Eric Kurt - Eric Wolf

Eric Kurt
Doğmak
Eric Robert Kurt

1 Şubat 1923
Viyana , Avusturya
Öldü 6 Mart 1999
Irvington, New York
Bilinen Gizli Sınır , Avrupa ve Tarihsiz İnsanlar
eş(ler) Sydel Silverman
Çocuklar David Wolf, Daniel Kurt
Bilimsel kariyer
Alanlar Antropoloji
etkiler Karl Marx , Franz Boas , Ruth Benedict , Julian Steward
Antropoloji
Portale Leonardo da Vinci.png
Türler
Arkeolojik
Biyolojik
dilbilimsel
Araştırma çerçevesi
Anahtar kavramlar
Anahtar teoriler
Listeler
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Ekonomik , uygulamalı ve kalkınma
antropolojisi
Temel konseptler
Tedarik sistemleri
Durum çalışmaları
Ön istasyonlar
hediye
Sağlama
Sömürgecilik ve kalkınma
Politik ekonomi
İlgili Makaleler
Başlıca teorisyenler
Sosyal ve kültürel antropoloji

Eric Roberts Kurt (Şubat 1, 1923-1999 6 Mart) bir oldu antropolog en iyi yaptığı çalışmalarla tanınmaktadır, köylüler , Latin Amerika ve savunması Marksist antropoloji içinde perspektifler.

Erken dönem

Viyana'da Yaşam

Wolf , Avusturya'nın Viyana kentinde Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi . Wolf, ailesini dindar olmayan olarak nitelendirdi ve büyürken bir Yahudi topluluğu hakkında çok az deneyimi olduğunu söyledi. Babası bir şirkette çalıştı ve aynı zamanda bir Masondu . Wolf, Rusya'da tıp okuyan annesini feminist olarak tanımladı - "bildirimler açısından değil, insani olanaklar üzerindeki duruşu açısından." 1933'te babasının işi, aileyi Wolf'un Alman Spor Salonu'na gittiği Çekoslovakya'nın Sudetenland kentine taşıdı . 1920'lerde ve 30'larda ayrılmış Viyana'da ve ardından Çekoslovakya'nın proleterleşmesinde yaşadığı hayatı, kendisini sınıf, etnisite ve siyasi iktidarla ilgili sorulara erkenden alışması olarak tanımlıyor. 1930'larda Viyana'daki sosyal bölünmeler ve bölgedeki çatışmalar Wolf'un sonraki akademik çalışmalarını etkiledi.

Başka ülkelerde okumak ve yaşamak

Wolf ve ailesi , Nazizm'den kaçmak için önce İngiltere'ye sonra da Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı . Wolf , iki yıl boyunca Walthamstow, Essex'teki Forest School'a gitti ve burada İngilizce öğrendi ve kısmen okulun Kanadalı müdürünün bilime verdiği güçlü vurgu nedeniyle bilimle ilgilenmeye başladı. Okula gençken geldiğinde İngilizce öğrenmesine rağmen, okulun İngilizce kompozisyon ödülünü kazandı. İngiltere'ye taşınmak da onu kültürel farklılığın yeni bir şekilde farkına varmasını sağladı. 1940 yılında Wolf, bir yabancı enterne edilmiş kampında içinde Huyton yakınında, Liverpool'da , İngiltere. Gözaltı kampı yüksek stresli bir ortamdı. Wolf, sosyalizm ve komünizmin örgütsel olanaklarına orada maruz kaldı . Kampta aydınların düzenlediği seminerlerle sosyal bilimlerle de tanıştı . Wolf, özellikle orada staj yapan Alman Yahudi sosyolog Norbert Elias'tan etkilenmiştir .

Daha sonra 1940'ta Wolf, Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti - aynı dönemde 300.000 Yahudi Almanya'dan ABD'ye göç etti. O alındı Queens College New York ve ayrıca bir yaz geçirdi Highlander Halk Okulu'nda içinde Tennessee Güney Kurt New York'tan aşina olandan ABD'nin farklı bir tarafını görmek için izin vakit geçirmek 1941 yılında. Wolf ordudaydı ve II . Dünya Savaşı'nda denizaşırı ülkelerde savaştı ve 10. Dağ Tümeni ile İtalya'da görev yaptı . Avrupa'dan döndükten sonra Wolf, Queens College'da üniversiteyi bitirdi. Orada, Wolf antropolojiyle ilgilenmeye başladı ve daha sonra Columbia Üniversitesi'nde antropoloji okumaya devam etti .

Kariyer

Columbia, yıllardır Franz Boas ve Ruth Benedict'in eviydi ve Amerika'da antropolojinin yayılması için merkezi bir yerdi. Wolf geldiğinde Boas ölmüştü ve genellemeden kuşku duyan ve belirli konularda ayrıntılı çalışmaları tercih eden antropolojik tarzı da modası geçmişti. Antropoloji bölümünün yeni başkanı Robert Lowie ve Alfred Kroeber'in öğrencisi Julian Steward'dı . Steward, toplumların nasıl geliştiğini ve fiziksel çevrelerine nasıl uyum sağladığını açıklayan bilimsel bir antropoloji yaratmakla ilgilendi.

Wolf, Steward çevresinde gelişen öğrencilerden biriydi. Daha yaşlı öğrencilerin solcu inançları, yönelimde Marksist , Steward'ın daha az politize evrimciliği ile iyi çalıştı. Sidney Mintz , Morton Fried , Elman Service , Stanley Diamond ve Robert F. Murphy gibi 1980'lerin önde gelen birçok antropologu bu grup arasındaydı.

Wolf'un tez araştırması Steward'ın 'People of Puerto Rico ' projesinin bir parçası olarak yürütülmüştür . Kısa bir süre sonra, 1961'de Wolf , Michigan Üniversitesi'nde , Lehman College , CUNY'de Seçkin Antropoloji Profesörü ve Antropoloji Bölüm Başkanı olarak görev yapmaya başladı ve 1971'de CUNY Graduate Center'a taşındı. kariyerinin geri kalanı. Latin Amerika çalışmalarına ek olarak Wolf , Avrupa'da da saha çalışması yaptı . Öğrencisi John W. Cole ile birlikte Tirol bölgesinin kültürü, tarihi ve yerleşim düzeni üzerine saha çalışması yaptı ve daha sonra The Hidden Frontier adlı kitaplarında yayınlandı .

Wolf'un antropolojiye yaptığı önemli katkılar, 1970'ler ve 1980'lerde bu konuların disiplin kaygılarının merkezine taşındığı dönemde güç, siyaset ve sömürgecilik konularına odaklanmasıyla ilgilidir. En tanınmış kitabı Europe and the People Without History , popüler Avrupa tarihini egemen sınıfların dışındaki tarihsel aktörleri büyük ölçüde görmezden geldiği için eleştirmesiyle ünlüdür. Ayrıca Avrupalı ​​olmayanların kürk ve köle ticareti gibi küresel süreçlerin aktif katılımcıları olduğunu ve dolayısıyla "zamanda donmuş" veya "yalıtılmış" olmadıklarını, ancak dünya tarihine her zaman derinden dahil olduklarını gösteriyor.

1989 Amerikan Antropoloji Derneği yıllık toplantısı için verdiği Seçkin Derste, antropologların 'sürekli olarak paradigmaları öldürmeye, sadece ilk kez keşfedilmiş gibi hayata döndüklerini görmek için' meşgul oldukları konusunda uyardı. Bu, 'entelektüel ormansızlaşma projesine benzeyen' antropoloji ile sonuçlanır. Antropolojinin sürekli yeniden icattan ziyade birikimli olabileceğini savundu. Antropologlar, uçarı teoriye odaklanmak yerine, hayatın gerçeklerine ve saha çalışmasına odaklanan açıklayıcı antropolojiyi hedeflemelidir. Wolf, daha sonraki yaşamlarında kolon kanseri ile mücadele etti. 1999 yılında Irvington, New York'ta öldü .

İş ve fikirler

disiplin emperyalizmi

Daha geniş bir akademide zaten ideal olmayan bir konumdan mücadele eden bir sosyal bilimci olarak Eric Wolf, sosyal bilimler içinde ve bir yanda sosyal bilimler ile diğer yanda doğa bilimleri arasında disipliner emperyalizm dediği şeyi eleştirdi , bu tür bazı konuları yasakladı. Tarih olarak, yeterince akademik olmadığı için. Sosyal bilimler içindeki bir örnek kültürel antropoloji kazanmaya sosyal antropoloji beri, sosyoloji üzerinde (İngiliz akademi kuruldu), ve Amerikan ve Americanised küresel akademik topluluğun tarihin üzerinde sosyoloji okuyan ile bırakıldı sosyal hareketlilik ve sosyal sınıf , kategoriler Neoliberaller iddia Öte yandan, kültürel antropologların alakasız olması, "tarihsiz halklar" üzerindeki sömürgeci yönetimin, onların mitlerini, değerlerini vb. incelemek için yararlı olduğunu kanıtladı. Bu, antropologların ABD ordusu ve Pentagon ile dünya çapında çalışmak için seferber edilmesinde görülebilir. 1982 tarihli Avrupa ve Tarihsiz İnsanlar , tarihi ve tarihsel olmayan insanlar ve toplumlar gibi fikirleri parçalayarak, Avrupa'nın geri kalanında Avrupa'nın yayılması ile tarihsel süreçler arasındaki ilişkiye odaklanarak disipliner emperyalizme karşı bir dönüşü ya da ona karşı mücadeleyi yansıtıyordu. dünya—15. yüzyıldan başlayarak küresel bir tarih çiziyor. Kitabın başlığında da yansıtıldığı gibi, Avrupa tarihlerinden yola çıkarak yazılan toplumların küresel tarihsel sistemlere ve değişimlere derinden dahil olma yollarını göstermekle ilgileniyor.

Güç

Wolf'un çalışmalarının çoğu güç meseleleriyle ilgilenir. Gücü Tasarlamak: Hakimiyet ve Kriz İdeolojileri (1999) adlı kitabında Wolf, güç ve fikirler arasındaki ilişkiyi ele alır. Dört iktidar kipliği arasında ayrım yapar: 1. Bir bireye içkin olan güç; 2. Egonun kendi iradesini başkasına dayatma kapasitesi olarak güç; 3. İnsanların etkileşimde bulunduğu bağlamlar üzerinde kontrol olarak güç; 4. Yapısal güç: "Bununla, yalnızca ortamlar ve alanlar içinde işleyen değil, aynı zamanda ortamları organize eden ve düzenleyen ve enerji akışlarının yönünü ve dağılımını belirleyen ilişkilerde tezahür eden gücü kastediyorum". Wolf'un önceki deneyimlerine ve sonraki çalışmalarına dayanarak, karşı-Aydınlanma'dan doğan kültür kavramını reddeder. Bunun yerine, gücü, çeşitliliği, belirsizliği, çelişkiyi ve kusurlu bir şekilde paylaşılan anlam ve bilgiyi vurgulayan bir kültürün yeniden tanımını önerir.

Marksizm

Antropolojide Marksist düşünceye ilgisi ve katkılarıyla tanınan Wolf, Marksizmin akrabalık ve yerel kültür bağlamında anlaşılması gerektiğini söylüyor. Kültür ve iktidar ideoloji ve mülkiyet ilişkileri tarafından bütünleştirilir ve dolayımlanır. Wolf'un tanımladığı şekliyle Marksizmin iki dalı vardır: Sistem Marksizmi ve Promethean Marksizmi. Sistem Marksizmi, genel yasaları veya toplumsal gelişme kalıplarını çerçevelemek için kullanılabilecek varsayımların disiplinidir. Promethean Marksizmi, ekonomik ve politik kötü muameleden ve daha arzu edilir bir geleceğe yönelik moda olarak bilinen reformdan özgürlük için iyimserliği sembolize ediyordu.

aktivizm

Wolf, Vietnam Savaşı'na karşı protestolara katıldı . Michigan Üniversitesi'nde geçirdiği süre boyunca , savaşa karşı ilk öğretilerden birini düzenledi . Ayrıca, Güneydoğu Asya'daki bazı antropologlar ile ABD hükümeti arasındaki yakın ilişkiyi eleştirdi ve antropolojik verilerin askeri kampanyalarda bilerek kullanılmasını önlemek için Amerikan Antropoloji Derneği'nin etik kurallarını yeniden yazmak için nihayetinde başarılı bir girişime öncülük etti .

Kişiye özel

Wolf'un ilk evliliğinden David ve Daniel adında iki çocuğu vardı. Wolf daha sonra antropolog Sydel Silverman ile evlendi . 1960'larda en iyi arkadaşı, belgeselci Ken Burns'ün babası olan antropolog Robert Burns Jr.'dı . Ken Burns'ün annesi ölürken, Wolf'un ailesi ona bakıyordu.

yayınlanmış eserler

  • 18. Yüzyılda Meksikalı Bajío (Tulane Üniversitesi, Orta Amerika Araştırma Enstitüsü, 1955)
  • Sallanan Dünyanın Oğulları ( Chicago Press Üniversitesi, 1959)
  • Antropoloji (Prentice-Hall, 1964)
  • Köylüler (Prentice-Hall, 1966)
  • Yirminci Yüzyılın Köylü Savaşları (Harper & Row, 1969)
  • National Liberation: Revolution in the üçüncü dünyada / Düzenleyen Norman Miller ve Roderick Aya'da (The Free Press, 1971) Giriş ve katkıda bulunan makale yazdı
  • Gizli Sınır: Bir Alp Vadisinde Ekoloji ve Etnisite (John W. Cole ile birlikte) (Academic Press, 1974)
  • Avrupa ve Tarihsiz İnsanlar (University of California Press, 1982)
  • "Seçkin Ders: Güçle Yüzleşmek -- Eski İçgörüler, Yeni Sorular" , Amerikan Antropolog, Yeni Seri, Cilt. 92, No. 3 (Eylül, 1990), s. 586-596.
  • Gücü Tasarlamak: Hakimiyet ve Kriz İdeolojileri (University of California Press, 1999)
  • Pathways of Power: Building an Antropoloji of the Modern World (Sydel Silverman ile birlikte) (University of California Press, 2001)

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar