Gladiatriks - Gladiatrix

Halikarnas'ta bulunan eşleştirilmiş savaşçılar, Amazonia ve Achillea'nın kabartması . İsim formları onları dişi olarak tanımlar.

Gladiatrix (çoğul gladiatrices ) dişi eşdeğerdir gladyatörün ait antik Roma . Erkek meslektaşları gibi, gladyatörler de çeşitli oyunlarda ve festivallerde izleyicileri eğlendirmek için birbirleriyle veya vahşi hayvanlarla savaştı . Onlar hakkında çok az şey biliniyor. Erkek gladyatörlerle hemen hemen aynı ekipmanı kullanmış gibi görünüyorlar, ancak onlardan çok daha fazlaydılar ve neredeyse kesinlikle izleyicileri tarafından egzotik bir nadir olarak kabul edildiler. Çok geç cumhuriyet ve erken imparatorluk döneminde tanıtılmış gibi görünüyorlar ve MS 200'den itibaren uygunsuz olduğu için resmen yasaklandılar. Varlıkları, yalnızca Roma'nın seçkinleri tarafından yazılan birkaç hesap ve çok az sayıda yazıt ile bilinir.

Tarih

Kadın gladyatörler Roma tarihlerinde nadiren görülür. Yaptıklarında, "gerçekten cömert gösterinin egzotik işaretleridir". MS 66'da Nero , Ermenistan Kralı I. Tiridates'i etkilemek için Etiyopyalı kadın, erkek ve çocukları bir munusta dövüştürdü . Romalılar, bir kadın gladyatör romanı ve eğlenceli ya da düpedüz saçma fikrini bulmuş görünüyorlar; Juvenal, okuyucularını "Mevia" adında bir canavar avcısı olan, "ellerinde mızrakları ve göğüsleri açıkta" arenada domuz avlayan bir kadınla heyecanlandırıyor ve Petronius, munusu bir bir araba veya savaş arabasından savaşan kadın. Domitian'ın saltanatı sırasında MS 89 dolaylarında bir munus , "Amazon" olarak tanımlanan kadın gladyatörler arasındaki savaşları içeriyordu.

Ludus Magnus Roma'da

Eğitim ve performans

Bilinen herhangi bir gladyatör okulunda kadın gladyatörlerin varlığına veya eğitimine dair hiçbir kanıt yoktur. Vesley, bazılarının Collegia Iuvenum'da (resmi "gençlik örgütleri") özel öğretmenler altında eğitim almış olabileceğini ve 14 yaşından büyük genç erkeklerin temel savaş sanatları da dahil olmak üzere "erkekçe" becerileri öğrenebileceklerini öne sürüyor . Olası kanıt olarak üç yazıt sunar; Reate'den biri, on yedi yıl dokuz aylıkken ölen ve kolejine "ait" olan Valeria'yı anıyor ; Başkaları bağlı kadın anmak Kolozyum içinde Numidya ve Ficulea . Çoğu modern bilim, bunları kadın gladyatörlerin değil , kolejin kadın hizmetçilerinin veya kölelerinin anıtları olarak tanımlar . Bununla birlikte, kadın gladyatörler muhtemelen erkek meslektaşlarıyla aynı eğitim, disiplin ve kariyer yolunu izlemiştir; daha az yorucu bir eğitim rejimi altında olsa da.

Erkek gladyatörler genellikle benzer beceri ve kapasiteye sahip dövüşçülerle karşı karşıya geldiğinden, aynı şey muhtemelen kadın gladyatörler için de geçerliydi. Halikarnas'tan bir hatıra kabartması, birbirine yakın iki gladyatörün karşı karşıya olduğunu gösteriyor. Biri Amazonia , diğeri ise Achillia olarak tanımlanır ; onların savaşçı "sahne isimleri", efsanevi savaşçı-kadın kabilesine ve savaşçı-kahraman Aşil'in kadınsı bir versiyonuna atıfta bulunur . Aksi takdirde, hiçbiri erkek veya kadın olarak tanınamaz. Her birinin başı açık, gres, peştamal, kemer, dikdörtgen kalkan, hançer ve manika (kol koruması) ile donatılmıştır. Ayaklarının dibindeki iki yuvarlak nesne muhtemelen atılan miğferlerini temsil ediyor. Bir yazıt, maçlarını missio olarak tanımlar , yani serbest bırakıldılar; kabartma ve yazıt, onların eşit olarak onurlu bir "devamlı beraberlik" için savaştıklarını gösteriyor olabilir.

Durum ve ahlak

Gladyatörlere uygulanan bir dizi özel yasal ve ahlaki kod. 22 MÖ bir fermanla olarak, tüm erkeklerin senato sınıfının (dahil değil Equites onların torunlara kadar aşağı) cezası üzerine, oyunlara girmesi yasaklandı infamia , dahil olan sosyal statü ve bazı yasal haklarının kaybı. MS 19 yılında, Tiberius'un hükümdarlığı sırasında , bu yasak Larinum Kararnamesi altında, atlıları ve vatandaş rütbesindeki kadınları kapsayacak şekilde genişletildi. Bundan böyle, tüm arenariler (arenada ortaya çıkanlar) " infames " olarak ilan edilebilirdi . Bu, amaçlandığı gibi yüksek statülü kadınların oyunlara katılımını sınırlayacaktı, ancak düşük statülü (vatandaş olmayan) kadınlar, özgür veya köle gibi zaten rezil olarak tanımlananlar için bir fark yaratmayacaktı. Gladyatör okullarında ( Ludi olarak bilinir ) hizmet etmek veya başka bir şekilde yardımcı olmak ve gladyatörlerin eşleri, ortakları veya takipçileri olmak ( Ludia ). Fermanın şartları, cinsiyete dayalı bir yasaktan ziyade sınıf temelli bir yasağı işaret ediyor. Roma ahlakı, tüm gladyatörlerin en düşük sosyal sınıflardan olmasını gerektiriyordu. Caligula gibi bu ayrıma saygı göstermeyen imparatorlar , gelecek kuşakların küçümsemesini kazandılar; Cassius Dio , çok beğenilen imparator Titus'un kadın gladyatörleri kullandığında, bunların kabul edilebilir derecede düşük sınıfa ait olduğunu belirtmek için özen gösteriyor .

Ostia Antica'da , MS 2. yüzyılın ortalarında orada düzenlenen oyunları işaretleyen bir yazıt, yerel bir sulh hakiminin cömert "kılıç için kadın" hükmüne atıfta bulunuyor. Bunun kurbanlardan ziyade kadın gladyatörleri kastettiği tahmin ediliyor. Olarak yazıt tanımlar onları mulieres (kadınlar), yerine feminae (bayanlar), düşük sosyal statü ile tutmak. Juvenal, oyunlarda yer alan yüksek statülü kadınları "cinsiyetlerinin saygınlık ve görevlerini tüm anlamını yitirmiş zengin kadınlar" olarak tanımlıyor. Kendilerine düşkünlüklerinin kendilerine, cinsiyetlerine ve Roma'nın sosyal düzenine utanç getirdiğine inanılıyordu; onlar veya onların sponsorları, geleneksel Roma erdemlerini ve değerlerini baltaladılar. Kadın hayvan avcıları ( bestiarii ) cesaret ve beceri için övgü ve iyi bir itibar kazanabilir; Martial, bir aslanı öldüren birini anlatıyor - editörü imparator Titus'a iyi yansıyan Herkül bir başarı ; ama Juvenal, "insan gibi" bir mızrakla domuz avlayan ve sonra idrarını yapmak için tam görüşte çömelmiş olan Mevia'dan pek de etkilenmedi.

Bazıları, herhangi bir sınıftan kadın gladyatörleri yozlaşmış Roma duyarlılıklarının, ahlakının ve kadınlığının bir belirtisi olarak görüyordu. Septimius Severus , imparator olmadan önce , imparator Commodus tarafından yeniden canlandırılan ve geleneksel Yunan kadın atletizmini içeren Antiochene Olimpiyat Oyunlarına katılmış olabilir . Roma'ya benzer şekilde saygın bir kadın atletizm gösterisi yapma girişimi, kalabalık tarafından alaycı tezahüratlar ve kedi çağrılarıyla karşılandı. Muhtemelen sonuç olarak, MS 200'de kadın gladyatörlerin kullanımını yasakladı.

Septimius Severus

Az sayıda kanıtın izin verdiğinden daha fazla ve daha eski kadın gladyatörler olabilir; McCullough , lüks, kalabalığı memnun eden oyunların ve bol miktarda yeniliğin sağlanmasının imparator veya yetkilileri tarafından sağlanan devletin özel bir ayrıcalığı haline geldiği Augustan döneminde bir zamanda alt sınıf gladyatörlerinin dikkat çekmeyen bir şekilde tanıtıldığını tahmin ediyor . Genel olarak, Roma'nın seçkin yetkilileri , her iki cinsiyetten de vatandaş olmayan arenanın varlığına ve faaliyetlerine kayıtsız kalıyor . Larinum kararnamesi alt sınıf mulierlerden hiç bahsetmedi , bu yüzden gladyatör olarak kullanılmalarına izin verildi. Septimius Severus'un daha sonra kadın gladyatörlere yönelik toptan yasağı, pratik uygulamasında seçici olmuş, kişisel ve aile itibarı kaybedecek daha yüksek statülü kadınları hedef almış olabilir. Yine de bu, düşük sınıf kadın gladyatörlerin Roma yaşamında yaygın olduğu anlamına gelmez. Erkek gladyatörler çılgınca popülerdi ve sanatta ve İmparatorluk genelinde sayısız görüntüde kutlandı. Kadın gladyatörlerin yalnızca bir neredeyse kesin görüntüsü hayatta kaldı; Roma tarihlerindeki görünümleri son derece nadirdir ve gözlemciler tarafından her zaman olağandışı, egzotik, anormal veya tuhaf olarak tanımlanır; Romalıların kadın gladyatörler için tip veya sınıf olarak özel bir sözü yoktu.

Mezarlar

Çoğu gladyatör, sınıfları ve meslekleri için ayrılmış mezarlıklarda, ölümleri üzerine düzgün bir şekilde gömülmelerini sağlayan "gömme kulüplerine" abonelik ödedi. 2001 yılında Londra , Southwark'ta ortaya çıkarılan bir kremasyon gömü , bazı kaynaklar tarafından olası bir kadın gladyatörün ( Büyük Dover Sokağı kadını olarak anılır ) olarak tanımlandı. Ana mezarlığın dışına, Anubis'in çömlek lambaları ( Merkür gibi , onu öbür dünyaya götürecek ), düşmüş bir gladyatörün görüntüsüne sahip bir lamba ve kokulu dumanı olan Taş Çamı kozalaklarının yanmış kalıntıları ile birlikte gömüldü. Arenayı temizlemek için kullanılır. Gladiatrix olarak tanımlanması, çeşitli şekillerde "yüzde 70 olası", "ilginç", ikinci derece ve hatalı olarak tanımlanmıştır. O sadece bir meraklı ya da bir gladyatörün ludia'sı (eş ya da sevgili) olabilirdi. Herefordshire'daki Credenhill'de bir arkeolojik kurtarma kazısı sırasında bulunan kadın insan kalıntılarının da popüler medyada bir kadın gladyatöre ait olduğu yönünde spekülasyonlar yapıldı.

Modern tasvirler

  • In Eugene Sue 'nin 1848 yeni The Iron Yaka (Sue parçası Halk Gizemler iki kadın gladyatörler, Symora Faustina'ya, bir Galya amfi tiyatroda ölümüne mücadele).
  • In Cecil B. DeMille 'nin 1932 Çapraz Burcu kadınlar Afrikalı Pigmelere olarak kostümlü cüce karşı kullanılıyor.
  • In Gladyatör , Zama Savaşı'nda bir dramatizasyon sırasında, dişi okçu ve charioteers rolünü yürürlüğe Scipio Afrikalı 'nın lejyon.

Rönesans sanatında

İspanya Kralı IV. Philip tarafından Madrid'deki Palacio del Buen Retiro için İtalya'da sipariş edilen resimler arasında, iki kadın gladyatörün düellosunu içeren Roma sirklerini konu alan bir dizi yer alıyor.

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar