Etik hareket - Ethical movement

Etik Hareket
Etik Kültür sembolü.jpg
Etik Kültür/Etik Hümanist hareketin Etik İnsan logosu, en yaygın kullanılan sembolü
kutsal kitap Hiçbiri
Merkez New York City
Kurucu felix adler
Menşei 1877
cemaatler 30 civarı
takipçi sayısı 10.000'den az (2014)
Resmi internet sitesi www.aeu.org

Etik hareketi olarak da adlandırılır, Etik Kültürü hareketi , Etik Hümanizm veya basitçe Etik Kültür , bir olan etik , eğitim ve dini genellikle geri kadar takip edilir hareketi Felix Adler (1851-1933). Adları "Etik Toplum", "Etik Kültür Derneği", "Etik Kültür Derneği", "Etik Hümanist Toplum" veya " Etik".

Etik hareket, 19. yüzyılda özellikle Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde seküler ahlaki geleneklerin bir uzantısıdır. Bu hareketteki bazıları cemaat dışı seküler bir hümanist hareket için örgütlenmeye devam ederken , diğerleri, cemaat yapılarını ve dini yapıları teşvik etme anlamında hümanist etik kodlar geliştirme yaklaşımında kesinlikle "dini" olan seküler bir ahlaki hareket inşa etmeye çalıştı. ayinler ve uygulamalar. Amerika Birleşik Devletleri'nde bu hareketler ayrı eğitim örgütleri olarak ( Amerikan Hümanist Derneği ve Amerikan Etik Birliği), Amerikan Etik Birliği'nin İngiliz eşdeğerleri, South Place Etik Derneği ve İngiliz Etik Birliği bilinçli olarak cemaat modelinden uzaklaştı. haline Conway Hall ve Hümanistler İngiltere'de sırasıyla. Müteakip "tanrısız" cemaat hareketleri arasında, Londra şubesi 2013'ten beri Conway Hall'u bir mekan olarak kullanan Pazar Meclisi bulunmaktadır .

Uluslararası düzeyde, Etik Kültür ve laik hümanist gruplar her zaman ortaklaşa örgütlenmişlerdir; Amerikan Etik Birliği ve İngiliz Etik Birliği , asıl adı "Uluslararası Hümanist ve Etik Birliği" olan Humanists International'ın kurucu üyeleriydi ve hareketin birliğini yansıtıyordu.

Etik Kültür, etik ilkelere uygun olarak yaşamanın ve onurlandırmanın , anlamlı ve tatmin edici hayatlar yaşamak ve herkes için iyi bir dünya yaratmak için gerekenlerin merkezinde olduğu fikrine dayanır . Etik Kültürün uygulayıcıları, daha iyi insanlar olmak ve dünyada iyilik yapmak için birbirlerini desteklemeye odaklanırlar.

Tarih

Arka plan

Etik hareket, Viktorya dönemi entelektüelleri arasındaki genel inanç kaybının bir sonucuydu . Etik hareketin doktrinleri A öncüsü bulunabilir Güney Yeri Etik Derneği olarak 1793 yılında kurulmuş, Güney Yeri Chapel üzerinde Finsbury Meydanı'nda kenarında, Londra şehrinin .

On dokuzuncu yüzyılın başlarında, şapel "radikal bir toplanma yeri" olarak tanındı. O noktada burası Üniteryen bir şapeldi ve Quaker'lar gibi bu hareket de kadın eşitliğini destekliyordu. Rahip William Johnson Fox'un önderliğinde, 1829'da "Kadın Hakları" üzerine konuşan ve İngiltere'de feminizm için kampanya yürüten ilk kadınlardan biri olan Anna Wheeler gibi aktivistlere minberini verdi . Sonraki yıllarda, şapel Üniteryanizmden uzaklaştı, adını önce South Place Din Derneği, ardından South Place Ethical Society (1929'dan itibaren Conway Hall olarak daha iyi bilinmesine rağmen, resmi olarak sahip olduğu bir isim) olarak değiştirdi ve şimdi Conway oldu. Hall Etik Derneği .

Yeni Hayat Kardeşliği İskoç entelektüel tarafından 1883 yılında kurulmuştur Thomas Davidson . Kardeşlik üyeleri arasında şairler Edward Carpenter ve John Davidson , hayvan hakları aktivisti Henry Stephens Salt , seksolog Havelock Ellis , feminist Edith Lees (daha sonra Ellis ile evlendi), romancı Olive Schreiner ve Edward R. Pease vardı .

Amacı "Her birinde mükemmel bir karakterin yetiştirilmesi" idi. Başkalarının takip etmesi için temiz, basitleştirilmiş bir yaşam örneği oluşturarak toplumu dönüştürmek istediler. Davidson, din , etik ve sosyal reform hakkında yapılandırılmış bir felsefenin önemli bir savunucusuydu .

16 Kasım 1883'teki bir toplantıda, toplumun amaçlarının bir özeti Maurice Adams tarafından hazırlandı:

Bizler, sosyal hayatımız bencillik, rekabet ve cehalet üzerine kurulu olduğu müddetçe, insanları kuşatması gereken kötülüklerin ve yanlışların farkında olarak ve her şeyden önce onun yerine bencillik, sevgi ve bilgelik üzerine kurulu bir hayat geçirmeyi arzulayarak, birleşiyoruz. kendi aramızdaki daha yüksek yaşamı gerçekleştirme ve başkalarını da aynı şeyi yapmaya teşvik etme ve sağlama amacı. Ve şimdi, bu amacı gerçekleştirmek için, Yeni Yaşamın Loncası [Kardeşliği] olarak adlandırılacak bir Cemiyet oluşturuyoruz.

Kardeşlik kısa ömürlü bir organizasyon olmasına rağmen, 1884'te Yeni Yaşam Bursu'ndan ayrılan Fabian Derneği'ni doğurdu .

etik hareket

Etik hareketin kurucusu Felix Adler .

Gençliğinde Felix Adler, New York'taki Reform Yahudi Tapınağı Emanu-El'in hahamı olan babası Samuel Adler gibi bir haham olmak üzere eğitiliyordu . Eğitiminin bir parçası olarak, neo-Kantçı felsefeden etkilendiği Heidelberg Üniversitesi'ne kaydoldu . Özellikle, tanrıların veya ölümsüzlüğün varlığının veya yokluğunun kanıtlanamayacağı ve ahlakın teolojiden bağımsız olarak kurulabileceği Kantçı fikirlere çekildi.

Bu süre zarfında kadın ve emeğin sömürülmesinin yol açtığı ahlaki sorunlara da maruz kaldı . Bu deneyimler, etik hareket için entelektüel zemin hazırladı. 1873'te Almanya'dan döndükten sonra etik vizyonunu babasının cemaatiyle bir vaaz şeklinde paylaştı. Aldığı olumsuz tepki nedeniyle, eğitimde bir haham olarak ilk ve son vaazı oldu. Bunun yerine Cornell Üniversitesi'nde profesörlük yaptı ve 1876'da türünün ilk örneği olan New York Etik Kültür Derneği'nin 1877'de kurulmasına yol açan bir vaaz verdi . 1886'ya gelindiğinde Philadelphia, Chicago ve St. Louis'de benzer toplumlar ortaya çıktı.

Bu toplumların hepsi aynı ilkeler beyanını benimsemiştir:

  • Ahlakın teolojiden bağımsız olduğu inancı;
  • Modern sanayi toplumunda dünya dinleri tarafından yeterince ele alınmamış yeni ahlaki sorunların ortaya çıktığının tasdik edilmesi;
  • Ahlakın ilerlemesinde hayırseverlikle meşgul olma görevi;
  • Öz-reformun sosyal reformla birlikte yürümesi gerektiği inancı;
  • Etik toplumların monarşik değil, cumhuriyetçi bir yönetimin kurulması
  • Gençleri eğitmek anlaşmanın en önemli amacıdır.

Aslında hareket, zamanın dini krizine teolojiyi katıksız ahlakla değiştirerek yanıt verdi. "Ahlaki fikirleri dini doktrinlerden , metafizik sistemlerden ve etik teorilerden ayırmayı ve onları kişisel yaşamda ve sosyal ilişkilerde bağımsız bir güç haline getirmeyi" amaçladı . Adler ayrıca , mezhepçi bağnazlığın kaynağı olduğuna inanarak , inanç üzerindeki dini vurguyu özellikle eleştirdi . Bu nedenle, aksi takdirde inançlar tarafından bölünecek olanlar için ritüel ve törenden yoksun evrensel bir dostluk sağlamaya çalıştı. Aynı nedenlerle hareket de dini inançlar konusunda tarafsız bir tutum benimsedi, ne ateizmi ne teizmi , ne agnostisizmi ne de deizmi savundu .

Etik Kültür Okulu (kırmızı) ve Etik Kültür Derneği (beyaz) binaları.

Adler'in "inanç değil tapu" vurgusu, birkaç kamu hizmeti projesine çevrildi. New York derneği kurulduktan bir yıl sonra bir anaokulu, bir bölge hemşirelik hizmeti ve bir apartman inşa şirketi kurdu. Daha sonra, bir Pazar okulu ve çocuklar için bir yazlık ev olan "İşçi Okulu" olarak adlandırılan Etik Kültür Okulu'nu açtılar ve diğer Etik toplumlar da kısa süre sonra benzer projelere uydular. Zamanın yerleşik dini kurumlarının hayırsever çabalarından farklı olarak, Etik toplumlar yardım ettikleri kişileri kendi dinine döndürmeye çalışmadılar. Aslında, nadiren kimseyi dönüştürmeye çalıştılar. Yeni üyelerin mevcut üyeler tarafından desteklenmesi gerekiyordu ve kadınların 1893'e kadar katılmalarına izin verilmedi. Ayrıca resmileşmeye direndiler, yine de Pazar toplantıları ve yaşam döngüsü törenleri gibi belirli geleneksel uygulamaları yavaş yavaş benimsediler, ancak bunu modern bir hümanistte yaptılar. bağlam. 1893'te, mevcut dört dernek çatı örgütü olan Amerikan Etik Birliği altında birleşti .

Bazı ilk başarılardan sonra hareket İkinci Dünya Savaşı sonrasına kadar durakladı . 1946'da, Encampment for Citizenship'in (Vatandaşlık Kampı) açılışıyla birlikte, New Jersey ve Washington DC'de yeniden canlandırmak için çabalar sarf edildi ve toplumlar kuruldu . 1968'e gelindiğinde, toplam ulusal üyeliği 5.500'ün üzerinde olan otuz dernek vardı. Bununla birlikte, canlandırılan hareket öncekinden birkaç yönden farklıydı. Daha yeni gruplar banliyö bölgelerinde ve genellikle çocuklar için alternatif Pazar okulları sağlamak için, sonradan düşünülen yetişkin etkinlikleriyle yaratılıyordu .

Ayrıca örgütlenme ve bürokrasiye daha fazla odaklanıldı ve başlangıçta Adler'i ilgilendiren daha genel sosyal meseleler üzerinde grup üyelerinin ihtiyaçlarını vurgulayan bir içe dönüş vardı. Sonuç, Amerikan etik toplumlarının , bakanın en acil kaygısının kendi sürüsüne yönelmek olduğu küçük Hıristiyan cemaatlerine çok daha yakın bir şeye dönüşmesiydi .

21. yüzyılda hareket, sosyal medya ve diğer Hümanist örgütlerle etkileşim yoluyla kendisini canlandırmaya devam etti ve karışık bir başarı elde etti. 2014 itibariyle, Etik hareketin 10.000'den az resmi üyesi vardı.

Britanya'da

Stanton Coit , Britanya'daki etik harekete öncülük etti.

1885'te, Amerikalı sosyolog John Graham Brooks, Chicago etik toplum lideri William Salter'ın broşürlerini Bernard Bosanquet , John Henry de dahil olmak üzere bir grup İngiliz filozofa dağıttığında, on yaşındaki Amerikan Etik Kültürü hareketi Büyük Britanya'da benzer sosyal aktiviteyi teşvik etmeye yardımcı oldu. Muirhead ve John Stuart MacKenzie.

Felix Adler'in meslektaşlarından biri olan Stanton Coit , Amerikalı meslektaşlarının "amaçlarını ve ilkelerini" tartışmak için Londra'da onları ziyaret etti. 1886'da ilk İngiliz etik topluluğu kuruldu. Coit, birkaç yıllığına South Place'in liderliğini devraldı. İngiltere'de etik toplumlar gelişti. 1896'da dört Londra derneği Etik Dernekler Birliği'ni kurdu ve 1905 ile 1910 arasında Büyük Britanya'da on yedisi Birliğe bağlı elliden fazla dernek vardı. Bu hızlı büyümenin bir kısmı, uğrunda rekabet ettiği güç ve otoriteden mahrum bırakıldıktan sonra 1892'de South Place lideri olarak rolünü bırakan Coit'ten kaynaklanıyordu.

İngiliz ahlakına sıkı sıkıya bağlı olduğu için, Coit Londra'da kaldı ve neredeyse tamamen kontrolü altında olan Batı Londra Etik Derneği'ni kurdu. Coit, Batı Londra toplumunu yalnızca Etik Kültür etrafında değil, aynı zamanda 1914'te toplumu Etik Kilise olarak yeniden adlandırarak dini pratiğin tuzakları etrafında şekillendirmek için hızla çalıştı. Toplantılarını ayinlere, mekanlarını da kiliseye benzer bir şeye dönüştürdü. Coit, bir dizi kitapta , etik ritüel erdemini korurken , Anglikan Kilisesi'nin bir Etik Kilise'ye dönüştürülmesini de tartışmaya başladı . Kilise teolojiyi bilimle değiştirdiği , doğaüstü inançları terk ettiği ve İncil'ini kültürler arası bir etik literatür seçimini içerecek şekilde genişlettiği sürece, Anglikan Kilisesi'nin toplumun kendisinden kaynaklanan doğal ahlaki dürtüyü kullanmak için eşsiz bir konumda olduğunu hissetti. modern etik ve psikoloji ışığında inançlarını ve ayinlerini yeniden yorumladı . Anglikan kilisesinde reform yapma girişimi başarısız oldu ve 1944'teki ölümünden on yıl sonra, Etik Kilise binası Roma Katolik Kilisesi'ne satıldı .

Stanton Coit'in yaşamı boyunca, Etik Kilise hiçbir zaman Etik Dernekler Birliği'ne resmi olarak üye olmadı, ne de South Place. 1920'de Etik Dernekler Birliği adını Etik Birlik olarak değiştirdi. Londra Etik Kilisesi'nin liderliğini devralmış olan Harold Blackham , bilinçli olarak Etik hareketin kilise benzeri tuzaklarını ortadan kaldırmaya çalıştı ve bir dine benzemeyen basit bir hümanizm inancını savundu. Ethical Union'ın Rationalist Press Association ve South Place Ethical Society ile birleşmesini destekledi ve 1957'de birleşmeyi araştırmak için bir Hümanist Konsey kuruldu. Hayırseverlik statüsüyle ilgili sorunlar tam bir birleşmeyi engellese de, Blackham yönetimindeki Etik Birlik 1967'de adını İngiliz Hümanist Derneği olarak değiştirdi - hümanizmi İngiltere'de dini olmayan ahlak ve laik savunuculuk için temel düzenleyici güç olarak kurdu. BHA, Etik Dernekler Birliği'nin yasal halefiydi.

1886 ve 1927 yılları arasında Büyük Britanya'da yetmiş dört etik dernek kuruldu, ancak bu hızlı büyüme uzun sürmedi. Rakamlar 1920'lerde ve 30'ların başında, 1934'te sadece on toplum kalana kadar istikrarlı bir şekilde azaldı. 1954'te sadece dört tane vardı. Durum öyle bir hale geldi ki, 1971'de sosyolog Colin Campbell, "South Place Ethical Society, adını 1969'da South Place Hümanist toplumu olarak değiştirmeyi tartıştığında, İngiliz etik hareketinin varlığı sona erdi" denilebileceğini bile öne sürdü.

19. yüzyıl Etik hareketinin doğurduğu örgütler daha sonra İngiliz hümanist hareketi olarak yaşayacaktı. South Place Ethical Society, sonunda Moncure D. Conway'den sonra Conway Hall Ethical Society adını değiştirdi ve genellikle "Conway Hall" olarak bilinir. 2017 yılında, İngiliz Hümanist Derneği adını tekrar değiştirerek Hümanistler İngiltere oldu . Her iki örgüt de 1952'de Harold Blackham tarafından Uluslararası Hümanist ve Etik Birliği olarak kurulan Humanists International'ın bir parçasıdır .

Etik bakış açısı

Prospect Park West'teki Brooklyn Etik Kültür Derneği binası, aslen mimar William Tubby tarafından William H. Childs'ın evi olarak tasarlandı ( Bon Ami Temizleme Tozu'nun mucidi )

Etik Kültürcüler genellikle neyin etik davranışı ve iyiyi oluşturduğuna dair ortak inançları paylaşırken , bireyler bu fikirlere ilişkin kendi kişisel anlayışlarını geliştirmeye teşvik edilir. Bu, Etik Kültürcülerin , etiği salt tercihlere veya sosyal uzlaşımlara havale edecek olan ahlaki göreciliğe göz yumdukları anlamına gelmez . Etik ilkeler, dünyanın işleyiş biçimiyle ilgili derin gerçeklerle ilişkili olarak görülür ve dolayısıyla keyfi değildir. Bununla birlikte, karmaşıklıkların etik nüansların anlaşılmasını sürekli diyalog , keşif ve öğrenmeye tabi kıldığı kabul edilmektedir .

Etik Kültürünün kurucusu Felix Adler, bir iken aşkıncı , Etik kültür uzmanı etik teorik kökenleri konusunda anlayışlarının çeşitli olabilir. Ethical Culture'ın kuruluşunun anahtarı, dini veya felsefi doktrinler üzerine çok sık anlaşmazlıkların insanları gerçekten etik yaşamaktan ve iyilik yapmaktan alıkoyduğu gözlemiydi . Sonuç olarak, "İnançtan önce edim " uzun zamandır hareketin bir sloganı olmuştur.

organizasyon modeli

Pews ve vitray

İşlevsel olarak, Etik Dernekleri, kiliselere veya sinagoglara benzer bir şekilde örgütlenmiştir ve din adamları olarak "liderler" tarafından yönetilmektedir . Kurucuları, bunun laik ahlakı yaymak için başarılı bir model olacağından şüphelenmişlerdi. Sonuç olarak, bir Etik Derneği tipik olarak Pazar sabahı toplantılar yapar, çocuklar ve gençler için ahlaki talimatlar sunar ve hayır işleri ve sosyal eylemler yapar. Çeşitli eğitim programları ve diğer programlar sunabilirler. Bunlar yürütmek düğün , taahhüt törenleri , bebek adlandırmaları ve anma ayinleri .

Bireysel Etik Derneği üyeleri bir tanrıya inanabilir veya inanmayabilir veya Etik Kültürü dinleri olarak görebilir. Felix Adler, "Etik Kültür, dini düşünenler için dini, böyle düşünmeyenler için sadece ahlakidir" dedi. Hareket, kendisini şu anlamda bir din olarak görüyor:

Din, insanları bireysel benliklerinin ötesinde bir şeye bağlayan ve bağlılarında alçakgönüllülük ve minnettarlık duygusunu besleyen, sırayla kişinin dünya görüşünün tonunu belirleyen ve ihtiyaç duyduğu inançlar ve/veya kurumlar, davranışlar ve duygulardır. kişisel çıkarları aşan bazı davranışsal eğilimler.

Ethical Culture 2003 etik kimlik beyanı şunları belirtir:

Etik dinin başlıca inancı, eğer başkalarıyla onların en iyisini ortaya çıkaracak şekilde ilişki kurarsak, aynı zamanda kendimizdeki en iyiyi ortaya çıkaracağımızdır. Her insandaki "en iyi" ile, yaşamı olumlayan ve besleyen benzersiz yetenek ve yeteneklerine atıfta bulunuyoruz. "Ruh" terimini, bir kişinin benzersiz kişiliğine ve insanlarda var olan sevgi, umut ve empatiye atıfta bulunmak için kullanıyoruz. Başkalarında en iyiyi ortaya çıkarmak için hareket ettiğimizde, onların etik gelişimlerinin büyüyen kenarını, belki de henüz kullanılmamış ama tükenmez değerlerini teşvik ederiz.

1950'lerden bu yana Etik Kültür hareketi, modern Hümanist hareketin bir parçası olarak giderek daha fazla tanımlanıyor . Özellikle, 1952'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Etik Kültür derneklerinin ulusal çatı örgütü olan Amerikan Etik Birliği , Uluslararası Hümanist ve Etik Birliği'nin kurucu üye kuruluşlarından biri oldu .

Birleşik Krallık'ta etik toplumlar, 20. yüzyılın ortalarında "kilise modelini" bilinçli olarak reddederken, hala laik bir temelde düğün, cenaze ve isimlendirme gibi hizmetler sunmaktadır.

Anahtar fikirler

Ethical Culture, kurucusunun görüşlerini mutlaka son söz olarak görmese de Adler , Ethical Culture içinde önemini koruyan odak fikirleri belirledi. Bu fikirler şunları içerir:

  • İnsan Değeri ve Eşsizliği – Tüm insanlar, yaptıklarının değerine bağlı değil, doğuştan gelen bir değere sahip olarak kabul edilir. Onlar saygıyı ve haysiyeti hak ediyorlar ve eşsiz yetenekleri teşvik edilmeli ve kutlanmalıdır.
  • En İyiyi Ortaya Çıkarmak – "Daima diğerlerinde ve dolayısıyla kendinizde en iyiyi ortaya çıkarmak için hareket edin", Etik Kültürün Altın Kurala sahip olmasına ne kadar yakınsa .
  • Bağlantılılık – Adler, Etik Manifold terimini , her biri diğerleri üzerinde paha biçilmez bir etkiye sahip olan sayısız benzersiz ve vazgeçilmez ahlaki failden (bireysel insanlar) oluşan evren anlayışına atıfta bulunmak için kullandı. Başka bir deyişle, her bir kişinin bütünde bir rol oynaması ve bütünün her bir kişiyi etkilemesiyle hepimiz birbirimizle ilişkiliyiz. Birbirimize bağlılığımız etiğin merkezindedir.

Birçok Etik Toplum, "İnsanların En Yüksekleri Aramak İçin Buluştuğu Yer Kutsal Topraktır" yazan bir levhayı belirgin bir şekilde sergilemektedir.

Konumlar

Etik Derneklerin en büyük yoğunluğu, New York, Manhattan , Bronx, Brooklyn , Queens, Westchester ve Nassau County'deki Dernekler dahil olmak üzere New York metropol bölgesindedir ; ve New Jersey , örneğin Bergen ve Essex Counties, New Jersey.

Etik Dernekler, Austin, Texas dahil olmak üzere birçok ABD şehri ve ilçesinde mevcuttur ; Baltimore ; Şapel Tepesi ; Asheville, Kuzey Karolina ; Şikago ; San José, Kaliforniya ; Philadelphia ; Louis ; St.Peters, Missouri ; Washington, DC ; Lewisburg, Pensilvanya ve Viyana, Virginia .

Londra'daki US Conway Hall'un dışında da Etik Dernekleri var , 1787'de kurulan South Place Ethical Society'ye ev sahipliği yapıyor .

Yapı ve olaylar

Etik toplumlar tipik olarak "Liderler" tarafından yönetilir. Liderler, Amerikan Etik Birliği tarafından eğitilir ve sertifikalandırılır (koordinasyonun eşdeğeri). Toplumlar, Liderleri, Protestan cemaatlerinin bir bakanı "çağırdığı" şekilde bağlar. Tüm Etik toplumların profesyonel bir Lideri yoktur. (Tipik kullanımda, Etik Hareket, sertifikalı profesyonel Liderleri diğer liderlerden ayırmak için büyük harf kullanır.) Bir yönetim kurulu, günlük işleri yürütür ve üyelerden oluşan komiteler, toplumun belirli faaliyetlerine ve katılımlarına odaklanır.

Etik dernekleri genellikle Pazar günleri haftalık toplantılar düzenler ve her toplantının ana etkinliği Etik Derneği Lideri, dernek üyesi veya konuklar tarafından yarım saatlik bir konuşma içeren "Platform"dur. Küçükler için Pazar okulu da Platform ile eş zamanlı olarak çoğu etik toplumda düzenlenmektedir.

Amerikan Etik Birliği, ABD genelindeki Etik toplumları bir araya getiren yıllık bir AEU Meclisi düzenler.

Yasal zorluklar

Dini kuruluşlar olarak Etik Derneklerin vergi statüsü Washington DC'deki (1957) ve Austin, Texas'taki (2003) davalarda onaylanmıştır. Vergi muafiyeti statüsünün reddine karşı, Teksas Eyalet Temyiz Mahkemesi , "Kontrolör testinin anayasaya aykırı olarak eksik olduğuna ve Etik Derneği'nin talep edilen vergi muafiyetlerine hak kazanmış olması gerektiğine karar verdi... çeşitli ve çoğulcu toplumumuzda, Birinci Değişikliğin korumasını hak edebilecek bir dizi inanç sistemi ..."

avukatlar

İngiltere Başbakanı Ramsay MacDonald , hayatının başlarında bir Hıristiyan olduğu için İngiliz Etik hareketinin güçlü bir destekçisiydi. South Place Ethical Society'nin düzenli bir katılımcısı olan Ethical Church ve Union of Ethical Society'nin (şimdi Hümanistler Birleşik Krallık ) bir üyesiydi . Etik hareketiyle ilgili yaptığı süre boyunca, o birden çok kez Etik Birliği'nin yıllık toplantısında başkanlık ve için yazdığı Stanton Coit 'ın Etik Dünya dergi.

İngiliz eleştirmen ve dağcı Leslie Stephen , Birleşik Krallık'ta Ethical Culture'ın önde gelen bir destekçisiydi, birçok dönem Batı Londra Etik Derneği Başkanı olarak görev yaptı ve Etik Dernekler Birliği'nin oluşturulmasında yer aldı.

Albert Einstein , Etik Kültürün bir destekçisiydi. 1951'de New York Etik Kültür Derneği'nin yetmiş beşinci yıldönümünde, Etik Kültür fikrinin, dini idealizmde neyin en değerli ve kalıcı olduğuna dair kişisel anlayışını somutlaştırdığını kaydetti. Einstein, insanlığın hayatta kalmak için böyle bir inanca ihtiyacı olduğunu savundu. "Etik kültür olmadan insanlık için kurtuluş yoktur" demiştir.

First Lady Eleanor Roosevelt , hümanizmin günümüz biçiminde birleşmeye başladığı bir zamanda New York Etik Kültür Derneği'nin düzenli bir katılımcısıydı ve orada zamanının önde gelen hümanistleri ve Etik Kültürcüleri ile dostluklar geliştirdi. . Ülke çapında Yurttaşlık Kampı'nın oluşturulmasında Ethical Society lideri Al Black ile işbirliği yaptı. Atlantik'in her iki yakasındaki şahsiyetler laik hümanizm bayrağı altında örgütlenmeyi savunmaya başlayınca, hareketle ilişkisini sürdürdü . Lloyd ve Mary Morain tarafından yazılan Bir Sonraki Adım Olarak Hümanizm'in (1954) ilk baskısı için sadece "Önemli bir kitap" olduğunu söyleyerek bir kapak onayı verdi .

Ayrıca bakınız

Referanslar

ilişkilendirme

 Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Edward William Bennett (1901–1906). "Etik Kültür, Toplum İçin" . Gelen Singer, Isidoros'a ; ve diğerleri (ed.). Yahudi Ansiklopedisi . New York: Funk ve Wagnalls.

daha fazla okuma

Dış bağlantılar