Nişanlı teori - Engaged theory

Bağlı teori , sosyal karmaşıklığı anlamak için metodolojik bir çerçevedir . Toplumsal yaşamı veya sosyal ilişkileri temel kategorisi olarak alır ve "sosyal", bedenlenmiş varlıklar olarak insanlar da dahil olmak üzere her zaman "doğal" olana dayanılarak anlaşılır. Etkileşimli teori, dünyadaki şeyler, insanlar ve süreçler hakkında ayrıntılı ampirik analizden, bu şeylerin, insanların ve süreçlerin oluşumu ve sosyal çerçevelemesi hakkındaki soyut teoriye geçiş yapan bir çerçeve sağlar.

Bağlı teori, daha geniş eleştirel teori geleneği içindeki bir yaklaşımdır . İlgili teori; sosyoloji , antropoloji , politik çalışmalar , tarih , felsefe ve küresel çalışmalar alanlarını kesişir . En genel haliyle , angaje teori terimi , onu değiştirmeye çalışırken dünyayla ilişki kurmak için bir araç kutusu sağlayan teorileri tanımlamak için kullanılır.

Etkileşimli kuramın bir soyuna, John Hinkson, Geoff Sharp (1926–2015) ve Simon Cooper gibi Arena Journal'da yayın yapan bir grup yazarla ilişkili 'kurucu soyutlama' yaklaşımı denir .

Avustralya'daki Royal Melbourne Teknoloji Enstitüsü'ndeki Küresel Araştırma Merkezi aracılığıyla başlatan araştırmacılar - Manfred Steger , Paul James ve Damian Grenfell gibi bilim adamları - Pierre'den bir dizi yazardan yararlanarak , bağlantılı bir teori silsilesi geliştirildi Bourdieu için Benedict Anderson ve Charles Taylor . Western Sydney Üniversitesi'ndeki bir grup araştırmacı, çalışmalarını 'Katılımlı Araştırma' olarak tanımlıyor.

Nişan siyaseti

Epistemolojik temele ilişkin tüm endişelerine karşın (aşağıya bakınız), Angajman teorisi, 'dünyada' olan bir yaklaşımdır. Tüm teori bir şekilde dünyada olanları etkiler, ancak fikirlerin ve uygulamaların oluşumunda her zaman kendi yerini teorileştirmez. Anthony Giddens , bu hareketi bir çift ​​hermenötik olarak adlandırıyor . Nişanlı teori, politik bakış açısı hakkında çoğundan daha açıktır. Carol J. Adams , yazarken bunun bir boyutunu ifade eder:

Neyin mümkün olduğunu tasavvur eden, meşgul teori, ne olduğuna dair öfkeden doğan teori, teoridir. Bağlı teori değişimi mümkün kılar.

Bununla birlikte, diğer önemli boyut, herhangi bir teorinin, zamanının baskın kaygıları tarafından ideolojik olarak yönlendirilme eğilimlerinin farkında olması gerektiğidir. Örneğin, 'özgürlük' ideolojisinin indirgemeci savunuculuğuyla liberalizm , bu boyut hakkında düşünümsel olamıyor. Benzer şekilde, eleştirel teori bazen eleştirel olmanın veya sosyal değişimi savunmanın ne anlama geldiğini yansıtmakta başarısız olur.

Analizin temeli

Tüm sosyal teoriler bir soyutlama sürecine bağlıdır . Filozofların epistemolojik soyutlama dediği şey budur . Ancak, kendi bakış açılarını oluşturmak için karakteristik olarak kendi temellerini kuramsallaştırmazlar. Nişanlı teori yapar. Karşılaştırıldığında, çok farklı bir yaklaşım olan Grounded teorisi , deneysel veri toplamanın bu verilerden teorik iddialara yol açan tarafsız bir süreç olduğunu öne sürer. Bağlı teori, tersine, tarafsızlık değerine sahip böyle bir iddiayı safça sürdürülemez olarak ele alır. Bu nedenle, angaje teori birçok yönden refleksiftir:

  • İlk olarak, veri toplamak kadar basit bir şey yapmanın zaten teorik ön varsayımlar yapmayı gerektirdiğini kabul eder.
  • İkinci olarak, teorik iddiaların yapıldığı analiz düzeylerini adlandırır. Bağlı teori, teorik soyutlamanın dört seviyesinde çalışır. (Aşağıya bakın: Analiz Modları .)
  • Üçüncüsü, teori ve metot arasında net bir ayrım yapar ve bir sosyal teorinin sosyal bir fenomen hakkında bir argüman olduğunu, analitik bir metot veya metotlar setinin bu teoriyi doğrulamanın bir yolu olduğunu öne sürer. Bu terimlerle bağlantılı teori, bir "Büyük yöntem" olarak çalışır, ancak " Büyük teori " değildir. Dünyadaki farklı şey ve süreç teorileri geliştirmek için entegre bir metodolojik araçlar seti sağlar.
  • Dördüncü olarak, bilgi oluşumunu insan pratiğinin temel ontolojik kategorilerinden biri olarak ele alırken hem kendi epistemolojik temelini anlamaya çalışır .
  • Beşinci olarak, tarihi , zamansal değişimi anlamanın modern bir yolu olarak ele alır ; ve bu nedenle ontolojik olarak kabile destanından veya kozmolojik anlatıdan farklıdır . Başka bir deyişle, kendi tarihselleştirme kapasitesi için meta-bakış açısı sağlar.

Analiz modları

Avustralya merkezli bir yazar grubu tarafından geliştirilen Angaged teorisinin versiyonunda, analiz, en somut analiz biçiminden - ampirik genelleme - daha soyut analiz tarzlarına doğru ilerliyor. Sonraki her analiz modu, aşağıdaki temalar arasında hareket eden bir öncekinden daha soyuttur: 1. yapmak, 2. rol yapmak, 3. ilişki kurmak, 4. olmak.

Bu, aşağıda belirtildiği gibi 'seviyeler' yaklaşımına götürür:

1. Ampirik analiz (yapmanın yolları)

Yöntem, burada ampirik analiz olarak adlandırılan birinci dereceden bir soyutlamanın önemini vurgulayarak başlar . Tarihin ve mekanın ayrıntılı tanımlamalarının çıkarılmasını ve genelleştirilmesini gerektirir. Bu ilk düzey, gözlem, deneyim, kayıt veya deneye dayalı deneysel tanım üretmeyi, başka bir deyişle, dünyada var olan veya meydana gelenden kanıtları soyutlamayı veya başkalarının deneysel araştırmalarından yararlanmayı içerir. Analitik soyutlamanın ilk seviyesi, bu 'şeylere' uygulanan herhangi bir başka analize bağlı olmayan bir şekilde 'dünyadaki şeylerin' bir sıralanmasıdır.

Örneğin, Sürdürülebilirlik Daireleri yaklaşımı, sosyal yaşamın farklı alanları arasında (ampirik genelleme düzeyinde) ayrım yapan bir bağlantılı teori biçimidir. Yaşam kalitesini anlamak ve değerlendirmek için kullanılabilir . Bu yaklaşım aynı zamanda daha soyut teori yoluyla analitik olarak savunulsa da, ekonomi, ekoloji, politika ve kültürün sosyal pratiğin merkezi alanları olarak ayırt edilebileceği iddiası, ampirik düzeyde savunulabilir olmalıdır. Sahadaki durumları analiz etmede faydalı olması gerekir.

Yöntemin başarısı veya başarısızlığı, nasıl kullanıldığı incelenerek değerlendirilebilir. Yöntemin kullanımına bir örnek, Papua Yeni Gine'de Sürdürülebilir Topluluklar, Sürdürülebilir Kalkınma adlı bir projeydi .

2. Konjonktürel analiz (hareket etme yolları)

Bu ikinci analiz seviyesi, konjonktürel analiz, çeşitli eylem modellerinin (uygulama ve anlam) kesişimini (konjonktürleri) tanımlamayı ve daha da önemlisi incelemeyi içerir. Burada yöntem, üretim, değişim, iletişim, organizasyon ve sorgulama gibi yerleşik sosyolojik, antropolojik ve politik analiz kategorilerine dayanır.

3. Entegrasyon analizi (ilişkilendirme yolları)

Sosyal ilişkilerin karmaşıklığını tartışmanın bu üçüncü seviyesi, sosyal entegrasyon ve farklılaşmanın kesişen tarzlarını inceler. Bu farklı entegrasyon biçimleri burada, başkalarıyla ilişki kurmanın ve kendini başkalarından ayırt etmenin farklı yolları olarak ifade edilir - yüz yüze olandan bedensiz olana. Burada klasik sosyal teorinin baskın vurgularından bir kopuş ve post-klasik bir duyarlılığa doğru bir hareket görüyoruz. Örneğin ulus-devletle ilgili olarak, en azından modern varyantında, kendini yüz yüze kan ve yer bağlarına atıfta bulunarak öznel olarak açıklayan bir olguyu açıklamanın nasıl mümkün olduğunu sorabiliriz. şecere, akrabalık ve etnisite - tüm ulus-devletlerin nesnel 'gerçekliği', onların asla bir araya gelmeyecek soyutlanmış yabancılardan oluşan bedensiz topluluklar olmaları olduğunda. Bu, Benedict Anderson'ın 'hayali topluluklar' anlayışıyla uyumludur , ancak bu tür bir topluluğun çelişkili oluşumunu kabul eder.

4. Kategorik analiz (var olma yolları)

Bu araştırma düzeyi, ontolojik kategorilerin (zaman ve mekan gibi varlık kategorileri) araştırılmasına dayanır. Önceki analiz biçimi, insanların diğerleriyle benzerliklerini veya farklılıklarını yaşadıkları farklı modları vurgularsa, bu aynı temalar, farklı temel yaşam biçimlerinin daha soyut analitik mercekleriyle incelenir: sırasıyla, bedenlenme, mekansallık, zamansallık, performans ve epistemoloji. . Bu düzeyde, bir toplumsal oluşumdaki veya onun uygulama ve söylem alanlarındaki baskın kategorizasyon biçimleri hakkında genellemeler yapılabilir. Varlık kipleri arasında genelleme yapmak ve ontolojik oluşumlardan, kabilecilik , geleneksellik, modernizm veya postmodernizm oluşumlarının eşitsiz hakimiyetinde şekillenen toplumlardan söz etmek ancak bu düzeyde anlamlıdır .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma