Epir (antik devlet) - Epirus (ancient state)

epir
Ἄπειρος
Ápeiros
MÖ 330–MÖ 167
Epir'in yeri
Başkent
Ortak diller Epirote Yunanca
Din
Antik Yunan dini
Devlet
Kral  
• MÖ 330–313
Aeacides
• MÖ 307–302
Epir Pirus'u
• MÖ 302–297
Neoptolemos II
• MÖ 297–272
Epir Pirus'u
• MÖ 231–167
Epirote Ligi
Tarihsel dönem Klasik Antikacılık
• Epirote kabileleri birleşik bir siyasi varlık kurdu
330 M.Ö.
280–275 M.Ö.
• Monarşi kaldırıldı
231 M.Ö.
• tarafından fethedilen Roma Cumhuriyeti'nde de Üçüncü Makedon Savaşı
167 M.Ö.
Para birimi epirote drahmisi
Öncesinde
tarafından başarıldı
Molosyalılar
Thesprotian'lar
kaonyalılar
Makedonya (Roma eyaleti)

Epir ( / ɪ p r ə s / ; Epirote Yunan : Ἄπειρος , Ápeiros ; Çatı Yunan : Ἤπειρος , Epeiros ) bir oldu antik Yunan devlet ve coğrafi bölgesinde bulunan krallık Epirus kuzey-batı Yunanistan ve Arnavutluk'un güneyindeki. Ev antik Epirotes , devlet tarafından sınırlandırılmıştır Aetolian Ligi güneyinde, Eski Tesalya ve Antik Makedonya doğuda ve İlirya kuzeye kabileler. Yunan kralı Pyrrhus'un , Epirus'u Yunan krallığında (MÖ 280–275) Eski Makedonya ve Antik Roma'nın benzerleriyle karşılaştırılabilir güçlü bir devlet haline getirdiği bilinmektedir . Pyrrhus'un orduları, günümüz İtalya'sında başarısız kampanyaları sırasında Antik Roma devletine karşı bir saldırı girişiminde bulundu .

Tarih

tarih öncesi

Epir, en azından Neolitik zamanlardan beri denizciler (kıyı boyunca) ve yanlarında Yunan dilini getiren avcılar ve çobanlar (iç kısımda) tarafından işgal edilmiştir . Bu neolitik halklar liderlerini Miken halkları tarafından yapılanlara benzer şaft mezarlar içeren büyük tümülüslere (bir mezarın üzerinde yükselen toprak yığınları) gömdüler . Bu törensel benzerlikler nedeniyle, Epirotlar ve Mikenliler arasında atalardan kalma bir bağlantı olabilir. Miken kalıntıların bir kısmı da de dahil olmak üzere bölgenin en önemli antik dini sitelerde Epirus bulunmuştur Acheron Nekromanteion (on Acheron nehri) ve Oracle'da Zeus at Dodona . Epirus'un Makedonya , Teselya , Etolya ve Acarnania da dahil olmak üzere diğer Antik Yunan bölgeleriyle güçlü ilişkileri olduğu da bilinmektedir .

Dorlar Yunanistan'ı işgal sonunda Epir ve Makedonya MÖ 2. binyıl onların göç nedeni belirsiz olsa, (yaklaşık 1100-1000 BC). Bölgenin orijinal sakinleri, istila ile güneye doğru Yunan anakarasına sürüldü ve MÖ 1. binyılın başlarında Epir'de Yunanca konuşan üç ana kabile grubu ortaya çıktı. Bunlar Chaonians kuzeybatı Epir, Molossians merkezinde ve Thesprotians güneyde. Bu etnelerin her birinin yaşadığı bölgenin kendi adı vardı ( Chaonia , Molossia , Thesprotia ), bu nedenle başlangıçta tüm bölge için tek bir isim yoktu.

Yunan toponym Epir ( Yunanca : Ήπειρος "karayı" veya "kıta" anlamına gelir), ilk çalışmalarına görünür Miletli Hecataeus M.Ö. 6. yüzyılda ve a ile harici gözlemcinin görünümünden birkaç Yunan isimlerinden biridir deniz-coğrafi bakış açısı. Başlangıçta yerli bir Epirote adı olmasa da, daha sonra bölgenin sakinleri tarafından benimsendi.

Molossian genişlemesi (MÖ 470–330)

Molos Aeacidae hanedanı rakip kabilelerin pahasına güçlerini genişletmek, 370 hakkında M.Ö. itibaren gelen Epirus ilk merkezi devlet yaratmak başardı. Aeacidler , kısmen İlirya baskınlarının ortak tehdidine karşı, giderek güçlenen Makedon krallığı ile ittifak kurdular ve MÖ 359'da Epirus'un Arybbas'ın yeğeni Molossian prenses Olympias , Makedon Kralı II. Philip ile evlendi (MÖ 359-336). ). Büyük İskender'in annesi olacaktı . Arybbas'ın ölümü üzerine Makedonyalı Büyük İskender'in amcası Molosyalı İskender Epir Kralı unvanıyla tahta çıktı .

MÖ 334'te , Büyük İskender'in Asya'ya geçtiği zaman , Molossian I. İskender , yakındaki İtalyan kabilelerine ve gelişmekte olan Roma Cumhuriyeti'ne karşı Yunan şehirleri Magna Graecia'yı desteklemek için güney İtalya'da bir sefere öncülük etti . Savaş alanındaki bazı başarılardan sonra, MÖ 331'de Pandosia Savaşı'nda bir İtalik kabileler koalisyonu tarafından yenildi .

Epir Krallığı (MÖ 330–231)

İtalya'da Epir Pyrrhus Kampanyaları.

MÖ 330'da Molossian İskender'in ölümü üzerine, "Epirus" terimi, Molossian hanedanının liderliğinde ilk kez antik Yunan kayıtlarında tek bir siyasi birim olarak yer alır. Daha sonra, üç büyük Epirote kabile grubunun madeni paraları sona erdi ve Epirotes efsanesi ile yeni bir madeni para basıldı . İskender'in ölümünden sonra , onun yerine geçen Epirus'lu Aeacides , Olympias'ın davasını Cassander'a karşı savundu , ancak MÖ 313'te tahttan indirildi.

Aeacides'in oğlu Pyrrhus MÖ 295'te tahta çıktı. Yetenekli bir general olan Pyrrhus, Tarentum Rumlarına yardım etmeye teşvik edildi ve İtalyan yarımadasında ve Sicilya'da büyük bir taarruz başlatmaya karar verdi . Üstün dövüş yetenekleri nedeniyle, Epirote ordusu Romalıları Heraklea Savaşı'nda (MÖ 280) yendi . Daha sonra, Pyrrhus'un kuvvetleri neredeyse Roma'nın eteklerine ulaştı, ancak daha fazla sayıda Roma ordusuyla eşit olmayan bir çatışmadan kaçınmak için geri çekilmek zorunda kaldı. Ertesi yıl, Pyrrhus işgal Apulia (279 BC) ve bir araya iki ordu Asculum Savaşı Epirotes adını taşıyan kazandı nerede Onursuzlar zafer yüksek bir maliyetle.

MÖ 277'de Pyrrhus , Sicilya'daki Eryx'teki Kartaca kalesini ele geçirdi . Bu, Kartaca kontrolündeki şehirlerin geri kalanının Pyrrhus'a sığınmasına neden oldu. Bu arada Sicilyalı Rumlara karşı despotik davranışlar sergilemeye başlamış ve kısa süre sonra Sicilya kamuoyu ona karşı alevlenmişti. Kartacalıları savaşta mağlup etmesine rağmen, Sicilya'yı terk etmek zorunda kaldı.

Pyrrhus'un İtalyan seferi, sonuçsuz kalan Beneventum Savaşı'nın (MÖ 275) ardından sona erdi . Ordusunun büyük çoğunluğunu kaybettikten sonra Epir'e dönmeye karar verdi ve sonunda tüm İtalyan topraklarının kaybıyla sonuçlandı. Pahalı zaferleri nedeniyle, " Pyrrhic zaferi " terimi genellikle galip için yıkıcı maliyeti olan bir zafer için kullanılır.

Epirote Ligi (MÖ 231-167)

Zeus'u (solda) ve "ΑΠΕΙΡΩΤΑΝ", "Epirotes" (sağda) kelimesini içeren bir şimşek tasvir eden Epirote Ligi madeni parası.

MÖ 233'te Aeacid kraliyet hanedanının hayatta kalan son üyesi Deidamia öldürüldü. Onun ölümü Epirote kraliyet ailesini ani bir yok oluşa getirdi ve batı Acarnania bağımsızlığını ilan ettiğinden ve Aetolians Ambracia, Amphilochia ve Ambracian Körfezi'nin kuzeyinde kalan toprakları ele geçirdiğinden, toprakları azalmış olsa da federal bir cumhuriyet kuruldu . Bu nedenle yeni Epirote başkenti, Chaonianların siyasi merkezi olan Phoenice'de kuruldu. Aeacid hanedanının hızlı düşüşünün nedenleri muhtemelen karmaşıktı. Aetolian baskısı bir rol oynamış olmalı ve Makedonya ile ittifak popüler olmayabilir; ek olarak, belki de sosyal gerilimler vardı. Bununla birlikte, Epirus, kendi parlamentosu (veya synedrion ) ile federal bir devlet olarak Epirote Ligi'nin himayesinde birleşmiş önemli bir güç olarak kaldı .

Sonraki yıllarda Epirus , Makedonya ile bir dizi savaşa giren genişlemeci Roma Cumhuriyeti'nin artan tehdidiyle karşı karşıya kaldı . Birlik, ilk iki Makedon Savaşında tarafsız kaldı, ancak Üçüncü Makedon Savaşı'nda (MÖ 171-168), Molossians Makedonların ve Chaonians ve Thesprotians'ın Roma'nın yanında yer almasıyla ayrıldı . Sonuç Epirus için felaket oldu; Molossia MÖ 167'de Roma'ya düştü ve 150.000 sakini köleleştirildi.

organizasyon

Antik Yunan dünyasının siyasi yapısı (MÖ 8.-5. yüzyıllar).

Antik çağda, Epirus, Yunanistan'ın geri kalanını yerleştirmeye devam eden aynı göçebe Helen kabileleri tarafından yerleştirildi. Atina ya da Sparta gibi şehir devletlerinde ya da çevresinde yaşayan zamanın diğer birçok Yunanlısının aksine , Epirotlar küçük köylerde yaşıyorlardı ve yaşam biçimleri güney Yunanlıların polisine yabancıydı . Bölgeleri Yunan dünyasının sınırındaydı ve barışçıl olmaktan çok uzaktı; yüzyıllar boyunca, Adriyatik kıyısı ve iç kesimlerindeki İliryalı halklarla çekişen bir sınır bölgesi olarak kaldı . Bununla birlikte, Delphi'deki daha ünlü kehanetten sonra ikinci olarak kabul edilen Dodona'daki türbe ve kehanetin varlığı nedeniyle Epir, coğrafi uzaklığı göz önüne alındığında beklenenden çok daha büyük bir dini öneme sahipti .

Kültür

En azından klasik antik çağlardan beri, Epirotlar , İyonya adalarındaki Yunan kolonilerinin Dor dilinden farklı bir epikorik Kuzeybatı Yunan lehçesinin konuşmacılarıydı ve epigrafi ve edebi kanıtlarla kanıtlandığı gibi, çoğunlukla Yunan adlarını taşıyorlardı .

Nicholas Hammond , Epirotların başlıca sosyal yapısının kabile olduğunu ve bir Batı Yunan lehçesi konuştuklarını savunuyor. Tom Winnifrith, Helenleşme sürecinin fetihten sonra bile devam ederken, bölgenin Roma fethinden önceki yüzyıllarda (M.Ö. bu nedenle, yöneticileri Yunan kökenli olduğunu iddia etti. Yunan kahramanlarının Truva'dan ( nostoi ) dönüş yolculukları hakkındaki hikayeler ve diğer Yunan mitleri aracılığıyla eski soy bağları, Epirus'u Yunanistan'ın geri kalanıyla güçlü bir şekilde ilişkilendirdi ve bu hikayeler, Molosslular da dahil olmak üzere Epirotların Yunanlılığı hakkında herhangi bir ciddi tartışmayı engelledi. Konuştukları dil, ilkel bir Kuzeybatı Yunan lehçesi olarak kabul edildi, ancak Yunanca olduğuna dair hiçbir şüphe yoktu. Epir'deki yaşam tarzı, kıyıdaki Korint ve Korcyrean kolonilerindekinden daha arkaikti, ancak Yunanlılıkları hakkında hiçbir zaman tartışma olmadı.

Herodot , Halikarnaslı Dionysius , Pausanias ve Eutropius gibi eski yazarlar Epirotları Yunanlılar olarak tanımlar. Öte yandan MÖ 5. yüzyıl Atinalı tarihçi Thucydides , History of the Peloponnesian War'da , Strabon'un Coğrafya'sında yaptığı gibi, onları " barbarlar " olarak tanımlar . Simon Hornblower , Thucydides'in Epirotlar hakkındaki belirsiz ve hatta bazen antitetik yorumlarını, bunların ne tamamen "barbar" ne de tamamen Yunan olduklarını, ancak ikincisine yakın olduklarını ima ettiği şeklinde yorumlar. Özellikle, Thucydides'in komşu Aetolians ve Acarnialılar hakkında benzer görüşleri vardı, ancak kanıtlar Yunan olduklarına dair hiçbir şüphe bırakmadı. "Barbar" terimi, yalnızca açıkça Yunan olmayan toplulukları değil, aynı zamanda Yunan dünyasının kıyısındaki tuhaf lehçelere sahip Yunan topluluklarını da belirtmiş olabilir. Yunanlıların görüşleri hakkında çok daha güvenilir bir kaynak, Epirotları da içeren Epidaurus'taki kutsal elçilerin listesidir ( Eski Yunanca : θεαρόδοκοι ) . 360 MÖ derlenmiştir listesi dini elçiler arasında (her kabile veya subtribe iktidar ailesinin üyeleri) içerir Molossians , Kassopeans , Chaonians ve Thesprotians .

Din açısından, diğer Yunanlılar gibi aynı tanrılara tapıyorlardı ve Yunan dünyasına doğu tanrılarının girmesiyle Helenistik çağa kadar Yunan olmayan tanrıların hiçbir izine rastlanmadı. Onların yüce tanrı oldu Zeus ve Oracle Dodona Molossians arazi Yunan dünyanın her yerinden gelenlerin ilgi bulundu. Diğer Epirotlar gibi , onlar da Panhelenik Oyunlara ve festivallere yalnızca Yunanlıların katılmasına izin verilen thearodokoi kataloglarına dahil edildi . Aristoteles, Dodona çevresindeki bölgeyi Hellas'ın bir parçası ve Hellenlerin ortaya çıktığı bölge olarak kabul etti . Plutarch , Yunan kahramanı Aşil ile ilgili olarak Epirotların ilginç bir kültürel unsurundan bahseder . Kral Pyrrhus'un biyografisinde, Aşil'in "Epirus'ta ilahi bir statüye sahip olduğunu ve yerel lehçede Aspetos olarak adlandırıldığını" ( Homerik Yunanca'da "konuşulamayan" veya "konuşulmayacak kadar büyük" anlamına gelir) belirtir .

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

Kaynaklar