Ayyavolu'nun Beş Yüz Efendisi - Five Hundred Lords of Ayyavolu
Ayyavole Beş Yüz Efendileri bir tüccar vardı lonca gelen Aihole ticaret topluluklar arasındaki ticaret bağlantıları sağladığını Tamil Nadu , Karnataka ve Andra Pradeş . MS 9. yüzyıldan kalma yazıtlarda bahsedilmiştir. Aihole eskiden önemli bir şehirdi Chalukyas ait Badami ve çok sayıda tapınak ve bir yerde Brahmanlara beş yüz tane ticari faaliyetlerde haline gelmiş gibi görünüyor, bazı kişiler. Ancak Ayyavolu beylerinin çoğu tüccardı, özellikle de uzun mesafeli ticaretle uğraşanlar. 9. ve 14. yüzyıllar arasındaki yazıtları, tapınaklara yapılan bağışları kaydeder ve ticaret faaliyetlerine veya emtialarına ışık tutar.
Kannada'da Ayyavole, Telugu'da Ayyavolu, Sanskritçe'de Aryarupa ve Tamil'de Ainuruvar olarak bilinen Beş Yüz loncası, Güney Hindistan ve Güneydoğu Asya'da faaliyet gösteriyordu. Cholas altında daha güçlü hale geldiler . Onlar, Veera-Banaju-Dharma'nın, yani kahraman ya da asil tüccarların yasasının koruyucularıydı. Boğa, bayraklarında sergiledikleri semboldü; ve cüretkar ve girişimci olmakla ün yapmışlardı.
Açıklama
Ayyavolu tüccarlarının loncası ile ilgili aşağıdaki pasaj, MS 1055 tarihli bir kitabeden alınmış olup, faaliyetlerini ve mallarını özetlemektedir:
Dünya çapında ünlü, birçok iyi nitelik, hakikat, saflık, iyi davranış, politika, lütuf ve sağduyu ile süslenmiş; pusulanın dört noktasında 32 veloma, 18 şehir, 64 yoga-pitha ve asrama bulunan vira-Bananju-dharma'nın [kahraman tüccarlar yasası] koruyucuları; birçok ülkede, çuvalları olarak dünyayı, .... ipler olarak yılan ırkı, gizli bir cep olarak tembul kesesi , ... altı kıtanın bölgelerine giren kara yolları ve su yolları ile gezgin olmak için doğmuştur. , üstün filler, iyi beslenmiş atlar, iri safirler, ay taşları, inciler, yakutlar, elmaslar,... kakule, karanfil, sandal, kafur, misk, safran ve diğer parfüm ve droglar ile toptan veya falcılık yaparak satarak omuzlar, gümrük vergilerinin kaybını önleyerek, imparatorun altın hazinesini, mücevher hazinesini ve silah deposunu doldururlar; ve geri kalanından her gün bilginlere ve munislere hediyeler verirler; gölgelik olarak beyaz şemsiyeler, hendek olarak güçlü okyanus, kılıçlarının el koruması olarak Indra, sancaktar olarak Varuna, sayman olarak Kubera,...
Kökeni ve faaliyetleri
Beş Yüz, faaliyetleri nedeniyle bir topluluk haline gelen gezici bir gruptu. Diğer loncalarla karşılaştırıldığında, en gösterişli olarak kabul edildiler. Başka bir tüccar loncası olan Manigramam ile birlikte, limanlarda ve ticaret merkezlerinde Beş Yüzler loncası kuruldu. Tapınaklar bağışladılar, Brahmanları beslediler ve sulama işlerinin bakımına katkıda bulundular. Yazıtları, tüm güney yarımadayı işaret ederek, bölgeler arası ve uluslararası bir tüccar ağının izini sürüyor. Bu tüccarlardan bazılarına " nanadesi " (veya "birçok ülkeden), bazılarına " swadesi " (veya "kendi ülkesinin") adı verildi.Bu tüccarlar, Hint kültürünü Güneydoğu Asya'ya taşımanın kanallarından biriydi.
Kanıtlar, tapınakların ve mataların dikilmesinin, kraliyet himayesine ve tapınak inşa etme faaliyetini destekleyen Ayyavolu, Nakaramu ve Komatis gibi ticari loncalara bağlı olduğunu gösteriyor. Benzer şekilde tapınak inşa etme faaliyeti de mimar loncalarına ya da Vishwakarma-Kula'nın Acharyas'ına bağlıydı ve bunlar da kendilerini coğrafi bölünmelere dayalı loncalar halinde örgütlemiş görünüyorlardı.
Veera-Balanjas
Ayyavolu beylerine Vira-Balanjalar deniyordu. Kannada dilinde Vira-Balanja ve Tamil dilinde Vira-Valanjiyar, Telugu dilinde Vira-Balija/ Balija Chetty/ setty terimlerinin tümü "yiğit tüccarlar" anlamına gelir. Bu tüccarlar kendilerini Vira Balanja Dharma'nın ( Vira Balanja Dharma Pratipalanulu ) koruyucuları olarak adlandırdılar ve genellikle ortaçağ Andhra yazıtlarında yer aldılar . Veera-Balanjas'ta birkaç kitabe mevcuttur. Bir örnek, Anilama köy 1531 CE epigrafisi olan Cuddapah'a Veera-Balanja tarafından yapılan vb pamuk, iplik, kumaş gibi ticaretin eşyalar, belirli geçiş ücreti gelir (Magama) verilmesi anlamına gelir, Ayyavolu tüccar loncası, o köyün Tanrı Sangamesvara'nın kandil teklifleri için.
Bakır plaka yazıtlar Nellore Ayyavola veya organizasyonu o söz Ayyavola-enumbaru-swamigalu Vira-Balanja dharma'nın (Vira-Bananja dharma'nın aka) koruyucuları ve Vira-Banaja-Samaya izledi. Guntur ilçesinde Chintapalli'de bulunan MS 1240 tarihli bir yazıta göre, Vira-Balanja Samaya (bir ticaret şirketi) Ubhayananadesis, Kavarai'ler ve Mumuridandas'tan oluşuyordu; ve beş yüz kahraman fermanının alıcılarıydılar. Bunlardan Ubhayananadesis, Desis, Paradesis ve Nanadesis'ten oluşan tüm mahallelerden ve ülkelerden türetilmiş bir tüccar birimiyken, Kavarai isimlerini Eski Tamil Topluluğu 'Conch/Shell' Kesme Süslemeleri yapan tüccarlar topluluğu olarak almıştır.
Bazı ticaret loncaları, Nakaresvara'nın Nagara Komati adanmışlarının bir organı olan Nakaras (bir lonca) ve Tamil klanı Valaiyar'dan bir zanaatkarlar topluluğu olan Kavarai Vinainar gibi dini kimliklere dayanıyordu . Kurugodu, Bellary'den MS 1177 tarihli bir yazıt, Mummuridandaların Aryapura'da, yani Aihole veya Ayyavole'de ( srimad aryya nama pura mukhyabhutar enip ainurvarind adavid anvay ayatar ) seçkin olan 'Beş Yüz'ün bir dalı olduğunu açıkça belirtir . Vira-Balanja-Samaya gibi ticaret şirketleri, savaşlara ve istilalara rağmen çeşitli imparatorluklar altında gelişti.
Tamil kaynaklarında
Pandalayini-Kollam'da (Kozhikode yakınlarında) bir camide üç kırık taş üzerinde bulunan Bhaskara Ravi döneminde MS 1000 yılına tarihlenen parçalı bir Chera yazıtı, Ayyavole-500 ticaret loncasının meclisinde bulunan Valanjiyar ve diğer tüccarlara atıfta bulunur. Ayyavole-500, Tamil dilinde Ainuruvar olarak adlandırıldı .
Visakhapatnam'da, ikisi Telugu dilinde ve biri Tamil dilinde olmak üzere üç yazıt bulundu. Visakhapatnam'daki Ainuttava-perumballi'de (500 perumballi) bulunuyorlardı ve Ganga kralı Anantavarmadeva'nın hükümdarlığı altında MS 1090'a tarihleniyorlardı. Başka bir Telugu yazıtı, Şef Mahamandaleshvara Kulotungga Prithvisvara tarafından aynı Ainuttava-Perumballi'ye benzer bir hibeyi kaydeder. Yazıtlar, Anjuvannam halkının Ayyavole-500 loncası tarafından himaye edildiğini ve hatta bu loncanın üyeleri olarak muamele gördüğünü gösteriyor.
O zaman gibi görünüyor Ayyavole-500 lonca Güney Hindistan'ın büyük overreaching lonca oldu varolan yerli ve yerel ticaret loncaları en onunla ilişkili hale geldi. Manigramam ve nanadesi loncaları Ayyavole-500'e katıldı. Güneydoğu Asya'ya yapılan çeşitli Chola deniz seferleri ve Cholas'ın Ayyavole loncasına sağladığı destek nedeniyle, Ayyavole loncası bir deniz gücü olarak ortaya çıktı ve Srivijaya krallığında ( adaya dayalı baskın bir talasokratik şehir devleti) gelişmeye devam etti. Sumatra, Endonezya). Bu, Endonezya, Batı Sumatra'daki Barus'ta bulunan MS 1088 yılına ait Ayyavole loncasının bir yazıtında iyi belgelenmiştir. Güney Hintli tüccarlar da Burma ve Tayland yarımadasında aktifti.