Dört Kuartet -Four Quartets

Dört Dörtlü

Harcourt tarafından yayınlanan ilk ABD baskısı
Yazar	TS Eliot
Dilim	İngilizce
Tür	Şiir
Yayımcı	Harcourt (ABD)
Yayın tarihi	1943
Ortam türü	Yazdır
Sayfalar	40

Four Quartets , TS Eliot tarafındanaltı yıllık bir süre içinde yayınlanandört şiirden oluşan bir settir. İlk şiir, Burnt Norton , (1936 takımından ilk eserlerinde koleksiyonu ile yayınlandı Şiirler 1909-1935 Toplanan .) Birkaç yıl sonra, Eliot, diğer üç şiir, oluşan East Coker , Kuru imalat kalıntılar ve küçük Gidding vardı Dünya Savaşı ve Büyük Britanya'ya yapılan hava saldırıları sırasında yazılmıştır. İlk olarak1940 ve 1942 yılları arasında Büyük Britanya'da Faber ve Faber tarafındanEliot'ın şiirsel kariyerinin sonuna doğrubir dizi olarak yayınlandılar(Eylül 1940'ta East Coker ,Yanmış Norton Şubat 1941, Kuru imalat kalıntılar Eylül 1941 ve küçük Gidding Eliot'un New York yayıncı 1943 yılında onları biraraya baskılı kadar 1942 yılında) şiirleri toplanmamıştır.

Dört Kuartet , ortak temanın insanın zaman, evren ve ilahi olanla ilişkisi olduğu birbirine bağlı dört meditasyondur . Eliot, ilahi anlayışını şiirlerde anlatırken, Anglo-Katolikliğini hem Doğu hem de Batı dini ve kültürel geleneklerinden gelen mistik, felsefi ve şiirsel eserlerle, Bhagavad-Gita ve Pre-Sokratiklerin yanı sıra St. John of the Cross ve Julian of Norwich .

Birçok eleştirmen Dört Dörtlü'yü Eliot'ın son büyük eseri olarak görse de, George Orwell dahil olmak üzere Eliot'ın çağdaş eleştirmenlerinden bazıları Eliot'ın açık dindarlığından memnun değildi. Orwell, bunun hakkında yazmaya değer bir konu olmadığına ve önceki çalışmalarına kıyasla başarısız olduğuna inanıyordu. Daha sonra eleştirmenler, Orwell'in şiirler hakkındaki iddialarına katılmadılar ve bunun yerine dini temaların şiiri daha güçlü hale getirdiğini savundular. Genel olarak, şiirin Büyük Britanya'daki incelemeleri olumluyken, Birleşik Devletler'deki incelemeler, Eliot'ın sonraki tarzını sevenler ile daha önceki şiirinin olumlu yönlerini terk ettiğini düşünenler arasında bölündü.

Arka plan

Katedralde Cinayet oyunu üzerinde çalışırken Eliot, The Waste Land'e benzer şekilde yapılandırılmış bir şiir fikri buldu . Ortaya çıkan şiir, adını bir malikaneden alan Burnt Norton , Eliot'un 1936 tarihli Collected Poems 1909–1935 baskısında yayınlandı . Eliot, Burnt Norton'a benzer, ancak aklında farklı bir konum olan başka bir şiir yaratmaya karar verdi . Bu ikinci şiir, East Coker , 1940 Paskalya'sında tamamlandı ve yayınlandı. (Eliot , 1937'de Somerset'te East Coker'i ziyaret etti ve külleri şimdi orada St Michael ve All Angels' Kilisesi'nde dinleniyor .)

Eliot ikinci şiirini bitirirken, II. Bu süre zarfında Eliot , 1940 yılının sonlarına doğru bir araya getirilen üçüncü şiir olan The Dry Salvages üzerinde çalışmaya başladı . Bu şiir Şubat 1941'de yayınlandı ve Eliot hemen dördüncü şiiri Little Gidding'in planını yapmaya başladı . Eliot'un sağlığı azaldı ve iyileşmek için Shamley Green'de kaldı . Hastalığı ve savaş, yazma yeteneğini bozdu ve her taslaktan memnun kalmadı. Şiirle ilgili sorunun kendisinde olduğuna ve şiire çok erken başlayıp çok çabuk yazdığına inanıyordu. Eylül 1941'de yazmayı bıraktı ve derslerine odaklandı. Eliot son şiiri Eylül 1942'ye kadar bitirdi ve sonunda yayınlandı.

East Coker Eliot'u yazarken , dört element ve gevşek bir şekilde dört mevsim fikrini yansıtacak bir şiir "dörtlüsü" yaratmayı düşündü. The Waste Land'in ilk dört bölümünün her biri dört klasik unsurdan biriyle ilişkilendirildiğinden , Four Quartets'in kurucu şiirlerinin her biri de öyle : hava ( BN ), toprak ( EC ), su ( DS ) ve ateş ( LG). .) Ancak, tek tek mevsimlerle eşleşen şiirler için çok az destek vardır. Eliot, 3 Eylül 1942'de John Hayward'a yazdığı bir mektupta "dörtlü" ile ne kastettiğini açıkladı :

... bu şiirlerin hepsi, benim detaylandırdığım belirli bir dizi biçimindedir ve "dörtlü" kelimesi, insanları onları anlamak için doğru yola yönlendiriyor gibi görünüyor ("sonat" her durumda çok müzikal). Bana, yüzeysel olarak birbiriyle alakasız üç ya da dört temayı bir araya getirerek bir şiir yapma fikrini öneriyor: "şiir", bunlardan yeni bir bütün oluşturmadaki başarının derecesidir.

İçeren dört şiir Dört dörtlüleri ilk özgün başlık olması gerekiyordu 1944 yılında daha sonra Londra 1943 yılında New York'ta bir araya getirmek için yayınlanmış ve edildi Kensington dörtlüleri bulunduğu süre sonra Kensington . Şiirler , 1952'de Eliot's Complete Poems and Plays olarak ve Birleşik Krallık'ta 1963'e kadar Eliot's Complete Poems 1909–62'nin bir parçası olarak toplanana kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde ayrı bir varlık olarak tutuldu . Dört Dörtlü'nün Eliot'ın şiirinin geri kalanıyla birlikte toplanmasındaki gecikme , daha önceki şiirlerinden bir gelişmenin sonucu olmasına rağmen, onları diğer çalışmalarından ayırdı.

Dünya Savaşı II

1939'da II . Dünya Savaşı'nın patlak vermesi, Eliot'ı toplumda savunmaya değer bir şey olduğu ve Almanya'nın durdurulması gerektiği inancına daha da itti. "Adaların Savunması" gibi birkaç parça dışında, Eliot'ın yazılarında savaştan çok az bahsedilir. Eliot , Londra saldırısı sırasında Faber binasında bir bekçi olarak hizmet ederken kendi deneyimlerinin bazı yönlerini eklediğinden, savaş Little Gidding'in merkezi haline geldi . Dört Quartet savaş sırasında ve ayrıca daha sonraki bir dini canlanma hareketi için umut veren olarak tercih edildi. By Küçük Gidding , İkinci Dünya Savaşı sadece şimdiki zaman bunlarla da bağlı değildir İngiliz İç Savaşı .

şiirler

Her şiirin beş bölümü vardır. Daha sonraki şiirler, daha önceki bölümlere bağlanır ve Little Gidding , bölümleri içinde önceki şiirlerin temalarını sentezler. Eliot'ın kendi şiirinde, beş bölüm The Waste Land ile bağlantılıdır . Bu, Eliot'un zorlandığı daha büyük şiirlerini yapılandırmasına izin verdi.

CK Stead'e göre yapı aşağıdakilere dayanmaktadır:

1. Sonsuzluğun kısa anlarının yakalandığı zamanın hareketi.
2. Memnuniyetsizliğe yol açan dünyevi deneyim .
3. Dünyada arınma, yaratılmışların sevgisinden ruhtan arındırma.
4. Şefaat ihtiyacının tasdik edilmesi veya lirik bir dua .
5. Manevi sağlığa ulaşma probleminin bir analogu haline gelen ve onunla birleşen sanatsal bütünlüğe ulaşma problemi.

Bu noktalar The Waste Land'in yapısına uygulanabilir , ancak bunların mutlaka yerine getirilmesi değil, yalnızca özlemi veya tartışılması gerekir.

yanmış Norton

Şiir, Herakleitos'un parçalarından alınan iki epigrafla başlar :

τοῦ λόγου δὲ ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοί
ὡς ἰδίαν ἔχοντες φρόνησιν

—  I. s. 77. Fr. 2.

ὁδὸς ἄνω κάτω μία καὶ ὡυτή

—  I. s. 89 Fr. 60.

İlki şu şekilde tercüme edilebilir: "Bilgelik yaygın olsa da, çoğu kişi kendi bilgeliğine sahipmiş gibi yaşar"; ikincisi, "yukarı ve aşağı yol bir ve aynıdır".

Burnt Norton'un konsepti ve kökeni Eliot'ın Katedralde Cinayet oyunuyla bağlantılıdır . Şiir, zaman fikrini ve geçmişin değiştirilemeyeceği ve geleceğin bilinmediği için yalnızca şimdiki anın gerçekten önemli olduğu kavramını tartışır.

Bölüm I'de bu meditatif şiir, anlatıcının bir bahçede yürürken şimdiki ana odaklanmaya çalışması, kuş, güller, bulutlar ve boş bir havuz gibi görüntü ve seslere odaklanmasıyla başlar. Bölüm II'de, anlatıcının meditasyonu onu hiçbir yere ulaşmaya veya yer ve/veya zamanı deneyimlemeye çalışmadığı, bunun yerine "bir duyu lütfu" deneyimlediği "durgun noktaya" ulaşmasına yol açar. Bölüm III'te, gece geldikçe meditasyon deneyimi daha karanlık hale gelir ve Bölüm IV'te gece olur ve "Zaman ve çan günü gömdü." Bölüm V'de, anlatıcı, başlangıçta sanatları ("Kelimeler" ve "müzik") zamanla ilgili olarak düşünerek meditasyonuna dalgın bir sona ulaşır. Anlatıcı, özellikle şairin "Zamanlanan/Çatlayan ve bazen kırılan, [zamanın] yükü altında, gerilim altında kayan, kayan, yok olan, kesin olmayan bir şekilde çürüyen, [ve] olmayacak Sözleri" manipüle etme sanatına odaklanır. yerinde kal, / Hareketsiz kalmayacak." Buna karşılık, anlatıcı, "Aşkın kendisi hareketsizdir,/Yalnızca hareketin nedeni ve sonu,/Zamansız ve arzu edilmeyendir" sonucuna varır. Bu nedenle, bu ruhsal "Aşk" deneyimi, anlatıcıyı en çok ilgilendiren bilinç biçimidir (muhtemelen yaratıcı şiir yazma eyleminden daha fazla).

Doğu Coker

Eliot, East Coker'ı 1939'da yazmaya başladı ve şiiri , düşüncelerine odaklanmanın bir yolu olarak Burnt Norton'dan sonra modelledi . Şiir o popüler fikrine ters bir tür olarak görev Atık Kara sonra hayal kırıklığı ifadesi olarak görev yaptı I. Dünya Savaşı Eliot bu yoruma asla kabul olsa. Şiir, ikisi arasındaki yaşam, ölüm ve sürekliliğe odaklanır. İnsanlar düzensiz olarak görülür ve bilim insanlığı kusurlarından kurtaramaz olarak görülür. Bunun yerine, bilim ve akıl insanlığı savaşa yönlendirir ve insanlığın yıkım döngüsünden kurtulmak için alçakgönüllü olması gerekir. Kurtulmak için, insanlar Mesih'i kurtarıcıları ve aynı zamanda kurtuluş ihtiyaçları olarak kabul etmelidirler.

Kuru Kurtarma

Eliot, The Dry Salvages'ı 1940'ların sonunda Londra'ya yapılan hava saldırıları sırasında yazmaya başladı ve şiiri çabucak bitirmeyi başardı. Şiir, Eliot'ın çocukluğuyla bağlantılı birçok kişisel imge içeriyordu ve su ve yelkencilik imgesini insanlık için bir metafor olarak vurguladı. Şiire göre, her insanın içinde tüm insanlıkla bir bağlantı vardır. Denizde sürüklenmeyi kabul edersek, sonunda kayalara çarparız. Zaman tarafından kısıtlandık, ancak Müjde insanlığa kaçabileceğine dair umut verdi. Bu umut, bugünün bir parçası değil. Yapmamız gereken, bulunacak bir anlam olduğunu görmek için geçmişte bulunan kalıpları anlamaktır. Bu anlam, kişinin vahiy anları aracılığıyla sonsuzluğu deneyimlemesine izin verir .

küçük gidding

Little Gidding , The Dry Salvages'dan sonra başladı, ancak Eliot'ın azalan sağlığı ve şiirin ilk taslaklarından memnuniyetsizliği nedeniyle ertelendi. Eliot, şiiri Eylül 1942'ye kadar bitiremedi. Four Quartets'in önceki üç şiiri gibi, ana tema zaman ve onun içindeki insanlığın yeridir. Her nesil görünüşte birleşmiştir ve şiir Batı uygarlığı içindeki bir birleşmeyi anlatır . Dünya Savaşı'nı tartışırken, şiir, insanlığa Londra'nın bombalanması veya Kutsal Ruh arasında bir seçim yapıldığını belirtir. Tanrı'nın sevgisi, insanlığın kendini kurtarmasına ve ateşle arınma yoluyla yaşayan cehennemden kaçmasına izin verir; Ortaçağ mistik Julian of Norwich'ten "Her şey iyi olacak" olumlu kodasını çizdi . Şiirin sonu, Eliot'un bir şair olarak dünyaya nasıl yardım etmeye çalıştığını anlatıyor ve o, dildeki çalışmalarını ruh üzerinde çalışmak ya da toplum üzerinde çalışmakla paralellik gösteriyor.

Motifler

Eliot, bir şiir her okuyucu için farklı şeyler ifade etse bile, şiirin "mutlak" anlamının keşfedilmesi gerektiğine inanıyordu. Dört Dörtlü'nün temel anlamı , Hıristiyan temalarına ek olarak Avrupa edebi geleneğiyle bağlantı kurmaktır . Aynı zamanda, özellikle Eliot'un Stéphane Mallarmé , Edgar Allan Poe , Jonathan Swift ve William Butler Yeats gibi kişilerle bağlantı kurması beklenen "tanıdık bir bileşik hayalet" yaratmasında, bir birlik oluşturmak için Avrupa edebiyatıyla birleşmeyi amaçlamaktadır .

Zaman

Zaman, kurtarılamaz ve sorunlu olarak görülürken, sonsuzluk güzel ve gerçektir. Zamanın etkisi altında yaşamak bir problemdir. İçinde Yanmış Norton bölüm 3, zaman içinde sıkışmış insanlar içinde ölümle yaşam arasında sıkışmış benzeyen Dante 'nin Inferno Canto Three. Eliot, The Dry Salvages'da geçmişi ele alırken , insanları geçmişi unutmaya ve sadece bugünü ve geleceği önemsemeye teşvik ederek evrimin etkisiyle mücadele etmenin önemini vurgular. Şimdiki zaman, her zaman geçmişi hatırlatabilir. Bu anlar da fikrine itimat Krishna içinde Bhagavad-Gita ölüm her an gelebilir ve ilahi irade geleceği göz önünde daha önemli olduğunu söyledi.

Kurtuluşun zamanın dışında değil, zamanın içinde gerçekleştiğine inanan Cizvit eleştirmeni William F. Lynch, Eliot'ın Four Quartets'te ne yapmaya çalıştığını şöyle açıklıyor : "Mümkünse bu izlenime hayır demek zor. Hıristiyan hayal gücünün nihayet ateş unsuruyla, Pentikost günüyle , Kutsal Ruh'un öğrenciler üzerine inişiyle sınırlı olduğu kendi sembollerimin ve onunkilerin bir karışımını kullanın . ... Eliot'ın hayal gücünün (ve bu bir teoloji değil mi?) kesişme ve iniş noktalarıyla canlı olduğunu varsaymak yakışıksız görünmüyor." Şiirde zamanın nasıl işlediğine odaklanarak devam etti: "İnancımızı, umudumuzu ve sevgimizi zamanın akışına değil, zaman noktalarına yerleştiriyor gibi görünüyor. Ruhu tüm akışı olan İsa'nın çizgisi ve zamanı. Ama onun hayal gücünden pek emin değilim. Zamanın mide bulantısından ya da dehşetinden kesişme noktalarıyla kurtarılan bir hayal mi yoksa değil mi? Eliot'ın her şeyden önce hareketsizliğin imgesi ve hedefi tarafından cezbedildiğinden ve her şeyde bu amaca insan düzeninde bir yaklaşım aradığından şüpheliyim." Lynch, bu zaman anlayışının Asya etkilerini içerdiğine dikkat çekerek devam etti.

Şiirler boyunca son, başlangıca dönüşür ve işler sürekli tekrar eder. Dairesel zamanın bu kullanımı, Dante'nin İlahi Komedya'da zamanı kullanma biçimine benzer – Küçük Baştan Dönme, Burnt Norton'un başlangıcındaki bahçeyle aynı olan bir gül bahçesi görüntüsüyle biter . Zamanın tekrarı, hafızayı ve kişinin kalıcılığı ve ilahi olanı bulmak için kendi geçmişinde nasıl seyahat edebileceğini etkiler. Şiirdeki hafıza, St. Augustine'in nasıl tartıştığına benzer , bu hafızada kişinin kelimeleri ve hayatı anlamasını sağlar. Sonsuzluğu keşfetmenin tek yolu hafızadan, geçmişi anlamaktan ve zamanın ötesine geçmekten geçer. Benzer şekilde, Eliot'un paylaştığı Augustinusçu görüşte, zamansız sözler Logos olarak Mesih'e ve Mesih'in insanlığı kurtuluşta kendisine katılmaya nasıl çağırdığına bağlıdır.

Müzik

Four Quartets başlığı , Eliot'ın şiirleri "Prelüdler", "Rüzgarlı Bir Gecede Rhapsody" ve "Simeon için Bir Şarkı" ile 1942'de "Şiir Müziği" adlı bir konferansta da görülen müzikle bağlantılıdır. Bazı eleştirmenler, Eliot'ın eserleri yazarken odaklandığı çeşitli klasik eserler olduğunu öne sürdüler. Özellikle edebiyat eleştirisi içinde Beethoven'ın bir model olarak hizmet ettiği vurgusu vardır . Bazıları bu iddiaya itiraz etti. Ancak Lyndall Gordon'un TS Eliot biyografisi, Eliot'un bunları yazarken aklında Beethoven olduğunu ortaya koyuyor. Dörtlünün amacı, birbiriyle iç içe birden fazla temaya sahip olmaktı. Her bölüm, müzikal görüntüde olduğu gibi, aynı performansı paylaşsalar bile farklı olacaktır. East Coker ve The Dry Salvages , şiirleri sürekli kılacak ve bir "çift dörtlü" oluşturacak şekilde yazılmıştır.

Eliot, seslere ya da kendi deyimiyle "işitsel hayal gücüne" odaklandı. Özellikle tematik gelişimle daha fazla ilgilenirken, her zaman bu cihaza bağlı kalmıyor. Bu pasajların çoğunu revizyonda düzeltti.

Dante ve Hıristiyanlık

Eleştirmenler Eliot ile Yeats'i karşılaştırdı . Yeats, döngüsel bir dünyada yaşadığımıza inanıyordu ve "Tanrı, merkezi her yerde olan bir daireyse, aziz merkeze, şair ve sanatçı her şeyin yeniden döndüğü yüzüğe gider" dedi. Eliot, böyle bir sistemin zaman içinde sıkışıp kaldığına inanıyordu. Eliot, Yeats'in Dante okumasından etkilenmiştir. Bu, Yeats'in "bağışlama arzusunu" hümanist bir yaklaşımdan uzaklaştırarak Eliot'ın Ash Çarşamba'sında ortaya çıkıyor . Eliot kişisel konular hakkında yazdığında, Dante'yi referans noktası olarak kullanma eğilimindeydi. Ayrıca Dante'nin imajına da güveniyordu: Four Quartets ve The Waste Land'deki "ateş arıtma" fikri Purgatorio'dan geliyor ve Paradiso'nun göksel gül ve ateş görüntüleri seriye giriyor.

Eğer J. Alfred Prufrock Aşk Şarkısı , Gerontion , Waste Land ve Hollow Men Eliot'un olan Inferno , Kül Çarşamba gibi görünüyor Purgatorio ve Dört Quartet gibi görünüyor Paradiso . Dört Quartet terk eder Dante'nin anlayışına göre zaman, Empyrean , ve karşıtların sağlar birlikte eş-mevcuttur. Bu itibarla insanlar, Allah'ı tam olarak anlayamayacaklarını veya kavrayamayacaklarını bildikleri sürece, doğrudan doğruya Allah'ı deneyimleyebilirler. Eliot, Denis Donoghue'ye göre , modern toplumda gözden düşmüş veya bilimle çelişen önceki görüşlerle sınırlandırılmamış bir Hıristiyanlığı tanımlayabildiği yeni bir sistem yaratmaya çalışıyor . Eliot, bir şair olarak teolojik bir sistem vaaz etmesi gerekmediği, ancak okuyucuyu dinin fikirlerine maruz bırakması gerektiği sonucuna vardı. Eliot'un 1947'de belirttiği gibi: "Şiiri düzgün bir şekilde okumayı öğrenirsek, şair bizi hiçbir şeye inanmaya ikna etmez" ve "Dante'den, Bhagavad-Gita'dan ya da başka herhangi bir dini şiirden öğrendiklerimiz, inanmak nasıl bir duyguysa öyledir. o din."

Russell Kirk'e göre , " Dört Kuartet'e ideolojik körlüklerle gelirse, Eliot'u takdir etmek de mümkün değildir - onunla aynı fikirde olsun ya da olmasın . Eğer birinin ilk öncülü, örneğin dinin bir tuzak ve bir yanılsama olması gerektiği ise, bundan, Eliot'ın günlüğüne hayran olunabilecek bir hacı olmaktan ziyade saldırıya uğrayacak bir düşman haline geldiği sonucu çıkar. bu arayışın amacı."

Krişna

Eliot'un şiiri, Hıristiyanlıkta yaygın olanların ötesinde dini imgelerle doludur: Dört Dörtlü , Mahabharata'nın Bhagavad-Gita'sına özel bir vurgu yaparak Hindu hikayelerini getirir . Eliot, Mahabharata'nın baskılarında Hindu hikayelerini ima ettiği yerleri , The Dry Salvages ile savaş sahnelerini karşılaştıran bir sayfa ekleyerek işaretleyecek kadar ileri gitti .

kritik tepkiler

Yorumlar her şiir için olumluydu. Tamamlanan set, Birleşik Devletler'de bölünmüş eleştiriler alırken, İngilizler tarafından genel olarak olumlu karşılandı. Amerikalı eleştirmenler şiiri beğendiler, ancak birçoğu eserin dini içeriğini veya Eliot'ın önceki şiirinin felsefi yönlerini terk etmesini takdir etmedi. İngilizlerin tepkisi Eliot'un milliyetçi ruhuyla bağlantılıydı ve eser, zor zamanlarda ulusa yardım etmeyi amaçlayan bir dizi şiir olarak kabul edildi. Santwana Haldar , " Dört Dörtlü , Ortodoks Hıristiyan inancını paylaşmayanlar da dahil olmak üzere herkese hitap eden, Eliot'un dini şiirdeki başarısının tacı olarak evrensel olarak takdir görmüştür" diyecek kadar ileri gitti .

George Orwell tam tersine inanıyordu. Şunu iddia etti: "Bir şeyin ayrıldığı, bir tür akımın kesildiği, sonraki ayetin öncekini içermediği, bunun üzerine bir gelişme olduğu iddia edilse bile [...] ama sadece karmaşık nedenlerle kabul ediyor. Kendi başına ona yeni bir edebi dürtü vermiyor." Yıllar sonra, Russell Kirk şöyle yazdı: "Eliot'un doktrinlere melankolik bir onaydan başka bir şey vermediği konusunda Orwell'e katılmıyorum, artık inanılır gibi değil. Geçen çeyrek yüzyıl boyunca, en ciddi eleştirmenler -Hıristiyan inancını imkansız bulsunlar ya da bulmasınlar- Felsefe ve din şiirinde yirminci yüzyılın en büyük başarılarını Quartets'te buldu." Orwell gibi Stead de Four Quartets ile Eliot'ın daha önceki şiirleri arasında bir fark olduğunu fark etti , ancak Orwell'in vardığı sonuca katılmadı: " Dört Dörtlü , irade ve yaratıcı hayal gücünü daha kesin bir dengeye getirme girişimidir; Eliot'ın daha önceki şiirlerinin tamamında kendi rotasını çizen, düzenlenmiş ama bilinçli olarak yönlendirilmemiş hayal gücü.Başarı yüksek düzeydedir, ancak Dört Dörtlü'nün en iyi nitelikleri kaçınılmaz olarak The Waste Land'den farklıdır .

İlk Amerikalı eleştirmenler, Dört Dörtlü'nün teolojik yönlerini tartışma konusunda ikiye ayrıldılar . FR Leavis , Scrutiny'de (Yaz 1942), ilk üç şiiri analiz etti ve ayetin Hıristiyan temaları yerine "keşiflerini kavramsal para biriminin altındaki somut deneyim gerçekliklerine yaptığını" tartıştı. Muriel Bradbrook, Theology'de (Mart 1943), FR Leavis'in tersini yaptı ve Eliot'ın genel olarak Hıristiyan deneyimini nasıl yakaladığını ve bunun edebiyatla nasıl ilişkili olduğunu vurguladı. DW Harding, Scrutiny'nin 1943 İlkbahar sayısında Pentekostal imajı tartıştı ama bunun Eliot'ın Hristiyanlığıyla nasıl bir ilişkisi olacağını tartışmadı. Paul Goodman, Eliot'ın çalışmalarını takdir etmesine rağmen, şiirde bulunan umutsuzluğun Eliot'un bir Hıristiyan şair olamayacağı anlamına geldiğine inanıyordu. John Fletcher, Eliot'ın kurtuluş anlayışının gerçek dünyaya yardımcı olamayacağını düşünürken, Louis Untermeyer herkesin şiirleri anlamayacağına inanıyordu.

Birçok eleştirmen şiirdeki dini temaların önemini vurgulamıştır. Vincent Bucklet, Dört Dörtlü'nün "şiirler olarak yapıları için gerekli olan belirli değerleri varsaydığını, ancak bu yapıyı anlamlarını ve alaka düzeyini sorgulamaya adadığını" belirtti . Dini-şiirsel meditasyon. Bu meditasyon boyunca, yalnızca zaten bitmiş ve bitmiş deneyimlerin temeli üzerinde karmaşık bir şiirsel biçimin inşası değil, aynı zamanda sürekli bir enerji, her zaman mevcut bir düşünme ve hissetme etkinliği olduğunu hissediyoruz." MH Abrams , İngiliz şiirinde kıyamet ve din ile ilgili yaklaşımların analizinde , "Çeyrek yüzyıl sonra bile, TS Eliot'un Dört Dörtlüsü çarpıcı bir şekilde 'modern' bir şiir olma statüsünü kaybetmedi; bununla birlikte, gelişen meditasyonları sadece oyun oynuyor. şairlerin eğitimsel ilerlemesinin Romantik temsilinin tasarımı ve motifleri üzerine karmaşık varyasyonlar."

20. yüzyılın sonları ve 21. yüzyılın başlarındaki eleştirmenler dini vurguyu sürdürdüler. Craig Raine dikkat çekti: "Şüphesiz Dört Quartet onun hatalarını-için, temel örneği vardır totoloji bölümünde I 'kaygılı kaygılı kadın' Kuru imalat kalıntılar Ama pasajlar 'zaman içinde ve dışında andan' yadsınamaz ayrıntılı olarak belgeleyen. çünkü şiir mistik en başarılı girişimleri olan Wordsworth'ün zaman 'ın noktalar Prelude mistik bir refiguration -themselves." Michael Bell, şiirlerin dini boyutundaki evrenselliği savundu ve şiirlerin "gerçekten kendi zamanlarına ait olduğunu, dini inançtan bahsederken okuyucuda bunu varsaymadıklarını" iddia etti. John Cooper, şiirin II. Dünya Savaşı'nın tarihsel bağlamındaki yeri ile ilgili olarak, dizinin çekiciliğini şu yönleriyle tanımladı: " Dört Dörtlü , bu yeni krizin ortasında ruh hakkında konuştu ve şaşırtıcı olmayan bir şekilde, pek çok okuyucu vardı. sadece şiirin onları yanında taşımasına izin vermekle kalmaz, aynı zamanda ona aç olan da olur."

Eliot'ın biyografisini yazan eleştirmen Peter Ackroyd , daha dünyevi bir değerlendirmeyle, " Dört Dörtlü'nün en çarpıcı özelliği, bu sekansların çok dikkatli bir şekilde yapılandırılma biçimidir. Birbirlerini yankılar ve yeniden yankılanırlar. Her şiirdeki bir dizi, bir sonraki şiirde eşlik eden diziyi yansıtıyormuş gibi... Dört Dörtlü , çok ciddi biçimde tehdit altında olan bir ulus ve bir kültür hakkında şiirlerdir ve bir anlamda, Dörtlü'yü tanımlayabilirsiniz . Bir hafıza şiiri olarak Quartets , ama bir bireyin hafızası değil, bütün bir uygarlığın hafızası."

2019'daki bir röportajda muhafazakar filozof Roger Scruton , "...(TS Eliot etkiledi) kültür vizyonumu. Ve bu okul günlerinden kalma: 16 yaşında Dört Dörtlü ile karşılaştım ve bu ilk kez her şeyi anlamlandırdı." Amerikalı yazar Ross Douthat şiir hakkında şöyle yazıyor: "Bu, Chesterton'ın düzyazısının şiirsel bir karşılığıdır . Eliot'ın dizesi hiçbir tartışmaya girmez, ancak dini dürtüyü ve kendi Hıristiyan umudunu belagatli mükemmellik için damıtır."

Ayrıca bakınız

• Dört Dörtlü ile ilgili alıntılar Wikiquote'da

Referanslar

son notlar

bibliyografya