Etnobiyoloji - Ethnobiology
Etnobiyoloji , canlıların farklı insan kültürleri tarafından nasıl tedavi edildiğinin veya kullanıldığının bilimsel çalışmasıdır . Uzak geçmişten günümüze kadar insanlar, biyota ve çevreler arasındaki dinamik ilişkileri inceler .
Dünyanın dört bir yanındaki "insan-biyota-çevre" etkileşimleri , iki "tanımlayıcı" soruya geçerli , güvenilir yanıtlar arayışında , zaman içinde, kültürler arasında ve disiplinler arasında belgelenir ve incelenir : "İnsan toplumları doğayı nasıl ve hangi yollarla kullanır? ve insan toplumları doğaya nasıl ve hangi yollarla bakıyor? "
Tarih
Başlangıçlar (15. yüzyıl - 19. yüzyıl)
15. yüzyıldan itibaren Avrupalıların dünyayı sömürgeleştirmeye başladıkları zamandan beri biyologlar yerel biyolojik bilgilerle ilgileniyorlar . Paul Sillitoe şunu yazdı:
Avrupalılar, sadece girdikleri yeni bölgeleri anlamaya çalışmakla kalmadılar, aynı zamanda karlı bir şekilde yararlanabilecekleri kaynakları aradılar ve bugün biyo-korsanlıkla eşdeğer olduğunu düşünmemiz gereken uygulamalara giriştiler . Bu dönemde patates, domates, balkabağı, mısır ve tütün gibi birçok yeni ürün Avrupa'ya girdi. (Sayfa 121)
Bu erken yüzyıllarda toplanan ve örneklenen yerel biyolojik bilgi, modern biyolojinin erken gelişimini önemli ölçüde bilgilendirdi :
- 17. yüzyılda Georg Eberhard Rumphius , Endonezya'daki 1.200'den fazla bitki türünü kapsayan "Herbarium Amboinense" kataloğunu üretirken yerel biyolojik bilgilerden yararlandı ;
- 18. yüzyılda, Carl Linnaeus Rumphius'un çalışmasına güvendi ve şu anda biyolojik bilimlerin birikmiş bilgilerinin çoğunun düzenlenmesinin altında yatan biyolojik sınıflandırma şemasını geliştirirken dünyanın her yerindeki diğer insanlarla da yazışıyordu .
- 19. yüzyılda, Charles Darwin , bir 'baba' evrim teorisi , onun üzerinde Beagle Yolculuğu o karşılaşılan halkların yerel biyolojik bilginin ilgi aldı.
Aşama I (1900'ler - 1940'lar)
Etnobiyolojinin kendisi, ayırt edici bir uygulama olarak, ancak 20. yüzyılda diğer halklar ve diğer kültürler hakkında yapılan kayıtların bir parçası olarak ortaya çıktı . Bir uygulama olarak, başkalarının dillerini, folklorunu ve doğal kaynak kullanımını belgelerken neredeyse her zaman diğer uğraşlara yardımcı oldu . Roy Ellen şu yorumu yaptı:
En erken ve en ilkel anda, bu genellikle kurtarma etnografyasına bağlamında yerli Batılı olmayan ya da 'geleneksel' popülasyonlarda bitki ve hayvan adları ve kullanımlarını listeleme oluşmaktadır .. [yani] etnik -Biyoloji 'açıklayıcı biyolojik bilginin olarak ilkel halklar.
Etnobiyolojinin bir uygulama olarak geliştirilmesindeki bu "ilk aşama", hâlâ temelde faydacı bir amaca sahip olarak tanımlanmıştır ve çoğu zaman, giderek baskın hale gelen batı ekonomik sistemleri içinde bazı potansiyel kullanım ve değere sahip bu 'yerli' bitkileri, hayvanları ve teknolojileri belirlemeye odaklanmıştır
Aşama II (1950'ler – 1970'ler)
Aşama I'deki uygulamalardan (yukarıda) ortaya çıkan, 'etnobiyoloji'nin geliştirilmesinde' ikinci aşama 'geldi ve araştırmacılar artık diğer insanların çevrelerindeki doğal dünyayı nasıl "kavramsallaştırıp sınıflandırdıklarını" daha iyi belgelemek ve daha iyi anlamak için çabalıyorlar. Sillitoe'nun sözleriyle:
20. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, faydacı odaklı çalışmalar yerini daha bilişsel çerçeveli çalışmalara bırakmaya başladı, özellikle sınıflandırma şemalarını aydınlatmaya odaklanan çalışmalar. (Sayfa 122)
Bu 'ikinci' aşama şu şekilde işaretlenmiştir:
- içinde Kuzey Amerika ile (orta 1950'ler) Harold Conklin 'ın doktora başlıklı tamamlayarak 'ilişkisini Hanunoo [1] bitki dünyasına kültür'
- içinde İngiltere'nin yayınlanması ile (orta 1960'ların) Claude Lévi-Strauss 'kitap Savage Zihin layık Kültürler arası araştırma çaba olarak 'halk biyolojik sınıflandırma' meşrulaştırıcı
- içinde Fransa'nın ile (orta 1970'ler) André-Georges Haudricourt 'ın dilsel çalışmaları botanik terminoloji ve diğerleri ve R. Porteres' ekonomik biyoloji çalışır.
Günümüz (1980'ler - 2000'ler)
21. yüzyılın dönümünde etnobiyolojik uygulamalar, araştırmalar ve bulgular ekoloji , koruma biyolojisi , geliştirme çalışmaları ve politik ekoloji dahil olmak üzere bir dizi biyolojik araştırma alanında önemli bir etkiye ve etkiye sahip olmuştur .
Etnobiyoloji Derneği web sayfasında şu tavsiyelerde bulunur:
Etnobiyoloji, profesyonel, öğrenci ve halkın ilgisini çeken, hızla büyüyen bir araştırma alanıdır.
Etnobiyoloji, diğer temel uğraşların gölgesinde, kendi başına bütün bir araştırma ve araştırma alanı olarak ortaya çıkan yardımcı bir uygulama olarak yerinden çıktı: dünya çapında birçok yüksek öğretim kurumunda ve eğitim programlarında öğretildi; kendi yöntem kılavuzları, kendi okuyucuları ve kendi ders kitapları ile
Soruşturma konuları
Kullanım
Tüm toplumlar içinde bulundukları biyolojik dünyayı kullanırlar, ancak algılanan ihtiyaç, mevcut teknoloji ve kültürün ahlak ve sürdürülebilirlik duygusu tarafından bilgilendirilen kullanımda büyük farklılıklar vardır. Etnobiyologlar, hangi yaşam biçimlerinin hangi amaçlarla kullanıldığını, belirli kullanım tekniklerini, bu seçimlerin nedenlerini ve bunların sembolik ve manevi sonuçlarını araştırırlar.
Taksonomi
Farklı toplumlar, yaşayan dünyayı farklı şekillerde böler. Etnobiyologlar, en spesifik terimlerden ( Linne biyolojisindeki tür adlarına benzer ) daha genel terimlere ('ağaç' ve hatta daha genel olarak 'bitki') kadar, belirli kültürlerde canlılar için kullanılan kelimeleri kaydetmeye çalışırlar . Ayrıca, sınıflandırma sisteminin genel yapısını veya hiyerarşisini anlamaya çalışırlar (eğer varsa; her zaman zımni bir hiyerarşi olması gerekip gerekmediğine dair devam eden tartışma vardır.
Kozmolojik, ahlaki ve manevi önemi
Toplumlar, kısmen "dünya nasıl oldu?", "İnsanlar nasıl ve neden oluştu", "uygun uygulamalar nelerdir ve neden?" Ve "ne gibi sorulara verdikleri cevaplarla kendilerine ve dünyalarına anlam katar. gerçeklikler fiziksel deneyimimizin ötesinde mi yoksa arkasında mı var? " Bir toplumun bakış açısının bu unsurlarını anlamak, genel olarak kültürel araştırmalar için önemlidir ve etnobiyologlar, bir toplumların doğal dünya görüşünün onlar tarafından nasıl bilgilendirildiğini ve nasıl bilgilendirildiğini araştırırlar.
Geleneksel ekolojik bilgi
Belirli bir yerde etkili bir şekilde yaşayabilmek için, bir insanın çevrelerinin ayrıntılarını anlaması gerekir ve birçok geleneksel toplum, içinde yaşadıkları yerlerle ilgili karmaşık ve ince anlayışlara sahiptir. Etnobiyologlar, fikri mülkiyet ve kültürel tahsisatla ilgili etik kaygılara tabi olarak bu anlayışları paylaşmaya çalışırlar .
Kültürler arası etnobiyoloji
Kültürler arası etnobiyoloji araştırmalarına iki veya daha fazla topluluk aynı anda katılır. Bu, araştırmacının bir biyo-kaynağın farklı topluluklar tarafından nasıl kullanıldığını karşılaştırmasını sağlar.
Alt disiplinler
Etnobotanik
Etnobotanik, insan toplumları ve bitkiler arasındaki ilişkiyi araştırır: insanlar bitkileri - gıda, teknoloji, ilaç olarak ve ritüel bağlamlarda nasıl kullanır? onları nasıl gördükleri ve anladıkları; ve bir kültürdeki sembolik ve manevi rolleri.
Etnozooloji
Etnozooloji alt alanı, insanlık tarihi boyunca hayvanlar ve insanlar arasındaki ilişkiye odaklanır. Uzayda ve zamanda avlanma, balıkçılık ve hayvancılık gibi insan uygulamalarını ve hayvanların ahlaki ve manevi alemlerdeki yerleri gibi insan bakış açılarını inceler .
Etnoekoloji
Etnoekoloji , öncelikli olarak diğer insanların tüm ekosistemleri nasıl algıladıklarını, yönettiklerini ve kullandıklarını belgelemeye, açıklamaya ve anlamaya odaklanan, giderek daha baskın hale gelen 'etnobiyolojik' bir araştırma paradigması anlamına gelir .
Diğer disiplinler
Etnobiyoloji alanındaki çalışmalar ve yazılar , arkeoloji , coğrafya , dilbilim , sistematik , nüfus biyolojisi , ekoloji , kültürel antropoloji , etnografi , farmakoloji , beslenme , koruma ve sürdürülebilir kalkınma gibi alanlardaki araştırmalardan yararlanmaktadır .
Etik
Etnobiyoloji tarihinin büyük bir kısmı boyunca, uygulayıcıları esas olarak baskın kültürlerdendi ve çalışmalarının faydası , uygulamalarını ve bilgilerini kaydettikleri yerli halklara çok az kontrol veya fayda yatırımı ile çoğu kez baskın kültüre tahakkuk ettirildi .
Tıpkı bu yerli toplumların çoğu, geleneksel topraklar veya sanatsal ve ritüel nesneler gibi fiziksel kaynaklar üzerinde meşru kontrol sağlamaya çalıştığı gibi, birçoğu da fikri mülkiyetleri üzerinde meşru kontrol sağlamaya çalışır .
Örneğin, yeni gıda mahsulleri veya şifalı bitkilerin keşfedilmesinden büyük kâr elde etme potansiyelinin olduğu bir çağda, modern etnobiyologlar fikri mülkiyet haklarını , bilgilendirilmiş rıza ihtiyacını, muhbirlere zarar verme potansiyelini ve onların "borçlarını göz önünde bulundurmalıdır. çalıştıkları toplumlara ".
Dahası, bu sorular yalnızca endüstrileşmiş batılı ulusların ortak etik ve hukuk anlayışları ışığında değil, aynı zamanda etnobiyologun bilgi aldığı toplumların etik ve yasal standartları ışığında da değerlendirilmelidir.
Ayrıca bakınız
Dipnotlar
Referanslar
- ALEXIADES, MN (1996) Etnobotanik araştırma için seçilmiş kılavuzlar: bir alan el kitabı. New York Botanik Bahçesi. New York.
- BALLEE, W (1998) (ed.) Tarihsel ekolojideki gelişmeler. New York: Columbia Üniversitesi Yayınları.
- BERLIN, Brent (1992) Etnobiyolojik Sınıflandırma - Geleneksel Toplumlarda Bitki ve Hayvanların Sınıflandırılmasına İlişkin Prensipler . Princeton University Press, 1992.
- CASTETTER, EF (1944) "Etnobiyoloji alanı". Amerikan Doğa bilimcisi . Cilt 78. Sayı 774. Sayfalar 158-170.
- CONKLIN, HC (1954) Hanunóo kültürünün bitki dünyasıyla ilişkisi. Doktora tezi, Yale Üniversitesi.
- COTTON, CM (1996) Etnobotanik: ilkeler ve uygulamalar. John Wiley. Londra.
- CUNNINGHAM, AB (2001) Uygulamalı etnobotanik: insanlar, yabani bitki kullanımı ve korunması. Earthscan. Londra
- DODSON, Michael (2007). "Yerellerin geleneksel bilgisi üzerine Sekreterya Raporu" (PDF) . Birleşmiş Milletler Ekonomik ve Sosyal Konseyi'nin Yerli Sorunları Daimi Forumu'na Rapor, Altıncı Oturum, New York, 14-25 Mayıs . Birleşmiş Milletler Ekonomik ve Sosyal Konseyi. New York . Erişim tarihi: 2007-11-28 .
- ELLEN, Roy (1993) The Cultural Relations of Classification, An Analysis of Nuaulu Animal Categories from Central Seram. Cambridge: Cambridge University Press.
- ELLEN Roy (2006). "Giriş" (PDF) . Kraliyet Antropoloji Enstitüsü Dergisi'nin Özel Sayısı. S1-S22 . Erişim tarihi: 2008-04-21 .
- HARRINGTON, JP (1947) "Etnobiyoloji". Acta Americana . Sayı 5. Sayfalar 244-247
- HAUDRICOURT, Andre-Georges (1973) "Botanik isimlendirme ve çevirisi." M. Teich & R Young (Eds) Bilim tarihinde değişen bakış açıları: Joseph Needham Heinemann onuruna Denemeler . Londra. Sayfalar 265-273.
- Hunn Eugene (2007). "Dört Aşamada Etnobiyoloji". Journal of Ethnobiology . 27 (1): 1-10. doi : 10.2993 / 0278-0771 (2007) 27 [1: EIFP] 2.0.CO; 2 . ISSN 0278-0771 .
- JOHANNES, RE (Ed) (1989) Geleneksel ekolojik bilgi. IUCN, Dünya Koruma Birliği. Cambridge
- LAIRD, SA (Ed) (2002) Biyoçeşitlilik ve geleneksel bilgi: uygulamada eşitlikçi ortaklıklar. Earthscan. Londra.
- LEVI-STRAUSS, Claude (1966). Vahşi zihin. Weidenfeld ve Nicolson. Londra.
- MARTIN, GJ (1995) Etnobotani: bir yöntem kılavuzu. Chapman & Hall. Londra.
- MINNIS, P (Ed) (2000) Etnobotani: bir okuyucu. Oklahoma Üniversitesi Yayınları. Norman.
- PLOTKIN, MJ (1995) "Tropikal ormanların korunması için etnobotaniğin önemi." RE Schultes & Siri von Reis (Eds) Ethnobotany: bir disiplinin evrimi (eds) Chapman & Hall. Londra. Sayfalar 147-156.
- PORTERES, R. (1977). "Ethnobotanique." Encyclopaedia Universalis Organum Numarası 17. Sayfalar 326-330.
- POSEY, DA & WL Overal (Ed.), 1990) Ethnobiology: Implications and Applications. Birinci Uluslararası Etnobiyoloji Kongresi Bildirileri. Belém: Museu Paraense Emílio Goeldi.
- POSEY, DA (Ed.), (1999) Biyoçeşitliliğin Kültürel ve Ruhsal Değerleri . Londra: Birleşmiş Milletler Çevre Programı ve Orta Düzey Teknoloji Yayınları.
- SCHULTES, RE & VON REIS, S (1995) (Eds) Etnobotani: Bir disiplinin evrimi (eds) Chapman & Hall. Londra. Bölüm 6.
- SILLITOE, Paul (2006) "Etnobiyoloji ve uygulamalı antropoloji: akademisyenin pratikle yakınlaşması". Özel Sayısı Kraliyet Antropoloji Enstitüsü Dergisi S119-S142
- STEVENSON, MC (1914) "Zuni Kızılderililerinin Etnobotaniği." Amerikan Etnoloji Yıllık Raporu Bürosu. Cilt 30. Sayı 31102, Devlet Basımevi. Washington DC
- TUXILL, J & NABHAN, GP (2001) İnsanlar, bitkiler ve korunan alan. Earthscan. Londra.
- WARREN, DM; SLIKKERVEER, L; & BROKENSHA, D. (Eds) (1995) Gelişimin kültürel boyutu: yerli bilgi sistemleri. Ara Teknoloji Yayınları. Londra.
- ZERNER, C (Ed) (2000) İnsanlar, bitkiler ve adalet: doğayı koruma politikası. Columbia Üniversitesi Yayınları. New York.
Dış bağlantılar
- Biyoloji çevrimiçi "Etnobiyoloji" makaleleri
- Etnobiyoloji - Çağdaş Küresel Bağlamda Geleneksel Biyolojik Bilgi. (Athabasca Üniversitesi Ders Kaynak Listesi)
- Uluslararası Etnobiyoloji Derneği
- Etnobiyoloji Dergisi
- Etnobiyoloji ve Etnotıp Dergisi
- Etnobiyoloji Derneği
- Tsammalex: Bitkiler ve hayvanlar hakkında sözlü bir veritabanı
- Avcı-toplayıcıların ve komşularının dilleri: avcı-toplayıcılar ve komşuları tarafından konuşulan dillerde birçok flora ve fauna adını içerir.