Eugene Gendlin - Eugene Gendlin

Eugene T. Gendlin
Eugene Gendlin.jpg
Doğmuş ( 1926-12-25 ) 25 Aralık 1926
Viyana , Avusturya
Öldü 1 Mayıs 2017 (2017-05-01) (90 yaşında)
Spring Valley , New York , ABD
Milliyet Amerikan
Bilinen örtük felsefesi, Odaklanma (psikoterapi) ve uçta düşünme
Bilimsel kariyer
Alanlar Psikoloji , felsefe
Kurumlar Chicago Üniversitesi

Eugene T. Gendlin (doğumu Eugen Gendelin; 25 Aralık 1926 - 1 Mayıs 2017), yaşama süreci, bedensel hisler ve "örtük felsefe" hakkında düşünme ve bunlarla çalışma yolları geliştiren Amerikalı bir filozoftur . Psikoloji alanında diploması olmamasına rağmen, Carl Rogers'la yaptığı ileri düzey çalışma , uzun süredir devam eden psikoterapi uygulaması ve psikoloji alanındaki kapsamlı yazıları onu belki de bu alanda felsefeden daha iyi tanınır hale getirdi. Chicago Üniversitesi'nde müşteri merkezli terapinin kurucusu Carl Rogers ile çalıştı ve 1958'de felsefe alanında doktorasını aldı. Gendlin'in teorileri Rogers'ın kendi inançlarını etkiledi ve Rogers'ın psikoterapi görüşünde rol oynadı. 1958'den 1963'e kadar Gendlin, Wisconsin Üniversitesi Wisconsin Psikiyatri Enstitüsünde Araştırma Direktörü olarak görev yaptı . 1964-1995 yılları arasında Chicago Üniversitesi'nde Felsefe ve Karşılaştırmalı İnsani Gelişme bölümlerinde doçent olarak görev yaptı .

Gendlin en çok bir psikoterapi tekniği olan Odaklanma ve "kalıplardan daha fazlasıyla düşünmek" için genel bir prosedür olan " Uçta Düşünme" ile tanınır . 1950'lerde ve 60'larda, Rogers'ın rehberliğinde, Gendlin, bir danışanın psikoterapide kalıcı olumlu değişimi gerçekleştirme becerisinin, onları terapiye götüren sorunların sözel olmayan, bedensel bir hissine erişme yeteneklerine bağlı olduğunu gösteren araştırmalar yaptı. Gendlin, çözülmemiş sorunlar için bu sezgisel vücut hissine " duyu " adını verdi . İnsanlara bu becerinin öğretilebileceğini fark eden Gendlin, 1978'de en çok satan kitabı Focusing'i yayınladı. Bu kitap , kişinin hissettiği duyuyu keşfetmesi ve kişisel gelişim için ondan faydalanması için altı adımlı bir yöntem sundu. Gendlin, akademik ve profesyonel topluluklar için Odaklanma konusunda eğitim ve öğretimi kolaylaştırmak ve uygulamayı halkla paylaşmak için 1985 yılında Odaklanma Enstitüsü'nü (şimdi Uluslararası Odaklanma Enstitüsü) kurdu.

1980'lerin ortalarında Gendlin , Amerikan Psikoloji Derneği'nin (APA) 32. Bölümü tarafından yayınlanan The Humanistic Psychologist dergisinin orijinal yayın kurulunda görev yaptı . APA tarafından üç kez onurlandırıldı ve Psikoloji ve Psikoterapide Seçkin Profesyonel Ödülü'nün ilk sahibi oldu (Bölüm 29 tarafından verilen bu ödül, şimdi Psikoloji ve Psikoterapiye Katkılar için Seçkin Psikolog Ödülü olarak adlandırılıyor). Viktor Frankl Aile Vakfı tarafından 2008 yılında Viktor Frankl ödülüne layık görüldü. 2016 yılında, Dünya Kişi Merkezli ve Deneyimsel Psikoterapi ve Danışmanlık Derneği'nden ömür boyu başarı ödülü ile onurlandırıldı ve ona aynı şekilde başka bir yaşam boyu başarı ödülü verildi. Birleşik Devletler Vücut Psikoterapisi Derneği tarafından bir yıl. Gendlin, Psychotherapy: Theory, Research and Practice dergisinin kurucusu ve uzun zamandır editörüydü ve Focusing Institute'un Folio adlı kurum içi dergisinin yanı sıra Focusing-Oriented Psychotherapy: A da dahil olmak üzere bir dizi kitabın yazarıdır. Deneyimsel Yöntem El Kitabı . Popüler klasik Focusing'in kitlesel pazar baskısı 17 dile çevrildi ve yarım milyondan fazla satıldı.

Felsefe

Almanya'da Kişi Merkezli Deneyimsel Psikoterapi Konferansı

Gendlin kendisini her şeyden önce bir filozof olarak görüyordu ve psikolojiye titiz bir felsefi bakış açısı getirdi, ilk kitabında Deneyimleme ve Anlamın Yaratılması'nda sunuldu ve daha sonra, başyapıtı A'da ifade edilen yaşam süreçlerinin derin doğasına dair kapsamlı bir teori haline geldi. Süreç Modeli . 1968'den 1995'e kadar Chicago Üniversitesi'nde ders verdi, burada teori oluşturma üzerine bir ders verdi ve daha sonra, kavramsal olmayanın üzerine çizmek için on dört adımlı bir yöntem olan "Sınırda Düşünme" adlı yeni bir uygulamaya yol açtı. Yeni teori ve kavramlar oluşturmak için herhangi bir konu hakkında deneyimsel bilgi. Gendlin, bir organizmanın çevresi ile canlı etkileşiminin, çevresi hakkındaki bilgileri soyutlamadan önce (zamansal ve felsefi olarak) olduğunu ileri sürer. Yaşamak, çevre ile girift, düzenli bir etkileşimdir ve bu nedenle bir tür bilmedir. Soyut bilgi, bu daha temel bilginin bir gelişmesidir.

Örneğin, bir kalem masadan düştüğünde, bu yerçekiminin var olduğunun kanıtı gibi görünüyor, çünkü yerçekimi onu düşürdü. Ama "yerçekimi" nedir? 1500 yılında "yerçekimi" kalemin dünyanın merkezine gitme arzusuydu; 1700'de "yerçekimi" matematik yasalarına göre belli bir mesafeden etki eden bir kuvvetti; 1900'lerde "yerçekimi" uzay-zamanın kıvrımlı bir etkisiydi ; ve bugün fizikçiler, "yerçekimi" nin " gravitonlar " adı verilen atom altı parçacıklar tarafından taşınan bir kuvvet olabileceğini teorize ediyorlar . Gendlin, "yerçekimini" bir kavram olarak görüyor ve kavramların hiçbir şeyi düşürmeyeceğine işaret ediyor. Yerçekiminin nesnelerin düşmesine neden olduğunu söylemek yerine, düşen şeylerin yerçekimine [farklı kavramlara] neden olduğunu söylemek daha doğru olur. Dünya ile etkileşim, dünya hakkındaki kavramlardan önce gelir.

Kavramların değişmesi, bunların keyfi oldukları anlamına gelmez; kavramlar birçok farklı ve uyumsuz yolla formüle edilebilir, ancak deneyime dayandıkları ölçüde, her formülasyonun deneyimle kendi kesin ilişkisi vardır. Dolayısıyla Gendlin'in felsefesi görecelilik ve postmodernizmin ötesine geçer . Postmodernistlerle kültür ve dilin deneyimlemede ve kavramlarda zaten her zaman örtük olduğu konusunda hemfikir. Ampirik testler çok önemlidir, ancak bilimin birkaç yılda bir değişmesini engellemez. Hiçbir iddia sadece "nesnel" değildir.

Gendlin, evrenin (ve içindeki her şeyin) dolaylı olarak kavramlardan daha karmaşık olduğuna dikkat çekiyor, çünkü a) onları içeriyor ve b) tüm kavramlar ve mantıksal birimler kavramsal olmaktan çok daha geniş bir süreçte üretiliyor (ki buna Gendlin örtük karmaşıklık diyor. ). Bu daha geniş süreç, bir dizi karakteristik düzenliliğe sahip bir şekilde mantıksal olmaktan daha fazlasıdır. Gendlin, belirli bir problem veya durum bağlamında bu sürece doğrudan atıfta bulunmanın ve sistematik olarak yeni kavramlar ve daha kesin mantıksal birimler üretmenin mümkün olduğunu göstermiştir.

İnsanoğlu Çünkü olan dünya ile devam eden bir etkileşim içinde (bunlar, nefes yemek ve etkileşim her ortamda ve görev yaptıkları herhangi bir alanda diğerleriyle), vücutları vardır daha kavramsal daha ve hangi ayrıca ima hangi bir "bilme" adımlar. Böylelikle bir kişinin hareketli bir konuşma yaparken araba kullanması mümkündür; ve Einstein'ın teorisini formüle etmeden yıllar önce bir "his" sahibi olduğunu söylemesi mümkündür.

İnsanoğlunun dünya ile süregelen etkileşimi süregiden bir geçerlilik sağlar. Kan pompalamaktan felsefeyi tartışmaya kadar her hareket, bir sonraki adımı, organik bir ilerlemeyi ima eder . İnsanlar bunun hem hareketin kendisinde hem de ürettiği geri bildirimde ilerlediklerini hissederler: Her an, nesnelerin nasıl hareket ettiğini ve bundan sonra neyin ima edildiğini hissetmek mümkündür. Belirli bir eğitimle, kişi bu duyguya daha derinlemesine katılmayı öğrenebilir, böylece tüm duruma dair bütünsel bir his oluşabilir.

Bir keçe anlamda duyguların anlamında "duygu" oldukça farklıdır; kişinin devam eden yaşam sürecine dair bedensel farkındalığıdır. Hissetme duyusu dünyada yaşayan bir etkileşim olduğu için, kavramların olduğu gibi göreceli değildir. Hissedilen duyu, kavramlardan daha düzenlidir ve kendi özelliklerine sahiptir, mantığınkinden farklıdır; örneğin, çok kesin, daha karmaşıktır ve keyfi olmayan çeşitli şekillerde kavramsallaştırılabilir. Gendlin'in felsefesinin çoğu, bu örtük bedensel bilginin mantıkla ilişkili olarak nasıl işlediğini göstermekle ilgilidir. Örneğin, Gendlin, hissedilen duyunun kavramlarla ilişkili olarak işlev görmesine izin verildiğinde, her birinin diğerini daha derin duygu ve yeni formülasyon adımlarıyla ileriye taşıdığını bulmuştur.

Gendlin, kişinin anlayışında "ilerleme" yapabileceğinin (ve genellikle yaptığının) altını çiziyor ve bunun, mevcut kavramsal modellerin bozulduğu geçişleri içerdiğini, ancak içgörüde ilerleme gerçekleştiğinde (veya olmadığında) kişinin "hissedebildiğini" vurguluyor. . İnsan mantıksal kavramları daha karmaşık düzen bağlıdır çünkü biri bu "hissedebileceğinizi" olduğunu living-in-the-dünya. Faydalı kavramlar, bu anlamda mantıksal, karmaşık düzenden daha çok türemiştir ve bu anlamda görecelidir, tersi değil.

Gendlin'in iki önemli felsefi eseri, örtük olana yaklaşmanın açık yollarını geliştiren Deneyimleme ve Anlam Yaratma ; ve uzay, zaman, bilim, genetik, etoloji, bilinç, dil ve maneviyat hakkında düşünmeye yönelik çıkarımlar ile organik süreçler hakkında düşünmek için tutarlı kavramlardan oluşan bir yapı geliştirerek bu yöntemi gösteren bir Süreç Modeli .

Odaklanma

Odaklanma , Gendlin'in psikolog Carl Rogers ile yaptığı işbirliğinden ortaya çıktı . Gendlin, bir bireyin keçe duyusuna ne ölçüde atıfta bulunduğunu ölçmenin bir yolunu geliştirdi; ve bir dizi çalışmada olumlu sonuçları olan terapi danışanlarının bundan çok daha fazlasını yaptığını buldu. Daha sonra insanlara kendi hislerine başvurmayı öğretmenin bir yolunu geliştirdi, böylece danışanlar terapide daha iyi yapabilirdi. Bu eğitime 'Odaklanma' denir. Daha fazla araştırma, Odaklanmanın çeşitli sorunları ele almak için terapi dışında kullanılabileceğini gösterdi. Gendlin'in 400.000'den fazla kopya satan ve on iki dilde basılmış olan Focusing adlı kitabında anlatılmıştır . Gelen Odaklama diye yazdı:

"Beden" kelimesini kullandığımda, fiziksel makineden daha fazlasını kastediyorum. Sadece çevrenizdeki koşulları fiziksel olarak değil, aynı zamanda sadece zihninizde düşündüklerinizi de yaşarsınız. Fiziksel olarak hissedilen bedeniniz aslında burada ve diğer yerlerde, şimdi ve diğer zamanlarda, siz ve diğer insanlar - aslında tüm evrenin devasa bir sisteminin parçasıdır. Bu geniş bir sistemde bedensel canlı olma duygusu, içeriden hissedildiği haliyle bedendir.

1970 yılında Gendlin, Amerikan Psikoloji Derneği'nin Psikoterapi Bölümü'nden (Bölüm 29) "Psikoloji ve Psikoterapi Alanında Seçkin Profesyonel Ödülü" alan ilk kişiydi . 2000 yılında Gendlin, Odaklanma Enstitüsü ile birlikte Hümanist Psikoloji Derneği'nden ( Amerikan Psikoloji Derneği'nin 32. Bölümü) Charlotte ve Karl Bühler Ödülü'nü aldı . 2007'de anlam odaklı hümanist psikoterapi alanındaki olağanüstü başarılarından dolayı Viyana Şehri Viktor Frankl Ödülü'nü aldı.

Focusing'in dünya çapında yaygınlaştırılması, The International Focusing Institute tarafından kolaylaştırılmıştır. Bu kar amacı gütmeyen kuruluş kendisini "Focusing'i ve temel felsefesini uygulayan, öğreten ve geliştiren dünya çapında bireyleri ve grupları desteklemeye adanmış uluslararası, kültürler arası bir kuruluş" olarak tanımlıyor. 2010 Üyelik Rehberi 40'tan fazla ülkede yaklaşık 2.000 üyeyi listeledi. Web sitesi Gendlin Çevrimiçi Kitaplığını barındırmaktadır.

Uçta Düşünmek

Başlangıçta Mary N. Hendricks tarafından Eugene Gendlin'in örtük felsefesi temelinde geliştirilen bir uygulama olan Edge at the Edge (TAE), kişinin örtük bilişini eklemlenmiş bir teoriye dönüştürmenin bir yoludur. Örneğin, bir profesyonel, uzun yıllar boyunca bir problem için olgunlaşmamış bir hisse kapılmış olabilir. TAE'yi kullanarak, keçe hissini çok kesin bir şekilde açıklayan kavramlar geliştirmek mümkündür, böylece örtük bilgi, alana katkıda bulunabilecek açık bir teori üretebilir.

Kişisel hayat

Gendlin doğdu Viyana , Avusturya 1926 Viyana'ya, o zaman çok Yahudi bölgesi 9. bölgesinde ailesiyle yaşadığı, 25 Aralık tarihinde,. Annesi Sylvia Gendelin-Tobell'di. Babası Leonid Gendelin, Graz Üniversitesi'nden kimya alanında doktora derecesi almıştı. Dr. Gendelin'in Viyana'da bir kuru temizleme işi vardı. Aile, Nazi partisinin yükselişi ve onun gibi Yahudi ailelere yönelik tehlike nedeniyle Avusturya'dan ayrıldı. İlk olarak Hollanda'ya kaçtılar ve daha sonra , 11 Ocak 1939'da New York'a giden son yolculuğunda SS Paris (1916) ile Amerika Birleşik Devletleri'ne göç ettiler . Aile, Amerika Birleşik Devletleri'ne vardıklarında adını Gendlin olarak değiştirdi ve İngilizcede JEHND -lin olarak telaffuz edilir (Almanca telaffuzunda olduğu gibi sert "g" ile değil). Gendlin, Birleşik Devletler Donanması'nda hizmet vermeye ve ABD vatandaşı olmaya devam etti.

Gendlin, ölümüne kadar New York eyaletinde yaşadı. Üç çocuğu vardı: eşi Fran ile ilk evliliğinden Gerry ve Judith; ve bir kızı Elissa, ikinci eşi Mary Hendricks-Gendlin ile birlikte. Gerry Gendlin Rusya konusunda uzman olan ve en Tarih, Siyaset, Dilleri ve Kültürleri Bölümü'nde doçent olarak görev yapmaktadır Edinboro University in Edinboro, Pennsylvania . Mary, Gendlin ile yakın çalıştı ve uzun yıllar The Focusing Institute'un direktörü olarak görev yaptı. Mary Hendricks-Gendlin 2015 yılında öldü.

Ödüller

  • 1970: Amerikan Psikoloji Derneği'nin 29. Bölümünden (Psikoterapi Bölümü) "Psikoloji ve Psikoterapi Alanında Seçkin Profesyonel Ödül"
  • 2000: "Charlotte ve Karl Bühler Ödülü" (Gendlin ve Odaklanma Enstitüsüne ortak olarak verilmiştir), Amerikan Psikoloji Derneği'nin (Hümanist Psikoloji Derneği) 32. Bölümünden
  • 2007: Viktor Frankl Vakfı'ndan "anlam odaklı hümanist psikoterapi alanında olağanüstü başarılar için Viyana Şehri Viktor Frankl Ödülü"
  • 2011: American Psychological Association'ın (The Society for Theoretical and Philosophical Psychology) 24.Bölümünden "Psikolojiye Seçkin Teorik ve Felsefi Katkılar"
  • 2016: Dünya Kişi Merkezli ve Deneyimsel Psikoterapi ve Danışmanlık Derneği'nden "Yaşam Boyu Başarı"
  • 2016: ABD Beden Psikoterapisi Derneği'nden "Yaşam Boyu Başarı"
  • 2021: American Psychological Association'ın (The Society for Theoretical and Philosophical Psychology) 24. Bölümünden "Yaşam Boyu Başarı Anma Ödülü"

Kaynakça

Gendlin'in felsefi çalışmaları şunları içerir:

  • Deneyimleme ve Anlamın Yaratılması: Öznel Olana Felsefi ve Psikolojik Bir Yaklaşım (1962)
  • Kalıpların Ötesinde Düşünmek: Beden, Dil ve Durumlar (1991)
  • Algının önceliği değil bedenin önceliği: Vücut durumu ve felsefeyi nasıl bilir (1992)
  • Geçiş ve Daldırma: Doğal Anlayış ve Mantıksal Formülasyon Arasındaki Arayüze Yaklaşım İçin Bazı Terimler (1995)
  • Bir Süreç Modeli (1997)
  • Duyarlı Düzen: Yeni Bir Deneycilik (1997)
  • Felsefe deneyime nasıl hitap edemez ve nasıl yapabilir (1997) (DM Levin [Ed.], Postmodernizmin ötesinde dil: Gendlin felsefesinde söyleme ve düşünme , s. 3–41 ve 343).
  • "Sınırda Düşünmeye Giriş" (2004) ( The Folio , Cilt 19 No 1, 2004).
  • Aristoteles'in De Anima Üzerine Satır Satır Yorumu , Cilt 1: Kitaplar I & II; Cilt 2: Kitap III. Spring Valley, New York: Odaklanma Enstitüsü (2012). PDF formatında çevrimiçi olarak mevcuttur .

Odaklanma ve psikoterapi üzerine yazıları şunları içerir:

  • Odaklanma (1978)
  • Vücudunuz Hayallerinizi Yorumlasın (1986)
  • Odaklanma Odaklı Psikoterapi (1996)

Gendlin'in yazılarının çoğu, Odaklanma Enstitüsü ve Gendlin Çevrimiçi Kitaplığı'nda çevrimiçi olarak mevcuttur .

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar