambilime borçludur. Genel anlambilim fikirleri, Damon Knight ve diğerlerinin parodisini hak edecek kadar, bilimkurgu türünün ortak entelektüel araç setinin yeterince önemli bir parçası haline geldi ; o zamandan beri, Samuel R. Delany , Suzette Haden Elgin ve Robert Anton Wilson gibi daha yeni yazarların çalışmalarında yeniden ortaya çıkma eğilimi gösterdiler . 2008'de John Wright , van Vogt'un Null-A serisini Null-A Continuum ile genişletti . William Burroughs , Elektronik Devrim adlı makalesinde ve başka yerlerde Korzybski'nin zaman bağlayıcı ilkesine atıfta bulunur . Henry Beam Piper , Murder in the Gunroom'da genel anlambilimden açıkça bahsetmiştir ve bilginin sınırlılıklarının farkındalığı gibi ilkeleri daha sonraki çalışmalarında açıkça görülmektedir. Genel Anlambilim Enstitüsü'nün kurgusal bir yorumu, Jean-Luc Godard'ın yönettiği 1965 Fransız bilim kurgu filmi Alphaville'de yer alır .

Neil Postman , New York Üniversitesi'nin kurucusu medya ekolojisi 1971 yılında programa, Düzenlenmiş VB .: Genel Anlambilimin Gözden 1976 ila 1986 Postman öğrencisi Lance Strate Enstitüsü genel müdürü olarak görev, Medya Ekoloji Derneği kurucu ortaklardan, Genel Anlambilimin 2007'den 2010'a kadar

Ayrıca bakınız

İlgili kitaplar

• Bilme ve Varoluş Düzeyleri : Genel Anlambilim Çalışmaları , Harry L. Weinberg
• Düşünce ve Eylemde Dil , Profesör SI Hayakawa (daha sonra ABD Senatörü) tarafından, Genel Anlambilimin ilkelerini dolduruyor
• AE van Vogt tarafından yazılan ve Genel Semantikçiler tarafından yönetilen bir dünyayı tasavvur edenbir bilim kurgu romanı olan Null-A Dünyası
• Gulf , Robert A. Heinlein'ın ( Assignment in Eternity'de yayınlanmıştır)bir bilim kurgu romanıdır,burada Genel Semantik ve Samuel Renshaw'un teknikleri konusunda eğitimli gizli bir cemiyet insanlığı korumak için hareket eder.

Notlar

daha fazla okuma

İlgili kitaplar

İlgili akademik makaleler

Dış bağlantılar

• Genel Anlambilim Enstitüsü
• Avrupa'da Genel Semantik Enstitüsü
• Genel Semantik için New York Derneği
• Avrupa Genel Semantik Derneği
• Avustralya Genel Anlambilim Derneği
• ETC Genel Semantik İndeksinin Gözden Geçirilmesi