Feminist çocuk edebiyatı - Feminist children's literature

Feminist çocuk edebiyatı , çocuk edebiyatının feminist bir mercekle yazılmasıdır . Çocuk edebiyatı ile kadın edebiyatının birçok benzerliği vardır. Her ikisi de genellikle zayıf olarak görülmekle ve bir hiyerarşinin en altına yerleştirilmekle ilgilenir. Bu şekilde feminist fikirler çocuk edebiyatının yapısında düzenli olarak bulunur. Bunun bir türüdür çünkü çocuk edebiyatının Feminist eleştiri dolayısıyla beklenen feminist literatürde . Feminist çocuk edebiyatı , özellikle son yarım yüzyılda feminist hareket için kritik bir rol oynamıştır . Onu kitap içinde Herkes için Feminizm Is: Tutkulu Politika , çan kancalar inancını bildiren yazı ve çocuk kitapları, feminist ideallerini teşvik etme ihtiyacı da dahil olmak üzere her türlü medya. "Çocuk edebiyatı, eleştirel bilinç için feminist eğitimin en önemli alanlarından biridir, çünkü inançlar ve kimlikler hala oluşturulmaktadır". Laura DeSantis'in çizdiği Hooks'un kitabının kapağı, yetişkinlerin yanında çocukları da betimleyerek gençliğin önemini gözler önüne seriyor. Çocuk edebiyatında feminizmin varlığı yıllar içinde gelişti, ancak genel mesaj ve hedefler tutarlı kaldı.

Arka fon

genel bakış

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında çocuk edebiyatı ve feminist hareket birlikte birçok gelişmeye imza attı. Akademik dünyada çocuk edebiyatı eleştirisi için günümüzde kabul gören bir düşünce yöntemi, feminist kuramın ikinci dalgasının popüler hale geldiği 1970'lerde hayat buldu . On yılın başlarında, Kate Millett gibi feminist eleştirmenler, iyi yazmanın ne kadar beyaz bir erkek olmanın normal olduğu ve diğer herkesin normalden sapma olduğu inancına dayandığını açıkladı. Şu anda, çocuk kitaplarındaki birçok kadın karakter "ölü ya da paspas oynar ("Pamuk Prenses", "Külkedisi" ve "Uyuyan Güzel"de olduğu gibi) veya ciddi şekilde sakatlanır ("Küçük Deniz Kızı"nda olduğu gibi)". İkinci dalga feminizm nedeniyle , tüm klasik masallardaki (Grimm, Andersen ve Perrault gibi) toplumsal cinsiyet rolleri sorgulanmaya başlandı. Dönemin kadın kahramanları da yetersizdi. Kadınlar basitçe "sürükle kandırılmış erkeklerdi" ve erkek kahramanlarla aynı olay örgüsüne sahiptiler. Tek fark, kurtarılmaya ihtiyaç duymak yerine, kurtarma işini kahramanların yapmasıydı. Çocuk edebiyatından giderek daha fazla çalışma ortaya çıkmaya başladı. Tüm bulgular, kadınların çok az temsil edildiği ve çok az seçenek verildiği konusunda hemfikirdi. Erkeklerin ezici bir çoğunlukla çok daha aktif oldukları ve daha sık macera yaşadıkları, kızlar ise pasif oldukları ve yetişkin kadınlarla birlikte evde kaldıkları görülmüştür. Yıllar boyunca yapılan sayısız araştırma aynı veya benzer sonuçlara sahipti.

İstatistikler ve çalışmalar

1976'da Feminist Press tarafından yürütülen bir araştırma , 1972'de yayınlanan dört ila sekiz yaş arası çocuklar için resimli kitapları inceledi . Kitaplar şu temaları içeriyorsa seçildi: aktif ve maceracı bir kız kahramanı, erkeklerin birden fazla duyguyu ifade etmesi ve duyarlı olması, ve toplumun birçok yönünü yansıtan geleneksel olmayan aileler. Resimli kitaplar daha sonra birincil ve ikincil karakterizasyonlarda, resimlerde ve dilde toplumsal cinsiyet klişeleri açısından incelenmiştir . Sonuçlar birçok cinsiyetçilik örneği gösterdi. Beş yıllık süre içinde yayınlanan birkaç bin resimli kitaptan 200'den azı gereken nitelikleri karşıladı. Kitaplar 35 yayıncıyı temsil etmesine rağmen, çoğunluğu sadece altı yayınevi oluşturuyordu. Ayrıca, hikayelerin çoğu sadece birinci kaliteye sahipti, bu da aktif bir kahraman olarak bir kızdı. Ancak bu hikayelerde de bir sorun vardı. Genç ana karakter maceralara atılırken, anne ve babaanne karakterleri geleneksel rollere hapsolmuştu. Araştırma, erkekleri besleyici olarak gösteren veya geleneksel olmayan ailelerdeki karakterleri gösteren sınırlı sayıda kitap örneği buldu. Araştırmada sadece 143 kitabın tavsiye edilebilir olduğuna karar verildi, 28'i kısmen tavsiye edilebilir ve 22'si ise hiç tavsiye edilmedi.

1989 yılında çocuk kitaplarındaki kadın ve erkek karakter sayılarının ölçüldüğü bir çalışma yapılmıştır. 1972'deki kitapların yalnızca %25'inde kadın karakterlere sahip olduğunu, 1989'da ise kadın karakterlerin erkek karakterler kadar sık ​​gösterildiğini buldu. Ayrıca, Caldecott kazananlarının ve onur kitaplarının kadın karakterlere sahip olma olasılığının arttığını ve 1960'larda olduğu gibi kalıplaşmış roller verilmediğini keşfetti . 1960'ların sonlarında, Caldecott kitaplarındaki hayvan resimlerinin sadece %1'i kadındı. Ancak, 80'lerin sonunda bu sayı %22'ye yükseldi ve 90'ların sonunda yaklaşık %72 idi.

1970'lerin sonlarında ve 80'lerin başında yapılan üç araştırma, çocukların kitaplarında nelerden hoşlandıkları konusunda ilginç sonuçlar verdi. 1975'te Sally Jennings , dört yaş civarındaki çocukların, karakterlerin klasik cinsiyet rollerine göre hareket ettiği hikayeleri hatırladıklarından çok, karakterlerin tersine kalıplaşmış şeyler yaptığı hikayeleri hatırladıklarını bulan bir araştırmayı tamamladı. 1978'de Sally Koblinksky tarafından yapılan bir araştırma , 10 yaşına gelen çocukların basmakalıp karakterlere sahip hikayeleri daha iyi hatırladıklarını buldu. Tarafından yapılan bir çalışmada Jerri Kropp ve Charles Halverston 1983 yılında okul öncesi sevmemesi çocuklar hangi toplumsal cinsiyet kalıplarının boyunca karşıt cinsiyet eyleminin karakterler daha onlar ters kalıplaşmış şeyleri karakterler hikayeleri sevmediğim daha hikayeler duymaya olduğunu göstermiştir.

1990'ların başında, ödüllü çocuk edebiyatında eşitliğin arttığını gösteren birkaç çalışma yapıldı. Araştırma, 1967'den 1971'e kadar Caldecott'ların sadece %11,1'inin kadın kahramanı olduğunu buldu. 1987 ile 1991 yılları arasında ise %43.2'sinin ana karakterleri kadındı. Yirmi birinci yüzyılın başlarında, baş kahramandaki ters klişe roller, 1960'ların sonlarında klişeleşmiş roller kadar popülerdi.

1992'de kurgu yazarlığı dalında verilen Pulitzer Ödülleri'nin yalnızca %32'si ve edebiyattaki Nobel Ödülleri'nin yalnızca %8'i kadınlara verildi. Ancak kadınlar Newbery Madalyalarının %66'sını kazanmıştı . Çocuk edebiyatı üreten kadın yazarların sayısı bu istatistiklerde güçlü bir etkendi.

Feminist çocuk edebiyatının hedefleri

Çocuk kitaplarında kadın ve erkeğin eşit olarak tasvir edilmesi önemli olmakla birlikte, feminist çocuk edebiyatının temel amacı bu değildir. Çocuk kitapları genellikle bir hiyerarşinin en altında yer aldıkları için güce sahip olmayan insanlara veya hayvanlara odaklanır. Bu nedenle, çocuklara özerklik ve konuşma ve duyulma yetkisi veren çocuk edebiyatını teşvik etmek feministlerin hedefidir. Çocuklara yönelik kitaplar, başkalarının hikayelerini dinlemenin ve duymanın ne kadar önemli olduğunu göstermelidir. Dahası, feminist teori çocuklara edebi topluluğa dahil olma, hiyerarşik bir iktidar düzeni tarafından artık ezilmeme hakkı verir. Feministlerin nihai amacı, toplumun ne hale geldiğini gösteren cinsiyetçi olmayan kitaplar yaratmaktır. Feminist teoriyi bir "mesaj kitabı" olarak etiketlenmeden desteklemek, dava için çok önemlidir. Feminist yazarlar, bu hedeflere odaklanarak, çocuklar için kaliteli kitaplar üretmeye devam ederken mesajlarını iletmeyi umuyorlar.

Başka bir bakış açısı

1960'lı yıllardan itibaren feminizm, o dönemde meydana gelen toplumsal değişimler nedeniyle birçok medya biçiminde kendini göstermeye başladı. Feministler, feminizmi ve kadın klişelerini daha iyi anlamak için çocuk kitaplarını kullanmaya başladılar. Çocuklar, ataerkil kitle iletişim araçlarının etkili stereotiplerinin ana hedefi ve edebiyatın önemli alıcıları olduğundan, öğrenilmiş stereotipleri terk etmeye yardımcı olmak için feminist edebiyattan etkilenebilirler. İkinci dalga feminizmden bu yana , çocuk edebiyatı feminist teori ve ideallerden etkilenmiştir ve günümüz toplumunda edebiyatta hala etkili bir medya kaynağı olarak büyümektedir.

In Feminizm Herkes içindir , çan kancalar klişeleri önlemek ve feminizm üzerine insanlara yeni bakış açıları vermek için herkese feminist ideallerini yaymak için onu coşku ifade eder. Feminizmin ideallerine herkes tarafından kolayca erişilebilmesi için birçok medya kaynağı aracılığıyla paylaşılması gerektiğini savunuyor. Feminist teori çocuk edebiyatında bulunabilir. Hooks, "Bize feminizm hakkında her şeyi anlatan, okunması kolay broşürler ve kitaplar olmalı ki, bu kitap feminist siyaset adına konuşan bir başka tutkulu ses olacaktır" diye belirtiyor. Feminist çocuk edebiyatı, bu okunması kolay medyanın bir biçimini sağlar. Ya kadınları öne çıkarmak ve insanları tarihleri ​​hakkında eğitmek için hareket eder ya da bir kadın karakterin daha fazla güce sahip olabileceği tersine çevrilmiş cinsiyet rolleri hakkındaki fikirleri ustaca paylaşır.

Çocuk edebiyatı, toplumdaki kadınlara ilişkin toplumsal cinsiyet kalıp yargılarını ve kalıp yargıları öğrenirken çocukların görüşlerini etkilemek için değerli bir medya kaynağı olabilir. Feminizm, ikinci dalga feminizmden sonra çocuk edebiyatında artan bir varlık göstermeye başlamıştır. Göre Kinga Varga-Dobai , feminist araştırmalar bu tür çocuk edebiyatı olarak medya üzerinde büyük bir etkisi vardı ikinci dalga. Abigail Feely'nin bir makalesi , "İkinci dalga feminist hareketi sırasında ve sonrasında yayınlanan çocuk kitapları, feminist retoriğin daha geniş kültürel bağlamda kademeli olarak normalleşmesine dair benzersiz ipuçları sağlıyor" diyor. Varga-Dobai ayrıca 1960'ların "ırk, sınıf ve cinsiyet konusunda değişen sosyal ve politik bakış açıları" nedeniyle çok kültürlü edebiyat fikirlerini ortaya çıkardığını belirtiyor. İnsanlar, çocukların çocuk kitaplarına gömülü herhangi bir ideolojiden etkilenme derecesine daha fazla dikkat etmeye başladılar. Pek çok feminist, geleneksel halk masallarının feministlerin aynı fikirde olmadığı kadın özellikleri içerdiğini fark etti. Varga-Dobai, kızlara yeni bir ideal kadın imajı sağlamak için çocuk romanlarındaki kadın karakterlerin daha cesur, aktif ve bağımsız olarak tasvir edilmeye başlandığını söylüyor.

Çocuk kitaplarında güçlü, bağımsız bir kadın karakter fikri, cinsiyet temsili konusuna giriyor. Varga-Dobai'ye göre, "Çocuk edebiyatında toplumsal cinsiyet tasvirlerinin incelenmesi, hem kültürel hem de feminist çalışmalar tarafından yakından bilgilendirildi, çünkü kültürün üyeleri olarak kadınlar edebiyatta sıklıkla "öteki" olarak temsil edildi". Bu nedenle feministler, çocuk edebiyatında cinsiyete ilişkin her türlü yanlış temsilin veya klişenin üstesinden gelmek için çalışırlar. Feministler, cinsiyet klişeleri ve etkili kadınların eğitimi söz konusu olduğunda görüşlerinin çarpık olmaması için çocukların feminist bir bakış açısıyla eğitilmelerini istiyorlar. Ayrıca Varga-Dobai'ye göre, "Yapı sonrası feminist bir perspektiften, cinsiyet temsilleri kadın karakterler için mevcut olan özne konumlarının daha karmaşık bir tasvirine izin vermelidir". İkinci dalga feminizm kadınların toplumdaki konumlarında toplumsal değişimi beraberinde getirirken, kadın karakterler de geleneksel kadın karakterlerden uzaklaşarak toplumsal bir değişim üstlenmeye başlamıştır.

Dişileri vurgulamak feminist ideallerini içeren çocuk kitabı bir örneği olan Rad Amerikan Kadın AZ tarafından Kate Shatz . İki yaşındaki kızından ilham alan Schatz, çocukları kadın tarihi konusunda eğiten ve aynı zamanda alfabeyi öğreten bir kitap yaratmak istedi. Feminist esinli çocuk edebiyatındaki boşluğu fark etti. Kitapta isimleri alfabenin her harfiyle başlayan farklı ırklardan ilham verici kadınlar yer alıyor. Önemli başarılara imza atan ancak pek tanınmayan etkili kadınları veya "feminist kahramanları" vurgular. Bu kitap sadece feminist edebiyatta çocuklar için bir boşluğu doldurmayı değil, aynı zamanda Schatz'ın içerdiği kadınlar üzerinden ırkı ele almayı ve temsil etmeyi de amaçlıyor. Bu kitap, Hooks'un tartıştığı "okunması kolay broşürler ve kitaplar" ihtiyacını karşılamaya başlar.

Cinsiyet klişeleri meselelerini ustaca dile getiren feminist bir çocuk hikayesinin önde gelen bir örneği Robert Munsch'un The Paper Bag Princess adlı eseridir . Geleneksel bir hikaye sonundan ziyade güçlü bir kadın karaktere ve feminist bir sona sahip bir peri masalı. Prenses bir kese kağıdı giyer ve prensi kurtarmak için kendini tehlikeye atar. Ancak prens, kese kağıdında gerçek bir prenses gibi görünmediği için nankördür. Birçok çocuk kitabı gibi, bu hikaye de kadın ve erkek karakterlerin tersine çevrilmiş rollerini gösteriyor ve bu da feminist ideallerin çocuk edebiyatına sızdığını ortaya koyuyor. Hem kitabın kendisi hem de yayımlanma tarihi ve daha sonra feminist yazarlar tarafından kitap üzerine yapılan incelemeler, ikinci dalga feminizmin gidişatı hakkında değerli bilgiler vermektedir.

Çocuk edebiyatının sınıfta önemli bir etkisi olabilir. Çocuklar kültür konularını öğrendikçe, feminist bakış açıları öğrencileri farklı bakış açıları almaya teşvik ediyor. Feminist bir bakış açısıyla öğrenmek, yalnızca cinsiyet temsilleri hakkında değil, aynı zamanda ırk ve sınıf hakkında da farklı görüşleri teşvik eder. Feminist teorinin, öğrencilerin edebiyattaki farklı cinsiyet kalıplarını ne kadar tanıdıklarına göre okumalarını değiştirebileceğine inanılmaktadır. Feely'nin bir makalesi, "Feminizmin birçok radikal ve yanlış imgesi, popüler hayal gücünde varlığını sürdürüyor. Aynı zamanda, ironik bir şekilde, feminizm ana akım kültürün içine o kadar kök saldı ki, birçok öğrenci bunu fark etmiyor". Feminizm bazen popüler medyada çarpıtılır, ancak aynı zamanda çocuk edebiyatı aracılığıyla kültüre kurnazca sabitlenir. Öğrenciler öğrendikçe ana akım kültürden büyük ölçüde etkilenirler, ancak çocuk edebiyatını sınıf ortamlarına dahil etmek fikirlerin genişletilmesine yardımcı olabilir.

Feminist çocuk kitapları daha yaygın hale geliyor, ancak Hooks'a göre hala daha fazla kadın çocuk yazarına ve kitabına ihtiyacımız var. Hooks'a göre, "Henüz orada değiliz. Ama feminizmi paylaşmak, hareketin herkesin aklına ve kalbine girmesine izin vermek için yapmamız gereken bu". Feminizmin doğru imajını yaymak için, çocuk edebiyatı veya ana akım medya kaynakları aracılığıyla yapılması gereken hala yapılacak çok şey olduğuna inanıyor. Feminizm, ikinci dalga feminizmden bu yana çocuk kitaplarında daha yaygın hale geldi, ancak çocuk feminist literatüründe hala doldurulabilecek bir boşluk var.

etik

Tarihsel olarak çocuk kitapları çocukları eğlendirmek ve eğitmek için yazılmıştır. Ancak çocuk kitaplarının yeni okumaları ırkçılık, toplumsal cinsiyet ve sömürgeciliğe yönelik etik olmayan kavramları ortaya çıkarmaktadır. Yeni toplumsal cinsiyet ve feminist çalışmalar bu yanlışları düzeltmeye çalışıyor. Amaç, ırk ve cinsiyetle ilgili önceki olumsuz tutumları unutmak. Çocukların öğrenimi çeşitlilik içinde şekillendirilmelidir ve kapsayıcılık, ebeveynler, eğitimciler ve toplum tarafından ahlaki bir ilke ve karşılıklı yükümlülüktür. Çocuk kitaplarındaki etik, genç okuyucuya düzgün insan davranışı ve temel eşitliğin temel kavramlarını ve temel ilkelerini oluşturmada rehberlik eder. Etik, çocukların yaşam biçimlerini, ne yaptıklarını ve kendi dünyalarında nasıl seçimler ve değerler yaptıklarını şekillendirmelerine yardımcı olur. 50'li yılların ortalarından beri klasik çocuk kitaplarını yeniden okumak ve yeniden yorumlamak moda oldu. Çocuk kitaplarının neyi başarması gerektiğine gelince, kültürel gözlemciler sorun yaşıyor. Ancak, çocuk kitaplarındaki anlatıların eşit olmayan sosyal düzenlemeleri ortadan kaldırması gerektiği konusunda hemfikirler: ve eşitsizliği tanımlamak yerine, eşitsizlik sistemlerini tanımlayın, meydan okuyun ve alt üst edin.

genellemeler

Masallardaki masum karakterlerde bulunan cinsiyet klişeleri ve Thomas the Tank Engine'in basit maceralarında bulunan ırkçılık ve cinsiyetçilik , çocuklara olumlu rol modelleri vermez.

Little Red Hen'deki takım çalışması ve sıkı çalışma mesajı göz ardı edilir ve ana karakteri fakirleri beslemeyi reddeden ırkçı bir kapitalist haline gelir.

Peter Pan, Tiger Lilly'yi kurtarır ve yaptığı kahramanca jest, onun kadın olduğu için eğitimsiz ve vahşi olduğunun göstergesidir.

Pat Hutchinson tarafından yazılan ve çiftlik bahçesinde bir tilkinin kendisini avladığından habersiz bir tavuğu anlatan resimli kitap Rosie's Walk, 'aptal kadınlığın' sembolü olarak görülüyor. Ancak eleştirmenler, Rosie'nin çiftlik bahçesindeki yürüyüşünün mizahi düşüncelerini görmezden geliyor.

Amerika'daki eleştirmenler, Cinderella'nın 'daha az cinsiyetçi bir damarda' yeniden yazılmasını öneriyorlar . Külkedisi çok güzel; çok fazla ev işi yaptığı ve Sindirella bir gecede çok fazla erkekle dans ettiği için elleri ve düz ayakları var.

Ünlü Beşli , eleştirmenler Enid Blyton'ın erkek ve kız çocuklarını cinsiyetçi olarak tasvir etmesini suçluyor . Bir kıza benziyorsa, Georgina'nın lider olması yeterli değildir. Karakter, kısa saçlı ve George olarak adlandırılmayı talep ederek bir erkek çocuk kişiliğini üstlenmelidir.

Bağımsız, iddialı, süper kız Pippi Uzunçorap , kılık değiştirmiş bir çocuktan başka bir şey değildir.

Bu genellemeler ters etki yapar ve Little Black Sambo (1899) gibi açıkça daha ciddi vakalardan saptırır. Ancak yazar Helen Bannerman'ın iğrenç bir niyeti yoktu; varsayılan olarak, çizim için bir yeteneği yoktu. Elaine Moss tarafından bir kutup ayısı hakkında yazılan Polar, ayı 'açıkça beyaz' olduğu için Amerikalı bir yayıncı tarafından reddedildi.

Stereotiplerden kaçınmak için kızlar güçlü, cesur ve becerikli olarak gösteriliyor, anneler işe gidiyor, erkekler örgü örüyor ve babalar kek pişiriyor. Yazarlar yazar ve editörler, hakaret etmekten kaçınmak için saçma çabalar içinde korku içinde yayınlar. Bu tutumların bir başka anlamı da ters bir toplumsal cinsiyet sınıflandırmasıdır: kadınsılığın cinsiyet normunu belirlediği için kızlar pembe giyemez ve erkeksi özelliklerin cinsiyet normunu belirlediği için erkekler mavi giymemelidir. Bununla birlikte, klasik kitapların yeniden yazılması konusundaki tartışmalarda cinsiyet temsilinin gerçekçi olmayan genellemeleri, onları tüm olumsuz cinsiyet, cinsiyetçilik ve ırksal önyargılardan arındırmaya devam ediyor. Sarah Begley, Time (2017), ebeveynlere çocuklarıyla birlikte okumalarını tavsiye ediyor, 'çocuklar bununla karşılaşacaklar ve buna karşı koymayı öğrenmenin daha güvenli bir yolu kurgu yoluyla. Bir çocukla birlikte cinsiyetçi/ırkçı bir çocuk kitabı okuyorsanız, onu eleştirel bir şekilde okumalarına yardımcı olabilirsiniz.' Bir başka eleştirmen, Malcolm Jones, Sansüre Karşı Ulusal Koalisyon, PEN Amerikan Merkezi ve Amerikan Gazeteciler ve Yazarlar Derneği'nin İlk Değişiklik Komitesi'nden alıntılar yaparak, "eleştirmenler için bir kitabın tarihsel doğruluğunu ve edebi değerlerini tartışmak tamamen geçerliyken, uygun yanıt, cildi geri çekmek ve okuyucuları kitabı ve tartışmayı kendileri için değerlendirme fırsatından mahrum bırakmak değildir.'

Amy Singer , klasik çocuk kitaplarının yeniden yazılmasında çocukların harika edebiyattan, heyecan verici hikayelerden, gizemden ve maceradan mahrum bırakıldığını öne sürüyor. Ayrıca bu kitaplar, yazıldıkları dönemde insanların tutumlarını nasıl ve neyin şekillendirdiğinin tarihsel kanıtları olarak yararlıdır ve doğru ve yanlış tartışmalarına ve daha iyi bir yaşam biçiminin olduğunu nasıl kabul ettiğimize dair bir kaynak sağlar. Ayrıca, sosyologlar tarafından yapılan çalışmalar, bireysel yetenek ve karakterin ideolojik bir gerçekliği olarak kitaplardaki kız ve erkek davranışlarına odaklanmaktadır. In Roman Okumaları (1990) Marjorie DeVault, anlaşılacağı 'roman yaratıcısı amaçlanan olabileceğini anlamların yanında, o romanın bir birey anlayışı oluşturabilir, tek roman okuyucuları.'

Ancak Amy Singer, 'çocuklar için yıkıcı bir hikayenin sadece bireysel düzeyde güçlü rol modelleri değil, aynı zamanda sosyal güç ve eşitsizlik arasındaki bağlantıları da içereceğini' iddia ediyor. Singer'ın sorduğu sorular, kahramanların anlatılarının içinde yaşadıkları sosyal yapılarla ne kadar bağlantılı olduğu ve kültürel tabakalaşmanın yıkıcı bir temsilini içerip içermedikleridir. Singer'ın çocuk kitapları analizinde geliştirdiği anket şunları dikkate alıyor:

Kitap yayın tarihi, yayıncısı, yazarı ve öyküleyici metinlerin unsurları. Kitapların ortamı nedir, birincil karakter kimdir, ima edilen bir okuyucu var mı ve onun zımni bilgi birikimi nedir?

Ayrıca, Ewick ve Silbey, çocukların anlatılarının 'gelecekte kullanılmak üzere bir dizi taktiği aydınlatarak statükoya meydan okumaları destekleyebileceğini' öne sürüyorlar. Çocuk anlatıları değişime ilham verebilir ve bu gücü tersine çevirmenin bir yolu olarak gücün açığa çıkmasını sağlayabilir. Çocuklar kitap okurken liderlik vasıflarına sahip rol modelleri ararlar. Kadın temsilinin olmaması nedeniyle, kızların örnek alınması gereken olumlu rol modelleri reddediliyor. Çocuk kitaplarında kadın veya erkek olarak tanımlamanın tek bir yolu olduğu inancını yıkmak için, çocuk kitaplarının yazımında çeşitli karakterler, kişilik özellikleri ve davranışlar çok önemlidir.

Daha da önemlisi, çocuk anlatıları çocuklara sosyal düzenlemelerin nasıl cinsiyetlendirildiğini ve kendi kaderlerini nasıl belirleyebileceklerini öğretebilir. Karakterlerin canlandırdığı rol model ve anlatıları, sosyal ilişkilere dikkat çekebilir ve genç okuyuculara okudukları hakkında eleştirel düşünmeyi öğretebilir. Ayrıca, genç okuyucuları sosyal sistemlere ve eşitsizliğe maruz bırakmak, onlara dünyanın nasıl düzenlendiğini ve bunların nasıl müzakere edilebileceğini veya meydan okunabileceğini öğretecektir.

Referanslar