Çam Arnavutlarının Sınır Dışı - Expulsion of Cham Albanians

Yunanistan'dan Cham Arnavutların kovulması oldu zorla göç binlerce Cham Arnavutların gelen parçaların arasında Yunan bölgesinde batı Epirus sonra İkinci Dünya Savaşı için Arnavutluk unsurları elinde, Yunan Resistance ; Milli Cumhuriyetçi Yunan Birliği (EDES) (1944) ve EDES emektar direnişçiler (1945).

Gelen Geç Osmanlı döneminden arasındaki gerilimler Müslüman Chams ve yerel Rum Ortodoks Hıristiyan nüfus ile ortaya çıkan toplumsal çatışmalar sırasında devam Balkan Savaşları tarihi bölgesinin bir parçası olduğunda, Epirus , daha sonra Osmanlı yönetimi altında , bir parçası haline geldi Yunanistan . Sırasında Birinci Balkan Savaşı , Çam Arnavut çoğunluğu olsa ilk isteksiz de, Yunan kuvvetlerine karşı Osmanlı kuvvetlerinin yanında yer aldı ve oluşturulan düzensiz silahlı birimleri Christian yalnızca birkaç Arnavut ile, yerleşim Ortodoks-iskan yanmış beylerinden Yunan kuralı kabul etmeye istekli bölge. Bu faaliyete karşılık bölgede Yunan gerilla birlikleri örgütlendi. Balkan savaşlarından sonra ve iki savaş arası dönemde, Müslüman Çamlar, kısmen Yunan-Türk nüfus mübadelesine dahil edilmek suretiyle onları topraklarından çıkarmayı amaçlayan politikalar benimseyen Yunan devletine entegre edilmediler , ancak bu değildi. İtalya'daki faşist rejimin itirazları nedeniyle gerçekleşti . Ayrıca, Küçük Asya'dan gelen Yunan mültecilerin bölgeye yerleşmeye çalışılması ve 1920'lerde ve 1930'larda, özellikle otoriter Metaksas rejimi tarafından açık devlet baskısı nöbetleri , Çam azınlığı ile Yunan devleti arasında gerilimlere yol açtı. Bu arada, Faşist İtalyan propagandası , 1939'da Yunan bölgesinin ilhakı ve Büyük Arnavut devletinin yaratılması için saldırgan bir Arnavut yanlısı kampanya başlattı . İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla birlikte, Müslüman Çam nüfusunun çoğunluğu , Mihver birliklerine dolaylı destek sağlayarak (rehberler, yerel bağlantılar, muhbirler vb.) düzensizler. Son vakalar, yerel Yunan halkına karşı vahşetten sorumluydu. Genel olarak, Müslüman Çamlar , savaş sırasında Mihver güçlerine sempati duydular ve Yunanistan'ın Mihver işgalinden yararlandılar . Silahlı aktif olarak katıldı Çam işbirlikçi birimleri içinde Nazi sınırın Arnavut tarafında 600 kişinin öldürülmesinde Ocak 1944 Temmuz ve Eylül 1943 ve arasındaki 1.200 'den fazla Rum köylülerin öldürülmesinin sonuçlandı operasyonlar. Müslüman Çam topluluğu içinde Yunan komşularına karşı nefrete karşı çıkan ılımlı unsurlar da vardı. Sınırlı sayıda Müslüman Çam, II . Dünya Savaşı'nın son aşamalarında Arnavut ve Yunan direniş birliklerine katıldı .

Eksen ile işbirliği Yunan tarafının kızgınlığını körükledi ve II. Dünya Savaşı sonrasında Müslüman Çam topluluğunun çoğu Arnavutluk'a kaçmak zorunda kaldı. Bu süreçte 200-300 Çam EDES güçleri tarafından çeşitli yerleşim birimlerinde katledilirken, toplam 1.200 kişi de katledildi. Bazı Arnavut kaynakları bu sayıyı c'ye çıkarır. 2.000. 1945-1946'da Yunanistan'daki özel bir işbirlikçi mahkeme , Mihver devletleriyle işbirliği ve savaş suçları nedeniyle toplam 2.109 Çam Arnavutunu gıyabında mahkûm etti . Epir'den Arnavutluk ve Türkiye'ye sürülen Çam Arnavutlarının tahmini sayısı değişmektedir: rakamlar 14.000, 19.000, 20.000 ve 25.000'dir. Cham raporlarına göre bu sayı c'ye yükseltilmelidir. 35.000. EDES liderliği ve İngiliz misyonu vahşetleri teşvik etmedi, ancak her ikisi de onları engelleyemedi. Birkaç yerel Yunan ileri gelenleri güvenli geçiş sözü verdiler ve Nazi tarafını terk edecek olan tüm Çamları ağırlamayı teklif ettiler.

Ayrıca Arnavut kaynaklarına göre 2.500 Müslüman Çam mültecisi Arnavutluk'a giderken açlık ve salgın hastalıklar nedeniyle hayatını kaybetti. Topluluk üyeleri Arnavutluk'a yerleştikten sonra, Arnavutluk Halk Cumhuriyeti onlara mağdur muamelesi yapmamış, onlara karşı çok güvensiz bir tavır almış, tutuklamalar ve sürgünler ile yoluna devam etmiştir . Çam Arnavutları "gerici" olarak etiketlendiler ve muhtemelen Yunan vatandaşları oldukları, seçkinleri geleneksel olarak zengin toprak ağaları oldukları, Mihver güçleriyle işbirliği yaptıkları ve anti-komünist faaliyetlere katıldıkları için Arnavutluk içinde belirli bir derecede zulüm gördüler. .

Arka plan

Ana madde: Çam Arnavutları

osmanlı dönemi

Epirus'un kıyı kesimlerinde Çamerya bölgesinde Arnavut varlığı, en az 13. yüzyıldan beri kaydedilmiştir. Bir Venedik belgesi, 1210'da Korfu adasının karşısındaki bölgede yaşayan bir Arnavut nüfusundan bahsederken, Arnavutların Epir Despotluğu'nda ilk kez ortaya çıktıkları Bizans kaynaklarında göçebeler olarak kaydedilmiştir. On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında Rusya ile Osmanlı İmparatorluğu arasındaki savaşlar bölgeyi olumsuz etkiledi. Bunu, 1739'da bugünkü Thesprotia vilayetinde bulunan 25 köyünki gibi, genellikle zorunlu olarak artan İslam'a dönüşümler izledi. Osmanlı döneminde Çam topluluğunun üyeleri bölgedeki en büyük tarım arazilerine sahipti.

Geç Osmanlı döneminde Arnavut ulusal ideolojilerinin yerel Müslümanlar arasında güçlü bir desteğe sahip olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur . Öte yandan, yerel Ortodoks Arnavutça konuşan nüfus ve Ortodoks topluluğunun geri kalanı Rum odaklı kaldı ve kendilerini Rum olarak tanımladı. Ancak Yunan devleti için Ortodoks Arnavut konuşmacıların Arnavut milliyetçilerinin saflarına alınma olasılığı sürekli bir endişe kaynağıydı. Ancak devletin ve ulusal aktivistlerin çabalarına rağmen bu dönemde yerel nüfus millileştirilmedi. Böylece, 1909'da bir Yunan eğitimci olan Kyrios Nitsos, yerel Ortodoks Arnavut konuşmacıların kendilerini Yunan olarak değil, bunun yerine Hıristiyan anlamına gelen Kaur olarak adlandırdıklarını ve bu terimi aşağılayıcı bulmadığını, Müslüman Arnavut konuşmacılar ise kendilerini Müslüman veya Türk olarak tanımladıklarını belirtti . Geç Osmanlı döneminde Balkanlar'da "Müslüman" ve "Türk" terimleri eşanlamlı hale geldi ve Arnavutlar, kendilerini etnik Türklerden uzak tutma tercihleri ​​ile "Türk" terimini aldılar ve aldılar.

20. yüzyılın başlarında Müslümanlar, Thesprotia'nın toplam nüfusunun üçte birinden biraz fazlasını oluşturuyordu ve çoğu Arnavutça konuşuyordu. Öte yandan, Ortodoks topluluğu ya da çağdaş Osmanlı sınıflandırmasında bilindiği gibi "Yunanlılar" Yunanca, Arnavutça ve Aroman konuşanlardı: Mourgana ve Souli'nin dağlık bölgelerinde çoğunlukla Yunanca konuşanlar vardı, Margariti'nin ovalarında ise Igoumenitsa ve Paramithia Arnavutça konuşanlar.

Ocak 1907'de , o zamanki Arnavut ulusal hareketinin lideri İsmail Qemali ile Yunan hükümeti arasında, Osmanlı İmparatorluğu'na karşı bir ittifak olasılığını ilgilendiren gizli bir anlaşma imzalandı . Buna göre iki taraf, gelecekteki Yunan-Arnavutluk sınırının Akroceraunian dağlarında yer alması ve böylece Çamerya'yı Yunanistan'a bırakması konusunda anlaştılar. Qemali'nin bu süre zarfında Yunanistan ile daha yakın ilişkiler kurmasının nedeni, Bulgaristan'ın Balkanlar bölgesindeki geniş emellerini engellemek ve Arnavut bağımsızlığına destek sağlamaktı. Sonraki yıllarda Preveze sancağının Müslüman Arnavutları, özellikle büyük toprak sahipleri ve Osmanlı devlet memurları, Osmanlılarla işbirliği içinde Hıristiyan unsuru zulme uğratmışlardır. Ayrıca Osmanlılar, iskân politikalarının bir parçası olarak bilinmeyen sayıda Müslüman Arnavut'u sancakta yerleştirmeye devam ettiler.

Balkan Savaşları (1912–1913)

17 Ekim'de Yunan tarafı, bir Yunan-Arnavut ittifakı olasılığını tartışmak için yerel Müslüman temsilcilerle görüşmeye çalıştı. Sadece Margariti'nin bazı Arnavut beyleri bir Yunan yönetimini kabul etmeye istekliydi. Müslüman Çamlar, Osmanlı ordusunun yanında savaşmaya hevesli değildi, ancak 1912 sonbaharından itibaren silahlı çeteler kurdular ve Pogoni'ye kadar kuzeydeki tüm bölgeye baskın düzenlediler . Sonuç olarak, yüzlerce Rum köylü, yakınlardaki Korfu ve Arta'ya kaçmak zorunda kaldı. Böylece, Müslüman cemaatinin üyeleri, Yunan devleti tarafından fiili düşman olarak muamele gördü. Daha sonra Ocak 1913'te Yunan çeteleri bu duruma tepki vermeye başladı. 72 ila 78 arasında Paramythia'dan Müslüman Çam ileri gelenleri bu süre zarfında bir Yunan ordusu düzensiz birimi tarafından idam edildi. Çamerya'nın bazı Arnavut ileri gelenlerinin Yunan makamları tarafından zulme uğradığını ve öldürüldüğünü bildiren Cham, Yunan hükümeti tarafından resmen yalanlanmıştı. Böylece, sırasıyla Osmanlı ve Yunan orduları tarafından işe alındıkları için yerel Müslüman ve Hıristiyan Arnavut konuşmacılar arasında çeşitli yerel çatışmalar yaşandı. Yunan ordusuna karşı devam eden savaşta, Müslüman Çamların çoğu düzensiz silahlı birlikler oluşturmuş ve Paramythia, Fanari ve Filiates bölgesinde Yunan yerleşimlerini yakmışlardı. Bu faaliyete karşılık 1913 yılında bölgede Rum gerilla birlikleri örgütlendi. Böylece her iki taraf da köy yakmaya başladı. Bölgede Yunan kuvvetleri tarafından işlenen vahşet olayları esas olarak Arnavut tarafından kaydedilirken, bu olaylar Yunan hükümet yetkilileri tarafından açıkça olsa da yalnızca dolaylı olarak kaydedildi. Balkan Savaşları sırasında Çamerya, Epir bölgesinin tamamı olarak Yunan kontrolüne girdi .

Birinci Dünya Savaşı ve Savaşlar Arası (1914–1940)

Bölgenin Arnavutluk devletine olan coğrafi yakınlığı, Yunan devleti için ciddi bir endişe kaynağı haline geldi ve sonuç olarak, Çamerya'daki her Arnavut yanlısı hareketin her şekilde ortadan kaldırılması gerekiyordu. Bununla birlikte, milliyetçi ideolojiler Çam topluluğunun sadece bir azınlığı tarafından benimsendi. Bu azınlık bile cumhuriyetçilerle kralcılar arasında bölünmüştü.

Birinci Dünya Savaşı sırasında ve hemen sonrasında, Müslüman Arnavutlar, hem gizli hem de şiddetli çeşitli yıldırma taktikleriyle Çamerya'yı terk etmeleri için baskı gördüler. Nüfus taciz edildi ve yüzlerce genç, Paramiliter çeteler tarafından çeşitli kamplara sürüldü. İtalyan birlikleri 1917'de Çamerya'nın bazı bölgelerinde Yunan yönetimini Arnavut bir yönetimle değiştirdiğinde, Arnavutlar daha önceki baskılar nedeniyle Yunan köylerini yağmalayarak misilleme yaptılar. Müslüman Çamlar dini bir azınlık olarak sayıldı ve bazıları 1923 nüfus mübadelesi sırasında resmi olarak bir parçası olmasalar da Türkiye'ye nakledilirken , mülkleri Yunan hükümeti tarafından devredildi. Müslüman Arnavutlar geri kalmış olarak görülüyor ve "Yunan ulusu kavramının dışında tutuluyorlardı". Savaş arası dönemde, Müslüman Çamların sayısı azaldı ve sayılarına ilişkin tahminler resmi raporlarda 22.000 arasında değişirken, nüfus sayımı 1928'de 17.000 olarak kaydedildi ve diğer Yunan hükümet kaynakları 1932'de sayı olarak 19.000 verdi. Yunan devleti 1930'ların başlarında düzeldi, Ioannis Metaxas'ın diktatörlüğü altında işler yeniden kötüleşti. Metaksas rejimi (1936-1940) altında jandarma, hapis cezaları, keyfi tutuklamalar, şiddet, dayak, silah bulmak için ev aramaları ve Arnavutça dilinin, kitapların ve gazetelerin yasaklanması yoluyla Çam halkına yönelik artan sindirme yöntemlerini kullandı. 1928'de Çam protestoları Milletler Cemiyeti'ne getirildi , ancak Çam talepleri göz ardı edildi ve onun yerine Yunan pozisyonları kabul edildi. Milletler Cemiyeti, Arnavutların mülkiyet sorunları ve Çam azınlığının ayrı bir azınlık olarak tanınması konusundaki taleplerini de reddetti. 1930'larda Arnavut ve İtalyan irredentist çabaları bölgenin Arnavutluk'a dahil edilmesi için yoğunlaştı. Nisan 1939'da Cham temsilcisinden oluşan bir komite , bölgeyi ilhak etmek ve Arnavutluk'a teslim etmek için Faşist İtalya'yı aradı .

Dünya Savaşı II

Yunanistan'a karşı işgale Cham katılımı

Ana madde: Yunan-İtalyan Savaşı

Aşağıdaki Arnavutluk'un İtalyan işgali , Arnavutça Krallık bir hale protektorası ait İtalya Krallığı . İtalyanlar, özellikle de vali Francesco Jacomoni , Çam sorununu Arnavut desteğini toplamak için bir araç olarak kullandı. Olayda, Arnavutların "Çamerya'nın kurtuluşu"na yönelik coşkusu bastırılmış olsa da, Jakomoni Arnavut desteği konusunda Roma'ya tekrar tekrar aşırı iyimser raporlar gönderdi. Yunanistan'a bir İtalyan saldırısı olasılığı yaklaştıkça, Yunanistan'a karşı kullanmak üzere Arnavut düzensiz çetelerini silahlandırmaya başladı.

Yunan-İtalyan Savaşı'nın başlaması için son bahane olarak Jacomoni , Haziran 1940'ta Vrina köyü yakınlarında başsız cesedi bulunan bir Çam Arnavut olan Daut Hoca'nın öldürülmesini kullandı . Tiran'ın Yunan gizli ajanları tarafından öldürüldüğünü söyledi. Hoca, iki çobanla bir koyun yüzünden çıkan kavgada öldürülen kötü şöhretli bir hayduttu ve diğer bazı özel çalışmalara göre, Hoxha, iki savaş arası yıllarda Çam mücadelesinin askeri lideriydi ve bu da onun Yunan hükümeti tarafından haydut olarak damgalanmasına yol açtı. Aynı yılın Haziran ayından savaşın arifesine kadar, Arnavut ve İtalyan propagandasının kışkırtması nedeniyle birçok Çam, İtalyanların yanında yer alacak silahlı gruplar oluşturmak için gizlice sınırları geçmişti. Sayılarının yaklaşık 2.000 ila 3.000 erkek olduğu tahmin edilmektedir. İlerleyen aylarda bunlara ek olarak, İtalyanlar acilen birkaç bin yerel Arnavut gönüllüyü "Çamurya'nın kurtuluşu"na katılmak üzere organize etmeye başladılar ve 9 taburdan oluşan tam bir bölünmeye eşdeğer bir ordu oluşturdular (4 kara gömlekli tabur – Tiran, Korçë ve Vlorë, Shkodër, 2 piyade taburu – Gramos ve Dajti, 2 gönüllü tabur – Tomori ve Barabosi, bir batarya birliği – Drin). Hepsi sonunda 28 Ekim 1940 de Yunanistan'a istilasına katıldı (bkz Greko-İtalyan Savaşı XXV İtalyan Kolordusu altında) olan Genel C. Rossi altında "Chamuria Kolordusu" olarak değiştirildi Arnavut ünitelerinin katkısından sonra, performans düşük olmasına rağmen.

Ekim 1940'ta 1800 Çam askeri silahsızlandırıldı ve yerel yollarda çalışmaya başladı ve sonraki aylarda çağrılmayan tüm Arnavut erkekler kamplara veya adaya sürgüne gönderildi.

Yunan-İtalyan Savaşı, İtalyan askeri güçlerinin Arnavut topraklarından Yunanistan'ı işgal etmesiyle başladı . İstila kuvveti , İtalyan ordusuna bağlı siyah gömlekli taburlarda birkaç yüz yerli Arnavut ve Çamdan oluşuyordu . Ancak performansları belirgin bir şekilde cansızdı, çünkü çoğu Arnavut yetersiz motive olmuş, ya terk edilmiş ya da kaçmıştı. Gerçekten de, Mussolini de dahil olmak üzere İtalyan komutanlar daha sonra Arnavutları İtalyan başarısızlığının günah keçisi olarak kullanacaklardı.

28 Ekim sırasında - 14 Kasım İtalyan ordusu kısa peşin yapılmış ise ve kısaca Thesprotia bir kısmının kısa kontrolünü ele geçirdi, Cham Arnavutların bantları çeşitli köyleri basarak dahil kasabalarda, bir dizi yanmış Paramythia , Filiates ve Igoumenitsa yerel Rum eşrafı varken, öldürüldü.

İşbirliği

Ana madde: Mihver-Cham Arnavut işbirliği

Mihver kuvvetleri , savaş sona erdiğinde bölgenin Büyük Arnavutluk'un bir parçası olacağına dair söz vererek Arnavut yanlısı bir politika benimsedi . Bu şartlar altında İtalya, Alman işgalinden sonra Yunanistan'ın büyük bir kısmını kontrol etmeyi başardığı için Çam Arnavutları silahlı gruplar oluşturmuş ve işgal güçlerine aktif destek sağlamıştır. Jandarma görevlileri Nuri ve Mazar Dino liderliğindeki bu silahlı çeteler , hem Yunanistan'da hem de Arnavutluk'ta Mihver operasyonlarına (köy yakmalar, cinayetler, infazlar) katılarak birçok suç işlediler. Görünen o ki, Cham cemaatinin liderleri , bölgede konuşlanmış Alman Wehrmacht birimlerinin desteğiyle , Hıristiyan nüfusun uzaklaştırılması ve bölgenin nihai olarak Arnavutluk'a dahil edilmesiyle yerel demografik yapıyı değiştirmeyi amaçlayan etnik temizlik politikaları uygulamış görünüyor. Ancak, yerel beylerin (çoğu zaten Arnavut milliyetçi ve kısmen işbirlikçi Balli Kombëtar grubunun bir parçasıydı ) ve müftünün bu tür eylemleri desteklemediği görülüyor .

Böylece, 1943 yazında, silahlı Cham işbirlikçi birimleri , 600 Yunan köylüsünün öldürülmesi ve 70 köyün yıkılmasıyla sonuçlanan Augustus Nazi operasyonlarına aktif olarak katıldı . Eylül 1943'te, benzer Çam faaliyeti, Paramythia ve Fanari bölgesinde 201 sivilin öldürülmesi ve 19 yerleşim yerinin yıkılmasıyla sonuçlandı. Bir keresinde Çam yönetimi , Paramythia'nın Yunan ileri gelenlerini yok etmeyi başardı . Sınırın Yunan tarafında aktif işbirliği sınırlı değildi. Böylece Ocak 1944'te Nazi Alman kuvvetleriyle birlikte Arnavutluk'ta da Çam birlikleri faaliyette bulundu ve bunun sonucunda Konispol bölgesinde 600 kişi öldürüldü . Daha geniş Müslüman Çam nüfusu savaş sırasında Mihver kuvvetlerine sempati duysa da, çoğu Mihver birlikleri ve silahlı düzensizler olarak işe alınanlar dışında aktif işbirlikçiler değildi.

İtalyanlar Çamerya'yı Arnavutluk'a ilhak etmek isteseler de, Almanlar, büyük olasılıkla Epir'in çevresinde büyük bir çoğunluk Yunanlıların yaşadığı gerçeğinden dolayı öneriyi veto ettiler. Bir Arnavut Yüksek Komiseri Xhemil Dino atandı, ancak yetkisi sınırlıydı ve İşgal süresince bölge, mesleki askeri yetkililerin doğrudan kontrolü altında kaldı.

Direnç

Ana maddeler: IV "Ali Demi" taburu ve "Çamerya" taburu

Çam Arnavutlarının Mihver ile işbirliği yapması, bölgedeki iki büyük direniş örgütünü, sağ kanat Ulusal Cumhuriyetçi Yunan Birliği (EDES) ve sol Yunan Halk Kurtuluş Ordusu'nu (EAM) endişelendirdi . Çam birlikleri her iki örgüte ve özellikle EDES'e karşı muharebe harekatı yürütüyor. Mart 1943'ten itibaren ELAS çeteleri çeşitli Müslüman Çam köylerini direnişe katılmaya davet etti, ancak sonuçlar hayal kırıklığı yarattı. 30'dan fazlasını işe alamadılar, ancak çoğu ertesi kış ELAS'tan ayrıldı. Sadece savaşın sonunda, Mayıs 1944'te IV Ali Demi taburu ( Arnavutça : Batalioni Ali Demi ) karışık bir ELAS taburu kuruldu. Adını Vlora'da Almanlara karşı savaşan bir Çam Arnavutluğundan almıştır . 1945 tarihli bir Çam raporuna göre, bazıları Çam azınlığının üyeleri olan 460 erkekten oluşuyordu. Ancak Almanlara karşı önemli bir katkı yapma fırsatı bulamamıştı.

15 Haziran 1943'te Arnavut Ulusal Kurtuluş Cephesi , Ulusal Anti-faşist Kurtuluş Bölge Komitesi'nin toplantısında etnik olarak karışık (Arnavut Arnavutları, Arnavut Rumları ve Çam Arnavutlarından oluşan) Çamerya taburunu ( Arnavutça : Batalioni Çamëria ) kurdu. Ordu içinde Konispol . 1943'ün sonunda bu etnik açıdan karışık taburun adamları Konispol'de Almanlara karşı savaştı. Daha sonra Çam lideri Nuri Dino (Nuri Dino taburu Arnavutça : Batalioni Nuri Dino ) yönetimindeki 1.000 Arnavut işbirlikçi tarafından desteklendiler . Bu savaştan kısa bir süre sonra, Haki Rushit (Çamerya taburunun liderlerinden biri) Balli Kompetar'ın milliyetçi işbirlikçilerine sığındı. EDES ayrıca 1943'te Çam topluluğuna yaklaştı ve yerel EDES komutanlarına Çamları kışkırtmaktan kaçınmalarını emretti:

biz [EDES] şu anda İtalyanlar ile moralleri tamamen düşen Müslümanlar arasındaki işbirliğini bozmaya çalışıyoruz ve şu anda bizimle ittifak için yalvarıyoruz... onları kışkırtmaktan vazgeçmeniz şart. Tüm gerillaları ve sivil halkı bu konuda bilgilendirmeli ve onları bunu kabul etmeye hazır hale getirmelisiniz."

İngiliz Askeri Misyonu, İtalyan kapitülasyonundan sonra direniş grupları ve Çam topluluğu arasında bir anlaşmaya aracılık etmeye çalıştı, ancak bu, Müslüman ileri gelenler tarafından reddedildi. İtalyanların teslim olması ve Almanların gelişi, Çamlar ve Yunan direniş grupları arasındaki müzakerelere son verdi. Almanlar, para, malzeme, silah, üniforma teklif ederek ve Mihver zaferi durumunda Arnavutluk ile birlik sözü vererek Müslüman Çamları kazanmaya çalıştı. Yaklaşık 300 Çam, Thesprotia'da bir dizi anti-gerilla saldırısına katıldı ve dört gün içinde (Ağustos 1943'te), 150 kişi öldürüldü, yüzlercesi rehin alındı ​​ve Yanya'daki esir kamplarına nakledildi. Operasyonlar, birkaç köyün ortak bir Çam-Alman kuvveti tarafından yakıldığı ve bir gerilla saldırısına misilleme olarak Paramithia'nın 49 ileri geleninin infazıyla sonuçlanan sonbahara kadar devam etti. 1943'ün sonunda, Almanların varlığı Çamları, bölgedeki Yunan makamlarının yerini kademeli olarak alan paralel bir devlet kurmaya teşvik etti. Paramithia bölgesinde fiili bir sivil otorite olarak hizmet edecek bir Müslüman komite seçildi. 1944'ün başlarında Arnavut ileri gelenleri kendi konsey başkanlarını, milis adamlarını ve kırsal muhafızları atadılar ve tarım ürünlerine ve Yunan köylülerinin her türlü işlemine zorunlu bir vergi koydular. Direnen Hıristiyan ileri gelenleri ve köylüleri birçok yönden taciz ettiler ve bu çabalar Yunan nüfusu üzerinde zararlı bir etki yaptı. Almanlar, İtalyanlar ve Çamlar altında acı çeken yerel Rumlara karşı bu atmosfer, Yunan-Cham ortak direnişi için herhangi bir motivasyonu sınırlayacak patlayıcı bir kutuplaşmaya yol açtı.

sınır dışı etme

EDES'ten ilk ihraç

1944 yazında, Ulusal Cumhuriyetçi Yunan Birliği'nin (EDES) sağcı başkanı Napolyon Zervas , Çam Arnavutlarından EDES'e katılmalarını istedi, ancak yanıtları olumsuz oldu. Bundan sonra ve Müttefik kuvvetlerin özellikle EDES'e kendilerini bölgeden uzaklaştırmaları için verdiği emirler doğrultusunda iki taraf arasında şiddetli çatışmalar yaşandı. Özellikle Çam Arnavut birlikleri, Thesprotia'da meydana gelen tüm çatışmalarda Alman ordusuyla birlikte savaştı: Haziran 1944'ün sonundan Alman geri çekilmesine kadar.

İngiliz raporlarına göre, Cham işbirlikçi çeteleri, yarım milyon çalıntı sığır ve 3.000 atla birlikte tüm ekipmanlarıyla Arnavutluk'a kaçmayı başardı ve yalnızca topluluğun yaşlı üyelerini geride bıraktı. 18 Haziran 1944'te, Müttefiklerin desteğiyle EDES kuvvetleri Paramythia'ya bir saldırı başlattı. Kombine bir Çam-Alman garnizonuna karşı kısa süreli bir çatışmadan sonra, kasaba sonunda Müttefik komutası altındaydı. Kısa bir süre sonra, kasabanın Eylül 1943 katliamından sorumlu olduğu düşünülen Müslüman cemaatine karşı şiddetli misillemeler yapıldı.

İlerleme iki aşamada gerçekleştirildi: Temmuz ve Ağustos aylarında EDES Onuncu Tümeni ve yerel Rum köylülerin katılımıyla, kendi evlerinin yakılmasının intikamını almaya hevesli. 27 Haziran 1944'te, EDES kuvvetlerinin ilk operasyonu sırasında, Paramythia semtinde Müslüman Çamların en rezil katliamı meydana geldi . Kasabadaki toplam kurban sayısının yanı sıra Karvounari, Parga, Trikoryfo (eski Spatari), Filiates ve Paramythia'nın çevresindeki yerleşim yerlerindeki benzer olaylarda yaklaşık olarak tahmin edilmektedir. 300 Müslüman Çam; erkekler, kadınlar ve çocuklar. Bir Cham raporuna dayanan Miranda Vickers, bu sayıyı c'ye yükseltiyor. Sadece Paramythia'da 600. Bu rapora göre tecavüz ve işkence vakaları da vardı.

İngiliz subaylar bunu " yerel gerillaların yağmaladığı ve her şeyi sebepsizce yok ettiği bir intikam cümbüşünü içeren en utanç verici bir olay " olarak nitelendirdi. İngiliz Dışişleri Bakanlığı , " Paramythia piskoposu, ganimet için evlerin aranmasına katıldı ve bir evden çıkıp, zaten ağır yüklü katırını bu arada bazı andartes tarafından soyulduğunu bulmak için " dedi. EDES birimlerinden bazıları, özellikle Agoros ve Galanis alayları, yağmalamaktan kaçındı ve disiplinsiz grupların faaliyetlerini sınırlamaya çalıştı, böylece süreçte bir dizi direniş savaşçısını tutukladı.

Ancak, Mihver Devletleri işgali sırasında Yunanistan'daki Müttefik Askeri Misyonu başkanı, o sırada bölgede bulunan Albay Chris Woodhouse, 16 Ekim 1945 tarihli "Çamlar Üzerine Not" resmi askeri raporunda, tüm sorumluluğu açıkça kabul ediyor. Çamların kovulması, durumun kısa bir açıklaması da dahil olmak üzere, kan davasının yürütüldüğü yolu eleştirilmiş olsa da olaylara yol açtı: "Çamlar ırk olarak kısmen Türk, kısmen Arnavut, kısmen Yunandır. 1941-3'te İtalyanlarla işbirliği yaptılar. bu bölgede gerilla direnişinin örgütlenmesini zorlaştırıyor.Düşmana karşı herhangi bir direnişte yer aldıklarını hiç duymadım.Zervas üzerimdeki Müttefik Misyonu tarafından cesaretlendirilerek 1944 yılında onlara karşı operasyonları kolaylaştırmak için evlerinden kovdu. Çoğu zaman popüler olmadıkları Arnavutluk'a sığındılar.Yunanistan'dan tahliyeleri, birçok vahşinin beslediği olağan kan davası ruhu sayesinde kanlı bir şekilde gerçekleştirildi. Çamlar tarafından İtalyanlarla işbirliği içinde işlenen suçlar.

Vahşet EDES liderliği ve İngiliz misyonu tarafından teşvik edilmedi, ancak çok sayıda düşük rütbeli subay ve sivil intikam almaya istekli olduğu için her ikisi de bu gidişatı engelleyemedi. Sol kanat ELAS direnişinin unsurları da Müslüman Çamlara karşı cinayetlere karıştı, bir keresinde ELAS subayı Thanasis Giohalas Parga'da 40 Müslüman'ı tutukladı ve idam etti. Kalan kadın ve çocuklar, EDES savaşçılarının ELAS birimlerini dağıtmayı başarması ve Giohalas'ı infaz etmesinin ardından kurtarıldı. Sonraki aylarda, Alman ve Çam birlikleri Paramythia'yı geri almaya çalıştılar, ancak başarısız oldular. 17-18 Ağustos'ta bir Nazi-Cham Arnavut kuvveti, Menina Savaşı'nda EDES direniş savaşçıları tarafından yenildi . Bu savaştan sonra Çam topluluğu sınırı geçti ve toplu halde Arnavutluk'a kaçtı.

EDES ikinci kez Çam temsilcilerini Almanlara verdikleri desteği bırakıp silahlarını teslim etmeye davet etti. Bu çağrıya Müttefik misyonun benzer girişimleri eşlik etti, ancak Cham yanıtı yine olumsuz oldu. Öte yandan, özerk yönetimleri altındaki Çam topluluğu, EDES'in ilerleyen güçlerine karşı silahlı savunmasını düzenlemeye kararlıydı ve işe alım çağındaki tüm erkek nüfusunu (16 ila 60 yaş arası) silahlandırdı. Ağustos 1944'ün başlarında Çam muhalefeti hızla yenildi ve yerel Arnavut toplulukları sınırı geçmeye ve Arnavut topraklarına yerleşmeye başladı. EDES'e karşı savunmayı organize etmek için Filiates'te kalan Çamlar kolayca yenildi. Ertesi gün hapse atıldılar, yargılandılar ve idam edildiler. Ancak liderleri Mazar ve Nuri Dino kardeşler, geri çekilen Almanlarla birlikte Arnavut topraklarına kaçmayı başardılar. ABD istihbaratının belirttiği gibi, çok sayıda Çam, geri çekilmesi sırasında Alman ordusunun araçlarıyla Arnavutluk'a taşındı.

Yunan İç Savaşı'na katılım, ELAS tarafından ülkesine geri gönderilme ve nihai sınır dışı edilme

Yunan işgalinin sonlarına doğru, bölgedeki sağcı EDES hakimiyeti nedeniyle Epir bölgesinde sınırlı halk desteğine sahip olan ve Almanya'nın Yunanistan'dan çekilmesinin ardından ülkenin kontrolünü ele geçirmeye hazırlanan komünist kontrollü ELAS, Yunan işgalinin sonlarına doğru geri adım attı. zorunlu askerlik için Çamlara. Alametleri gören birkaç yüz Müslüman Çam saflarına katıldı. Almanların geri çekilmesi ve Yunan iç savaşının başlamasıyla birlikte, bu Çams gönüllülerinin de katılımıyla yerel ELAS kuvvetleri, Orta Yunanistan'dan gelen ELAS kuvvetlerinin de yardımıyla, Epirus'ta EDES'e saldırdı ve 1944 sonlarında Thesprotia bölgesinde kontrolü ele geçirmeyi başardı. EDES'i Korfu'dan ayrılmaya zorlamak .

ELAS zaferinin bir sonucu olarak, Ocak - Şubat 1945'te, yaklaşık dört ila beş bin Arnavut, esas olarak Filiates ve Sagiada sınır bölgelerinde olmak üzere Arnavutluk'tan evlerine döndü. Ama Atina ve ülkeye teslim savaşı sırasında ELAS nihai yenilgisinin ardından (bkz Varkiza Anlaşması onun güçlerine karşı saldırı Cham katılımı intikamını almak için istekli, bölgenin EDES hızla kazanmış kontrolünü).

Topluluğun geri kalanının sürülmesi, Mart 1945'te, Zotos altındaki EDES gazileri ve silahlı sivil grupları tarafından gerçekleştirilen, Filliates'teki Çams katliamıyla tamamlandı. Böylece, EDES eski gerillaları ve yerel erkeklerden oluşan gevşek bir paramiliter grup olan Albay Zotos bir öfkeye kapıldı . En kötü katliamda , 13 Mart'ta Filiates kasabasında altmış ila yetmiş Çam öldürüldü. Çam köylerinin çoğu yakıldı ve kalanlar sınırı geçerek Arnavutluk'a kaçtı. Ancak 1945 olaylarının failleri ile EDES liderliği ve dönemin Yunan yönetimi arasında hiçbir bağlantı yoktu.

Olay, dört yıl sonra Yunan iç savaşının ikinci çemberi sırasında Yunan ordusunun soruşturmasına girdi; bu süre zarfında, o zamanlar komünist Arnavutluk, ülkenin kontrolünü kazanmak için ikinci silahlı çatışmasında komünist DSE ordusuna aktif olarak yardım ediyordu. herhangi bir suç işlenmediği sonucuna varmıştır. O sırada Albay Zotos'un kendisi de Epiros Ordu Yüksek Komutanlığı'nın bir parçasıydı ve bu kararda görünüşe göre bir rol oynadı. Arnavutluk'un o dönemde Yunanistan'daki içişlerine aktif katılımı (bkz. Yunan iç savaşı ) ve anormal siyasi durum da davanın gizlenmesinde rol oynadı.

Arnavut komünist rejimi Çamlara zorunlu Arnavut vatandaşlığı verdikten sonra, Yunan hükümeti mallarına (hem Nazilerle işbirliği yapanlara hem de etmeyenlere) el koydu ve bölgeye Yunanlıların yerleşmesine izin verdi. Savaştan sonra Yunanistan'da sadece 117 Müslüman Çam Arnavut kaldı.

Esas olarak Arnavutluk'a ve daha az ölçüde Türkiye'ye sınır dışı edilen Çam Arnavutlarının kesin sayısı bilinmiyor. Mark Mazower ve Victor Roudometof, 1944'te 18.000 ve 1945'te 4.000–5.000 kişi olduklarını belirtirken, Miranda Vickers Arnavutluk'a kaçan 25.000 kişi olduğunu söylüyor. Çamerya Derneği, ayrılan Çam Arnavutlarının 35.000 olduğunu, bunlardan 28.000'inin Arnavutluk'a ve geri kalanının Türkiye'ye ayrıldığını iddia ediyor. Bugün Çamların çoğu Arnavutluk'ta olduğu gibi Türkiye'de de yaşıyor. Ortodoks inancına sahip olanlar, Yunan hükümeti tarafından Yunanlı olarak kabul edilir.

sonrası

Arnavutluk'ta yerleşim

Daha fazla bilgi: Çam Göçmenleri Anti-Faşist Komitesi

Bu arada, Cham topluluğunun bir kısmı, daha önce c tarafından iskan edilen güney Arnavutluk'un bazı bölgelerine yerleşti. 1945-1946'da Arnavut rejimi tarafından sınır dışı edilen 8.000 etnik Rum. Atılma Arnavutluk'a Çam topluluk sonra, Çamlar organize Çam Göçmen Anti-Faşist Komitesi yeni kurulan yardımıyla, komünist hükümet arasında Arnavutluk . İlk mülteci dalgası sırasında kuruldu ve Yunanistan'ın Çamların evlerine dönmesine izin vermesini amaçladı. İki kongre düzenlediler, bir memorandum kabul ettiler ve Yunanistan'a ve Avrupalı ​​müttefiklere delegeler gönderdiler. Üç yıl çeşitli etkinliklerin ardından örgüt Çamlar içinde tahsis re ne başaramadı Çamerya'dan , ne de uluslararası hale getirmek Çam meselesini . Onlara Arnavutluk Halk Cumhuriyeti rejimi tarafından güney Arnavutluk'un bazı bölgelerinde yeni evler verildi, böylece yerel Yunan unsuru sulandırıldı. Aralık 1945'te Birleşmiş Milletler Yardım ve Rehabilitasyon İdaresi, Arnavutluk'taki Çam mültecileri için 1,45 Milyon ABD Doları onayladı. Bununla birlikte, Arnavutluk Halk Cumhuriyeti ile Batı dünyası arasındaki ilişkilerin bozulması nedeniyle yerel rejim, her türlü mali ve insani yardımı yasaklamıştır. 1947'den beri Komite, Arnavutluk'taki Çam mültecilerinin yaşam durumlarının normalleştirilmesiyle görevlendirildi. 1951'de Çamlara zorla Arnavut vatandaşlığı verildi ve Komite dağıtıldı.

Çam siyaseti ve tarihçiliği

Arnavutluk

Soğuk Savaş döneminde Çam sorunu tarihçiler tarafından fazla ilgi görmedi. Çam sorunu, Müslüman Çamların Arnavut toplumundaki belirsiz konumu nedeniyle komünist Arnavutluk'ta çok az çalışma aldı. Yunan İç Savaşı'nda komünistlerin yanında savaşmayı reddederek, Halk Cumhuriyeti rejimi tarafından "gerici", "savaş suçlusu", "Yunanlıların katili", "işgal güçlerinin işbirlikçisi" olarak etiketlendiler. Arnavutluk ve ayrıca bir dereceye kadar zulüm gördü. "Arnavut halkının kahramanca direnişinde" "düşman bir halk" ve bir kara koyun olarak kabul edilen Çam tarihi, rejim tarafından gizlenmiş veya bastırılmış ve Yunanistan'da karşılaştıkları zulüm tarih ders kitaplarından çıkarılmıştır. Mevcut söylemin ortaya çıkışı, bariz mali ve politik nedenlerle motive olurken, aynı zamanda sosyalist tarih yazımının yarattığı boşluğu doldurmaya çalışır.

Arnavutluk'ta Sosyalist Cumhuriyet'in çöküşünden sonra Arnavutluk, Yunanistan ve Büyük Britanya'da olayların tarihi üzerine ciddi araştırmalar ortaya çıkmaya başladı. Çam sorunu, komünist rejimin çöktüğü ve Ulusal Siyasi Birlik "Çameria" nın kurulduğu 1991'de Arnavutluk'ta yeniden ivme kazanacaktı . 1994 yılında Arnavut hükümeti 27 Haziran'ı Çamerya Arnavutlarına Karşı Yunan Şovenist Soykırımı Günü ilan etti, ancak herhangi bir uluslararası kabul görmedi. Komünizm sonrası Arnavutluk'ta Çamlar ayrıca başka bir soykırımın kurbanları olarak sunuldu: Tiran'daki Ulusal Müze'deki bir sergi, tartışmalı bir başlık olan Arnavutluk'ta 1944-1944 arasında Soykırım ve Komünist Terörü taşıyordu ve Çamları bir temizlik kampanyasının kurbanları olarak görüyordu. Arnavut makamlarının PR'ı. Genel olarak post-sosyalist Arnavutluk'ta yapılan yorumlar, camenlerin 'etnik olarak' motive edilmiş bir zulmün toplu kurbanları olarak çizildiği bir yorumu tercih etme eğilimindedir. 10 Aralık 2012'de milliyetçi Adalet, Bütünleşme ve Birlik Partisi'nin (PDIU) lideri , Arnavutluk Parlamentosu'na, PDIU'nun Çam Arnavutlarının Sürülmesi için Yunan hükümetinden 10 Milyar Euro tutarında tazminat talep ettiği bir kararı sundu. . Benzer şekilde, Arnavutluk'taki resmi ders kitaplarında Çam Arnavut tarihi neredeyse yokken, Arnavut okulunda öğretilen bugünün tarihi, "Yunan şovenist çeteleri Arnavut nüfusunu terörize etti ... Arnavutların yaşadığı toprakların ilhakını sürdürmek için. "

Yunanistan

Yunan devleti için Müslüman Çamların sınır dışı edilmesi kapalı bir davaydı. Resmi belgelerde Müslüman Çam topluluğuna karşı işlenen vahşet yok, bu da devletin olup bitenlerle ilgili tüm kanıtları silmek istediğini gösteriyor. Savaştan sonra ortaya çıkan çok sınırlı sayıda basılı materyal, bazı akademisyenler tarafından etnik temizlik olarak da adlandırılabilecek sınır dışı edilmeyi haklı çıkarmak amacıyla, çalkantılı dönemde meydana gelen olayları yeniden yapılandırmaya çalıştı. Soğuk Savaş döneminde, Yunan kökenli Müslüman Çamlar teorisi, bilimsel çalışmalarda bile ortaya çıkan merkezi bir tema haline geldi ve bölgenin Arnavut dil geleneği sürekli olarak küçümsendi. Bu şekilde ve nüfusu üzerinden bir toprak üzerinde hak iddia etme yaklaşımına uygun olarak, Çamerya'nın saf bir Yunan tarihi ve karakteri resmi siyasette muhafaza edildi.

Gerçekleşen vahşet, Yunan hükümet yetkilileri veya EDES liderliği tarafından onaylanmadı ve EDES liderliğinin, en azından özel olarak, vahşeti çürüttüğüne dair güçlü kanıtlar var. Yetkililer buna karşı hem kayıtsız kaldılar hem de sonuçlarını olumlu karşıladılar. 1953 tarihli bir mektupla durumu, Napolyon Zervas gözünde Edes lideri ve kahramanı yoldaşlarının birine yazdığı kim bastırıyor Müslüman Çamlarının kurtuldum kim çok kez hatırlamak gerekir "alanının Bizim dost ülke erkekler beş yüz yıldır Hellenizm'in boyun aşağı. "Yunan bilgini Lambros Baltsiotis göre, şiddet olaylarında yer aldığını bireylere yönelik gösterilen hoşgörü kuvvetle sınır dışı Yunan devlet tarafından kabul edilmiş ve devlet politikası hattının bir parçası olan alındığını gösterir. Tarihçi Spyros Tsoutsoumpis, EDES liderliğinin belirli kişileri kovuşturma konusundaki isteksizliğinin, büyük olasılıkla, ayrılmalara ve destekte önemli bir düşüşe yol açma korkusundan kaynaklandığını belirtiyor.

Bir çözüm bulma girişiminde, 1992'de Başbakan Konstantinos Miçotakis , mülkleriyle ilgili olarak, yalnızca sahiplerinin belgelenebilir bir şekilde hüküm giymedikleri veya Yunan vatandaşlarına karşı işlenen suçlara katılmadıkları davalar için bir takas önerdi. Miçotakis ayrıca Arnavutluk hükümetinin, Arnavutluk'taki komünist rejim sırasında iddia edilen zulüm nedeniyle mülklerini kaybeden etnik Rumlara da tazminat ödemesini önerdi. Ancak bu öneri Arnavut tarafı tarafından reddedildi. Çam sorununun var olmadığını düşünen Yunan hükümetinin tutumları genel olarak uluslararası hukuk ilkelerine dayanmaktadır ve bu nedenle Yunanistan'da bir azınlık oluşturmadığı için Çam topluluğuna karşı herhangi bir yükümlülük bulunmamaktadır.

Referanslar

daha fazla okuma

Ayrıca bakınız