Eugen Drewermann - Eugen Drewermann

Eugen Drewermann 1999'da ABD'deki ilk ders serisi sırasında

Eugen Drewermann (20 Haziran 1940 doğumlu) bir Alman kilise eleştirmeni, ilahiyatçı, barış aktivisti ve eski Katolik rahibidir. Eserleri bir düzineden fazla dile çevrildi.

Drewermann, Dortmund yakınlarındaki Bergkamen'de doğdu . O en iyi inandığı, Hıristiyanlık, bir şiddet formu doğru yaptığı çalışmalarla Almanya'da bilinir, bir entegrasyon gerektirir Derinlik psikolojisi içine tefsiri ve İlahiyat . Felsefe, teoloji, psikanaliz ve karşılaştırmalı dini araştırmalarda eğitim almış, Roma Katolik Kilisesi'nin mucizeler, bakire doğum, Yükseliş ve Diriliş hakkındaki gerçek ve biyologik yorumlarını batıl ve ortaçağ olarak eleştirdi . Roma'yı, İncil'deki hikayeleri sembolik olarak, bugün okuyucular için mevcut ve şifa verici hale gelecek şekilde anlamaya çağırdı. Katolik dogma Drewermann tartışmalı görüşler, özellikle İsa'nın Bakire doğum Kardinal Ratzinger, daha sonra 1986 yılında ifade eden bir mektup "derin endişe" yol Papa Benedict XVI Drewermann en etmek, başpiskoposu , Johannes Joachim Degenhardt .

Mücadele, Drewermann'ı kamuoyunun ilgi odağı haline getirdi ve 1991'de, Vatikan'ın psikolojik olarak zalim ve zihinsel olarak köleleştirici din adamları ideali olarak gördüğü şeyin radikal bir eleştirisini yayınladıktan sonra doruğa ulaştı ( Kleriker: Psychogramm eines Ideals [Clergy: Psychogram of an ideal]). Paderborn Başpiskoposu Degenhardt ve Almanya Katolik Piskoposlar Konferansı, Drewermann ile medya ve kamuoyu tarafından yakından takip edilen uzun ve hararetli bir tartışmaya girdi. Sonuç olarak, 7 Ekim 1991'de Başpiskopos , Paderborn Katolik Ruhban Okulu'nda öğretmenlik yapmasına izin vermedi ve kısa bir süre sonra 1992'de vaaz etme lisansını iptal etti.

Drewermann, güçlü ve tartışmalı siyasi görüşler dile getirdi. O karşıydı Körfez Savaşı , Irak Savaşı 2006 Lübnan Savaşı sırasında, Afganistan'a karşı NATO'nun savaşta Alman katılımı ve İsrail Hava akınlarıyla. Alman Barış Hareketi adına, sadece Walter Mixa'nın Almanya Askeri Piskoposu görevinin değil, aynı zamanda Alman ordusu Bundeswehr'in de kaldırılmasını istedi . Drewermann, "Linkspartei" yi desteklemek için halka açık çağrılara imza attı ve konferanslar ve solun protesto gösterileri üzerine konuşmalar yaptı.

Drewermann , Alman televizyonunda Sandra Maischberger'in talk show'unda açıkladığı bir kararla 20 Haziran 2005'te 65. doğum gününde Katolik Kilisesi'nden ayrıldı .

Erken dönem

Bir çocuğu Lutheran baba ve Katolik dilbilgisi okulu (bitirdikten sonra annesi Drewermann, Abitur Almanya'da), çalışılan felsefesi içinde Münster , ilahiyat içinde Paderborn ve psikanaliz içinde Göttingen'de .

Profesyonel hayat

1966'da Katolik rahibi olarak atandı, piskoposluk rahibi, öğrenci papazı olarak çalıştı ve sonunda 1974'te Paderborn'daki St. George cemaatinde rahip yardımcısı olarak çalışmaya başladı. Aynı zamanda psikoterapist olarak çalıştı ve 1979'dan itibaren Paderborn'daki Katolik İlahiyat Fakültesi'nde karşılaştırmalı dini çalışmalar ve dogmatik dersler verdi . Paderborn'da Studium generale'de dersler vermeye ve diğer üniversitelerde konuşmalara devam ediyor. Eugen Drewermann Sayfalar | Seiten

Etkilenerek Sigmund Freud , Carl Jung ve daha yeni psikanalistler, Drewermann radikal, psikanalitik şiirsel ve varoluşsal kriterlere göre İncil'deki metinleri yeniden yorumluyor. Onun yorumlama yöntemi, 1984-1985 yılları arasında iki ciltlik Tiefenpsychologie und Exegese adlı eserinde açıkça belirtilmiştir . Yorumları şiir kadar doğrudandır ve özellikle İsa'nın ve İbrani peygamberlerin terapötik mesajını hem birey hem de genel olarak toplum için yeniden keşfetmeyi amaçlar.

Drewermann bir merkez konu spesifik yolu insanların tecrübe olduğunu Angst nedeniyle bizim öz yansıtıcı kapasitesi (korku). Dinin, insani kaygılarımızı yatıştırmaya yardımcı olmak ve kişisel, sosyal ve küresel tezahürlerinde insan yaşamının tüm seviyeleri üzerindeki yıkıcı etkilerini durdurmak için temel görevi olduğunu savunuyor. 80'den fazla kitabı arasında, Yaratılış 2–11 üzerine üç ciltlik anıtsal bir bilimsel inceleme ( Strukturen des Bösen , 1977-8) ve iki ciltlik bir yorum da dahil olmak üzere neredeyse tüm İncil metinlerinin ahlaki olmayan yeniden yorumlarını sunan düzinelerce kitap bulunmaktadır . Mark İncili; savaş ( Der Krieg und das Christentum , 1981), çevre ( Der tödliche Fortschritt , 1982) ve kürtaj, yaşama isteği, intihar ( Psychanalyse und Moraltheologie , 1982-4, 3 cilt); ve son olarak, modern antropoloji (1998), biyoloji (1999), kozmoloji (2002), nöroloji (2006–2007) bulguları ışığında Tanrı sorusu üzerine yarım düzine cilt; Birden fazla en iyi bilinen yirmi bir derinlik psikolojik analiz masallarda tarafından Grimm Kardeşler tarafından ve bir Hans Christian Andersen .

1992'den beri Drewermann serbest yazar ve konuşmacı olarak çalışmaktadır. Sık sık Alman TV talk şovlarında boy gösteriyor ve Almanya, Avrupa ve dünyanın her yerinde ders vermeye davet ediliyor. Bir kilise eleştirmeni olarak popülaritesi, Der Spiegel'in 1993 Noel sayısında onun hakkında bir kapak yazısı yayınladığı zaman maksimumda olsa da , manevi, dini ve sosyal konularda çok aranan bir yorumcu olmaya devam ediyor.

Şu anda Bremen Redefreiheit – Nordwestradio – Radio Bremen'de Redefreiheit (Konuşma Özgürlüğü) başlıklı kendi aylık çağrılı radyo programını yürütmektedir .

Drewermann, Zürih'te Dalai Lama ile iki kez göründü ve onunla dinler arası diyalog üzerine bir kitap yazdı. Sonra 11 Eylül 2001 saldırılarından o terör savaşta her iki taraf çatışma katkıda bulunduğunu ettiği karmaşık dinamikler sonucunda saldırısını anlattı. Dalai Lama ile aynı fikirde olan Drewermann, Batı'yı saldırıları intikam için değil barış için bir fırsata dönüştürmeye çağırdı.

Resepsiyon

1990'larda, Hans Küng , Katolik teoloji öğretme lisansını kaybeden ve Küng gibi dogmatik yapılara meydan okuduğu için rahip olarak askıya alınan Drewermann adına konuştu. Küng, 1992'de Tübingen Üniversitesi'nde Drewermann'a Kilisede Özgürlük Ödülü'nü verdiğinde laudatio'yu teslim etti.

Bazı Katolik bilginler, Drewermann'ın yaklaşımının Müjde ve Vahiy'in tarihsel önemini, bireyleri tedavi etmek için kullanılan metinlerin sadece bir koleksiyonuna indirgeme etkisine sahip olduğunu öne sürerek, çalışmalarında Hıristiyan topluluklarını ve Hıristiyan geleneğini dikkate almadan bireysel psikoloji üzerine odaklandığı için eleştirdiler . endişe. Drewemann'ın çalışmasına benzer bir yaklaşım, psikolojik bilim adamları Albert Görres ve Helmuth Benesch'ten geldi.

Katolik bilgin Klaus Berger, Drewermann'ı modası geçmiş fikirleri ve araştırma yöntemlerini kullanmakla ve Eski Ahit'teki eski yanlış anlamalara katılmakla suçladı . Protestan bilgin Manfred Oeming, sözde Markionizm'e ve İncil ve diğer dini metinlerin bağlam dışı kullanımına dikkat çekiyor.

Drewermann'ın siyasi görüşleri, teologlar Uwe Birnstein ve Klaus-Peter Lehmann tarafından, geleneksel bir Alman antipolitik ve romantik görüşüne dayandığı ve tüm sosyal yönleri bireysel korku ve kişisel anlayış ve iyi niyete indirgediği için sert bir şekilde eleştirildi. Peter Neuhaus, Johannes Baptist Metz'in Siyasal Teolojisi ile Drewermann'ın teolojisi arasındaki karşılaştırmasında, Drewermann'ın teolojisinin eleştirisinde hemen sosyal olduğunu ve siyasetin antipolitik veya romantik görüşlerini paylaşmadığını söyler.

Henryk M. Broder , Drewermann'ı ve diğer Alman entelektüellerini, Drewermann'ı ve diğerlerini İslami terörizmin rolünü hafife almakla ve suçu yalnızca Batı'ya, özellikle İsrail ve ABD'ye yüklemekle suçladığı bir kitabın gerekçesi olarak gösterdi.

Katolik bir Alman avukat ve Anayasa hukuku uzmanı olan Josef Isensee , Drewermann'da , profil ve kamu bilinci kazanmak için güçlü fikirler kullanan ve en çok üyesi olduğu örgütsel organdan yararlanan kendi kendini ilan eden bir kilise eleştirmeninin prototipini görüyor. hayat.

Ödüller

Seçilmiş işler

İngilizce

  • 1991: Açık Cennetler: Advent ve Noel için Meditasyonlar (1. Almanca baskı, 1990). Trans. David J. Krieger tarafından. Ed. Joan Marie Laflamme ve Bernd Marz tarafından.
  • 1993: İçindeki Kraliyet Çocuğu Keşfetmek: 'Küçük Prens'in Manevi Psikolojisi (1. Almanca baskı, 1984). Trans. P. Heinegg tarafından.
  • 1994: İçindeki Tanrı Çocuğunu Keşfetmek: İsa'nın Bebekliğinin Ruhsal Psikolojisi (1. Almanca baskı, 1986). Trans. P. Heinegg tarafından.
  • 1994: Dying We Live: Lent ve Easter için Meditasyonlar (1. Almanca baskı, 1993). Trans. Linda M. Maloney ve John Drury tarafından. Ed. Linda M. Maloney tarafından.

Almanca'da

  • 1977–1978: Strukturen des Bösen (Habilitationsschrift)
  • 1981: Das Mädchen ohne Hände
  • 1981: Derleme Fortschritt: Von der Zerstörung der Erde und des Menschen im Erbe des Christentums
  • 1982-1984: psychoanalyse und Moraltheologie (3 Bände)
  • 1984: Das Eigentliche ist unsichtbar. Der kleine Prinz tiefenpsychologisch gedeutet
  • 1984–1985: Tiefenpsychologie und Exegese
  • 1987/88 : Das Markusevangelium
  • 1989: Kleriker : Psychogramm eines Ideals
  • 1989: Barke der Sonne'de Ich steige hinab. Meditationen zu Tod ve Auferstehung
  • 1991: Ölüm Spirale der Angst. Der Krieg ve Christentum
  • 1992: Giordano Bruno veya Der Spiegel des Unendlichen. Roma
  • 1992: Wenn der Himmel, Erde berührt öldü. Meditationen zu den Gleichnissen Jesu
  • 1992: Die Botschaft der Frauen. Das Wissen der Liebe.
  • 1992: Lieb Schwesterlein, burada laß mich – Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet (enthält Interpretationen zu Das Mädchen ohne Hände, Marienkind, Der Trommler, Brüderchen und Schwesterchen , Die kluge Else und Frau Holle )
  • 1992: Rapunzel, Rapunzel, laß dein Haar Herunter – Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet. (Enthält Interpretationen zu schneeweisschen rosenrot und , Der goldene Vogel , Die Kristallkugel , Rapunzel , Dat yaptırılamamıştır von Brakel , Meister Pfriem , Der Herr Gevatter , Gevatter Todd und Fundevogel )
  • 1992–1995: Das Matthäusevangelium
  • 1993: Dogma, Angst und Symbolismus (Freiheit 1'de Glauben)
  • 1994: Was ich denke, Goldmann Verlag, München, ISBN  978-3-442-12532-6
  • 1996: Jesus von Nazareth: Befreiung zum Frieden (Nasıralı İsa: Barış için Kurtuluş). (Glauben, Freiheit 2 [Liberating Faith, cilt 2]).
  • 1998: Der sechste Etiket: Die Herkunft des Menschen und die Frage nach Gott (Altıncı Gün: İnsanlığın Kökeni ve Tanrı Sorusu). (Glauben, Freiheit 3: Religion und Naturwissenschaft, Kısım 1 [Liberating Faith, cilt 3: Religion and Natural Science, kısım 1]).
  • 1998: Daß auch der Allerniedrigste mein Bruder sei. Dostojewski – Dichter der Menschlichkeit
  • 1999: ... und es geschah so: Die moderne Biologie und die Frage nach Gott (... And It Was: Modern Biology and the Question of God.)(Glauben in Freiheit, cilt 3: Religion und Naturwissenschaft, Part 2: Biologie und Theologie [Liberating Faith, cilt 3: Religion and Natural Science, bölüm 2: Biology and Theology]).
  • 2001: Wozu Dini? Eugen Drewermann im Gespräch mit Jürgen Hoeren (Herder spektrumu)
  • 2002: Im Anfang ...: Die moderne Kosmologie und die Frage nach Gott (Başlangıçta ...: Modern Kozmoloji ve Tanrı Sorusu). (Glauben, Freiheit 3: Religion und Naturwissenschaft, Bölüm 3: Kosmologie und Theologie [Liberating Faith, cilt 3: Religion and Natural Science, bölüm 3: Cosmology and Theology]).
  • 2003: Religiös bedingte nörotische Erkrankungen
  • 2003: Aschenputtel
  • 2003: Der Froschkönig
  • 2003: Eugen Drewermann – Rebell oder Prophet? Der unbequeme Theologe im Gespräch mit Felizitas von Schönborn (basım q)
  • 2004: Hansel ve Gretel
  • 2004: Moby Dick
  • 2004: Wenn, Sterne Götter wären'den öldü. Moderne Kozmologie ve Glaube. Ben Gespräch mit Jürgen Hoeren. Herder, ISBN  3-451-28348-4
  • 2005: Dornröschen
  • 2006: Heilende Dini – Überwindung der Angst
  • 2006: Atem des Lebens – Das Gehirn: Die moderne Neurologie und die Frage nach Gott. (Yaşamın Nefesi: Modern Nöroloji ve Tanrı Sorusu: Bölüm 1: Beyin) (Glauben, Freiheit 3: Religion und Naturwissenschaft, Kısım 4: Neurologie und Theologie, Bölüm 1 [Liberating Faith, cilt 3: Religion and Natural Science] , Bölüm 4/1: Nöroloji ve Teoloji]). Patmos, ISBN  3-491-21000-3
  • 2007: Atem des Lebens – Die Seele: Die moderne Neurologie und die Frage nach Gott. (Yaşamın Nefesi: Modern Nöroloji ve Tanrı Sorusu: Bölüm 1: Ruh) (Glauben, Freiheit 3: Religion und Naturwissenschaft, Kısım 4: Neurologie und Theologie, Bölüm 2 [Liberating Faith, cilt 3: Religion and Natural Science] , Bölüm 4/2: Nöroloji ve Teoloji]). Patmos, ISBN  3-491-2101-1
  • Eugen Drewermann. "Die Rechtlosigkeit der Kreatur im christlichen Abendland oder: von einer wichtigen Ausnahme". Interdisziplinäre Arbeitsgemeinschaft Tierethik (Hrsg.). Tierrechte – Eine interdisziplinäre Herausforderung . Erlangen 2007. ISBN  978-3-89131-417-3

Notlar

daha fazla okuma

  • Beier, Matthias (2006). Şiddetli Bir Tanrı İmgesi: Eugen Drewermann'ın Çalışmalarına Giriş . Süreklilik Uluslararası. ISBN'si 0-8264-1835-X.
  • Beier, Matthias (2010). Gott ohne Angst: Einführung in das Denken Drewermanns . Patmos. ISBN  3-491-72543-7 .
  • Bilge, R. Todd (2000). Edebi Ritüel Olarak Kara Elk'in Büyük Vizyonu. Kara Elk Okuyucu . Syracuse Üniversitesi Yayınları. (Deneme, Drewermann'ın hermenötik yaklaşımını Kara Elk'in vizyonuna uygular.)

Dış bağlantılar

Genel

Drewermann görüşmeler, videolar ve ses