Evrim psikolojisi - Evolutionary psychology

Bir serinin parçası
Psikoloji
anahat Tarih alt alanlar
Temel tipler Anormal Davranışsal Biyolojik Bilişsel / Bilişselcilik karşılaştırmalı Kültürler arası Kültürel Diferansiyel gelişimsel Evrimsel Deneysel Matematiksel nöropsikoloji Kişilik Pozitif psikodinamik Nicel Sosyal
Uygulamalı Psikoloji Uygulamalı davranış analizi Klinik Toplum Tüketici danışmanlık kritik eğitici çevre ergonomi Adli Sağlık hümanist Endüstriyel ve organizasyonel psikometri Yasal Tıbbi Askeri Müzik İş sağlığı siyasi Din Okul Spor Trafik
Listeler disiplinler Organizasyonlar psikologlar psikoterapiler Yayınlar Araştırma Yöntemleri teoriler Zaman çizelgesi Konular
Psikoloji portalı
v T e

Bir serinin parçası
Evrimsel Biyoloji
Darwin'in ispinozları , John Gould
dizin Tanıtım Ana anahat Sözlük Kanıt Tarih
Süreçler ve sonuçlar
Doğal Tarih
Evrim teorisinin tarihi
Alanlar ve uygulamalar
Sosyal etkileri
Evrimsel biyoloji portalı  Kategori İlgili konular
v T e

Evrimsel psikoloji , sosyal ve doğa bilimlerinde psikolojik yapıyı modern evrimsel bir perspektiften inceleyen teorik bir yaklaşımdır . Hangi insan psikolojik özelliklerinin evrimleşmiş uyarlamalar olduğunu, yani insan evriminde doğal seçilimin veya cinsel seçilimin işlevsel ürünlerini belirlemeye çalışır . Kalp, akciğerler ve bağışıklık sistemi gibi fizyolojik mekanizmalar hakkında adaptasyoncu düşünce, evrimsel biyolojide yaygındır . Bazı evrimsel psikologlar , zihnin modülerliğinin vücudunkine benzer olduğunu ve farklı işlevlere hizmet eden farklı modüler uyarlamalar olduğunu savunarak aynı düşünceyi psikolojiye uygularlar . Bu evrimsel psikologlar, insan davranışının çoğunun, insan atalarının çevrelerinde tekrarlayan sorunları çözmek için gelişen psikolojik adaptasyonların çıktısı olduğunu savunuyorlar .

Evrimsel psikoloji, sadece psikolojinin bir alt disiplini değildir; evrim teorisi, evrimsel biyolojinin biyoloji için yaptığı gibi tüm psikoloji alanını bütünleştiren temel, metateorik bir çerçeve sağlayabilir .

Evrimsel psikologlar, tüm kültürlerde evrensel olarak meydana gelen davranışların veya özelliklerin, başkalarının duygularını anlama, akrabaları akraba olmayanlardan ayırt etme, daha sağlıklı eşleri belirleme ve tercih etme ve başkalarıyla işbirliği yapma yetenekleri dahil olmak üzere evrimsel adaptasyonlar için iyi adaylar olduğuna inanırlar. Bulgular ilgili insan sosyal davranış ile ilgili yapılmış infantisid , zeka , evlilik desenleri, karışıklık , algılanması güzelliği , başlık parası ve ebeveyn yatırım . Evrimsel psikolojinin teori ve bulgularının ekonomi, çevre, sağlık, hukuk, yönetim, psikiyatri , siyaset ve edebiyat dahil olmak üzere birçok alanda uygulamaları vardır .

Evrimsel psikolojinin eleştirisi, test edilebilirlik, bilişsel ve evrimsel varsayımlar (beynin modüler işleyişi ve ataların çevresiyle ilgili büyük belirsizlik gibi), genetik olmayan ve uyarlanamayan açıklamaların önemi ve ayrıca politik ve etik sorunları içerir. araştırma sonuçlarının yorumlanması.

Kapsam

Prensipler

Evrimsel psikoloji, insan doğasını atalardan kalma çevrede tekrar eden sorunlara evrensel bir dizi evrimleşmiş psikolojik uyarlamanın ürünü olarak gören bir yaklaşımdır . Savunucuları, psikolojiyi diğer doğa bilimlerine entegre etmeye, onu biyolojinin düzenleyici teorisine ( evrim teorisi ) dayandırmaya ve böylece psikolojiyi bir biyoloji dalı olarak anlamaya çalıştığını öne sürüyorlar . Antropolog John Tooby ve psikolog Leda Cosmides şunları not ediyor:

Evrimsel psikoloji, ayrık, parçalı ve karşılıklı olarak çelişkili insan disiplinlerinden psikolojik, sosyal ve davranışsal bilimler için tek, mantıksal olarak bütünleştirilmiş bir araştırma çerçevesi - sadece evrimsel bilimleri bir araya getirmekle kalmayan bir çerçeve - bir araya getirmeye yönelik uzun zamandır önceden tahmin edilen bilimsel girişimdir. tam ve eşit bir temel, ancak bu tür bir sentezin gerektirdiği mevcut inanç ve araştırma pratiğindeki tüm revizyonları sistematik olarak çözer.

Tıpkı insan fizyolojisi ve evrimsel fizyolojinin , vücudun "insanın fizyolojik doğasını" temsil eden fiziksel adaptasyonlarını belirlemeye çalışması gibi, evrimsel psikolojinin amacı da, "insanın psikolojik doğasını" temsil eden evrimleşmiş duygusal ve bilişsel uyarlamaları belirlemektir. Steven Pinker'a göre , bu "tek bir teori değil, büyük bir hipotezler dizisidir" ve "adaptasyona, gen düzeyine vurgu yaparak evrim teorisini zihne uygulamanın belirli bir yolunu ifade eden bir terimdir". seçim ve modülerlik." Evrimsel psikoloji, hesaplamalı zihin teorisine dayanan bir zihin anlayışını benimser . Zihinsel süreçleri hesaplama işlemleri olarak tanımlar, böylece örneğin bir korku tepkisi, örneğin bir örümceğin görsel görüntüsü gibi algısal verileri giren ve uygun tepkiyi veren nörolojik bir hesaplamadan kaynaklanan bir korku tepkisi olarak tanımlanır, örneğin muhtemelen tehlikeli olma korkusu. hayvanlar. Bu görüşe göre, kombinatoryal patlama nedeniyle herhangi bir alan-genel öğrenme imkansızdır . Evrimsel Psikoloji, alanı hayatta kalma ve üreme sorunları olarak tanımlar.

Filozoflar genel olarak insan zihninin akıl ve şehvet gibi geniş yetileri içerdiğini düşünürken, evrimsel psikologlar evrimleşmiş psikolojik mekanizmaları dolandırıcıları yakalamak veya eş seçmek gibi belirli konularla başa çıkmak için dar odaklı olarak tanımlarlar. Disiplin, insan beynini , doğal seleksiyon süreci tarafından tasarlanan psikolojik adaptasyonlar veya evrimleşmiş bilişsel mekanizmalar veya bilişsel modüller olarak adlandırılan birçok işlevsel mekanizmayı içerdiğini düşünüyor . Örnekler arasında dil edinme modülleri , ensestten kaçınma mekanizmaları , dolandırıcı tespit mekanizmaları , zeka ve cinsiyete özgü çiftleşme tercihleri, yiyecek arama mekanizmaları, ittifak izleme mekanizmaları, ajan algılama mekanizmaları ve diğerleri sayılabilir. Alana özgü olarak adlandırılan bazı mekanizmalar, insanın evrimsel tarihi boyunca tekrarlayan uyum sorunlarıyla ilgilenir. Öte yandan, etki alanı genel mekanizmaları, evrimsel yenilikle başa çıkmak için önerilmiştir.

Evrimsel psikolojinin kökleri bilişsel psikoloji ve evrimsel biyolojidedir ama aynı zamanda davranışsal ekoloji , yapay zeka , genetik , etoloji , antropoloji , arkeoloji , biyoloji ve zoolojiden de yararlanır . Sosyobiyoloji ile yakından bağlantılıdır , ancak bunlar arasında, alana özgü mekanizmalardan ziyade alana özgü vurgu, mevcut uygunluk ölçümlerinin uygunluğu , uyumsuzluk teorisinin önemi ve davranıştan ziyade psikoloji dahil olmak üzere aralarında önemli farklılıklar vardır .

Nikolaas Tinbergen 'in sorularına dört kategori birkaç farklı ancak birbirini tamamlayıcı açıklamaların türleri arasındaki ayrımlar netleştirmek için yardımcı olabilir. Evrimsel psikoloji öncelikle "neden?" sorusuna odaklanır. sorular, geleneksel psikoloji ise "nasıl?" sorular.

		Sıralı ve Statik Perspektif
		Mevcut formun tarihsel bir dizi açısından tarihsel/gelişimsel açıklaması	Mevcut Form Türlerin mevcut formunun açıklaması
Nasıl ve Neden Soruları	Yaklaşık Bir organizmanın yapılarının nasıl işlediği	Ontogeny DNA'dan şu anki formuna kadar bireylerde meydana gelen değişiklikler için gelişimsel açıklamalar	Mekanizma Bir organizmanın yapılarının nasıl çalıştığına dair mekanik açıklamalar
	Evrimsel Bir tür neden sahip olduğu yapıları (adaptasyonları) geliştirdi?	Filogeni Bir türdeki ardışık değişikliklerin birçok nesiller boyunca evriminin tarihi	Adaptasyon Ataların ortamında üreme veya hayatta kalma problemini çözmek için evrimleşmiş bir tür özelliği

Tesisler

Evrimsel psikoloji birkaç temel öncül üzerine kurulmuştur.

1. Beyin bir bilgi işleme aygıtıdır ve dış ve iç girdilere tepki olarak davranış üretir.
2. Beynin uyum sağlama mekanizmaları, doğal ve cinsel seçilimle şekillendi.
3. Farklı sinirsel mekanizmalar, insanlığın evrimsel geçmişindeki sorunları çözmek için uzmanlaşmıştır.
4. Beyin, derin evrimsel zaman boyunca tekrarlanan problemleri çözmek için tasarlanmış özel sinirsel mekanizmalar geliştirdi ve modern insanlara taş devri zihinleri verdi.
5. Beynin çoğu içeriği ve süreci bilinçsizdir; ve çözülmesi kolay görünen çoğu zihinsel problem, aslında karmaşık sinirsel mekanizmalar tarafından bilinçsizce çözülen son derece zor problemlerdir.
6. İnsan psikolojisi, her biri farklı bilgi veya girdi sınıflarına duyarlı birçok özel mekanizmadan oluşur. Bu mekanizmalar, belirgin davranış üretmek için birleşir.

Tarih

Evrimsel psikolojinin tarihsel kökleri Charles Darwin'in doğal seleksiyon teorisindedir. Gelen Türlerin Kökeni Darwin bu psikoloji evrimsel temeli geliştirmek öngörüsünde:

Uzak gelecekte çok daha önemli araştırmalar için açık alanlar görüyorum. Psikoloji yeni bir temele, her zihinsel güç ve kapasitenin kademeli olarak edinilmesine dayalı olacaktır.

—  Darwin, Charles (1859). Türlerin Kökeni  . P. 488 – Wikisource aracılığıyla .

Daha sonraki kitaplarından ikisi, hayvan duyguları ve psikolojisi çalışmalarına ayrılmıştı; 1871'de İnsanın Türeyişi ve Cinsiyete İlişkin Seçilim ve 1872'de İnsan ve Hayvanlarda Duyguların İfadesi . Darwin'in çalışması, William James'in psikolojiye işlevselci yaklaşımına ilham verdi . Darwin'in evrim, adaptasyon ve doğal seleksiyon teorileri, beyinlerin neden bu şekilde çalıştığına dair fikir verdi.

Evrimsel psikolojinin içeriği, bir yandan biyolojik bilimlerden (özellikle eski insan çevreleri, paleoantropoloji ve hayvan davranışlarının incelenmesiyle ilgili olduğu için evrim teorisi ) ve diğer yandan insan bilimlerinden, özellikle psikolojiden türetilmiştir.

Akademik bir disiplin olarak evrimsel biyoloji , 1930'larda ve 1940'larda modern sentezle ortaya çıktı . 1930'larda Hollandalı biyolog Nikolaas Tinbergen ve Avusturyalı biyolog Konrad Lorenz ve Karl von Frisch'in çalışmalarıyla hayvan davranışı (etoloji) çalışması ortaya çıktı .

WD Hamilton'un (1964) kapsayıcı uygunluk üzerine makaleleri ve Robert Trivers'ın (1972) karşılıklılık ve ebeveyn yatırımı hakkındaki teorileri, psikoloji ve diğer sosyal bilimlerde evrimsel düşüncenin kurulmasına yardımcı oldu. 1975'te Edward O. Wilson , Sociobiology: The New Synthesis adlı kitabında Lorenz ve Tinbergen'in çalışmalarını temel alarak evrim teorisini hayvan ve sosyal davranış çalışmalarıyla birleştirdi .

1970'lerde etolojiden iki ana dal gelişti. İlk olarak, önde gelen savunucusu Edward O. Wilson tarafından 1975'te "tüm sosyal davranışların biyolojik temelinin sistematik olarak incelenmesi" ve 1978'de " insanlar da dahil olmak üzere " hayvanların sosyal davranışlarının incelenmesi, sosyobiyolojiyi üretti . nüfus biyolojisi ve evrim teorisinden sosyal organizasyona." İkinci olarak, sosyal davranışa daha az vurgu yapan davranışsal ekoloji vardı ; hayvan ve insan davranışının ekolojik ve evrimsel temeline odaklandı .

1970'lerde ve 1980'lerde üniversite bölümleri , başlıklarında evrimsel biyoloji terimine yer vermeye başladılar . Evrimsel psikolojinin modern çağı, özellikle Donald Symons'ın 1979 tarihli kitabı The Evolution of Human Sexuality ve Leda Cosmides ve John Tooby'nin 1992 tarihli The Adapted Mind adlı kitabıyla başlatıldı . David Buller, "evrimsel psikoloji" teriminin bazen Santa Barbara okulundan (Kaliforniya Üniversitesi) belirli araştırmacıların belirli metodolojik ve teorik taahhütlerine dayanan araştırmayı ifade ettiğini gözlemledi, bu nedenle bazı evrimsel psikologlar çalışmalarını "insan ekolojisi" olarak adlandırmayı tercih ediyor. ", "insan davranışsal ekolojisi" veya "evrimsel antropoloji" yerine.

Psikolojiden, gelişimsel , sosyal ve bilişsel psikolojinin birincil akışları vardır . Genetik ve çevrenin davranış üzerindeki nispi etkisinin bir ölçüsünü oluşturmak, davranışsal genetiğin ve varyantlarının, özellikle de genler, nörotransmiterler ve davranış arasındaki ilişkiyi inceleyen moleküler düzeydeki çalışmaların merkezinde yer almıştır. 1970'lerin sonlarında ve 1980'lerin başında geliştirilen ikili kalıtım teorisi (DIT), insan davranışının nasıl iki farklı ve etkileşimli evrimsel sürecin bir ürünü olduğunu açıklamaya çalışarak biraz farklı bir bakış açısına sahiptir : genetik evrim ve kültürel evrim . DIT, bazıları tarafından insan evrensellerini vurgulayan görüşler ile kültürel çeşitliliği vurgulayan görüşler arasında bir "orta yol" olarak görülür.

teorik temeller

Evrimsel psikolojinin dayandığı teoriler, insanlarda sosyal içgüdülerin evrimsel kökenleri hakkındaki spekülasyonları da dahil olmak üzere Charles Darwin'in çalışmalarıyla ortaya çıkmıştır. Modern evrimsel psikoloji ise ancak 20. yüzyılda evrim teorisindeki ilerlemeler sayesinde mümkündür.

Evrimsel psikologlar, doğal seleksiyonun, insanların anatomik ve fizyolojik adaptasyonlarını yarattığı gibi, insanlara birçok psikolojik adaptasyon sağladığını söylüyorlar. Genel olarak adaptasyonlarda olduğu gibi, psikolojik adaptasyonların da bir organizmanın evrimleştiği ortam, yani evrimsel adaptasyon ortamı için özelleştiği söylenir. Eşeyli seçilim, organizmalara çiftleşmeyle ilgili adaptasyonlar sağlar. Nispeten yüksek bir maksimum potansiyel üreme oranına sahip olan erkek memeliler için , cinsel seçim, dişiler için rekabet etmelerine yardımcı olan adaptasyonlara yol açar. Nispeten düşük bir maksimum potansiyel üreme oranına sahip dişi memeliler için, cinsel seçilim, dişilerin daha kaliteli eşler seçmesine yardımcı olan seçiciliğe yol açar. Charles Darwin hem doğal seçilimi hem de cinsel seçilimi tanımladı ve özgecil (kendini feda eden) davranışın evrimini açıklamak için grup seçimine güvendi . Ancak grup seçimi zayıf bir açıklama olarak kabul edildi, çünkü herhangi bir grupta daha az özgecil bireylerin hayatta kalma olasılığı daha yüksek olacak ve grup bir bütün olarak daha az özverili hale gelecek.

1964'te William D. Hamilton , gen merkezli bir evrim görüşünü vurgulayarak kapsayıcı fitness teorisini önerdi . Hamilton, genlerin organizmanın sosyal özelliklerini (istatistiksel olarak) aynı genlerin diğer kopyalarının (en basit şekilde, özdeş kopyaların) hayatta kalmasına ve üremesine yardımcı olacak şekilde etkileyerek kendilerinin kopyalarının bir sonraki nesle çoğaltılmasını artırabileceğini kaydetti. organizmanın yakın akrabalarında). Göre Hamilton'un kural bunlar genellikle organizmanın yakın akrabaları yardım ederseniz fedakar davranışları (ve onları etkileyen genler) çok gelişmeye olabilir den fazla olduğu bireysel hayvanın kurban telafi eder. Kapsayıcı fitness teorisi, fedakarlığın nasıl gelişebileceği sorununu çözdü. Diğer teoriler ayrıca, evrimsel oyun teorisi , kısasa kısas mütekabiliyeti ve genelleştirilmiş mütekabiliyet dahil olmak üzere özgecil davranışın evrimini açıklamaya yardımcı olur . Bu teoriler, özgecil davranışın gelişimini açıklamaya yardımcı olur ve dolandırıcılara (başkalarının fedakarlığından yararlanan bireyler) karşı düşmanlığı açıklar.

Birkaç orta düzey evrim teorisi, evrimsel psikolojiyi bilgilendirir. R / K seçimi teorisi diğerleri daha az sayıda yavru sahip fakat her birinde çok fazla yatırım stratejisini takip ederken bazı türler, birçok yavrular alarak iflah öneriyor. İnsanlar ikinci stratejiyi takip eder. Ebeveyn yatırım teorisi, ebeveynlerin bireysel yavrulara nasıl daha fazla veya daha az yatırım yaptıklarını, bu yavruların ne kadar başarılı olacağına ve dolayısıyla ebeveynlerin kapsayıcı uygunluğunu ne kadar geliştirebileceklerine bağlı olarak açıklar. Göre Trivers-Willard hipotezi kötü koşullarda anne başarılı olması mümkün iyi olan kızları (daha fazla yatırım eğiliminde iken, iyi koşullarda veliler, (iyi koşullarda yararlanmak mümkün en iyisidir) oğulları daha çok yatırım eğilimi yavrular kötü koşullarda bile). Yaşam öyküsü teorisine göre hayvanlar, yaşam öykülerini çevrelerine uyacak şekilde evrimleştirerek, ilk üreme yaşı ve yavru sayısı gibi ayrıntıları belirler. İkili kalıtım teorisi, genlerin ve insan kültürünün, kültürün gelişimini etkileyen genlerle ve kültürle etkileşime girdiğini ve bunun da genetik düzeyde insan evrimini etkilediğini varsayar (ayrıca bkz. Baldwin etkisi ).

Gelişmiş psikolojik mekanizmalar

Evrimsel psikoloji, tıpkı kalpler, akciğerler, karaciğerler, böbrekler ve bağışıklık sistemleri gibi bilişin de genetik temeli olan işlevsel bir yapıya sahip olduğu ve dolayısıyla doğal seleksiyonla evrildiği varsayımına dayanır. Diğer organlar ve dokular gibi, bu işlevsel yapı bir tür arasında evrensel olarak paylaşılmalı ve önemli hayatta kalma ve üreme sorunlarını çözmelidir .

Evrimsel psikologlar, evrimsel tarih boyunca hizmet etmiş olabilecekleri hayatta kalma ve üreme işlevlerini anlayarak psikolojik mekanizmaları anlamaya çalışırlar. Bunlar, başkalarının duygularını anlama, akrabaları akraba olmayanlardan ayırt etme, daha sağlıklı eşleri belirleme ve tercih etme, başkalarıyla işbirliği yapma ve liderleri takip etme becerilerini içerebilir. Doğal seleksiyon teorisiyle tutarlı olarak, evrimsel psikoloji, insanları, eşler ve akrabalar da dahil olmak üzere başkalarıyla çatışma halinde görür. Örneğin, bir anne çocuğunu emzirmekten bebeğinden daha erken kesmek isteyebilir, bu da anneyi ek yavrulara yatırım yapmak için serbest bırakır. Evrimsel psikoloji, özgecilik gibi toplum yanlısı özelliklerin evrimleşmesinde akraba seçimi ve karşılıklılığın rolünü de kabul eder. Gibi şempanzeler ve bonobo , insanlar onları uzatılmış aileleri, yaşam boyu arkadaşlıklar ve politik ittifaklar oluşmasına izin vererek, ince ve esnek sosyal içgüdüleri vardır. Teorik tahminleri test eden çalışmalarda, evrimsel psikologlar bebek öldürme, zeka, evlilik kalıpları, rastgele cinsel ilişki, güzellik algısı, başlık parası ve ebeveyn yatırımı gibi konularda mütevazı bulgular elde ettiler.

Tarihsel konular

1990'larda evrimsel psikolojinin savunucuları, tarihsel olaylarda bazı keşifler yaptılar, ancak tarih uzmanlarının tepkisi oldukça olumsuzdu ve bu araştırma hattını sürdürmek için çok az çaba sarf edildi. Tarihçi Lynn Hunt , tarihçilerin araştırmacılardan şikayet ettiğini söylüyor:

yanlış çalışmaları okudular, deneylerin sonuçlarını yanlış yorumladılar veya daha da kötüsü, iddialarını desteklemek için evrenselleştirici, temsil karşıtı ve amaçlı olmayan bir ontoloji arayan sinirbilime yöneldiler.

Hunt, "psikotarihin bir alt alanı oluşturmaya yönelik birkaç girişimin, onun varsayımlarının ağırlığı altında çöktüğünü" belirtir. 2014 itibariyle "tarihçiler ve psikoloji arasındaki 'demir perde'nin... ayakta kaldığı" sonucuna varıyor.

Evrimin ürünleri: uyarlamalar, uyarlamalar, yan ürünler ve rastgele varyasyon

Organizmaların tüm özellikleri evrimsel adaptasyonlar değildir. Aşağıdaki tabloda belirtildiği gibi, özellikler aynı zamanda exaptations , adaptasyonların yan ürünleri (bazen "spandrel" olarak da adlandırılır) veya bireyler arasındaki rastgele varyasyon olabilir.

Psikolojik uyarlamaların doğuştan olduğu veya öğrenmesi nispeten kolay olduğu ve dünya çapındaki kültürlerde tezahür ettiği varsayılmaktadır. Örneğin, yeni yürümeye başlayan çocukların neredeyse hiç eğitim almadan bir dil öğrenme yeteneği, muhtemelen psikolojik bir adaptasyon olacaktır. Öte yandan, ataları insanlar okumadı veya yazmadı, bu nedenle bugün okuma ve yazmayı öğrenmek kapsamlı bir eğitim gerektiriyor ve muhtemelen yazılı dille ilgisi olmayan seçim baskılarına yanıt olarak gelişen bilişsel kapasitelerin yeniden tasarlanmasını gerektiriyor. Bununla birlikte, tezahür davranışındaki farklılıklar, farklı yerel ortamlarla etkileşime giren evrensel mekanizmalardan kaynaklanabilir. Örneğin, kuzey ikliminden ekvatora göç eden Kafkasyalıların tenleri daha koyu olacaktır. Pigmentasyonlarını düzenleyen mekanizmalar değişmez; daha ziyade bu mekanizmalara girdiler değişir ve farklı çıktılarla sonuçlanır.

	Adaptasyon	eksaptasyon	yan ürün	Rasgele varyasyon
Tanım	Atalardan kalma bir sorunu/problemleri çözmek için tasarlanmış organizma özelliği. Karmaşıklık, özel "tasarım", işlevsellik gösterir	Farklı bir uyarlanabilir sorunu çözmek için "yeniden amaçlanan" uyarlama.	Mevcut veya atalardan kalma işlevi olmayan uyarlanabilir bir mekanizmanın yan ürünü	Bir uyarlamada veya yan üründe rastgele varyasyonlar
fizyolojik örnek	Kemikler / Göbek kordonu	İç kulağın küçük kemikleri	Beyaz kemik rengi / Göbek deliği	Kafatası, dışbükey veya içbükey göbek deliği şeklindeki tümsekler
psikolojik örnek	Küçük çocukların minimum talimatla konuşmayı öğrenme yeteneği	gönüllü dikkat	Okuma ve yazmayı öğrenme yeteneği	Sözel zekadaki farklılıklar

Evrimsel psikolojinin görevlerinden biri, hangi psikolojik özelliklerin adaptasyonlar, yan ürünler veya rastgele varyasyonlar olabileceğini belirlemektir. George C. Williams , "adaptasyon, yalnızca gerçekten gerekli olduğunda kullanılması gereken özel ve zahmetli bir kavramdır" dedi. Williams ve diğerleri tarafından belirtildiği gibi, uyarlamalar, olası olmayan karmaşıklıkları, türlerin evrenselliği ve uyarlanabilir işlevsellikleri ile tanımlanabilir.

Zorunlu ve isteğe bağlı uyarlamalar

Bir adaptasyon hakkında sorulabilecek bir soru, genel olarak zorunlu (tipik çevresel varyasyon karşısında nispeten sağlam) veya fakültatif (tipik çevresel varyasyona duyarlı) olup olmadığıdır. Şekerin tatlı tadı ve betona dizinizi çarpmanın verdiği acı, oldukça zorunlu psikolojik adaptasyonların sonucudur; geliştirme sırasındaki tipik çevresel değişkenlik, çalışmalarını çok fazla etkilemez. Buna karşılık, isteğe bağlı uyarlamalar bir şekilde "eğer-o zaman" ifadelerine benzer. Örneğin, yetişkin bağlanma stili erken çocukluk deneyimlerine özellikle duyarlı görünmektedir. Yetişkinler olarak, başkalarıyla yakın, güvene dayalı bağlar geliştirme eğilimi, erken çocukluk dönemindeki bakıcıların güvenilir yardım ve ilgi sağlama konusunda güvenilir olup olmamasına bağlıdır. Cildin bronzlaşmaya adaptasyonu güneş ışığına maruz kalmaya bağlıdır; bu, başka bir fakültatif uyarlamanın bir örneğidir. Psikolojik adaptasyon isteğe bağlı olduğunda, evrimsel psikologlar gelişimsel ve çevresel girdilerin adaptasyonun ifadesini nasıl etkilediğiyle ilgilenirler.

kültürel evrenseller

Evrimsel psikologlar, tüm kültürlerde evrensel olarak meydana gelen davranışların veya özelliklerin evrimsel uyarlamalar için iyi adaylar olduğuna inanırlar. Kültürel evrenseller, dil, biliş, sosyal roller, cinsiyet rolleri ve teknoloji ile ilgili davranışları içerir. Evrimleşmiş psikolojik adaptasyonlar (bir dil öğrenme yeteneği gibi), belirli davranışlar (örneğin, öğrenilen belirli dil) üretmek için kültürel girdilerle etkileşime girer.

Erkekler arasında seks için daha fazla istek ve kadınlar arasında daha fazla çekingenlik gibi temel cinsiyet farklılıkları, erkeklerin ve kadınların farklı üreme stratejilerini yansıtan cinsel açıdan dimorfik psikolojik adaptasyonlar olarak açıklanır.

Evrimsel psikologlar, kendi yaklaşımlarını , zihnin neredeyse tamamen kültür tarafından şekillendirilmiş genel amaçlı bir biliş aygıtı olduğunu söyleyen " standart sosyal bilim modeli " olarak adlandırdıkları şeyle karşılaştırırlar .

Evrimsel uyum ortamı

Evrimsel psikoloji, beynin işlevlerini doğru bir şekilde anlamak için, beynin geliştiği ortamın özelliklerini anlamak gerektiğini savunur. Bu ortama genellikle "evrimsel uyum ortamı" denir.

Evrimsel uyum ortamı fikri ilk olarak John Bowlby tarafından bağlanma teorisinin bir parçası olarak araştırılmıştır . Bu, belirli bir evrimleşmiş mekanizmanın uyarlandığı ortamdır. Daha spesifik olarak, evrimsel adaptasyon ortamı, belirli bir adaptasyonu oluşturan tarihsel olarak tekrar eden seçim baskılarının yanı sıra adaptasyonun düzgün gelişimi ve işleyişi için gerekli olan çevre yönleri olarak tanımlanır.

Homo cinsini içeren insanlar, 1,5 ila 2,5 milyon yıl önce, kabaca 2,6 milyon yıl önce Pleistosen'in başlangıcına denk gelen bir zamanda ortaya çıktı . Pleistosen sadece 12.000 yıl önce sona erdiği için, insan adaptasyonlarının çoğu ya Pleistosen sırasında yeni gelişti ya da Pleistosen sırasında seçilimi stabilize ederek sürdürüldü . Bu nedenle evrimsel psikoloji, insan psikolojik mekanizmalarının çoğunun Pleistosen ortamlarında sıkça karşılaşılan üreme sorunlarına uyarlandığını öne sürer. Geniş anlamda, bu problemler büyüme, gelişme, farklılaşma, bakım, çiftleşme, ebeveynlik ve sosyal ilişkileri içerir.

Evrimsel uyum ortamı, modern toplumdan önemli ölçüde farklıdır. Modern insanın ataları daha küçük gruplar halinde yaşadılar, daha uyumlu kültürlere ve kimlik ve anlam için daha istikrarlı ve zengin bağlamlara sahiptiler. Araştırmacılar, avcı-toplayıcıların evrimsel uyum ortamında nasıl yaşadıklarına dair ipuçları için mevcut avcı-toplayıcı toplumlara bakıyorlar. Ne yazık ki, hayatta kalan birkaç avcı-toplayıcı toplum birbirinden farklıdır ve en iyi topraklardan ve zorlu ortamlara itilmiştir, bu nedenle ata kültürünü ne kadar yakından yansıttıkları açık değildir. Bununla birlikte, tüm dünyada küçük grup avcı-toplayıcılar gençler için benzer bir gelişim sistemi sunmaktadır ("avcı-toplayıcı çocukluk modeli", Konner, 2005; "gelişmiş gelişimsel niş" veya "gelişmiş yuva;" Narvaez ve diğerleri, 2013). ). Nişin özellikleri, 30 milyon yıl önce evrimleşen sosyal memelilerle büyük ölçüde aynıdır: yatıştırıcı perinatal deneyim, birkaç yıl istek üzerine emzirme, neredeyse sürekli şefkat veya fiziksel yakınlık, ihtiyaca cevap verme (yavruların sıkıntısını hafifletme), kendi kendini yöneten oyun ve insanlar için birden fazla duyarlı bakıcı. İlk çalışmalar, olumlu çocuk sonuçları için erken yaşamda bu bileşenlerin önemini göstermektedir.

Evrimsel psikologlar bazen insanın atalarının davranışlarını anlamak için şempanzelere, bonobolara ve diğer büyük maymunlara bakarlar.

uyumsuzluklar

Bir organizmanın adaptasyonları atalarının çevresine uygun olduğundan, yeni ve farklı bir çevre uyumsuzluk yaratabilir. İnsanlar çoğunlukla Pleistosen ortamlarına adapte olduklarından , psikolojik mekanizmalar bazen modern çevreye "uyumsuzluklar" sergiler. Bir örnek, ABD'de yılda yaklaşık 10.000 kişinin silahlarla öldürülmesine rağmen, örümcekler ve yılanlar sadece bir avuç insanı öldürürken, insanlar yine de örümceklerden ve yılanlardan korkmayı sivri uçlu bir silah kadar kolay ve daha kolay öğrenirler. sivri olmayan bir silah, tavşanlar veya çiçekler. Olası bir açıklama, örümceklerin ve yılanların Pleistosen boyunca insan ataları için bir tehdit oluşturmasına karşın, silahlar (ve tavşanlar ve çiçekler) değildi. Bu nedenle, insanların evrimleşmiş korku-öğrenme psikolojisi ile modern çevre arasında bir uyumsuzluk vardır.

Bu uyumsuzluk, aynı zamanda, tepkinin evrimleştiği uyarana göre daha güçlü bir tepki ortaya çıkaran bir uyaran olan olağanüstü uyaran fenomeninde de ortaya çıkar. Terim Niko Tinbergen tarafından insan olmayan hayvan davranışlarına atıfta bulunmak için icat edildi , ancak psikolog Deirdre Barrett , olağanüstü uyarımın insanların davranışlarını diğer hayvanlar kadar güçlü bir şekilde yönettiğini söyledi. Abur cuburun tuz, şeker ve yağ için abartılı bir uyarıcı olduğunu açıkladı ve televizyonun kahkaha, gülen yüzler ve dikkat çekici eylemin sosyal ipuçlarının abartılması olduğunu söylüyor. Dergi orta sayfaları ve duble çizburgerler, meme gelişiminin müstakbel bir eşte sağlık, gençlik ve doğurganlığın bir işareti olduğu ve yağın nadir ve hayati bir besin olduğu evrimsel uyum ortamına yönelik içgüdüleri çeker. Psikolog Mark van Vugt kısa süre önce modern örgütsel liderliğin bir uyumsuzluk olduğunu savundu. Argümanı, insanların resmi hiyerarşileri olan büyük, anonim bürokratik yapılarda çalışmaya adapte olmadıklarıdır. İnsan zihni hala kişiselleştirilmiş, karizmatik liderliğe öncelikle gayri resmi, eşitlikçi ortamlar bağlamında yanıt veriyor. Bu nedenle, birçok çalışanın yaşadığı memnuniyetsizlik ve yabancılaşma. Maaşlar, ikramiyeler ve diğer ayrıcalıklar, özellikle erkekleri üst düzey yönetici pozisyonlarına çeken göreceli statü içgüdülerini kullanır.

Araştırma Yöntemleri

Evrim teorisi, diğer teorik yaklaşımlardan geliştirilemeyecek hipotezler üretebileceği için buluşsaldır . Adaptasyoncu araştırmanın ana hedeflerinden biri, hangi organizma özelliklerinin adaptasyon, hangilerinin yan ürünler veya rastgele varyasyonlar olduğunu belirlemektir. Daha önce belirtildiği gibi, uyarlamaların karmaşıklık, işlevsellik ve türlerin evrenselliğine ilişkin kanıtlar göstermesi beklenirken, yan ürünler veya rastgele varyasyon göstermez. Ek olarak, adaptasyonların, çevre ile ya genel olarak zorunlu ya da isteğe bağlı bir şekilde etkileşime giren yakın mekanizmalar olarak ortaya çıkması beklenir (yukarıya bakınız). Evrimsel psikologlar ayrıca bu yakın mekanizmaları (bazen "zihinsel mekanizmalar" veya "psikolojik adaptasyonlar" olarak adlandırılır) ve girdi olarak ne tür bilgileri aldıklarını, bu bilgileri nasıl işlediklerini ve çıktılarını belirlemekle ilgilenirler. Evrimsel gelişim psikolojisi veya "evo-devo", belirli gelişim zamanlarında (örneğin, süt dişlerini kaybetme, ergenlik, vb.) adaptasyonların nasıl etkinleştirilebileceğine veya bir bireyin gelişimi sırasındaki olayların yaşam öyküsü yörüngelerini nasıl değiştirebileceğine odaklanır.

Evrimsel psikologlar, psikolojik bir özelliğin evrimleşmiş bir adaptasyon olup olmayacağına dair hipotezler geliştirmek ve test etmek için çeşitli stratejiler kullanırlar. Buss (2011), bu yöntemlerin şunları içerdiğini belirtmektedir:

Kültürler Arası Tutarlılık. Gülümseme, ağlama, yüz ifadeleri gibi kültürler arası insan evrenselleri olduğu gösterilen özelliklerin evrimleşmiş psikolojik adaptasyonlar olduğu varsayılmaktadır. Birkaç evrimsel psikolog, kültürler arası evrenselliği değerlendirmek için dünyanın dört bir yanındaki kültürlerden büyük veri kümeleri topladı.

Formdan İşleve (veya "sorundan çözüme"). Erkeklerin, ancak dişilerin, genetik yavruların potansiyel olarak yanlış tanımlanması riski ("babalık güvensizliği" olarak anılır) riski, evrimsel psikologların, kadınlara kıyasla, erkek kıskançlığının duygusal aldatmadan ziyade cinselliğe odaklanacağını varsaymasına yol açtı.

Formdan İşleve (tersine mühendislik – veya "sorunun çözümü"). Hamilelik sırasında sabah bulantısı ve buna bağlı olarak belirli yiyecek türlerine karşı duyulan isteksizlik, evrimleşmiş bir adaptasyonun (karmaşıklık ve evrensellik) özelliklerine sahip görünüyordu. Margie Profet , işlevin, hamileliğin erken döneminde fetüse zarar verebilecek (ancak aksi takdirde hamile olmayan sağlıklı kadınlara zararsız olması muhtemel olan) toksinlerin alınmasını önlemek olduğunu varsaymıştır.

İlgili Nörolojik Modüller. Evrimsel psikoloji ve bilişsel nöropsikoloji karşılıklı olarak uyumludur - evrimsel psikoloji, psikolojik adaptasyonları ve bunların nihai, evrimsel işlevlerini tanımlamaya yardımcı olurken, nöropsikoloji bu uyarlamaların yakın tezahürlerini tanımlamaya yardımcı olur.

Mevcut evrimsel Adaptiflik. Evrimin geniş zaman dilimlerinde gerçekleştiğini öne süren evrimsel modellere ek olarak, son araştırmalar bazı evrimsel değişimlerin hızlı ve dramatik olabileceğini göstermiştir. Sonuç olarak, bazı evrimsel psikologlar, psikolojik özelliklerin mevcut çevre üzerindeki etkisine odaklanmışlardır. Bu tür araştırmalar, zaman içinde özelliklerin yaygınlığına ilişkin tahminleri bilgilendirmek için kullanılabilir. Bu tür çalışmalar, evrimsel psikopatolojinin incelenmesinde bilgilendirici olmuştur.

Evrimsel psikologlar ayrıca deneyler, arkeolojik kayıtlar , avcı-toplayıcı toplumlardan elde edilen veriler, gözlemsel çalışmalar, sinirbilim verileri, öz-raporlar ve anketler, kamu kayıtları ve insan ürünleri dahil olmak üzere çeşitli veri kaynaklarını test için kullanırlar . Son zamanlarda, kurgusal senaryolara, matematiksel modellere ve çok etmenli bilgisayar simülasyonlarına dayalı ek yöntemler ve araçlar tanıtıldı .

Ana araştırma alanları

Evrimsel psikolojideki temel araştırma alanları, evrim teorisinin kendisinden kaynaklanan geniş uyum sorunları kategorilerine ayrılabilir: hayatta kalma, çiftleşme, ebeveynlik, aile ve akrabalık, akraba olmayanlarla etkileşimler ve kültürel evrim.

Hayatta kalma ve bireysel düzeyde psikolojik uyarlamalar

Hayatta kalma sorunları, fiziksel ve psikolojik adaptasyonların evrimi için açık hedeflerdir. Günümüz insanının atalarının karşılaştığı başlıca sorunlar arasında yiyecek seçimi ve edinimi; bölge seçimi ve fiziksel barınak; ve yırtıcılardan ve diğer çevresel tehditlerden kaçınmak.

bilinç

Bilinç, George Williams'ın türlerin evrenselliği, karmaşıklığı ve işlevselliği kriterlerini karşılar ve görünüşe göre uygunluğu artıran bir özelliktir .

John Eccles , "Bilincin Evrimi" başlıklı makalesinde , memeli serebral korteksinin özel anatomik ve fiziksel uyarlamalarının bilince yol açtığını savunuyor . Bunun aksine, diğerleri hem sosyal etkileşim için kapasite arttırdığı için yinelemeli devre teknik bilinç, çok daha basit bir ön memeli türlerinde başlangıçta gelişmiş olan ileri sürmektedirler ve bir in bir enerji tasarrufu "nötr" dişli sağlayarak doğal ortamlarda aksi takdirde enerji pahalı motor çıkışlı makine. Bu özyinelemeli devre, Bernard J. Baars tarafından ana hatlarıyla belirtildiği gibi, bilincin daha yüksek organizmalarda kolaylaştırdığı birçok işlevin daha sonraki gelişimi için bir temel oluşturmuş olabilir . Richard Dawkins , insanların kendilerini düşüncenin öznesi yapmak için bilinci geliştirdiğini öne sürdü . Daniel Povinelli, ağaca tırmanan büyük maymunların , ağaç dalları arasında güvenle hareket ederken kişinin kendi kütlesini hesaba katmak için bilinç geliştirdiğini öne sürüyor . Bu hipotezi ile uyumlu olarak, Gordon Gallup bulundu şempanze ve orangutans değil küçük maymunlar ya karasal goriller , ayna testlerde gösterildiği öz farkındalık.

Bilinç kavramı, gönüllü eylem, farkındalık veya uyanıklık anlamına gelebilir. Bununla birlikte, gönüllü davranış bile bilinçsiz mekanizmalar içerir. Pek çok bilişsel süreç bilişsel bilinçaltında gerçekleşir ve bilinçli farkındalık için erişilebilir değildir. Bazı davranışlar öğrenildiğinde bilinçlidir, ancak daha sonra bilinçsiz hale gelir, görünüşte otomatiktir. Öğrenme, özellikle örtük olarak bir beceriyi öğrenmek, bilincin dışında gerçekleşebilir. Örneğin, birçok insan bisiklete binerken sağa nasıl döneceğini bilir, ancak çok azı bunu nasıl yaptığını tam olarak açıklayabilir. Evrimsel psikoloji, kendini aldatmaya, kişinin sosyal değişimlerde sonuçlarını iyileştirebilecek bir uyarlama olarak yaklaşır.

Uyku, gece ve özellikle kış mevsimi gibi aktivitenin daha az verimli veya daha tehlikeli olacağı zamanlarda enerjiyi korumak için evrimleşmiş olabilir.

His ve algı

Jerry Fodor gibi birçok uzman, algının amacının bilgi olduğunu yazar, ancak evrimsel psikologlar, birincil amacının eyleme rehberlik etmek olduğuna inanırlar. Örneğin, derinlik algısının diğer nesnelere olan mesafeleri bilmemize yardımcı olmak için değil, uzayda hareket etmemize yardımcı olmak için geliştiğini söylüyorlar. Evrimsel psikologlar, kemancı yengeçlerden insanlara kadar hayvanların görme duyusunu çarpışmadan kaçınmak için kullandıklarını söyleyerek, vizyonun temelde bilgi sağlamak için değil, eylemi yönlendirmek için olduğunu öne sürüyorlar.

Duyu organlarını inşa etmek ve sürdürmek metabolik olarak pahalıdır, bu nedenle bu organlar ancak bir organizmanın uygunluğunu iyileştirdiklerinde gelişir. Beynin yarısından fazlası duyusal bilgileri işlemeye ayrılmıştır ve beynin kendisi kişinin metabolik kaynaklarının kabaca dörtte birini tüketir, bu nedenle duyular zindelik için olağanüstü faydalar sağlamalıdır. Algı dünyayı doğru bir şekilde yansıtır; hayvanlar duyuları aracılığıyla yararlı, doğru bilgiler alırlar.

Algı ve duyum üzerine çalışan bilim adamları, uzun zamandır insan duyularını çevreleyen dünyalara uyarlamalar olarak anladılar. Derinlik algısı, her biri fiziksel dünyanın düzenliliğine dayanan yarım düzineden fazla görsel ipucunun işlenmesinden oluşur. Vizyon, bol olan ve nesnelerden geçmeyen dar elektromanyetik enerji aralığına yanıt verecek şekilde gelişti. Ses dalgaları köşeleri döner ve engellerle etkileşime girerek, nesnelerin kaynakları ve uzaklıkları hakkında yararlı bilgiler içeren karmaşık bir desen oluşturur. Daha büyük hayvanlar, boyutlarının bir sonucu olarak doğal olarak daha düşük perdeli sesler çıkarır. Öte yandan, bir hayvanın duyduğu menzil, adaptasyon ile belirlenir. Örneğin, posta güvercinleri, daha küçük hayvanların çoğu daha yüksek perdeli sesleri algılamasına rağmen, çok uzak mesafeler taşıyan çok düşük perdeli sesi (infrasound) duyabilir. Tat ve koku, evrimsel uyum ortamında uygunluk için önemli olduğu düşünülen ortamdaki kimyasallara tepki verir. Örneğin, tuz ve şeker görünüşe göre hem insan hem de evrimsel uyum ortamının insan öncesi sakinleri için değerliydi, bu nedenle günümüz insanları tuzlu ve tatlı tatlara karşı içsel bir açlığa sahiptir. Dokunma duyusu aslında basınç, ısı, soğuk, gıdıklama ve ağrı gibi birçok duyudur. Ağrı, hoş olmasa da uyarlanabilir. Duyular için önemli bir uyarlama, organizmanın duyulara geçici olarak az ya da çok duyarlı hale geldiği menzil değiştirmedir. Örneğin, bir kişinin gözleri otomatik olarak ortam ışığını loş veya parlak hale getirir. Farklı organizmaların duyusal yetenekleri, ekolokasyon yapan yarasaların ve yarasaların çıkardığı seslere yanıt vermek üzere evrimleşen güvelerin işitmesinde olduğu gibi, sıklıkla birlikte gelişir.

Evrimsel psikologlar, algının, belirli algılama görevlerini yerine getiren özel mekanizmalarla modülerlik ilkesini gösterdiğini iddia ederler. Örneğin, beynin belirli bir bölümünde hasar olan kişilerde, yüzleri tanıyamama (prosopagnozi) gibi belirli bir kusur vardır. Evrimsel psikoloji, bunun yüz okuma modülünü işaret ettiğini öne sürüyor.

Öğrenme ve isteğe bağlı uyarlamalar

Evrimsel psikolojide, öğrenmenin gelişmiş kapasiteler, özellikle isteğe bağlı uyarlamalar yoluyla başarıldığı söylenir. Fakültatif uyarlamalar, çevreden gelen girdilere bağlı olarak kendilerini farklı şekilde ifade eder. Bazen girdi, geliştirme sırasında gelir ve bu gelişmeyi şekillendirmeye yardımcı olur. Örneğin, göçmen kuşlar , olgunlaşmalarının kritik bir döneminde yıldızlara göre yön bulmayı öğrenirler . Evrimsel psikologlar, insanların da kritik dönemlerle birlikte, evrimleşmiş bir program boyunca dili öğrendiğine inanırlar. Girdi, günlük görevler sırasında da gelebilir ve organizmanın değişen çevresel koşullarla başa çıkmasına yardımcı olur. Örneğin, hayvanlar nedensel ilişkilerle ilgili sorunları çözmek için Pavlovian koşullandırmayı geliştirdiler . Hayvanlar, öğrenme görevlerini en kolay şekilde, bu görevler, farenin yiyecek veya suyu nerede bulacağını öğrenmesi gibi, evrimsel geçmişlerinde karşılaştıkları sorunlara benzediğinde gerçekleştirir. Öğrenme kapasiteleri bazen cinsiyetler arasında farklılıklar gösterir. Örneğin birçok hayvan türünde, erkek hormonlarının gelişim sırasındaki etkileri nedeniyle erkekler, mekansal sorunları dişilere göre daha hızlı ve doğru bir şekilde çözebilmektedir. Aynı şey insanlar için de geçerli olabilir.

Duygu ve motivasyon

Motivasyonlar davranışı yönlendirir ve harekete geçirirken, duygular olumlu veya olumsuz motivasyona duygusal bileşeni sağlar. 1970'lerin başında, Paul Ekman ve meslektaşları, birçok duygunun evrensel olduğunu öne süren bir araştırma dizisi başlattılar. İnsanların en az beş temel duyguyu paylaştığına dair kanıtlar buldu: korku, üzüntü, mutluluk, öfke ve iğrenme. Sosyal duygular, evrimsel uyum ortamında uyum sağlayan sosyal davranışları motive etmek için açıkça evrimleşmiştir. Örneğin, kin, bireyin aleyhine çalışıyor gibi görünmektedir, ancak bir bireyin korkulacak biri olarak itibarını tesis edebilir. Utanç ve gurur, kişinin bir toplulukta ayakta kalmasına yardımcı olan davranışları motive edebilir ve benlik saygısı, kişinin kendi statüsüne ilişkin tahminidir. Motivasyonun beynin ödül sisteminde nörobiyolojik bir temeli vardır . Son zamanlarda, ödül sistemlerinin , kısa ve uzun süreli faaliyetler için motivasyon sisteminde doğal veya kaçınılmaz bir değiş tokuş olabileceği şekilde gelişebileceği öne sürülmüştür .

Biliş

Biliş, dünyanın içsel temsillerini ve içsel bilgi işlemeyi ifade eder. Evrimsel psikoloji perspektifinden bakıldığında, biliş "genel amaç" değildir, ancak günümüz insanının atalarının rutin olarak karşılaştığı sorunları çözme olasılığını genellikle artıran buluşsal yöntemler veya stratejiler kullanır. Örneğin, günümüz insanlarının, tamamen soyut terimlerle ifade edilen aynı mantık probleminden ziyade, hileyi (insanların sosyal doğası göz önüne alındığında ortak bir problem) tespit etmeyi içeren mantık problemlerini çözme olasılığı çok daha yüksektir. Günümüz insanının ataları gerçekten rastgele olaylarla karşılaşmadığından, günümüz insanları bilişsel olarak rastgele dizilerdeki kalıpları yanlış tanımlamaya yatkın olabilir. "Kumarbazların Yanılgısı" bunun bir örneğidir. Kumarbazlar, her bir sonuç aslında rastgele ve önceki denemelerden bağımsız olsa bile, yanlış bir şekilde "şanslı bir çizgi" yakaladıklarına inanabilirler. Çoğu kişi, adil bir jeton 9 kez atılırsa ve her seferinde Tura gelirse, onuncu atışta Yazı gelme olasılığının %50'den fazla olduğuna inanır. İnsanlar, frekans verilerini kullanarak teşhis veya tahminde bulunmayı, aynı bilgilerin olasılıklar veya yüzdeler olarak sunulmasından çok daha kolay bulur, çünkü muhtemelen günümüz insanının ataları, frekans bilgisinin olduğu nispeten küçük kabilelerde (genellikle 150'den az kişiyle) yaşıyordu. daha kolay ulaşılabilirdi.

Kişilik

Evrimsel psikoloji, öncelikle insanlar arasındaki ortak noktaları veya temel insan psikolojik doğasını bulmakla ilgilenir. Evrimsel bir bakış açısıyla, insanların kişilik özelliklerinde temel farklılıklara sahip olduğu gerçeği, başlangıçta bir tür bulmaca sunar. (Not: Davranışsal genetik alanı, insanlar arasındaki farklılıkları istatistiksel olarak genetik ve çevresel varyans kaynaklarına ayırmakla ilgilenir. Bununla birlikte, kalıtım kavramını anlamak zor olabilir - kalıtsallık yalnızca insanlar arasındaki farklılıklara atıfta bulunur, asla Bir bireyin özellikleri, çevresel veya genetik faktörlerden kaynaklanır, çünkü özellikler her zaman her ikisinin karmaşık bir şekilde iç içe geçmesidir.)

Kişilik özellikleri, frekansa bağlı seçim (davranışsal polimorfizmler ) veya fakültatif uyarlamalar nedeniyle bir optimum etrafındaki normal varyasyon nedeniyle evrimsel psikologlar tarafından kavramsallaştırılır . Boydaki değişkenlik gibi, bazı kişilik özellikleri de genel bir optimum etrafında bireyler arası değişkenliği basitçe yansıtabilir. Veya kişilik özellikleri, genetik olarak yatkın farklı "davranış biçimlerini" temsil edebilir - popülasyondaki rekabet eden davranış stratejilerinin sıklığına bağlı olan alternatif davranışsal stratejiler. Örneğin, nüfusun çoğu genel olarak güvenilir ve safsa, "dolandırıcı" (veya aşırı durumda bir sosyopat) olmanın davranışsal biçimi avantajlı olabilir. Son olarak, diğer birçok psikolojik adaptasyon gibi, kişilik özellikleri de fakültatif olabilir - özellikle erken gelişim sırasında sosyal çevredeki tipik değişikliklere duyarlıdır. Örneğin, daha sonra doğan çocukların asi, daha az vicdanlı ve yeni deneyimlere daha açık olmaları, ilk doğanlardan daha olasıdır; bu, aile yapısındaki özel nişleri göz önüne alındığında, onlar için avantajlı olabilir. Paylaşılan çevresel etkilerin kişilikte rol oynadığını ve her zaman genetik faktörlerden daha az önemli olmadığını belirtmek önemlidir. Bununla birlikte, paylaşılan çevresel etkiler genellikle ergenlikten sonra neredeyse sıfıra düşer, ancak tamamen ortadan kalkmaz.

Dilim

Noam Chomsky'nin çalışmasına dayanan Steven Pinker'a göre , 1-4 yaşları arasında, temelde eğitim almadan konuşmayı öğrenmek için evrensel insan yeteneği, dil ediniminin belirgin bir şekilde insan psikolojik adaptasyonu olduğunu öne sürüyor (bkz. Pinker'ın Dil İçgüdüsü ). Pinker ve Bloom (1990), zihinsel bir yeti olarak dilin, vücudun karmaşık organlarıyla birçok benzerliği paylaştığını öne sürer; bu, bu organlar gibi dilin de bir adaptasyon olarak evrimleştiğini, çünkü bu, bu tür karmaşık organların kullandığı bilinen tek mekanizma olduğunu öne sürer. gelişebilir.

Pinker, çocukların herhangi bir insan dilini açık bir talimat olmadan öğrenebilecekleri gerçeğinin, dilbilgisinin çoğu da dahil olmak üzere dilin temelde doğuştan olduğunu ve yalnızca etkileşimle etkinleştirilmesi gerektiğini öne sürerek Chomsky'yi takip eder. Chomsky, dilin bir uyarlama olarak evrimleştiğine inanmaz, ancak dilin muhtemelen başka bir uyarlamanın, sözde spandrel'in bir yan ürünü olarak evrimleştiğini öne sürer . Ancak Pinker ve Bloom, dilin organik doğasının, onun uyarlanabilir bir kökene sahip olduğunu kuvvetle öne sürdüğünü öne sürerler.

Evrimsel psikologlar, FOXP2 geninin insan dilinin evrimi ile pekala ilişkili olabileceğine inanırlar . 1980'lerde, psikodilbilimci Myrna Gopnik , Britanya'nın KE ailesinde dil bozukluğuna neden olan baskın bir gen tanımladı . Bu genin FOXP2 geninin bir mutasyonu olduğu ortaya çıktı. İnsanlar bu genin benzersiz bir aleline sahiptir, aksi takdirde memeli evrim tarihinin çoğu boyunca yakından korunmuştur. Bu eşsiz alel, ilk olarak 100 ila 200 bin yıl önce ortaya çıkmış gibi görünüyor ve şimdi insanlarda neredeyse evrensel. Bununla birlikte, bir zamanlar popüler olan FOXP2'nin bir 'gramer geni' olduğu veya Homo sapiens'te dilin ortaya çıkışını tetiklediği fikri artık büyük ölçüde gözden düşmüş durumda.

Halihazırda, dilin evrimsel kökeni hakkında birbiriyle rekabet halinde olan birkaç teori bir arada bulunmaktadır, bunların hiçbiri genel bir fikir birliğine varmamıştır. Michael Tomasello ve Talmy Givón gibi primatlarda ve insanlarda dil edinimi araştırmacıları , doğuştancı çerçevenin öğrenmede taklitin rolünü hafife aldığını ve insan dilini açıklamak için doğuştan gelen bir dilbilgisi modülünün varlığını varsaymanın hiç de gerekli olmadığını savunuyorlar. kazanma. Tomasello, çocukların ve primatların gerçekten iletişimsel becerileri nasıl edindiklerine ilişkin çalışmaların, insanların karmaşık davranışları deneyim yoluyla öğrendiğini, dolayısıyla dil edinimi için özel olarak ayrılmış bir modül yerine, dilin, diğer tüm türleri edinmek için kullanılan aynı bilişsel mekanizmalar tarafından edinildiğini öne sürer. sosyal olarak aktarılan davranışların

Stephen J. Gould'u takip eden evrimsel biyolog W. Tecumseh Fitch , dilin en iyi şekilde bir adaptasyon olarak mı yoksa bir kıskaç olarak mı evrimleşmiş olarak görüleceği konusunda , dilin her yönünün bir adaptasyon veya bir uyarlama olduğunu varsaymanın yersiz olduğunu savunuyor. bu dil bir bütün olarak bir uyarlamadır. Evrimsel psikolojinin bazı dallarını, pan-adaptasyoncu bir evrim görüşü önerdiği için eleştirir ve Pinker ve Bloom'un "Dil bir adaptasyon olarak evrimleşti mi" sorusunu yanıltıcı bularak reddeder. Bunun yerine, biyolojik bir bakış açısından, dilin evrimsel kökenlerinin en iyi şekilde, birçok farklı uyarlamanın karmaşık bir sisteme yakınsamasının olası sonucu olarak kavramsallaştırıldığını savunuyor. Benzer bir argüman tarafından yapılır Terrence Deacon içinde Sembolik Türlerin dilin farklı özellikleri birlikte gelişti sembolik iletişimi kullanma yeteneği aklın evrimi ile ve tüm diğer bilişsel süreçlerde entegre olması savunuyor.

Dilin tek bir uyarlama olarak evrimleşmiş olabileceği teorisi kabul edilirse, birçok işlevinden hangisinin uyarlamanın temeli olduğu sorusu ortaya çıkar. Birkaç evrimsel hipotez öne sürülmüştür: dilin sosyal bakım amacıyla evrimleştiği, çiftleşme potansiyelini göstermenin bir yolu olarak geliştiği veya sosyal sözleşmeler oluşturmak için evrimleştiği. Evrimsel psikologlar, bu teorilerin hepsinin spekülatif olduğunu ve dilin seçici olarak nasıl uyarlanmış olabileceğini anlamak için çok daha fazla kanıt gerektiğini kabul ederler.

çiftleşme

Genlerin gelecek nesillere yayılmasının aracının eşeyli üreme olduğu düşünüldüğünde, insan evriminde eşeyli seçilim büyük bir rol oynar. O halde insan çiftleşmesi , eşleri cezbetmek ve güvence altına almak için evrimleşmiş mekanizmaları araştırmayı amaçlayan evrimsel psikologların ilgisini çekiyor. Bu ilgiden, eş seçimi eş kaçak avcılığı, eş tutma, çiftleşme tercihleri ve cinsiyetler arasındaki çatışmalar gibi çeşitli araştırmalar ortaya çıkmıştır .

1972'de Robert Trivers , şimdi ebeveyn yatırım teorisi olarak adlandırılan cinsiyet farklılıkları üzerine etkili bir makale yayınladı . Gametlerin boyut farklılıkları ( anizogami ), erkekler (küçük gametler - sperm) ve dişiler (büyük gametler - ova) arasındaki farkı tanımlayan temeldir . Trivers, anizogaminin tipik olarak cinsiyetler arasında farklı seviyelerde ebeveyn yatırımı ile sonuçlandığını ve kadınların başlangıçta daha fazla yatırım yaptığını belirtti. Trivers, ebeveyn yatırımındaki bu farklılığın , cinsiyetler arasında farklı üreme stratejilerinin cinsel seçimine ve cinsel çatışmaya yol açtığını öne sürdü . Örneğin, yavruya daha az yatırım yapan cinsiyetin, kapsayıcı uygunluklarını artırmak için genellikle daha yüksek yatırım yapan cinsiyete erişim için rekabet edeceğini öne sürdü (ayrıca bkz. Bateman ilkesi ). Trivers, farklı ebeveyn yatırımlarının, eş seçiminde , eşeyler arası ve eşeyler arası üreme rekabetinde ve kur gösterilerinde cinsel dimorfizmlerin evrimine yol açtığını öne sürdü . İnsanlar da dahil olmak üzere memelilerde dişiler, erkeklerden çok daha büyük bir ebeveyn yatırımı yaparlar (yani, gebelik ve ardından doğum ve emzirme ). Ebeveyn yatırım teorisi, yaşam öyküsü teorisinin bir dalıdır .

Buss ve Schmitt'in (1993) Cinsel Stratejiler Teorisi , farklı ebeveyn yatırımları nedeniyle, insanların "cinsel erişilebilirlik, doğurganlık değerlendirmesi, bağlılık arayışı ve kaçınma, acil ve kalıcı kaynak temini, babalık kesinliği, değerlendirme ile ilgili cinsel olarak dimorfik uyarlamalar geliştirdiğini öne sürdü. eş değeri ve ebeveyn yatırımı." Onların Stratejik Girişim Teorisi tek seks tercih üreme stratejileri böyle öfke veya kıskançlık duygusal tepkilerin aktivasyonu ile sonuçlanan diğer cinsiyetten olanlar, müdahale sırasında cinsiyetler arasındaki bu çatışma meydana önerdi.

Kadınlar, özellikle uzun süreli çiftleşme koşulları altında, eş seçerken genellikle daha seçicidir. Bununla birlikte, bazı koşullar altında, kısa süreli çiftleşme, doğurganlık sigortası, daha iyi genlerle ticaret yapma, akrabalı çiftleşme riskini azaltma ve yavrularının sigorta koruması gibi kadınlara da fayda sağlayabilir.

Erkek babalık güvensizliği nedeniyle, cinsel kıskançlık alanlarında cinsiyet farklılıkları bulunmuştur . Kadınlar genellikle duygusal aldatmaya daha olumsuz tepki verir ve erkekler cinsel aldatmaya daha fazla tepki verir. Bu özel model, her bir cinsiyet için çiftleşmenin içerdiği maliyetler farklı olduğu için tahmin edilmektedir. Kadınlar, ortalama olarak, kaynaklar sunabilen (örneğin, finansal, bağlılık) bir eş tercih etmelidir, bu nedenle bir kadın, duygusal sadakatsizlik yapan bir eşle bu tür kaynakları kaybetme riskiyle karşı karşıyadır. Erkekler ise, çocukları kendileri doğurmadıkları için, çocuklarının genetik babalığından asla emin olamazlar ("babalık güvensizliği"). Bu, erkekler için cinsel sadakatsizliğin genellikle duygusal aldatmadan daha caydırıcı olacağını, çünkü kaynakları başka bir erkeğin yavrularına yatırmak kendi genlerinin yayılmasına yol açmaz.

Bir başka ilginç araştırma da, kadınların yumurtlama döngüsü boyunca eş tercihlerini inceleyen araştırmadır . Bu araştırmanın teorik dayanağı, atalarının kadınlarının hormonal durumlarına bağlı olarak belirli özelliklere sahip eşleri seçmek için mekanizmalar geliştirmiş olmalarıdır. Yumurtlama kayması hipotezi olarak bilinen teori, bir kadının döngüsünün yumurtlama evresinde (bir kadının döngüsünün yaklaşık 10-15 günü), yüksek genetik kaliteye sahip bir erkekle çiftleşen bir kadının, ortalama, düşük genetik kaliteye sahip bir erkekle çiftleşen bir kadından daha sağlıklı bir yavru üretmek ve doğurmak. Bu varsayılan tercihlerin, özellikle kısa vadeli çiftleşme alanları için belirgin olduğu tahmin edilmektedir, çünkü potansiyel bir erkek eş, yalnızca potansiyel bir yavruya genler sunacaktır. Bu hipotez, araştırmacıların, kadınların yumurtlama döngülerinin yüksek doğurganlık evresi sırasında yüksek genetik kaliteye işaret eden özelliklere sahip eşler seçip seçmediğini incelemelerine olanak tanır. Gerçekten de, araştırmalar kadınların tercihlerinin yumurtlama döngüsü boyunca değiştiğini göstermiştir. Özellikle, Haselton ve Miller (2006), son derece doğurgan kadınların kısa süreli eşler olarak yaratıcı ama yoksul erkekleri tercih ettiğini göstermiştir. Yaratıcılık, iyi genler için bir vekil olabilir. Gangestad ve ark. (2004), son derece doğurgan kadınların sosyal varlık ve cinsel rekabet sergileyen erkekleri tercih ettiğini belirtir; bu özellikler, kadınların hangi erkeklerin kaynaklara sahip olabileceğini veya elde edebileceğini tahmin etmelerine yardımcı olacak ipuçları olarak hareket edebilir.

ebeveynlik

Üreme her zaman kadınlar için maliyetlidir ve erkekler için de olabilir. Bireylerin yavrularını üretmeye ve yetiştirmeye ayırabilecekleri zaman ve kaynakları sınırlıdır ve bu tür harcamalar aynı zamanda onların gelecekteki durumlarına, hayatta kalmalarına ve daha fazla üreme çıktılarına zarar verebilir. Ebeveyn yatırımı, ebeveynlerin uygunluğun diğer bileşenlerine yatırım yapma yeteneği pahasına bir yavruya fayda sağlayan herhangi bir ebeveyn harcamasıdır (zaman, enerji vb.) (Clutton-Brock 1991: 9; Trivers 1972). Zindeliğin bileşenleri (Beatty 1992), mevcut yavruların refahını, ebeveynlerin gelecekteki üremesini ve akraba yardımı yoluyla kapsayıcı zindeliği içerir ( Hamilton , 1964). Ebeveyn yatırım teorisi, yaşam öyküsü teorisinin bir dalıdır.

Robert Trivers'ın ebeveyn yatırımı teorisi, emzirmeye , yavruları beslemeye ve korumaya en büyük yatırımı yapan cinsiyetin çiftleşmede daha ayrımcı olacağını ve yavruya daha az yatırım yapan cinsiyetin daha yüksek yatırım yapan cinsiyete erişim için rekabet edeceğini tahmin eder ( Bateman'ın ilkesine bakınız). ). Ebeveyn çabasındaki cinsiyet farklılıkları, cinsel seçilimin gücünü belirlemede önemlidir.

Ebeveyn yatırımının yavrulara faydaları büyüktür ve durum, büyüme, hayatta kalma ve nihayetinde yavruların üreme başarısı üzerindeki etkileri ile ilişkilidir. Bununla birlikte, bu faydalar, örneğin yavruları yırtıcı hayvanlara karşı korurken artan yaralanma riski, yavru yetiştirirken çiftleşme fırsatlarının kaybı ve bir sonraki üremeye kadar olan sürenin artması yoluyla ebeveynin gelecekte üreme yeteneği pahasına gelebilir. . Genel olarak, ebeveynler , faydalar ve maliyetler arasındaki farkı en üst düzeye çıkarmak için seçilir ve ebeveyn bakımı, faydalar maliyetleri aştığında büyük olasılıkla gelişecektir.

Külkedisi etkisi duygusal veya cinsel genetik muadillerine göre anlamlı olarak yüksek fiyatla kendi öz ya da üvey elinde, istismar ihmal, öldürülen ya da başka kötü muameleye, fiziksel olmanın üvey ait olduğu iddia edilen bir yüksek insidans olduğunu. Adını, hikayede üvey annesi ve üvey kız kardeşleri tarafından acımasızca kötü muameleye maruz kalan masal kahramanı Cinderella'dan alır. Daly ve Wilson (1996) şunları kaydetti: "Evrimsel düşünce, çocuk cinayetleri için en önemli risk faktörünün keşfine yol açtı – bir üvey ebeveynin varlığı. zindeliği teşvik etmek Ebeveynlerin karar vermesini zorlayan adaptif problemler arasında, hem kişinin yavrularının doğru bir şekilde tanımlanması hem de ebeveyn yatırımlarını zindelik artışlarına dönüştürmek için ihtiyaç ve yeteneklerine duyarlılıkla kişinin kaynaklarının aralarında tahsis edilmesi yer alır…. Üvey çocuklar nadiren ya da hiç böyle değildi kişinin kendi çocuğu gibi beklenen zindeliği için değerlidir ve çekici bir genç tarafından kolayca parazitleştirilen ebeveyn ruhları her zaman seçici bir dezavantaja maruz kalmış olmalıdır"(Daly & Wilson, 1996, s. 64-65). Ancak, tüm üvey anne babaların eşlerinin çocuklarını istismar etmeyi "istemeyeceklerini" veya genetik ebeveynliğin istismara karşı herhangi bir sigorta olduğunu belirtiyorlar. Adım ebeveyn bakımını öncelikle genetik ebeveyne yönelik "çiftleşme çabası" olarak görürler.

Aile ve akraba

Kapsayıcı uygunluk, bir organizmanın klasik uygunluğunun (kendi yavrularından kaç tanesini ürettiği ve desteklediği) ve diğerlerini destekleyerek popülasyona ekleyebileceği kendi yavrularının eşdeğer sayısının toplamıdır. İlk bileşen Hamilton (1964) tarafından klasik uygunluk olarak adlandırılmıştır.

Genin bakış açısından, evrimsel başarı nihayetinde popülasyonda kendisinin maksimum sayıda kopyasını geride bırakmaya bağlıdır. 1964 yılına kadar, genlerin bunu ancak bireyin maksimum sayıda canlı yavru bırakmasına neden olarak başardığına inanılıyordu. Bununla birlikte, 1964'te WD Hamilton, bir organizmanın yakın akrabaları bazı özdeş genleri paylaştığı için, bir genin, bu ilişkili veya benzer bireylerin üremesini ve hayatta kalmasını teşvik ederek evrimsel başarısını da artırabileceğini matematiksel olarak kanıtladı. Hamilton, bunun doğal seçilimin kapsayıcı uygunluklarını en üst düzeye çıkaracak şekilde davranacak organizmaları tercih etmesine yol açtığı sonucuna vardı. Doğal seçilimin kişisel uygunluğu en üst düzeye çıkaran davranışı desteklediği de doğrudur.

Hamilton kuralı, özgecil davranış geninin bir popülasyonda yayılıp yayılmayacağını matematiksel olarak tanımlar:

${\displaystyle rb>c\ }$

nerede

• ${\görüntüleme stili c\ }$ fedakar için üreme maliyetidir,
• ${\görüntüleme stili b\ }$ özgecil davranışın alıcısına üreme yararıdır ve
• ${\görüntüleme stili r\ }$ genellikle "ilişki derecesi" olarak görülen özgecil bir geni paylaşan bireylerin popülasyon ortalamasının üzerindeki olasılığıdır.

Kavram, doğal seçilimin özgeciliği nasıl sürdürebileceğini açıklamaya hizmet eder. Bir organizmanın akrabalarına ve onların yavrularına karşı yardımsever ve koruyucu olma davranışını etkileyen bir "özgecilik geni" (veya genler kompleksi) varsa, bu davranış aynı zamanda popülasyondaki fedakarlık geninin oranını da artırır, çünkü akrabalar muhtemelen ortaktır. ortak atadan dolayı özgecil olan genler . Özgeciler ayrıca ilgisiz bireylerde özgecil davranışları tanımak ve onları desteklemeye meyilli olmak için bir yol bulabilirler. Dawkins'in Bencil Gen (Bölüm 6) ve Genişletilmiş Fenotip'te belirttiği gibi , bu yeşil sakal etkisinden ayırt edilmelidir .

O insanların sigara kin doğru daha soydaşlarının doğru daha fedakar olma eğiliminde olduğunu genellikle doğru olsa da, bu işbirliğini aracılık ilgili yakın mekanizmaları (bkz tartışılan edilmiştir tanıma kin kin durum sosyal ve üzeri öncelikle belirlenir savundular,) kültürel faktörler (birlikte yaşama, kardeşlerin anne birlikteliği, vb. gibi), diğerleri ise akraba tanımanın aynı zamanda yüz benzerliği ve ana histo-uyumluluk kompleksinin (MHC) immünogenetik benzerliği gibi biyolojik faktörlerin aracılık edebileceğini savundu. Bu sosyal ve biyolojik akraba tanıma faktörlerinin etkileşimi hakkında bir tartışma için Lieberman, Tooby ve Cosmides'e (2007) ( PDF ) bakınız.

Akraba tanımanın en yakın mekanizmaları ne olursa olsun, insanların genetik akraba olmayanlara kıyasla genetik akrabayı kapatmak için genellikle daha fedakarca davrandığına dair önemli kanıtlar vardır.

Akraba dışı / karşılıklılık ile etkileşimler

Akraba olmayanlarla olan etkileşimler, akraba olanlarla karşılaştırıldığında genellikle daha az özgecil olsa da, Robert Trivers tarafından önerildiği gibi, akraba olmayanlarla işbirliği, karşılıklı yarar sağlayan karşılıklılık yoluyla sağlanabilir. Evrimsel bir oyunda, aynı iki oyuncu arasında, her birinin "işbirliği yapmayı" veya "kusurmayı" seçebileceği tekrarlanan karşılaşmalar varsa, o zaman her oyuncuya ödeme yapsa bile karşılıklı işbirliği stratejisi tercih edilebilir. terim, diğeri işbirliği yaptığında ayrılmak. Doğrudan karşılıklılık, ancak aynı iki kişi arasındaki başka bir karşılaşmanın olasılığı, w, özgecil eylemin maliyet-fayda oranını aşıyorsa, işbirliğinin evrimine yol açabilir:

w > c/b

Önceki etkileşimler hakkında bilgi paylaşılırsa, karşılıklılık dolaylı da olabilir. İtibar, dolaylı karşılıklılık yoluyla işbirliğinin gelişmesine izin verir. Doğal seçilim, yardım alma kararını alıcının itibarına dayandıran stratejileri tercih eder: araştırmalar, daha yardımsever insanların yardım alma olasılığının daha yüksek olduğunu göstermektedir. Dolaylı karşılıklılık hesaplamaları karmaşıktır ve bu evrenin sadece küçük bir kısmı ortaya çıkarılmıştır, ancak yine basit bir kural ortaya çıkmıştır. Dolaylı karşılıklılık, ancak birinin itibarını bilme olasılığı, q, özgeci eylemin maliyet-fayda oranını aşıyorsa işbirliğini teşvik edebilir:

q > c/b

Bu açıklamayla ilgili önemli bir sorun, bireylerin itibarlarını karartacak kapasiteyi geliştirebilmeleri ve bunun bilinmesi olasılığını q azaltabilmeleridir.

Trivers, arkadaşlığın ve çeşitli sosyal duyguların karşılıklılığı yönetmek için geliştiğini savunuyor. Sevmek ve hoşlanmamak, günümüz insanının atalarının karşılık verenlerle koalisyonlar kurmasına yardımcı olmak ve karşılık vermeyenleri dışlamak için evrimleştiğini söylüyor. Ahlaki öfke, kişinin özgeciliğinin hileciler tarafından istismar edilmesini önlemek için gelişmiş olabilir ve minnettarlık, günümüz insanının atalarını, başkalarının özgeciliğinden yararlandıktan sonra uygun şekilde karşılık vermeye motive etmiş olabilir. Aynı şekilde, günümüz insanı da karşılık veremedikleri zaman kendilerini suçlu hissediyorlar. Bu sosyal motivasyonlar, evrimsel psikologların, karşılıklılığın yararlarını en üst düzeye çıkaracak ve sakıncalarını en aza indirecek şekilde gelişen uyarlamalarda görmeyi bekledikleriyle eşleşir.

Evrimsel psikologlar, insanların, genellikle "hileciler" olarak adlandırılan, karşılık vermeyenleri tanımlamamıza yardımcı olmak için özel olarak evrimleşen psikolojik adaptasyonlara sahip olduğunu söylüyor. 1993'te Robert Frank ve arkadaşları, bir mahkumun ikilemi senaryosundaki katılımcıların, yarım saatlik yapılandırılmamış bir sosyal etkileşime dayanarak ortaklarının "hile yapıp yapmayacağını" genellikle tahmin edebildiklerini keşfettiler. Örneğin, 1996 yılındaki bir deneyde, Linda Mealey ve meslektaşları, insanların yüzleri, hile yapan kişilerle ilgili hikayelerle ilişkilendirildiğinde (bir kiliseden zimmete para geçirme gibi) insanların yüzlerini hatırlamada daha iyi olduklarını buldular.

Güçlü karşılıklılık (veya "kabile mütekabiliyeti")

İnsanlar, aşiret iç -gruplarının üyeleriyle aksi takdirde beklenenden daha fazla işbirliğine ve aşiret dışı grupların üyelerine karşı daha kötü olmaya onları yatkın hale getiren evrimleşmiş bir dizi psikolojik adaptasyona sahip olabilir . Bu uyarlamalar kabile savaşının bir sonucu olabilir. İnsanlar aynı zamanda " özgecil ceza " - grup içi kuralları ihlal eden grup üyelerini cezalandırmak için, bu özgecil davranış, akraba olduğunuz kişilere yardım etmek ( akraba seçimi ) açısından haklı gösterilemeyecek olsa bile, başkalarıyla işbirliği yapma eğilimine sahip olabilir. yeniden etkileşime gireceksiniz ( doğrudan karşılıklılık ) veya başkalarıyla itibarınızı iyileştirmek için işbirliği yapacaksınız ( dolaylı karşılıklılık ).

Evrimsel psikoloji ve kültür

Evrimsel psikoloji geleneksel olarak türe özgü psikolojik adaptasyonlar tarafından belirlenen bireysel düzeydeki davranışlara odaklanmış olsa da, bu adaptasyonların kültürü nasıl şekillendirdiği ve nihayetinde yönettiği konusunda önemli çalışmalar yapılmıştır (Tooby ve Cosmides, 1989). Tooby ve Cosmides (1989), zihnin, bazıları hangi kültürel materyalin öğrenildiğini veya öğretildiğini kısıtlayabilen, alana özgü birçok psikolojik uyarlamadan oluştuğunu savundu. Bireyin gruptan kültürel olarak aktarılan materyali pasif bir şekilde aldığı alan-genel kültürel edinim programının aksine, Tooby ve Cosmides (1989), diğerlerinin yanı sıra şunları iddia eder: bu nedenle, kendisini çevreleyenlerin davranışlarını, bir 'özel kültür' veya bireysel olarak uyarlanmış uyarlanabilir bir sistem inşa etmek için zengin (ancak hiçbir şekilde tek olmayan) bir bilgi kaynağı olarak kullanılmak üzere, yüksek düzeyde yapılandırılmış ve kalıplanmış yollarla eleştirel bir şekilde analiz eder; Sonuç olarak, bu sistem herhangi bir açıdan başkalarının davranışını yansıtabilir veya yansıtmayabilir." (Tooby ve Cosmides 1989).

Psikoloji alt alanlarında

gelişim psikolojisi

Paul Baltes'e göre , evrimsel seçilimin sağladığı faydalar yaşla birlikte azalır. Doğal seçilim, Alzheimer hastalığı gibi yaşlı yetişkinlerde görülen pek çok zararlı koşulu ve uyumsuz özelliği ortadan kaldırmadı . 70 yaşındakileri değil de 20 yaşındakileri öldüren bir hastalık olsaydı, doğal seleksiyonun çağlar önce ortadan kaldırabileceği bir hastalık olabilirdi. Böylece, adaptif olmayan koşullara karşı evrimsel baskılardan yardım almadan, modern insan yaşlanmanın acılarını, acılarını ve zaaflarını çekmekte ve evrimsel seçilimin faydaları yaşla birlikte azaldıkça, adaptif olmayan koşullara karşı modern teknolojik ortamlara olan ihtiyaç artmaktadır.

Sosyal Psikoloji

İnsanlar son derece sosyal bir tür olduğundan, sosyal dünyada gezinmeyle ilgili birçok uyum sorunu vardır (örneğin, müttefikleri koruma, statü hiyerarşilerini yönetme, dış grup üyeleriyle etkileşim kurma, sosyal etkinlikleri koordine etme, toplu karar verme). Gelişmekte olan evrimsel sosyal psikoloji alanındaki araştırmacılar, kişi algısı, sosyal biliş, tutumlar, fedakarlık, duygular, grup dinamikleri , liderlik , motivasyon, önyargı, gruplararası ilişkiler ve çapraz-gruplar dahil olmak üzere sosyal psikologlar tarafından geleneksel olarak incelenen konularla ilgili birçok keşifte bulundular. kültürel farklılıklar.

İnsanlar erken yaşta bir sorunu çözmeye çalışırken kararlılık gösterirken şempanzelerin yüz ifadesi benzer değildir. Araştırmacılar, insan kararlı ifadesinin evrimleştiğinden şüpheleniyor çünkü bir insan kararlı bir şekilde bir problem üzerinde çalıştığında diğer insanlar sıklıkla yardım edecek.

Anormal Psikoloji

Psikolojik bozuklukların etiyolojisine ilişkin adaptasyoncu hipotezler, aşağıdaki tabloda belirtildiği gibi, genellikle fizyolojik ve psikolojik işlev bozuklukları arasındaki analojilere dayanır. Tanınmış teorisyenler ve evrimsel psikiyatristler arasında Michael T. McGuire , Anthony Stevens ve Randolph M. Nesse bulunmaktadır . Onlar ve diğerleri, zihinsel bozuklukların hem doğanın hem de beslenmenin etkileşimli etkilerinden kaynaklandığını ve sıklıkla birden çok nedene sahip olduğunu öne sürüyorlar.

Uyumcu bir bakış açısıyla psikolojik 'anormalliklerin' olası nedenleri
Bu ders kitaplarındaki bilgilere dayanan özet (hepsi "Evrimsel Psikoloji" başlıklı): Buss (2011), Gaulin & McBurney (2004), Workman & Reader (2008) ile Cosmides & Reader Tooby (1999) Tedavi edilebilir koşulların evrimsel bir sınıflandırmasına doğru

Nedensel başarısızlık mekanizması veya adaptasyon arızası	Fizyolojik Örnek	Varsayımsal Psikolojik Örnek
İşlevsel uyum (uyarlanabilir savunma)	Ateş / Kusma (enfeksiyona veya toksinlerin yutulmasına fonksiyonel tepkiler)	Hafif depresyon veya anksiyete (hafif kayıplara veya strese fonksiyonel tepkiler / bulaşıcı patojenler tarafından enfeksiyonu önlemek için sosyal etkileşimlerin azalması)
Bir uyarlamanın/adaptasyonların yan ürünü	Bağırsak gazı (lif sindiriminin yan ürünü)	Cinsel fetişler (?) (olağandışı nesneler veya durumlar üzerinde 'damgalı' olan normal cinsel uyarılma adaptasyonlarının olası yan ürünleri)
Çoklu efektli uyarlamalar	Orak hücre hastalığı (Homozigot formda sıtma direnci veren gen, orak hücreli anemiye neden olur)	Şizofreni veya bipolar bozukluk (Belki alternatif gelişimsel yörüngelere bağlı olarak, yüksek düzeyde yaratıcılık için uyarlamaların yan etkileri olabilir)
Arızalı adaptasyon	Alerjiler (aşırı reaktif immünolojik tepkiler)	Otizm ( zihin teorisi modülünün olası arızalanması )
Frekansa bağlı morflar	İki cinsiyet / Farklı kan ve bağışıklık sistemi türleri	Kişilik bozuklukları (muhtemelen popülasyondaki yaygınlığına bağlı olarak alternatif davranış stratejilerini temsil edebilir)
Atalardan kalma ve mevcut ortamlar arasındaki uyumsuzluk	Tip 2 Diyabet (Modern dünyada şekerli gıdaların bolluğu ile ilgili olabilir)	Yabancılarla (aile ve yakın arkadaşlarla karşılaştırıldığında) daha sık modern etkileşim, daha fazla depresyon ve anksiyete insidansına yatkın olabilir.
Normal dağılımın kuyrukları (çan eğrisi)	Cücelik veya devlik	Bilişsel ve kişilik özelliklerinin dağılımındaki uç noktalar (örneğin, aşırı derecede içe dönüklük ve dışa dönüklük veya zihinsel üstün yeteneklilik ve zihinsel engellilik )

Evrimsel psikologlar, şizofreni ve bipolar bozukluğun, artan yaratıcılık gibi fitness faydaları olan genlerin bir yan etkisini yansıtabileceğini öne sürdüler. (Bipolar bozukluğu olan bazı kişiler özellikle manik evrelerinde yaratıcıdırlar ve şizofreni hastalarının yakın akrabalarının yaratıcı mesleklere sahip olma olasılıklarının daha yüksek olduğu bulunmuştur.) Amerikan Psikiyatri Birliği tarafından 1994 yılında yayınlanan bir raporda, insanların kabaca yaklaşık olarak şizofreniden muzdarip olduğu bulunmuştur. Batılı ve Batılı olmayan kültürlerde, sanayileşmiş ve pastoral toplumlarda aynı oran, şizofreninin bir medeniyet hastalığı ya da keyfi bir sosyal icat olmadığını düşündürür. Sosyopati, çoğunlukla sosyopat olmayanlardan oluşan bir toplumda sosyal sözleşmelerde hile yapan az sayıda insanın yararlandığı, evrimsel olarak istikrarlı bir stratejiyi temsil edebilir. Hafif depresyon, dezavantajlı sonuçlara ("analitik ruminasyon hipotezi") yol açan durumlardan çekilmek ve yeniden değerlendirmek için uyarlanabilir bir yanıt olabilir (bkz . Depresyona Evrimsel yaklaşımlar ).

Bu spekülasyonlardan bazıları henüz tamamen test edilebilir hipotezler haline getirilmedi ve geçerliliklerini doğrulamak için çok sayıda araştırma gerekiyor.

Antisosyal ve suç davranışı

Evrimsel psikoloji, suça yönelik veya başka bir şekilde ahlaka aykırı davranışları uyumlu veya uyumlu davranışlarla ilgili olarak açıklamak için uygulanmıştır . Erkekler genellikle hamileliğe ve çocuk yetiştirmeye katkıda bulunmak için çok daha fazla çaba göstermeleri gerektiğinden eşleri konusunda daha seçici olan kadınlardan daha saldırgandır. Erkeklerin daha agresif olmalarının, karşılaştıkları daha yoğun üreme rekabetinden kaynaklandığı varsayılmaktadır. Düşük statüdeki erkekler, çocuksuz olmaya karşı özellikle savunmasız olabilir. Durumlarını ve dolayısıyla üreme başarısını artırmak için oldukça riskli ve şiddetli saldırgan davranışlarda bulunmak evrimsel olarak avantajlı olabilir. Bu, erkeklerin neden genellikle daha fazla suça karıştığını ve düşük statü ve bekar olmanın neden suçlulukla ilişkili olduğunu açıklayabilir. Ayrıca, kadınlar üzerindeki rekabetin özellikle geç ergenlik ve genç erişkinlik döneminde yoğun olduğu ileri sürülmekte ve bu dönemde suç oranlarının neden özellikle yüksek olduğunu açıklamak için kuramsallaştırılmaktadır. Bazı sosyologlar, özellikle Lee Ellis'in evrimsel nöroandrojenik (ENA) teorisinde bu davranışların nedeni olarak androjenlere farklı maruz kalmanın altını çizdiler .

Zarar ve ölümle sonuçlanan birçok çatışma, statü, itibar ve görünüşte önemsiz hakaretleri içerir. Steven Pinker , The Blank Slate adlı kitabında , polisin olmadığı devlet dışı toplumlarda saldırganlığa karşı güvenilir bir caydırıcılığa sahip olmanın çok önemli olduğunu savunuyor . Bu nedenle, misilleme için güvenilir bir üne sahip olarak algılanmak önemliydi, bu da insanlarda intikam içgüdülerinin yanı sıra itibarı (" onur ") korumak için de içgüdüler geliştirmesine neden oldu . Pinker, devletin ve polisin gelişiminin, ataların çevresine kıyasla şiddet düzeyini önemli ölçüde azalttığını savunuyor. Bir şehrin fakir bölgelerinde olduğu gibi çok yerel olabilen devlet ne zaman bozulursa, insanlar yeniden koruma ve saldırganlık için gruplar halinde örgütlenir ve şiddetli intikam ve namusun korunması gibi kavramlar yeniden son derece önemli hale gelir.

Tecavüz, tecavüzcünün soyunun yayılmasını kolaylaştıran bir üreme stratejisi olarak teorize edilir. Böyle bir strateji, aksi takdirde kadınlara çekici gelme olasılığı düşük olan ve bu nedenle meşru ilişkiler kuramayan erkekler tarafından veya yüksek statülü erkekler tarafından üreme başarılarını daha da artırmak için misilleme yapması muhtemel olmayan sosyal açıdan savunmasız kadınlar üzerinde benimsenebilir. Tecavüz sociobiological teoriler geleneksel teoriler genellikle davranışsal adaptasyon olmak tecavüzü düşünmüyoruz olarak, son derece tartışmalı olan ve bu teoriye itirazlar, etik, dini, siyasi, hem de bilimsel gerekçelerle yapılır.

din psikolojisi

Dini inanç konusundaki adaptasyoncu bakış açıları, tüm davranışlar gibi, dini davranışların da insan beyninin bir ürünü olduğunu öne sürer. Diğer tüm organ işlevlerinde olduğu gibi, bilişin işlevsel yapısının da genetik bir temele sahip olduğu ve bu nedenle doğal seçilim ve cinsel seçilimin etkilerine tabi olduğu tartışılmıştır. Diğer organlar ve dokular gibi, bu işlevsel yapı da insanlar arasında evrensel olarak paylaşılmalı ve ataların çevrelerinde hayatta kalma ve üreme ile ilgili önemli sorunları çözmüş olmalıdır. Bununla birlikte, evrimsel psikologlar, dini inancın evrimleşmiş psikolojik adaptasyonların bir sonucu mu yoksa diğer bilişsel adaptasyonların bir yan ürünü mü olduğu konusunda bölünmüş durumdalar.

koalisyon psikolojisi

Koalisyon psikolojisi , farklı koalisyonlar arasındaki politik davranışları ve bu davranışların koşulluluğunu evrimsel psikolojik perspektifte açıklamaya yönelik bir yaklaşımdır . Bu yaklaşım, insanların yeryüzünde ortaya çıktıklarından beri, daha fazla çiftleşme fırsatı ve artan statü gibi faydalar elde etmek için bireyler olarak yaşamak yerine gruplar halinde yaşamaya evrimleştiklerini varsayar. Bu nedenle insanlar doğal olarak grup dinamiklerini yönetecek ve müzakere edecek şekilde düşünür ve hareket eder .

Koalisyon psikolojisi, bu psikolojik uyarlamaların nasıl işlediğine dair beş hipotez öne sürerek yanlışlanabilir ön tahmin sunar :

• İnsanlar, grupları özel bir bireysel kategori olarak, istikrarsız ve geleceğin kısa bir gölgesiyle temsil eder.
• Siyasi girişimciler koalisyon ortamını stratejik olarak manipüle eder ve genellikle kolektif eyleme ilham vermek için "kızgınlık" gibi duygusal araçlara başvurur .
• Göreceli kazançlar düşmanlarla ilişkilere hakim olurken, mutlak kazançlar müttefiklerle ilişkileri karakterize eder.
• Koalisyon büyüklüğü ve erkek fiziksel gücü, agresif dış politikalar için bireysel desteği olumlu yönde tahmin edecektir.
• Çocuklu bireyler, özellikle kadınlar, soyları olmayanlara göre agresif dış politikalar benimsemede farklılık gösterecektir.

Karşılama ve eleştiri

Evrimsel psikoloji eleştirmenleri onu genetik determinizmi, pan adaptasyonculuğu (tüm davranışların ve anatomik özelliklerin adaptasyonlar olduğu fikri), yanlışlanamaz hipotezleri, yakın açıklamaların üstün olduğu durumlarda davranışların uzak veya nihai açıklamalarını ve kötü niyetli siyasi veya ahlaki fikirleri teşvik etmekle suçluyor .

Etik çıkarımlar

Eleştirmenler, evrimsel psikolojinin mevcut sosyal hiyerarşileri ve gerici politikaları haklı çıkarmak için kullanılabileceğini savundu . Eleştirmenler tarafından, evrimsel psikologların kuramlarının ve ampirik verilerin yorumlarının, büyük ölçüde ırk ve cinsiyetle ilgili ideolojik varsayımlara dayandığı öne sürülmüştür .

Bu tür eleştirilere yanıt olarak, evrimsel psikologlar genellikle natüralist yanılgıya - "doğal olanın" zorunlu olarak ahlaki bir iyilik olduğu varsayımına- karşı uyarıda bulunurlar . Bununla birlikte, natüralist yanılgıyı işlemeye karşı dikkatli olmaları, meşru etik tartışmaları boğmak için bir araç olarak eleştirilmiştir.

Modellerdeki çelişkiler

Evrimsel psikolojinin bazı eleştirileri, evrimsel psikoloji tarafından ortaya konan uyarlanabilir senaryoların farklı yönleri arasındaki çelişkilere işaret eder. Modern insan beyinlerinin sinaptik işlevinin yüksek miktarlarda birçok spesifik temel besine ihtiyaç duyması ve böylece aynı temel besinlerin daha yüksek gereksinimlerine böyle bir geçişin olması bir çelişkidir; modern insan beyinlerini seçen genişletilmiş sosyal grupların evrimsel psikoloji modeli buna bir örnektir . Bir popülasyondaki tüm bireyler tarafından paylaşılması, grup boyutlarını sınırlayan nadir temel besin maddelerine sahip darboğaz gıdalar nedeniyle büyük gruplar oluşturma olasılığını azaltacaktır. Bazı böceklerin her birey için farklı rütbelere sahip toplumları olduğundan ve beynin büyük bir kısmı alındıktan sonra maymunların sosyal olarak işlevsel kaldığından, sosyal ağları teşvik eden büyük beyinlere karşı ek argümanlar olarak bahsedilmiştir. Hem sağlayıcı hem de koruyucu olarak erkek modeli, aynı anda iki yerde bulunmanın imkansızlığı nedeniyle eleştiriliyor, erkek aynı anda hem ailesini evde koruyamıyor hem de dışarıda avlanamıyor. Sağlayıcı bir erkeğin , avladığı yiyecekleri takas ederek ailesi için koruma hizmeti satın alabileceği iddiasında , eleştirmenler en değerli yiyeceğin (en nadir temel besinleri içeren yiyecek) olacağı gerçeğine işaret ediyor. farklı ekolojilerde farklı ve bazı coğrafi bölgelerde sebze ve diğerlerinde hayvan olarak farklı olması, fiziksel güce veya risk almaya dayalı avlanma tarzlarının takaslı gıdalarda evrensel olarak benzer değerde olmasını imkansız kılmakta ve bazı bölgelerde bunu kaçınılmaz kılmak yerine Afrika'da, büyük bir fiziksel güce ihtiyaç duymadan toplanan yiyecekler, koruma takası için en değerli şey olurdu. Evrimsel psikolojinin, kadınların doğurganlığını değerlendirmek için erkeklerin genlerini değerlendirebilmek için kadınlardan daha hızlı olması için erkeklerin kadınlardan daha cinsel açıdan görsel olmaları gerektiği iddiası ile erkeğin cinsel kıskançlığının aldatmaya karşı koruyucu olduğu iddiası arasındaki çelişkiye de işaret edilmektedir. Kıskanç bir erkek eş olma riskini ve bu durumda çiftleşmeden önce onu yenme şansını değerlendirmesi gerekiyorsa, bir erkeğin dişi doğurganlığını hızlı bir şekilde değerlendirmesi anlamsız olacaktır (gerekli bir koşulu diğerinden daha hızlı değerlendirmenin anlamsızlığı) gerekli durum muhtemelen değerlendirilebilir).

Standart sosyal bilim modeli

Evrimsel psikoloji, doğaya karşı yetiştirme tartışmasıyla ilgili daha büyük felsefi ve sosyal bilim tartışmalarına bulaşmış durumda . Evrimsel psikologlar tipik olarak evrimsel psikolojiyi standart sosyal bilim modeli (SSSM) olarak adlandırdıkları şeyle karşılaştırırlar. SSSM'yi , 20. yüzyıl boyunca sosyal bilimlere egemen olduklarını söyledikleri ve zihnin neredeyse tamamen kültür tarafından şekillendirildiğini varsaydıkları " boş levha ", " görececi ", " sosyal inşacı " ve " kültürel determinist " bir bakış açısı olarak nitelendiriyorlar .

Eleştirmenler, evrimsel psikologların kendi görüşleri ile SSSM'nin karikatürü arasında yanlış bir ikilik yarattığını savundular. Diğer eleştirmenler SSSM'yi retorik bir cihaz veya saman adam olarak görürler ve evrim psikologlarının SSSM ile ilişkilendirdiği bilim adamlarının, zihnin herhangi bir doğal yatkınlıktan yoksun boş bir durum olduğuna inanmadıklarını öne sürerler.

İndirgemecilik ve determinizm

Bazı eleştirmenler, evrimsel psikolojiyi bir genetik indirgemecilik ve genetik determinizm biçimi olarak görürler; ortak bir eleştiri, evrimsel psikolojinin bireysel gelişim ve deneyimin karmaşıklığını ele almadığı ve genlerin bireysel durumlarda davranış üzerindeki etkisini açıklayamadığı yönündedir. Evrimsel psikologlar, birçok psikolojik adaptasyonun isteğe bağlı (bireysel gelişim sırasında çevresel değişikliklere duyarlı) olduğunu kabul eden doğa-besleme etkileşimci bir çerçeve içinde çalıştıklarını söylerler. Disiplin genellikle davranışın yakın analizlerine odaklanmaz, daha çok uzak/nihai nedensellik (psikolojik adaptasyonların evrimi) çalışmasına odaklanır. Davranış genetiği alanı, genlerin davranış üzerindeki yakın etkisinin incelenmesine odaklanmıştır.

Hipotezlerin test edilebilirliği

Disiplinin sıkça eleştirilen bir eleştirisi, evrimsel psikolojinin hipotezlerinin sıklıkla keyfi olduğu ve yeterince test edilmesinin zor veya imkansız olduğudur, bu nedenle, örneğin mevcut birçok özelliğin muhtemelen şimdi olduğundan farklı işlevlere hizmet etmek üzere evrimleştiği için, gerçek bir bilimsel disiplin olarak statüsünü sorgulamaktadır. . Bu nedenle, bir özelliğin neden evrimleştiğine dair potansiyel olarak sonsuz sayıda alternatif açıklama olduğu için, eleştirmenler tam açıklamayı belirlemenin imkansız olduğunu iddia ediyorlar. Evrimsel psikoloji hipotezlerini test etmek zor olsa da, evrimsel psikologlar bunun imkansız olmadığını iddia ediyorlar. Evrimsel psikolojinin bilimsel temelinin eleştirisinin bir kısmı, Evrimsel Uyum Ortamı (AÇA) kavramının bir eleştirisini içerir. Bazı eleştirmenler, araştırmacıların Homo sapiens'in evrimleştiği çevre hakkında çok az şey bildiğini ve belirli özellikleri bu ortama uyum olarak açıklamanın oldukça spekülatif hale geldiğini savundu . Evrimsel psikologlar, günümüz insanının atalarının avcı-toplayıcılar olduğu, genellikle küçük kabileler halinde yaşadıkları vb. gerçekler de dahil olmak üzere, bu çevre hakkında pek çok şey bildiklerini söylerler. Edward Hagen, insanın geçmiş çevrelerinin kökten farklı olmadığını ileri sürer. Karbonifer veya Jura dönemleriyle aynı anlamda ve çağın hayvan ve bitki taksonları, jeoloji ve ekoloji gibi modern dünyanınkilere benzerdi. Hagen, AEA'da diğer organların evrimleştiğini (örneğin, oksijen açısından zengin bir atmosferde gelişen akciğerler) çok az kişinin inkar edeceğini öne sürüyor, ancak eleştirmenler beynin AEA'sının gerçekten bilinebilir olup olmadığını sorguluyor ve bunun seçici bir şüphecilik oluşturduğunu savunuyor. Hagen ayrıca, çoğu evrimsel psikoloji araştırmasının, kadınların hamile kalabileceği ve erkeklerin hamile kalamayacağı gerçeğine dayandığını ve Hagen'in gözlemlediği gibi, AÇA'da da doğru olduğunu savunuyor.

John Alcock bunu "Zaman Makinesi Olmayan Argüman" olarak tanımlıyor, çünkü eleştirmenler zamanda AÇA'ya yolculuk yapmanın mümkün olmadığı için orada neler olup bittiğinin ve dolayısıyla neyin uyarlanabilir olduğunun belirlenemeyeceğini savunuyorlar. Alcock, günümüz kanıtlarının araştırmacıların AÇA'nın koşulları hakkında makul ölçüde emin olmalarını sağladığını ve bu kadar çok insan davranışının mevcut çevreye uyum sağlayabiliyor olmasının, insanların atalarının çevresinin şimdikiyle pek çok ortak noktaya sahip olduğunun kanıtı olduğunu savunuyor. , çünkü bu davranışlar ataların ortamında evrimleşmiş olurdu. Böylece Alcock, araştırmacıların özelliklerin uyarlanabilir değeri hakkında tahminlerde bulunabilecekleri sonucuna varıyor. Benzer şekilde, Dominic Murphy, alternatif açıklamaların sadece iletilmeyeceğini, bunun yerine kendi kanıtlarına ve tahminlerine ihtiyaç duyduğunu savunuyor - eğer bir açıklama diğerlerinin yapamayacağı tahminlerde bulunuyorsa, bu açıklamaya güvenmek mantıklıdır. Buna ek olarak Murphy, diğer tarihsel bilimlerin de geçmiş fenomenler hakkında açıklamalar yapmak için modern fenomenler hakkında tahminler yaptığını savunuyor, örneğin, kozmologlar, Big Bang doğru olsaydı modern günde görmeyi umduğumuz şeye dair kanıt arıyorlar. jeologlar ise bir asteroidin dinozorları yok edip etmediğini belirlemek için modern fenomenler hakkında tahminlerde bulunurlar. Murphy, eğer diğer tarihsel disiplinler bir zaman makinesi olmadan testler yapabiliyorlarsa, o zaman, diğer tarihsel disiplinler "yöntemler için ayrı ayrı değerlendirilmemeli, genel olarak yargılanmalı" gibi, evrimsel psikolojinin neden test edilemez olduğunu gösterme sorumluluğunun eleştirmenlerde olduğunu savunuyor. tek bir bağlamda alay etmek."

Aklın modülerliği

Evrimsel psikologlar, genel olarak, bazı modüllerin genel plastisite derecesi veya "genelliği" konusunda disiplin içinde bazı anlaşmazlıklar olmasına rağmen, beden gibi zihnin de birçok evrimleşmiş modüler uyarlamadan oluştuğunu varsaymaktadır. Modülerliğin, modüler olmayan ağlarla karşılaştırıldığında, uygunluk açısından bir avantaj sağlayacağı ve bağlantı maliyetlerinin daha düşük olması nedeniyle geliştiği öne sürülmüştür.

Buna karşılık, bazı akademisyenler, yüksek düzeyde alana özgü modüllerin varlığını varsaymanın gereksiz olduğunu ve beynin nöral anatomisinin daha fazla alan genel yetilerine ve süreçlerine dayalı bir modeli desteklediğini öne sürüyorlar. Ayrıca, alana özgü teori için ampirik destek, neredeyse tamamen, yalnızca bir tümdengelimli akıl yürütme alt türünü test ettiği için kapsamı son derece sınırlı olan Wason seçim görevinin varyasyonları üzerindeki performanstan kaynaklanmaktadır .

Bilişsel araçların genetik gelişimi yerine kültürel gelişimi

Cecilia Heyes , insan zihninin bazı evrimsel psikolojisi tarafından bilişsel içgüdülerin bir koleksiyonu olarak sunulan resmin - genetik evrim tarafından çok uzun zaman dilimlerinde şekillendirilen düşünce organları - araştırma sonuçlarına uymadığını savundu. Bunun yerine, insanların sosyal etkileşim yoluyla gelişim sürecinde inşa edilmiş "özel amaçlı düşünce organları" olan bilişsel araçlara sahip olduğunu öne sürüyor. Benzer eleştiriler tarafından seslendirilmiştir Subrena E. Smith arasında New Hampshire Üniversitesi .

Evrimsel psikologların yanıtı

Evrimsel psikologlar, eleştirmenlerinin çoğuna hitap etmişlerdir (örneğin, Segerstråle (2000), Defenders of the Truth: The Battle for Science in the Sociobiology Debate and Beyond, Barkow (2005), Missing the Revolution: Darwinism for Social Studies , ve Alcock (2001), Sosyobiyoloji Triumph ). Onların çürütmelerle arasında bazı eleştiriler oldukları müddetçe saman erkekler , besleyen dichotomy karşı yanlış bir doğaya dayalı olan, disiplin vb yanlış anlamalar dayalı olan Robert Kurzban onlar err, olmadığında, alanın o" ... eleştirmenler önerdi hedefi biraz ıskalıyorlar. Kafa karışıklıkları derin ve derin. Hedefin ortasını tam olarak vuramayan nişancılar gibi değiller, silahı geriye doğru tutuyorlar."

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Evrimsel psikoloji hakkında kütüphane kaynakları

Kitaplığınızdaki kaynaklar

Dış bağlantılar

• PsychTable.org İnsan psikolojik adaptasyonlarını kataloglamak için ortak çaba
• Evrimsel Psikoloji de Curlie
• Evrimsel Psikoloji Nedir? Klinik Evrimsel Psikolog Dale Glaebach tarafından .
• Evrimsel Psikoloji – Psikolojide Yaklaşımlar

Akademik topluluklar

• İnsan Davranışları ve Evrimi Toplumu ; insan doğasını incelemek için evrim teorisini kullanmaya adanmış uluslararası toplum
• Uluslararası İnsan Etolojisi Derneği ; dünya çapında insan çalışmaları üzerine etolojik bakış açılarını teşvik eder
• Avrupa İnsan Davranışı ve Evrimi Derneği , insan bilişi, davranışı ve toplumunun evrimsel açıklamalarına ilgi duyan Avrupalı ​​araştırmacıların faaliyetlerini destekleyen disiplinler arası bir toplumdur.
• Siyaset ve Yaşam Bilimleri Derneği ; evrimsel, genetik ve ekolojik bilgi ve bunun siyasi davranış, kamu politikası ve etik üzerindeki etkisi ile ilgilenen bilim adamları, bilim adamları ve politika yapıcılardan oluşan uluslararası ve disiplinler arası bir dernek.
• Hukukta Evrimsel Analiz Derneği , hukuk, biyoloji ve evrim teorisinin kesişim noktasındaki konuların disiplinler arası araştırılmasını teşvik etmeye adanmış bilimsel bir dernektir.
• New England Bilişsel Bilim ve Evrimsel Psikoloji Enstitüsü , bilişsel bilim ve evrimsel çalışmaların disiplinler arası bağlantısına yönelik araştırma ve eğitimi teşvik etmeyi amaçlamaktadır.
• Kuzeydoğu Evrimsel Psikoloji Derneği ; evrimsel psikoloji konusunda burs ve diyaloğu teşvik etmeye adanmış bölgesel toplum
• Kadınların insan evriminde sahip olduğu aktif rolü araştıran Feminist Evrimsel Psikoloji Derneği araştırmacıları

dergiler

• Evrimsel Psikoloji – çevrimiçi bilimsel dergiye ücretsiz erişim
• Evolution and Human Behavior – Human Behavior and Evolution Society dergisi
• Evrimsel Psikoloji Bilimi - Evrimleşmiş psikolojiyi ele alan orijinal araştırma makaleleri için uluslararası, disiplinler arası bir forum. Sosyal ve yaşam bilimlerini, antropolojiyi, felsefeyi, kriminolojiyi, hukuku ve beşeri bilimleri kapsar.
• Politika ve Yaşam Bilimleri - Politika ve Yaşam Bilimleri Derneği tarafından yayınlanan disiplinler arası hakemli bir dergi
• İnsan Doğası: Disiplinlerarası Bir Biyososyal Perspektif - insan davranışının altında yatan biyolojik, sosyal ve çevresel faktörlerin disiplinler arası araştırmasını ilerletir. Öncelikle bu faktörlerin sürekli ve karşılıklı etkileşim içinde olduğu işlevsel birliğe odaklanır. Bunlar, insan sosyal davranışıyla etkileşime giren evrimsel, biyolojik ve sosyolojik süreçleri içerir.
• Biyolojik Teori: Gelişimi, Evrimi ve Bilişi Bütünleştirme - evrimsel ve gelişimsel yaklaşımların sağladığı kavramsal entegrasyona vurgu yaparak, biyoloji ve biliş alanlarındaki teorik ilerlemelere adanmıştır.
• Evrimsel Antropoloji
• Davranış ve Beyin Bilimleri - psikoloji, sinirbilim, davranışsal biyoloji, bilişsel bilim, yapay zeka, dilbilim ve felsefe alanlarında disiplinlerarası makaleler. Makalelerin yaklaşık %30'u evrimsel davranış analizlerine odaklanmıştır.
• Evrim ve Gelişim – evrimsel ve gelişimsel biyolojinin arayüzü ile ilgili araştırma
• Evrimsel İnceleme – Sanat, Bilim ve Kültür

Videolar

• "Evolution" PBS Serisinden kısa video klip
• Steven Pinker'ın The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature adlı kitabı hakkında TED konuşması
• Evrimsel psikolog Robert Kurzban'ın, Neden Herkes (Başka) İkiyüzlüdür adlı kitabına dayanan, zihnin modülerliği üzerine yaptığı RSA konuşması
• Richard Dawkins'in doğal seçilim ve evrimsel psikoloji üzerine dersi
• Evrimsel Psikoloji – Steven Pinker & Frans de Waal Ses kaydı
• Stone Age Minds: Evrim psikologları Leda Cosmides ve John Tooby ile bir söyleşi
• Margaret Mead ve Samoa . Mead'in "Coming of Age in Samoa" adlı kitabının tetiklediği doğaya karşı yetiştirme tartışmasının gözden geçirilmesi.
• "Evolutionary Psychology" , In Our Time , Janet Radcliffe Richards, Nicholas Humphrey ve Steven Rose ile BBC Radio 4 tartışması (2 Kasım 2000)