Erasistratus - Erasistratus

CEO'ların Erasistratus'u
Ingres'in Erasistratus Tablosu
Doğmak	C. 304 M.Ö.
Öldü	C. 250 M.Ö.
Meslek	Doktor
çağ	Helenistik Yunanistan

Erasistratus ( / ˌ ɛ r ə s ɪ s t r ə t ə s / ; Rum : Ἐρασίστρατος c 304 - c M.Ö. 250.). Altında Yunan anatomi ve arı hekim idi Seleucus Nikator Suriye. Adam doktor ile birlikte Herofilus , o okulu kurdu anatomi içinde İskenderiye onlar anatomik araştırmalar yapmış. Aynı zamanda, Hipokrat ideolojilerinin geleneksel mizahi teorilerine karşı çıkarken İskenderiye'de metodik tıp öğretileri okulunun kurulmasına yardım ettiği için kredilendirildi . Herophilus ile birlikte, tarihçiler tarafından sinirleri ve sinirlerin beyin ve iskelet kasları aracılığıyla motor kontrolünde rollerini kabul etmesi nedeniyle nörobilimin potansiyel kurucusu olarak kabul edilir. Ayrıca, Erasistratus, Herophilus'un yanında kayıtlı diseksiyonlar ve potansiyel dirikesimler gerçekleştiren ilk doktorlardan/bilim adamlarından biri olarak görülüyor . İki doktorun, özellikle Augustine, Celsus ve Tertullian gibi birkaç Romalı yazar tarafından, İskenderiye'deyken insan organlarının anatomisini ve olası fizyolojisini incelemek için suçlular üzerinde tartışmalı bir şekilde dirikesim uyguladıkları söylendi. Erasistratus ve Herophilus, araştırmaları nedeniyle, özellikle dirikesimleri, yani Hıristiyan değerlerini takip eden yazar Tertullian'ı kullanmaları nedeniyle ağır bir şekilde eleştirildi. Erasistratus ve Herophilus'un Rönesans'a kadar insan vücudunda sistematik olarak diseksiyon yapan ilk doktorlar olduğu düşünülmektedir . Kalbin kapakçıklarını tanımlamasıyla tanınır ve ayrıca kalbin duyuların merkezi olmadığı, bunun yerine bir pompa işlevi gördüğü sonucuna varmıştır. Erasistratus, damarlar ve arterler arasında ayrım yapan ilk kişilerden biriydi . Damarların havayla dolu olduğuna ve "hayvan ruhunu" ( pneuma ) taşıdıklarına inanıyordu . Atomları temel vücut elementi olarak gördü ve sinirlerde dolaşan pnöma tarafından canlandırıldığına inanıyordu . O da sinirler bir sinir ruhunu taşındı düşündüm beyinde . Daha sonra duyusal ve motor sinirlerin işlevini ayırt etti ve onları beyne bağladı. Serebrum ve serebellumun ilk derinlemesine açıklamalarından biri olarak kabul edilir . Erasistratus, bazıları tarafından fizyolojinin kurucusu olarak kabul edilir .

Hayat

Erasistratus genel olarak doğmuş gerekiyordu Ioulis adasında CEO'lar olsa Stephanos Byzantinos bir yerli olarak ona atıfta Cos ; Galen , Sakızlı olarak ; ve Samos'un yerlisi olan imparator Julian . Pliny , kızı Pythias tarafından Aristoteles'in torunu olduğunu söyler , ancak bu, başka hiçbir antik yazar tarafından doğrulanmaz; ve uygun Suda , o Cretoxena, hekimin kardeş oğluydu Medius ve Cleombrotus. İkincisinden Cleombrotus'un babası mı yoksa amcası mı olduğu tam olarak belli değil. Knidoslu Chrysippus'un , Metrodorus'un ve görünüşe göre Theophrastus'un öğrencisiydi .

Bir süre Selevkos I. Nikator'un sarayında yaşadı ve muhtemelen MÖ 294'te kralın en büyük oğlu Antiochus I Soter'in hastalığını keşfederek büyük ün kazandı . Selevkos yaşlılığında son zamanlarda Demetrius Poliorcetes'in genç ve güzel kızı Stratonice ile evlenmiş ve ondan bir çocuk dünyaya getirmişti. Antiochus üvey annesine şiddetle aşık oldu, ama tutkusunu açıklamadı ve sessizliğe gömülmeyi tercih etti. Hekimler, hastalığının nedenini ve doğasını tam olarak keşfedemediler ve Erasistratus ilk başta, vücudunda yanlış bir şey bulana kadar, hasta olanın zihni olması gerektiğinden şüphelenmeye başlayana kadar, ilk başta kayboldu. belki aşık olabilir. Erasistratus, Antiochus'un derisinin daha sıcak olduğunu, renginin derinleştiğini ve nabzının Stratonice'nin yanına her yaklaştığında hızlandığını gözlemlediğinde, bu semptomların hiçbirinin başka bir durumda ortaya çıkmadığını gözlemlediğinde bu varsayımını doğruladı. Buna göre, Selevkos'a, oğlunun hastalığının tedavi edilemez olduğunu, çünkü aşık olduğunu ve tutkusunu tatmin etmenin imkansız olduğunu söyledi. Kral, engelin ne olabileceğini merak etti ve hanımın kim olduğunu sordu. "Eşim," diye yanıtladı Erasistratus; Bunun üzerine Selevkos onu oğluna vermesi için ikna etmeye başladı. Doktor, prensin aşık olduğu karısı olsaydı, bunu kendisinin yapıp yapmayacağını sordu. Kral, memnuniyetle yapacağını söyleyerek karşı çıktı; Bunun üzerine Erasistratus, tutkusuna ilham verenin aslında kendi karısı olduğunu ve sırrını ifşa etmektense ölmeyi tercih ettiğini söyledi. Seleucus sözünün eriydi ve sadece Stratonice'den vazgeçmekle kalmadı, aynı zamanda imparatorluğunun birkaç eyaletini oğluna bıraktı. Bu ünlü hikaye birçok eski yazar tarafından çeşitlemelerle anlatılır ve benzer bir anekdot Hipokrat , Galen , İbn Sina ve (isimleri hayali değilse) Panacius ve Acestinus için anlatılmıştır. Bu, Pliny'nin bahsettiği anekdotsa, muhtemelen olduğu gibi, Erasistratus'un prensi sağlığına kavuşturma aracı olduğu için yüz yetenek aldığı söylenir; bu, kayıtlara göre en büyük tıbbi ücretlerden birine tekabül eder.

Antiochus'un hastalığının bir başka yorumu, çile sırasında Erasistratus'un varlığını tasvir ediyor.

Erasistratus'un kişisel tarihi hakkında çok az şey biliniyor: Bir süre İskenderiye'de yaşadı , o zamanlar ünlü bir tıp okulu olmaya başladı ve yaşlılığında anatomi çalışmalarına devam etmek için pratiği bıraktı. kesinti. O ve doktor arkadaşı Herophilus, anatomiyi büyük bir başarıyla ve öyle bir şevkle çalıştılar ki, suçluları canlı canlı kesmiş olmaları gerekiyordu. Bu suçluların Herophilus'un isteği üzerine kral tarafından sağlandığı sanılıyor. Bu diseksiyonları canlı denekler üzerinde gerçekleştirerek, ölen deneklerde bulunmayan iç organların gerçek rengini ve şeklini görebildiler. Bununla birlikte, bu dirikesimleri yürütmek , canlı bir insanı teşrih ederken aşikar olması gereken, atardamarlarda sadece pnömanın değil kanın da bulunduğunun keşfedilmesine yol açmadı . Erasistratus Suda o bağlama tarafından gömüldü bahseder gibi Küçük Asya öldüğü görünen Mycale'nin içinde Ionia . Ölümünün kesin tarihi bilinmemekle birlikte, Eusebius'a göre , Antiochus ve Stratonike'nin evliliğinden yaklaşık kırk yıl sonra M.Ö. Çok sayıda öğrencisi ve takipçisi vardı ve Ionia'daki Smyrna'da adını taşıyan bir tıp okulu neredeyse Strabon zamanına kadar , yaklaşık 1. yüzyılın başlarına kadar varlığını sürdürdü . Kurduğu tarikata mensup en ünlü hekimlerin isimleri şunlardır: Apoemantes, Apollonius Memphites , Apollophanes Artemidoras, Charidemus , Chrysippus , Heraclides of Smyrna , Hermogenes, Hicesius , Martialius, Menodorus, Ptolemaeus, Strato, Xenophon. Erasistratus ve yandaşlarına yapılan bir saldırı Anonymus Londinensis'te korunmaktadır .

İlaç

Erasistratus, Galen , Caelius Aurelianus ve diğer antik yazarlar tarafından korunan çok sayıda kısa parça ile birlikte anatomi, pratik tıp ve eczacılık üzerine sadece başlıkları kalan birçok eser yazdı . Ancak bunlar, hem bir hekim hem de bir anatomist olarak onun görüşleri hakkında makul bir fikir edinmemizi sağlamak için yeterlidir . En çok bir anatomist olarak ünlenmiştir ve belki de tıp biliminin bu dalını geliştirmek için ondan daha fazlasını yapan eski bir hekim yoktur.

Galen tarafından korunan bir pasajda , kan dolaşımının keşfine çok yakın olduğu anlaşılıyor :

Damar, tüm vücuda dağılan atardamarların çıkış yeri olan kısımdan çıkar ve kanlı [veya sağ] karıncığına [kalbin] nüfuz eder; ve arter [veya pulmoner ven], damarların çıkış yaptığı kısımdan çıkar ve kalbin pnömatik [veya sol] ventrikülüne nüfuz eder.

Tanımlama çok net değil, ancak venöz ve arteriyel sistemlerin genel olarak inanıldığından daha yakından bağlantılı olduğunu varsaydığını gösteriyor gibi görünüyor . Bu düşünce, damarların karaciğerden , atardamarların kalpten çıktığı ve kalbin hem damarların hem de atardamarların kaynağı olduğuna inanan diğer antik anatomistlerden farklı olduğu söylenen başka bir pasajla doğrulanır. . Bu fikirlerle, Harvey'in keşfini öngörmesini engelleyen, atardamarların kan değil, hava içerdiğine olan inancı olabilir . Bu görüşler aynı zamanda kan üretiminin kalpte değil karaciğerde başladığı inancını da destekledi. Erasistratus'un bir teorisi vardı, eğer bir arter travmatize edilmişse, o noktada kan bulmanın mümkün olacağı, ancak arterin kendisinde kan bulunması nedeniyle değil, vücudun bir vakum gibi işlev görmesi nedeniyle. Bir arterde bir delik oluştuğunda, yakındaki bir damardan kan çekecek bir vakum yaratacaktır. Kalbin dört ana valfinin işleyişini keşfetmesiyle birlikte, kalpten madde çıkarıldığında yeni maddelerin içeri girdiğini ancak bunun bir nargile gibi sürekli olmadığını gördü. Madde kalpten çıktıktan sonra tekrar giremez ve kalbe giren madde aynı yönde geri akamaz. Bu, ağızlarını kalbin kapakçıkları üzerinde açıp kapatan zarlar tarafından gerçekleştirilir. Ancak Erasistratus'a göre bu valflerden geçen malzeme pnömadır . Tricuspit genel olarak kalbin Erasistratus isimlerini türetilmiş olduğu söylenir. Ancak bu, Galen'in bunu kendisine değil, takipçilerinden birine atfettiği için bir gözden kaçma gibi görünüyor. Erasistratus ayrıca, pulmoner arter ve aortun sigmoid bir şekle sahip olduğunu açıklayarak, kalbin morfolojisi hakkında da gözlemler yaptı ve bu isim günümüzde hala kullanılmaktadır.

Erasistratus ayrıca beynin anatomisine özellikle dikkat etmiş görünüyor ve Galen tarafından korunan eserlerinden bir pasajda, sanki bir insan beynini parçalamış gibi konuşuyor. Galen, Erasistratus'un sinirlerin kökenini daha yakından incelemeden önce, sinirlerin beynin maddesinden değil , dura materden kaynaklandığını hayal ettiğini söylüyor ; ve gerçek bir teftişle kendini tatmin etmenin, yaşamın ilerleyene kadar böyle olmadığını anlamadığını söyledi. Efesli Rufus'a göre , sinirleri, ilkinin içi boş olduğunu ve beynin zarlarından kaynaklandığını ve ikincisini beynin ve beynin özünden kaynaklandığını düşündüğü duyum ve hareket sinirleri olarak ayırdı. beyincik .

Dalak , safra ve vücudun diğer bazı bölümlerinin hayvanlar için tamamen yararsız olduğunu iddia etti . Erasistratus, sıvıların içildiğinde yemek borusundan mideye geçtiğine inanıyordu . Bu süre zarfında, olarak üzerinde gerçekleştirilmiştir tartışma vardı geçirilir sarhoş sıvıları olmadığını trakea içine akciğerler veya içinden yemek borusu mide içine. Ayrıca, şimdiye kadar ağızdan akciğerlere giden kanala , onu arterlerden ayırmak için " tracheia " sıfatını veren arteria sözcüğüne ilk ekleyen ve dolayısıyla modern adı trakea . Açlık hissini midenin boşluğuna bağladı ve İskitlerin , rahatsızlık duymadan daha uzun süre yemekten uzak durmalarını sağlamak için ortalarına sıkıca bir kemer bağlamaya alıştıklarını söyledi .

Pneuma (manevi madde) onun sisteminde hem çok önemli bir rol oynamıştır fizyolojisi ve patolojisi : o kalbine pulmoner venlerin geçmek için trakea, oradan tarafından akciğerlere girmek için gerekiyordu ve oradan bütün boyunca yayılmış olması arterler aracılığıyla vücut; solunum kullanımının atardamarları hava ile doldurmak olduğunu; ve atardamarların nabzının pnöma hareketlerinden kaynaklandığını . Hastalıkları da aynı şekilde açıklamış ve pnöma atardamarları doldurmaya devam ettiği ve kan damarlarda tutulduğu sürece bireyin sağlıklı olduğunu varsaymıştır; ama şu ya da bu nedenden gelen kan atardamarlara zorla girdiğinde, sonuç iltihap ve ateşti.

Tedavi yönteminin en dikkat çekici özelliği, kan alma ve müshil ilaçlara karşı isteksizliğiydi : Görünüşe göre esas olarak diyet ve rejime, banyoya, egzersize, sürtünmeye ve en basit sebzelere güveniyordu. Erasistratus, muhtemelen bolluk teorisi nedeniyle kan dökülmesine karşıydı . Bu, Helenistik Yunanistan'da yaygın olarak kullanılan tıbbi bir terimdi ve Erasistratus, kişinin vücut bölümlerinin sindirilmemiş yiyecek parçalarıyla dolu olduğu ve vücudun daha sonra uygunsuz çalışmasına neden olduğuna inanıyordu. O zaman bu bolluk teorisi, tedavilerinin çoğunun diyet, oruç tutma ve sindirimi değiştirecek ilaçların kullanımıyla ilgili olmasının nedeniydi. Olarak cerrahi o buluşa beğeni kateter kendi adını taşıyan ve S-şekilli olan.

Bu anlaşmazlık Çok Galen ilgili Erasistratus görüşlerine karşı vardı Flebotomi , İskender hekim tarafından söyleniyordu Galen başlıklı eserinde , Roma'daki Erasistrateans karşı, Bloodletting pratikte önemi göz ardı ve oldukça alternatif yöntemlerin teklif etmek. Özellikle. Erasistratus, flebotomi ile ilgili istenen sonuçları elde etmek için hastanın koltuk altlarının ve kasıklarının bandajlanmasını önerir . Galen , İskenderiyeli doktorun tıbbi uygulamalara ilişkin bu bakış açısını şiddetle eleştirmeye devam ediyor ve Erasistratus'un diğer tedaviler için flebotomiden kaçınmayı destekleyecek yeterli kanıt sunmadığına dikkat çekiyor .

Herophilus ve Galen ile ilişki

Adonis Bahçelerinde Herophilus ve Erasistratus'un gravürü

Erasistratus, tıp alanındaki başarıları ve ilerlemeleri sayesinde hem kendi döneminin hem de MÖ 3. ve 4. yüzyıla ait önemli şahsiyetlerle birlikte tarihi belgelerde de adından sıkça söz ettirmektedir. Yaşadığı dönemde atıfta bulunulan en önemli kişi, Erasistratus ile antik İskenderiye tıbbının önemli bir parçası olan bir başka doktor olan Herophilus'tur. Erasistratus ve Herophilus birlikte, Helenistik dönemde bilginin sadece bilimde değil, aynı zamanda kültürde de antik çağ tarihçilerinin yazılarına göre devrimci büyümesine atfedildi. Her ne kadar Erasistratus ve Herophilus'un tıp bilimi ve pratiğinde benzer ideolojileri paylaşmadıkları belirtilmektedir. Bir konuda, ikisi aslında atardamarlar tarafından hangi maddenin taşındığı konusunda anlaşamadılar. Herophilus, atardamarların pnöma ve kan karışımı taşıdığına inanırken, Erasistratus yalnızca pnöma taşıdıklarına inanıyordu. Erasistratus'un, zaman içinde diğerlerine kıyasla doğal felsefi görüşlere sahip olduğu söylenir ve bu da tıp alanında metodolojistlerin öğretiminin önünü açar. Galen'in Erasistratus ve Herophilus'tan pek çok söz edilen bazı çalışmalarının yayınları, farklı ideolojilerin daha iyi anlaşılmasına yol açtı.

Erasistratus ve Galen, pneuma teorisini desteklediler, ancak pnömanın ihtiyaç duyduğu havayı nasıl elde ettiğine dair inançları farklıydı. Erasistratus, pnömanın ihtiyaç duyduğu havayı akciğerlerden aldığına inanıyordu. Galen, akciğerlerden gelen havanın pnöma için kullanıldığını kabul etti, ancak solunduğu kadar havanın dışarı atılmasında, çalışması gereken tüm pnömayı hesaba katacak kadar hava yoktu. Galen ayrıca havanın derinin gözeneklerinden ve burun yoluyla psişik pneuma olarak kullanılmak üzere beynin kemik boşluklarına hareket ettiğine inanıyordu.

Galen ayrıca, Erasistratus ve Herophilus ile organik cisimlerin bileşimi konusundaki görüşlerindeki anlaşmazlığa da dikkat çekti. Üç seviyeden oluşan bir Aristotelesçi organik cisim görüşünü benimsediler: elementler, tek tip ve tek biçimli olmayan parçalar. Elementler, elementler, toprak, rüzgar, su ve ateşten oluşuyordu. Tek tip parçalar, kemik ve et gibi hayvanların doğasından oluşuyordu. Son olarak, doğanın tek tip olmayan parçaları, yüz veya el gibi şeylerdi. Erasistratus ve Herophilus, doktorların vücudun tek tip ve tek biçimli olmayan seviyeleriyle ilgilenmeleri gerektiğine inanıyorlardı, ancak bu, filozofların ve bilim adamlarının işi olduğu için elementlerle değil. Bu, zamanın hekimlerine bilim adamı gibi davranmamaları için verilen rolle örtüşmektedir. Ancak Galen, insan vücudunu anlamak için onun elementlerinin karışımını anlamak gerektiğine inanıyordu.

Erasistratus hakkında bilinenlerin çoğu ve MÖ 3. ve 4. yüzyıllarda yaptığı çalışmalar Galen tarafından yapılan çalışmalarla bilinir hale geldi. Galen, Erasistratus'un çalışmalarından yaygın hale gelen geçmiş fikirleri, eserleri ve fikirleriyle karşılaştırırken sık sık not eder. Bazı tarihçiler, Erasistratus'un Hipokrat öğretileri ve inançlarında bulunan ideolojilerle ve özellikle flebotomi ile olan anlaşmazlıkları nedeniyle Galen'in Erasistratus'un sentezlediği bazı çalışmaları alay ediyor gibi göründüğünü öne sürdüler. Bununla birlikte, Galen'in Erasistratus'un fikirlerini de desteklediği birçok kez vardır ve bu da Galen'in Erasistratus tarafından üretilen ideolojileri tartışırken genellikle olumsuz olduğu yönündeki karşıt iddialara yol açar.

Ölümden sonra düşüş ve nüfuz kaybı

Hem Erasistratus hem de Herophilus öldüğünde, İskenderiye'deki ampirist tıp okulu, birkaç yüzyıl boyunca tıp uygulamak için en yaygın kabul gören ideoloji ve yöntem olarak hüküm sürdü. Tarihçilerin Erasistratus'un fikirlerinin ve etkisinin çöküşüne inandıkları dikkate değer bir olay , İskenderiye toplumu üzerindeki olumsuz etkisi nedeniyle MÖ 246-241 yılları arasında meydana gelen ve Erasistratus'un öğretilerini sürdürecek programları finanse etme kabiliyetini azaltan Suriye Savaşı'dır . Suriye Savaşı İskenderiye toplumunun kültürünü ve ekonomisini harap etmeden önce bile , MÖ 145'teki Ptolemy Malefactor, İskenderiye entelijansiyasını ortadan kaldırmaya zorlarken, Erasistratus'un öğretilerinin ve fikirlerinin yanı sıra diğer İskenderiye öğretilerinin devamını olumsuz etkiledi. İskenderiye toplumu tamamen. Sonuçta, MS 391'de büyük kütüphanede çıkan bir yangın nedeniyle Erasistratus ve Herophilus'unki de dahil olmak üzere birçok eserin yok edilmesi, Erasistratus'un öğretilerini ve çalışmalarını anlamak için sınırlı kaynak kaynaklarının olmasının en büyük nedeni olabilir. Galen'in yazılarından İskenderiyeli hekime yapılan atıflar. Ayrıca, Erasistratus'un orijinal yazılarının hiçbirinin kalmamasına neden olan olay da olabilir.

İskenderiyeli doktorlarla ilgili bilgilerin keşfi

Erasistratus ve Herophilus'un eserlerinin belgelerinin çoğu 20. yüzyılın sonlarına kadar keşfedilmedi, bu nedenle Erasistratus'un tıbbi bilginin ilerlemesindeki önemi tam olarak anlaşılmadı. Çalışmalarıyla ilgili tek önemli bilgi koleksiyonu, KFH Marx ve R. Fuchs tarafından Almanca metinlerden derlenen yazılarının birkaç parçasıydı. Bundan önce, eser hakkında bilgi edinmenin neredeyse tek yolu, Galen'in Erasistratus'tan bahseden eserlerini incelemekti. Benzer parçalı metin grupları da JF Dobson tarafından İngilizce olarak toplanmıştır. 1980'lerin sonlarında ve 1990'ların başlarında, H. von Staden ve Garofalo da İskenderiyeli doktorlar hakkında birçok önemli bilgi kaynağı buldular.

Notlar

Referanslar

•  Bu makale şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir :  Smith, William , ed. (1870). "Erasistratus". Yunan ve Roma Biyografi ve Mitoloji Sözlüğü . 2 . s. 42–44.

daha fazla okuma

• Balalykin, Dmitry A. “Erasistratus Hakkında Ne Biliyoruz? Bölüm 1." Tıp Tarihi 5, no. 1 (Ocak 2018): 3-13. doi:10.17720/2409-5834.v5.1.2018.01a.
• Balalykin, Dmitry A. “Erasistratus Hakkında Ne Biliyoruz? Bölüm 2." Tıp Tarihi 5, no. 2 (Nisan 2018): 154-67. doi:10.17720/2409-5583.v5.2.2018.01a.
• Boylan, Michael. "Galen: Kan, Nabız ve Arterler Üzerine." Biyoloji Tarihi Dergisi 40, no. 2 (2007): 207–230.
• Beyin, Peter (1986). Galen kan alma üzerine: üç eserin çevirisiyle görüşlerinin kökenleri, gelişimi ve geçerliliği üzerine bir çalışma . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN'si 0-521-32085-2.
• Ferngren, Gary. “Viviseksiyon Antik ve Modern.” Tıp Tarihi 4, no. 3 (Temmuz 2017): 211–21. doi:10.17720/2409-5834.v4.3.2017.02b.
• Fraser, PM (1969). "Ceos Erasistratus'un Kariyeri" (PDF) . Istituto Lombardo, Rendiconti . 103 : 518-537. Orijinalinden (PDF) 2011-08-27 tarihinde arşivlendi .
• Galen (1984). Furley, David J.; Wilkie, JS (ed.). Galen, solunum ve arterler üzerine . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN'si 0-691-08286-3.
• Galen (1984). De Lacy, Phillip (ed.). Hipokrat ve Platon'un Öğretileri Üzerine (3. baskı). Berlin: Akademie-Verlag.
• Galen (1916). Doğal fakülteler üzerinde . Arthur John Brock, çev. Londra: W. Heinemann. ISBN'si 0-674-99078-1.
• Galen (1985). Bilimin doğası üzerine üç risale . Michael Frede ve Richard Walzer , çev. Indianapolis: Hackett. ISBN'si 0-915145-91-X.
• Harris, CRS (1973). Antik Yunan tıbbında kalp ve damar sistemi. Alcmaeon'dan Galen'e . Oxford: Clarendon. ISBN'si 0-19-858135-1.
• Leith, David. 2015. “Erken İskenderiye Tıbbında Unsurlar ve Tekdüze Parçalar.” Phronesis 60 (4): 462-91. doi:10.1163/15685284-12341293.
• Lloyd, AL (1975). "Ceos Erasistratus Üzerine Bir Not". Helenik Araştırmalar Dergisi . 95 : 172–175. doi : 10.2307/630879 . JSTOR  630879 .
• Lonie, IM (1964). "Erasistratus, Erasistrateans ve Aristoteles". Tıp Tarihi Bülteni . 38 : 426-443. PMID  14213123 .
• Mavrodi, Alexandra. "Eski Yunanlılar Tarafından Tasarlanan İşleviyle İlişkili Kalbin Morfolojisi." Uluslararası Kardiyoloji Dergisi. 172, hayır. 1 (2014): 23–28.
• Smith, WD (1982). "Erasistratus'un diyetetik tıbbı". Tıp Tarihi Bülteni . 56 (3): 398–409. PMID  6753988 .
• Tieleman, Teun. "Kafa ve Kalp." Din ve İlahiyat 21, no. 1/2 (Mart 2014): 86–106. doi:10.1163/15743012-02101003.
• von Staden, Heinrich (1975). "Helenistik Tıpta Deney ve Deneyim". Klasik Araştırmalar Enstitüsü Bülteni . 22 (1): 178-199. doi : 10.1111/j.2041-5370.1975.tb00340.x .
• Wills, Adrian ve A Wills. “Herophilus, Erasistratus ve Sinirbilimin Doğuşu.” Lancet 354, hayır. 9191 (13 Kasım 1999): 1719–20. doi:10.1016/S0140-6736(99)02081-4.