Geceyarısı Don -Frost at Midnight

Frost at Midnight , Samuel Taylor Coleridge tarafındanŞubat 1798'de yazılmışbir şiirdir. Sohbet şiirlerinin bir parçası olan şiir , Coleridge'in çocukluk deneyimini olumsuz bir şekilde tartışır ve kırsal kesimde yetiştirilme ihtiyacını vurgular. Şiir, Coleridge'in oğlu Hartley'nin babasının yaşayamadığı bir çocukluk yaşayabileceği ve gerçek bir "doğanın çocuğu" olabileceğiumudunu ifade eder. Şiirdeki doğa görüşü, Coleridge'in doğanın Tanrı'nın sözünün fiziksel bir varlığını temsil ettiğine ve şiirin Coleridge'in Neoplatonizm anlayışına batmış olduğuna inandığı için güçlü bir Hıristiyan unsuruna sahiptir. Frost at Midnight eleştirmenler tarafından iyi karşılandı ve sohbet şiirlerinin en iyisi olarak görülüyor.

Arka fon

Yüksek yakalı ve düğmeli ceketli genç bir adamın baş ve omuz gravürü.  İzleyiciye bakıyor.
Samuel Taylor Coleridge

Frost at Midnight , Şubat 1798'de Thomas Poole'a Christ's Hospital okulundaki çocukluğunun şiirin içeriğine benzer yönlerini anlattığı zaman yazılmıştır . Gerisi Coleridge'in arkadaşı William Wordsworth ile olan deneyiminden geliyor . Coleridge'in yerle ilgili açıklamasına temel teşkil eden Göller Bölgesi'nin ayrıntılı bir tanımını Coleridge'e sağlayan Wordsworth'tü. Coleridge ve Wordsworth arasındaki ilişki yakın bir dostluktu ve Coleridge bu süre zarfında Wordsworth'ün birçok şiirinin yeniden yazılmasına yardımcı oldu. Frost at Midnight daha sonra Wordsworth'ün birçok şiiriyle ilişkilendirildi. Şiir, diğer şiirleri France: An Ode and Fears in Solitude'u içeren küçük bir eserde yayınlandı .

Şiirin, Coleridge'in topladığı şiirlerinin üçüncü baskısına eklenmesi amaçlandı, ancak bir yazar olan Charles Lloyd ve ortak yayıncıları Joseph Cottle ile olan bir anlaşmazlık , planlarını değiştirdi. Şiir daha sonra toplandı Kehanet Yapraklar 1817 yılında yayınlanan, (bkz Şiirde 1817 ). Birçok kez yeniden yazıldı ve yedi farklı versiyonu basıldı. Bu revizyonlardan 1798 baskısı, sonraki versiyonlarda kaldırılan son altı satırda diğerlerinden farklıdır. Coleridge, George Beaumont'un şiir kopyasında bu kaldırmayı şöyle açıklıyor : "Son altı satırı atlıyorum çünkü rondoyu yok ediyorlar ve Şiir'in kendisine dönüyorlar. Bu tür ve uzunluktaki şiirler kuyruğuyla kıvrılmış halde durmalıdır. başını yuvarlak."

Temalar

Anlatıcı, tecrit edilip kendi düşüncelerine bırakıldıktan sonra bir doğa anlayışına ulaşır. Doğa bir yorgan haline gelir, ancak anlatıcı çocukluğundaki yalnızlığını hatırlar. Christ's Hospital'daki son yılında, Coleridge bir okul egzersizi için " Kolej Okulundan Çıkmak Üzerine " başlıklı bir şiiri tamamladı . Şiirde okulda geçirdiği zamanı hoş bir deneyim olarak tanımlar. Ancak Frost at Midnight , bu deneyimi onu kırsal kesimden mahrum bırakan bir deneyim olarak yeniden tanımlıyor.

Coleridge'in çocukluk deneyimini yeniden anlatmasının bir başka özelliği daha var: gençliğinin ortak sahnelerine doğaüstü betimlemeler ekliyor. Özellikle kilise çanları daha iyi bir yaşam vaadinde bulunabilmektedir. Şiirin Gotik unsurları onu, Eski Denizci , "Karanlık Hanımın Şarkısı", Yalnızlık Korkuları , Fransa: Bir Ode , Bülbül , "Üç Mezar" ve "Kabil'in Gezintisi" de dahil olmak üzere diğer eserlerinin çoğuna bağlar . .

Şiirde anlatıcı, çocuğu Hartley Coleridge'in, Coleridge'in diğer Göl Şairleri ile ortak olarak saygı duyduğu Göller Bölgesi'ne özgü özelliklerle temsil edilen doğayla bağlantılı bir yaşam deneyimleyeceği umudunu ifade eder . Bu, Coleridge'in arkadaşı William Wordsworth'ün o yıl daha sonra bestelenen bir şiir olan Tintern Abbey'in anlatıcısıyla yaptığı şeye benzer . Anlatıcının çocuğuna yönelik duygularının çoğu, Coleridge'in "Soran Bir Arkadaşa, Hemşire Bebeğimi Bana Sunarken Nasıl Hissettim" adlı sonesiyle bağlantılıdır. This Lime-Tree Bower'da doğayla ilgili fikirler bir eğitimin temeline dönüştürülür ve Hartley, doğa aracılığıyla masum bir şekilde öğrenmektir. Coleridge'in doğasının Hıristiyan bir varlığı vardır ve doğa, Tanrı'nın sözünün fiziksel bir varlığıdır. Coleridge'in Tanrı anlayışı Neoplatoniktir ve ilahi bilgiyi deneyimleme ihtiyacını vurgular.

Sohbet şiirlerinin çoğu gibi, Frost at Midnight da Coleridge'in insanlığı doğaya ve Tanrı'ya bağlayan "Tek Hayat" fikrine değiniyor. Eolian Arp , Dini Musingler ve diğer şiirlerde işlenen temalara değinen şiir, anlatıcının çocuğunun kırsalda yaşayacağı bir hayatın görüntüsünü üretir. Oğlan bir "doğanın çocuğu" olacak ve William Godwin gibiler tarafından üretilen felsefi sistemlerde bulunan kısıtlamalardan kurtulacaktı .

Frost at Midnight'da dikkat edilmesi gereken bir diğer önemli tema , titreyen kül filmidir. Kül titremesi okuyucuya veya Coleridge'e geçmişten çok uzun zaman önce daha spesifik olmasını hatırlatır. Kül filminin titremesi, okuyucuya hafızanın hassas doğasını ve geçmişin ancak zar zor asılı kalan bir gölge gibi olduğunu hatırlatır. Bu kül filmi parçaya doğaüstü bir ton katıyor , doğaüstü ve bilinmeyenin odak noktası olduğu Gotik kurgunun ana tematik eğilimlerine benziyor . Titreşen kül ayrıca savaş zamanı ve endişe diline de işaret ediyor. Frost at Midnight'ın ilk ve son kıtaları endişenin dilini çağrıştırıyor. İlk kıta, şiirin 1. satırında bulunan bilinmeyen don bakanlığı gerçeğine işaret ediyor. Bu bilinmeyen don bakanlığı "tuhaf ve aşırı sessizliği ile meditasyonu rahatsız ediyor ve rahatsız ediyor." Endişe dili, son kıtayı bir karşıtlık noktası olarak getiren ilk kıtada yaygındır. Son kıta, kolaylık ve kabul dilini çağrıştırıyor. Görünüşe göre küçük oğluna yazan Coleridge, bilmemiz gereken her şeyi doğanın nasıl öğreteceği hakkında yazıyor. Frost at Midnight'ın son kıtası, ilk kıtanın endişeli tonuyla zıtlık içinde, şiirin endişeli tonunu tamamlamaya ve onu sakinliğin rahat tonuna geri getirmeye yardımcı olur. Son kıtanın üçüncü son satırında yine "gizli don bakanlığı" satırını görüyoruz. İlk kıtada, "gizli don bakanlığı" bir endişe ve gerginlik noktası olarak kullanıldı. Bu satır bir çekişme noktası olarak kullanılmış ve okuyucuya bu korkulacak bir şeymiş gibi hissettirmiştir. Son kıtada, bu tekrar, doğanın gerçekten bilinmeyen güçlerini ve doğanın bize bilmemiz gereken her şeyi öğretmesine izin vererek nasıl teselli aramamız gerektiğini göstermeye hizmet ediyor.

Kaynaklar

Coleridge William Cowper gelen fikirleri dahil birçok şiirlerinde, üzerine çekiyor Görev . John Thelwall'ın To the Infant Hampden adlı şiiriyle de olası bir bağlantı vardır.—Uykusuz Bir Gecede Yazılmıştır. Derbi. Ekim 1797 ve diğer şiirleri On Leaving the Bottoms of Glocestershire ve Maria: A Fragment . Diğer kaynaklar, İskoçya Dağlık Bölgesinin Popüler Hurafeleri üzerine William Collins Ode'dur . Felsefe açısından Coleridge, George Berkeley'in An Essay Towards a New Theory of Vision ve David Hartley'in Observations on Man'deki fikirleri bir araya getiriyor .

kritik yanıt

Christopher Moody, Mayıs 1799 Aylık Gözden Geçirme'de, sonun orijinal altı satırının "düz" olduğunu ilan etti, bu Coleridge'in muhtemelen kabul ettiği bir görüş.

20. yüzyıl boyunca, Virginia Radley, "Her ne kadar hiçbir konuşma şiirinin yüksek hayal gücüne sahip şiirlerle eşit olarak durduğu söylenemezse de... bu son şiirler için çok önemli olan bu kalp kalitesi. Bu nitelik nedeniyle ve görüntülerinin çarpıcı etkinliği nedeniyle, bu şiirlerin Coleridge'in en büyük şiirlerinin gerçek habercileri olduğu söylenebilir".

Richard Holmes, şiirin "Zaman ve uzayda karakteristik bir 'dışa ve geri' hareketi gerçekleştirerek, tüm Konuşma Şiirleri arasında en karmaşık şekilde yapılandırılmışlardan biri olduğunu beyan eder ... Bu hafıza ve kehanet eğrisi şiire zengin bir duygusal rezonans verir - hüzün, dokunaklılık, umut, neşe - enfes bir gerilim içinde tutulur". Rosemary Ashton, şiirin "[Coleridge'in] en keyifli sohbet şiirlerinden biri" olduğuna inanıyor. Adam Şişman, Frost at Midnight'ın "Coleridge'in 'konuşma şiirlerinin' belki de en güzeli" olduğuna inanıyor .

Referanslar

Notlar

bibliyografya

  • Ashton, Biberiye. Samuel Taylor Coleridge'in Hayatı . Oxford: Blackwell, 1997.
  • Coleridge, Samuel Taylor (1921). Coleridge, Ernest Hartley (ed.). Samuel Taylor Coleridge'in Şiirleri . Oxford Üniversitesi Yayınları.
  • Holmes, Richard. Coleridge: Erken Vizyonlar, 1772-1804 . New York: Panteon, 1989.
  • Jasper, David. Coleridge Şair ve Dini Düşünür olarak . Allison Parkı: Pickwick, 1985.
  • Mays, JCC (editör). Samuel Taylor Coleridge'in Toplu Eserleri: Şiirsel Eserler I Cilt II Princeton: Princeton University Press, 2001.
  • Radley, Virginia. Samuel Taylor Coleridge . New York: Twayne, 1966.
  • Şişman, Adem. Dostluk . New York: Viking, 2006.
  • Yarlott, Geoffrey. Coleridge ve Habeş Hizmetçisi . Londra: Methuen, 1967