Europa (Zeus'un eşi) -Europa (consort of Zeus)

Avrupa
Duvar resmi - Europa ve boğa - Pompeii (IX 5 18-21) - Napoli MAN 111475 - 02.jpg
Zeus'un sırtındaki Europa bir boğaya dönüştü. Pompeii'de Ovid ile çağdaş bir fresk.
mesken Girit
Kişisel bilgi
Doğmak
Tire , Fenike , (günümüz Lübnan )
Ebeveynler Agenor , Telephassa veya Argiope ile ; alternatif olarak Phoenix ve Perimede
Kardeşler Cadmus , Cilix , Phoenix
eşi yıldız , Zeus
Çocuklar Minos , Rhadamanthys , Sarpedon , Girit , Dodon , Alagonia , Carnus

Yunan mitolojisinde , Europa ( / j ʊəˈr p ə , j ə - / ; Eski Yunanca : Εὐρώπη , Eurṓpē , Attika Yunancası telaffuzu:  [eu̯.rɔ̌ː.pɛː] ) Argive Yunan kökenli bir Fenike prensesiydi ve Girit Kralı Minos . _ Avrupa kıtasına onun adı verilmiştir. Zeus tarafından boğa şeklinde kaçırılmasının hikayesi bir Girit hikayesiydi; Klasikçi Károly Kerényi'nin işaret ettiği gibi , "Zeus ile ilgili aşk hikayelerinin çoğu, onun tanrıçalarla olan evliliklerini anlatan daha eski hikayelerden kaynaklanmaktadır. Bu, özellikle Europa'nın hikayesi için söylenebilir."

Europa'nın en eski edebi referansı, genellikle MÖ 8. yüzyıla tarihlenen İlyada'dadır . Oxyrhynchus'ta keşfedilen Hesiodic Kadın Kataloğu'nun bir parçasında ona bir başka erken atıfta bulunuluyor . Europa olarak güvenli bir şekilde tanımlanabilen en eski vazo resmi, MÖ 7. yüzyılın ortalarından kalmadır.

etimoloji

Palazzo Ferreria'da Avrupa'yı temsil eden Avrupa Heykeli

Yunanca Εὐρώπη ( Eurṓpē ) εὐρύς ( eurus ), "geniş, geniş" ve ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- ( ōps / ōp -/ opt- ) "göz, yüz, yüz" öğelerini içerir. Broad , yeniden yapılandırılmış Proto-Hint-Avrupa dininde Dünya'nın kendisinin bir sıfatı olmuştur .

Antik Yunan mitolojisinde ve coğrafyasında toprakları veya nehirleri kadın figürleriyle tanımlamak yaygındır. Bu nedenle, Europa ilk olarak Ege Denizi'nin batı kıyısına atıfta bulunarak, Homeros'un Delian Apollon'a İlahi'de coğrafi bir bağlamda kullanılmıştır . Bilinen dünyanın bir bölümünün adı olarak ilk kez MÖ 6. yüzyılda Anaksimandros ve Hecataeus tarafından kullanılmıştır . εὐρύς ( eurus ) ile bir etimolojinin zayıflığı, 1. εὐρύς'ın -u kökü Εὐρώπη Europa'da kaybolur ve 2. -u kökünü tutan beklenen εὐρυώπη euryopa biçiminin aslında var olmasıdır.

Ernest Klein ve Giovanni Semerano'dan (1966) kaynaklanan alternatif bir öneri , "batı" için bir Sami terimi, Akadca "batmak, batmak" (güneşe atıfta bulunarak) anlamına gelen erebu, Fenike ' ereb "akşam; batı" anlamına gelir. , bu da batıya paralel olacaktır (ancak PIE *h 1 regʷos , "karanlık" taki Erebus'a benzerlik tesadüfidir ). Barry (1999) bir Asur stelinde Ereb kelimesini, Asu'nun "gün doğumunun [ülke]", yani Asya'nın (Anadolu'nun eşit olarak Ἀνατολή'dan geldiğinin) tersine "gece", "gün batımının ülkesi " anlamında ekler. , "(güneş)doğumu", "doğu"). Bu öneri çoğunlukla olası veya savunulamaz olarak kabul edilir.

Aile

Europa'nın doğum yeri, Tyre, Lübnan

Kaynaklar Europa'nın ailesiyle ilgili ayrıntılarda farklılık gösterir, ancak onun Fenikeli olduğu ve nihayetinde bir düveye dönüştürülmüş Zeus'un sevdiği efsanevi peri prenses Io'nun soyundan gelen bir Argive soyundan geldiği konusunda hemfikirdir. Genellikle Fenikeli Tire Kralı Agenor'un kızı olduğu söylenir ; Siraküzalı şair Moschus , annesini Kraliçe Telephassa ("uzak parlayan") yapar, ancak başka yerlerde annesi Argiope'dir ("gümüş yüzlü"). İlyada gibi diğer kaynaklar, onun Agenor'un oğlu "güneş kırmızısı" Phoenix'in kızı olduğunu iddia eder . Alfabeyi anakara Yunanistan'a getiren Cadmus ve Bibliotheke'nin yazarı olan ve Phoenix'i üçüncü olarak dahil eden Cilix'in adını Küçük Asya'da Kilikya'ya veren Cilix adında iki erkek kardeşi olduğu genel olarak kabul edilir . Bazıları bunu, erkek kardeşi Phoenix'in (Agenor'un oğlu olduğu varsayıldığında) üç çocuğuna kardeşlerinin adını verdiği ve bu Europa'nın (bu durumda, eskinin yeğeni) Zeus tarafından sevildiği şeklinde yorumluyor, ancak aynı isim, diğerlerine bazı kafa karışıklıkları verdi. Girit'e vardıktan sonra, Europa'nın Zeus'tan üç oğlu vardı: Minos , Rhadamanthus ve Sarpedon , öldüklerinde Aegina'lı Aeacus ile birlikte Yeraltı Dünyasının yargıçları olan ilk ikisi . Girit'te Asterion ile evlendi ve Asterius'u da yarattı ve kızı Girit'in annesi (veya üvey annesi) oldu . Pausanias, şair Praxilla'nın Carnus'u Europa'nın oğlu yaptığını yazdı.

Europa'nın ailesinin karşılaştırmalı tablosu
ilişki İsimler Kaynaklar
alman ev. Sch. İlyada O. Merhaba. Bakkal. Sch. Eurip Moskova Con diyot. Apollod. Hig. Pau. Olmayan.
ebeveynlik Anka kuşu
Phoenix ve Cassiopeia
Phoenix ve Telephassa
Phoenix ve Telephe
Phoenix ve Perimede
Agenor
Agenor ve Telephassa
Agenor ve Argiope
Kardeşler Phineus
Astypale
Fenike
Peirus
kadmus
Taşoz
Anka kuşu
cilix
Adonis
eşler Zeus
yıldız
Çocuklar Minos
Rhadamantis
Sarpedon
carnus

mitoloji

Europa'nın Rembrandt Tarafından, 1632

Klasik Mitoloji Sözlüğü, Zeus'un Europa'ya aşık olduğunu ve onu baştan çıkarmaya veya ona tecavüz etmeye karar verdiğini açıklar, ikisi Yunan mitinde neredeyse eşdeğerdir. Kendini evcil beyaz bir boğaya dönüştürdü ve babasının sürülerine karıştı. Europa ve yardımcıları çiçek toplarken boğayı gördü, böğürlerini okşadı ve sonunda sırtına bindi. Zeus bu fırsatı değerlendirdi ve denize koştu ve sırtında onunla birlikte Girit adasına yüzdü . Daha sonra gerçek kimliğini ortaya çıkardı ve Europa, Girit'in ilk kraliçesi oldu. Zeus ona Hephaestus tarafından yapılmış bir kolye ve üç ek hediye verdi: bronz otomat muhafızı Talos , avını asla kaçırmayan tazı Laelaps ve asla kaçırmayan bir cirit . Zeus daha sonra, şimdi takımyıldızı Boğa olarak bilinen yıldızlardaki beyaz boğanın şeklini yeniden yarattı . Minotaur'un babası olan ve Herakles tarafından yakalanan Girit Boğası ile karıştırılmamalıdır . Roma mitolojisi, Zeus'un yerine tanrı Jüpiter'i koyarak "Avrupa'nın Kaçırılması" ve "Avrupa'nın Baştan Çıkarılması" olarak da bilinen Raptus masalını benimsemiştir .

Europa ve Zeus mitinin kökeni, Fenike tanrıları Aštar ve Aštart ( Astarte ) arasında sığır biçimindeki kutsal bir birlikteliğe sahip olabilir. Zeus'tan üç erkek çocuk dünyaya getiren Europa, bir kral Asterios ile evlendi ; bu aynı zamanda Minotaur'un adı ve Zeus'un bir sıfatıydı, muhtemelen 'Aštar' adından türetilmiştir .

Herodot'un rasyonelleştirici yaklaşımına göre Europa, Argoslu bir prenses olan Io'nun kaçırılmasının intikamını almak isteyen Yunanlılar (muhtemelen Giritliler) tarafından kaçırılmıştır . Onun değişken öyküsü, önceki miti rasyonalize etme girişimi olabilir; ya da mevcut mit, daha sonra Herodotos tarafından açıklanmadan dile getirilen gerçeklerin - Fenikeli bir aristokratın kaçırılmasının - çarpıtılmış bir versiyonu olabilir.

kült

Atina'dan pişmiş toprak heykelcik , c. 460–480 M.Ö.

Astarte ve Avrupa

Fenike Sidon topraklarında, Samosata Lucian (MS 2. yüzyıl), Lucian'ın ay tanrıçası ile eşitlediği Astarte tapınağının Avrupa için kutsal olduğu konusunda bilgilendirildi :

Aynı şekilde Phoenicia'da Sidonlulara ait çok büyük bir tapınak vardır. Buraya Astarte tapınağı diyorlar. Bu Astarte'yi ay tanrıçasından başkası olarak görmüyorum. Ancak rahiplerden birinin hikayesine göre bu tapınak Cadmus'un kız kardeşi Europa için kutsaldır. Agenor'un kızıydı ve Dünya'dan kaybolduğunda Fenikeliler onu bir tapınakla onurlandırdılar ve onun hakkında kutsal bir efsane anlattılar; Zeus'un güzelliğinden dolayı ona nasıl âşık olduğunu ve bir boğaya dönüşerek onu Girit'e nasıl götürdüğünü. Bu efsaneyi diğer Fenikelilerden de duydum; ve Sidonlular arasındaki madeni para akımı, Zeus'tan başkası olmayan bir boğanın üzerinde oturan Europa'nın tasvirini taşır. Dolayısıyla söz konusu tapınağın Europa için kutsal olduğu konusunda hemfikir değiller.

Lucian'a göründüğü gibi, paradoks, Europa , dolunay, "geniş yüzlü" ay kılığında Astarte ise çözülecekti .

Tercüme

Europa'nın Helen dünyasına nasıl geldiğine dair birbiriyle yarışan iki efsane vardı, ancak onun kutsal boğanın en önemli olduğu Girit'e (Kríti) geldiği konusunda anlaştılar . Daha tanıdık bir anlatımda, tanrı Zeus tarafından , ağzından bir safran çiğdem soluyan ve onu sırtında Girit'e götüren bir boğa şeklinde baştan çıkarıldı - Asterion tarafından memnuniyetle karşılandı , ancak daha doğrusu, Herodot'un Pers-Helen çatışmalarının hesabını başlatan euhemerist versiyonu, onu Girit'e götürdüğü söylenen Giritliler tarafından kaçırıldı . Efsanevi Europa, Levant'ta tapılan kutsal boğa mitolojisinden ayrılamaz . 2012 yılında, Lübnanlı arkeolog Claude Doumet Serhal liderliğindeki British Museum'un bir arkeolojik misyonu , Lübnan'ın Sidon kentindeki eski Amerikan okulunun sahasında, Avrupa'nın peçesi bir yay gibi her yerinde uçuşarak boğaya bindiğini gösteren para birimi keşfetti. Europa'nın Fenike kökenli olduğunun kanıtı.

Europa, klasik Yunanistan'ın herhangi bir yerinde doğrudan bir kült olarak saygı görmüş gibi görünmüyor , ancak Boeotia'daki Lebadaea'da Pausanias , MS 2. yüzyılda Europa'nın Demeter'in sıfatı olduğunu kaydetti - "Europe'nin soyadını ve Trophonios'un hemşiresi olduğunu söyledikleri Demeter . " —Orchomenus'lu Trophonios'un mağara tapınağında arayanlar tarafından hitap edilen, bir chthonic kült ve kehanetinin adandığı Olimposlular arasında : " Herkyna nehri kıyısındaki Trophonios korusu ... ayrıca bir Demeter Europa tapınağı var. .. Trophonios'un hemşiresi."

Argive şecere

Yunan mitolojisinde Argive şecere
İnaçus Melia
Zeus Io Phoronus
epaf Memphis
Libya Poseidon
Belus Achiroë Agenor telefaz
Danaus fil Mısır kadmus cilix Avrupa Anka kuşu
Mantineus hipermnestra Lynceus armoni Zeus
polidorus
Sparta dantel çiçeği Ocalea Abbas Sabır otu Sarpedon Rhadamanthus
otonom
Eurydice Acrisius Ben hayır Minos
Zeus Danae Semele Zeus
Kahraman Dionysos
Renk anahtarı:

 Erkek
 Dişi
 Tanrı


Sanat ve edebiyatta

Yunan vazosunda Avrupa ve boğa . Tarquinia Müzesi , İtalya , MÖ 480 dolaylarında
Apulialı kırmızı figürlü bir dinostan Europa'yı kaçıran bir boğa şeklinde Zeus'un sahnesi, c. 370 - c. 330 BCE, şimdi Eskenazi Sanat Müzesi'nde düzenleniyor

Europa , pastoral bir şair ve İskenderiyeli gramerci Semadirek Aristarkus'un arkadaşı , Syracuse'da doğan Moschus tarafından MÖ 2. yüzyılın ortalarında yazılmış kısa bir Helenistik destanın özünü sağladı.

Metamorfozlar Kitabı II'de şair Ovid , Jüpiter'in baştan çıkarılmasının aşağıdaki tasvirini yazdı:

Ve yavaş yavaş korkusunu kaybetti ve o
Bakire okşamaları için memesini sundu,
Boynuzları onun çiçek zincirleriyle dolması için
Prenses sırtına binmeye cesaret edene kadar
Evcil boğası, kime bindiğini bilmeden geri döndü.
Sonra—yavaşça, yavaşça geniş, kuru kumsaldan aşağı—
Sığ dalgalarda ilk büyük tanrı seti
Sahte toynakları, sonra daha da uzaklaştı
Açık denizde ödülünü taşıyana kadar
Geriye baktığında gördüğü gibi korku kalbini doldurdu.
Hızla uzaklaşan kumlar. Sağ eli kavradı
Bir boynuz, diğeri sırtına ödünç verdi
Çırpınan tuniği rüzgarda süzülüyordu.

Pitoresk ayrıntıları anekdot ve masallara aittir: İster arkaik vazo resimlerinde olduğu gibi boğanın üzerine biniyor, isterse Sikyon'dan gelen yıkık metop parçası ya da Kuzey Afrika'dan bir mozaikte olduğu gibi zarif bir şekilde yan eyerde oturuyor olsun, tüm tasvirlerde hiçbir iz yoktur. korkunun. Çoğu zaman Europa, boğanın boynuzlarından birine dokunarak boyun eğip razı olur.

Onun hikayesi ayrıca Nathaniel Hawthorne'un Tanglewood Masallarında da bahsedilmiştir . "Ejderhanın dişleri" başlıklı hikayesi büyük ölçüde Cadmus hakkında olsa da, Europa'nın güzel boğa tarafından kaçırılmasının ayrıntılı bir versiyonuyla başlar.

Masal aynı zamanda Anthony Burgess'in Enderby (kurgusal karakter) dizisindeki bir şiir ve filme konu olur . Floransalı yazar Giovanni Boccaccio'nun 1361-62 yıllarında yazdığı tarihi ve mitolojik kadınların biyografilerinden oluşan De Mulieribus Claris'te hatırlanır . Batı edebiyatında yalnızca kadın biyografilerine ayrılmış ilk koleksiyon olarak dikkate değerdir.

Galeri

İsimler

Fredericus de Wit (1700) tarafından Nova et accurata totius Europæ descriptio'da kıtanın kişileştirilmesi olarak tasvir edilen Europa ve boğa

Kıta

Avrupa adı , coğrafi bir terim olarak, Strabon gibi Antik Yunan coğrafyacıları tarafından Trakya'nın Balkan dağlarının altındaki kısmına atıfta bulunmak için kullanılmıştır . Daha sonra Roma İmparatorluğu döneminde bir Trakya eyaletinin adı verildi .

Tüm Roman dillerinde , Cermen dillerinde , Slav dillerinde , Baltık dillerinde , Kelt dillerinde , İran dillerinde , Ural dillerinde ( Macarca Europa, Fince Eurooppa, Estonca Euroopa) Yunanca Eurōpē ( Εὐρώπη ) kelimesinden türetilmiştir .

Europa , Euro banknotlarının 2013 Europa Serisinde tasvir edilmiştir

Jürgen Fischer, Oriens-Occidens-Europa'da , bölünmüş bir imparatorluğu ifade eden, Batı'da Latince, Doğu'da Yunanca olan, daha sonraki Roma İmparatorluğu'nun oriens - occidens dikotomisinin yerini alarak ismin nasıl kullanıldığını özetledi .

8. yüzyılda, "Europa"nın Charlemagne imperium için dini kullanımları , modern coğrafi terim için kaynak sağlar. Europenses teriminin ilk kullanımı, kıtanın batı kesimindeki Hristiyan halkları tanımlamak için, 754 tarihli Hispanik Latin Chronicle'da ortaya çıktı ve bazen Müslüman güçlere karşı savaşan Tours Savaşı'na atıfta bulunarak Isidore Pacensis adlı bir yazara atfedildi .

Avrupa Birliği de Avrupa'yı pan-Avrupacılığın bir sembolü olarak kullanmıştır , özellikle de web portalına onun adını vererek ve onu Yunanistan'ın 2€'luk madeni parası ve birkaç altın ve gümüş hatıra madeni parası (örneğin Belçika'nın 10€'luk Avrupa Genişleme madeni parası ) üzerinde tasvir ederek. . Adı , ilk kez 1956'da çıkarılan Avrupa Konseyi'ni kutlayan posta pullarında yer aldı. İkinci euro banknot serisi , Europa Serisi olarak bilinir ve filigran ve hologramdaki benzerliğini taşır.

Kimyasal element

Nadir bir toprak elementi olan metal europium , 1901 yılında kıtanın adını almıştır.

Jüpiter'in Uydusu

Teleskobun icadı , çıplak gözle açıkça görülebilen ve tarih öncesi çağlardan beri insanlık tarafından bilinen Jüpiter gezegeninin bir uydu ailesine sahip olduğunu ortaya çıkardı . Bunlar, tanrının erkek ve kadın aşıkları ve onunla ilişkili diğer mitolojik kişiler için adlandırılmıştır. Jüpiter'in Galile uydularının en küçüğüne Europa'nın adı verildi.

notlar

Referanslar

daha fazla okuma

Birincil kaynaklar

Metamorfozlar , ii.833-iii.2, vi.103–107

İkincil kaynaklar

  • Sözde Apollodorus , Bibliotheke , III, i, 1-2
  • Apollodorus, The Library of Greek Mythology (Oxford World's Classics), çeviren Robin Hard, Oxford University Press, 1999. ISBN  0-19-283924-1
  • Graves, Robert , (1955) 1960. Yunan Mitleri
  • D'Europe à l'Europe, I. Le mythe d'Europe dans l'art et la kültür de l'antiquité au XVIIIe s. (colloque de Paris, ENS – Ulm, 24-26.04.1997), ed. R. Poignault ve O. Wattel — de Croizant, col. Caesarodunum, n° XXXI bis, 1998.
  • D'Europe à l'Europe, II. Mythe et identité du XIXe s. à nos jours (colloque de Caen, 30.09–02.10.1999), ed. R. Poignault, F. Lecocq ve O. Wattel – de Croizant, koll. Sezarodunum, n° XXXIII bis, 2000.
  • D'Europe à l'Europe, III. La boyut politique et religieuse du mythe d'Europe de l'Antiquité à nos jours (colloque de Paris, ENS-Ulm, 29–30.11.2001), ed. O. Wattel — De Croizant, col. Caesarodunum, n° hors-série, 2002.
  • D'Europe à l'Europe, IV. Entre Orient et Occident, du mythe à la géopolitique (Paris Colloque, ENS-Ulm, 18–20.05.2006), dir. O. Wattel — de Croizant & G. de Montifroy, Editions de l'Age d'Homme, Lozan – Paris, 2007.
  • D'Europe à l'Europe, V. État des connaissances (colloque de Bruxelles, 21-22.10.2010), dir. O. Wattel – de Croizant & A. Roba, Bruxelles, ed. Metamorfozlar d'Europe asbl, 2011.

Dış bağlantılar