Abaoji - Abaoji

Abaoji - ölümünden sonra onun tarafından bilinen (872 6 Eylül 926), tapınak adı olarak Liao İmparatoru Taizu bir oldu Khitan lideri ve kurucu imparator ait Liao hanedanı 916 He 926'ya gelen bir sahada iktidar, Çin'in sinicised adını , Yelü Yi ; Bazı kaynaklar Abaoji babanın soyadını düşündürmektedir Yelü bu noktada hiçbir bilinmemekle birlikte, hayatı boyunca kabul edilmiştir.

Abaoji 872'de Güney Moğolistan'da doğdu ve çalkantılı bir çocukluk geçirdi. Dedesi kabileler arasındaki bir çatışmada öldürülmüş, babası ve amcaları kaçmış. Büyükannesi tarafından güvenliği için saklandı. 27 Şubat 907'de Kitanlar kağanı oldu ve daha sonra 916'da imparator olarak tahta çıktı ve kendi döneminin adını ilan etti . 6 Eylül 926'da öldü. Tüm İç Moğolistan'ın , kuzey Çin'in ve güney Mançurya'nın fethinden ve birleşmesinden sorumluydu . Khitan İmparatorluğu 942'de Liao hanedanı olduğunda , ölümünden sonra bir Liao imparatoru olarak kabul edildi.

Abaoji'nin doğumunu çevreleyen efsaneler

Sonraki nesil Çinli tarihçiler, Abaoji'nin doğuşunu çevreleyen çeşitli efsaneleri kaydederler. Efsanelere göre, annesi Xiao Yanmujin , güneşin gökten ve göğsüne düştüğünü ve hamileliğin takip ettiğini hayal etti. Doğum yaptığında odanın gizemli bir ışık ve olağanüstü bir kokuyla dolduğu söylenirdi. Yeni doğmuş bir bebekken vücudu üç yaşındaydı ve efsaneler onun üç aylıkken yürüdüğünü söylemeye devam ediyor. Hatta olayları meydana gelmeden önce görebildiği kaydedildi.

İktidara yükselmek

Heykel Huairen County , Shanxi, Çin, anısına Abaoji ve Li Keyong 907 'nin toplantısında

Yeri Khitanlar diğer komşu kabileler ile ilgili olarak önem taşımaktadır. Khitanlar, Büyük Khingan Dağları'nın doğu yamacında yaşıyorlardı . Dağların batısında , Türk Uygur kabilesi ile birlikte Shiwei ve Xi gibi diğer göçebe pastoral kabileler vardı . Bu diğer kabileler, Kitanlar ile evlenmişlerdi. Daha batıda Moğolistan bozkırlarında savaşçı bir kabile olan Tatarlar vardı . Doğu ve kuzeydoğu Jurchens , Amur nehrine kadar uzanıyordu . Küçük köylerde yaşayan, avcılık ve balıkçılıkla geçinen barışçıl bir halktı. Liao Nehri'nin karşısında, doğuda ve güneydoğuda Yalu Nehri'ne kadar uzanan Balhae halkı , çoğunluğu yerleşik bir tarım toplumundan oluşuyordu.

Yaolian klanı, 750'lerden beri Kitan kabilelerinin liderliğine hükmediyordu. Güneydeki Çin Tang hanedanı ile iyi ilişkiler sürdürdüler . Ancak, dokuzuncu yüzyılın sonunda, güçlü Yila kabilesinin liderleri Yaol hanlarından memnuniyetsizliklerini dile getiriyorlardı. Abaoji'nin babası, Yila kabilesinin seçilmiş reisiydi. Soyadları Çin kültürünün bir göstergesi olarak kabul edildiğinden, Yaolian imparatorluk klanı dışındaki Khitan halkı tarafından kullanılmadı.

Abaoji 901'de Yila kabilesinin reisi oldu ve 903'te tüm Khitan askeri kuvvetlerinin komutanı Yuyue seçildi. Bu, onu Kitan ulusunun hiyerarşisinde yalnızca büyük handan sonra ikinci yapma etkisine sahipti. Kendisinin içine 70,000 süvarileri açtı zaman, 905 yılında kendisi için bir isim yapmaya başladı Shanxi ile kardeşlik oluşturmak için Li Keyong . O sadece "kardeşlik" önermekle kalmadı, aynı zamanda Zhu Wen'e karşı destek sözü verdi . Bu onun Büyük Han'dan daha saldırgan olmaya istekli olduğunu gösteriyordu. 907'de trienal konseyinde göründü ve hanların hanı olan kağan olarak adlandırılmasını istedi . 901'den beri akın ettiği kuzeydeki Çinlilere karşı kazandığı başarılar, yedi kabile şefinin desteğini ve hatta son Yaolian Büyük Han'ın rızasını almasına yol açtı.

907'den 916'ya kadar Abaoji, çoğunlukla kendi aile üyeleri (kuzenler ve erkek kardeşler) tarafından kışkırtılan sürekli ayaklanmalar ve isyanlarla kuşatıldı. Sonunda onları bir hanedan olarak daha başarılı olabileceklerine ikna ederek kazandı. Kabilesinin zenginliğini ve gücünü gösteren surlarla çevrili şehriyle, tüm gaspçıları onları yatıştıran nüfuz pozisyonlarına atadı. Abaoji'nin düşmanlarını ustaca yönlendirmesi, kendisinin ve kabilesinin gücünü artırmasını sağladı.

Miras

Abaoji'nin devam eden başarısı, Khitan toplumuna yenilikler getirme yeteneğinden kaynaklanıyordu. Muhtemelen en önemlisi, göçebe bozkır halklarının bozkır gelenekleri tarafından yönetileceği, fethedilen Balhae ve kuzey Çin'deki yerleşik nüfusun ise büyük ölçüde Çin yöntemlerine dayanan bir sivil bürokrasi tarafından yönetileceği ikili bir idari sistemin getirilmesiydi . Bu, kendi güçlerinin aşınması nedeniyle kabile liderlerinden evrensel destek almasa da, bu, daha sonraki bozkır halklarının çeşitli imparatorluklarını yönetmek için kullanacakları model haline geldi.

916'da iki önemli yenilik daha tanıtıldı. Kendisini Çin tarzında Göksel İmparator ilan ettiği Çin mahkemesi formalitelerini benimsedi ve yine Çin yönetim tarzında bir dönem adını benimsedi . İkincisi, oğlu Yelü Bei'yi varisi olarak adlandırmaktı, aynı zamanda Khitan toplumunda bir ilk ve Khitan'ın liyakate göre yönetim nosyonlarıyla doğrudan çelişen bir şeydi. Bu ikinci yenilik, haleflerinden yalnızca birkaçı basit ardıllıklar yaşadığı için kolayca tutunamadı.

Ayrıca takipçilerini orda olarak bilinen savaşçı birimler halinde örgütledi ve ardından 12 ordayı bir araya getirerek bir idari bölge oluşturacaktı.

918'de Abaoji yeni bir duvarlı şehir inşa ettirdi. Esnaf dükkânları, ticarethaneler ve depoların inşa edildiği bu şehre bitişik bir Çin şehri inşa edildi. Daha sonra, Kitan yönetiminin temeli olarak hizmet eden bir Yüksek Başkent (上京) dahil olmak üzere beş başkent inşa edilecekti.

Abaoji , 920'de bir Kitan büyük yazısının geliştirilmesini emretti. Bu yazı, yüzeysel olarak Çin yazısına benziyor, ancak Çin yazısına çok az benziyor ve ikisi karşılıklı olarak anlaşılmazdı. Beş yıl sonra, bir Uygur heyetinin gelişi, Abaoji'nin küçük kardeşi Yelü Diela'ya daha hece ilkeleri üzerine yeni bir senaryo geliştirmesini emretmesine yol açtı . Japon ve Korelilerin aksine, Kitanlar, Çin karakterlerinin toptan benimsenmesiyle gelen Çin kültürünün ve gramerinin bagajı olmadan kültürel ve idari yazı aracını benimsemeyi başardılar.

54 yaşında tifodan öldüğü zaman, Abaoji tüm Balhae eyaletini ele geçirmiş ve soylu ailesini yeni derebeyliğini yöneten soylular olarak elinde tutmuştu . Doğu sınırları Yalu Nehri ve Ussuri Nehri idi . Batıya doğru ilerlemesi Moğol Platosu'na kadar uzanmıştı . Öldüğü zaman, güneye taşınma planında hareket etmemişti.

Daha sonra Tang ile İlişki

Çekiç, Liao hanedanı

905'te Abaoji ile bir bağ kuran Li Keyong'un oğlu Li Cunxu , 923'te Geç Liang'ın külleri üzerinde Later Tang'ı kurdu. Li Cunxu'nun ölümü üzerine, ikisi arasındaki ilişkiler kötüye gitmiş olsa da, uygun biçimler şöyleydi: takip edildi ve Kitan başkentine bir elçi gönderildi. 922 ve 923'te Hebei'nin derinliklerine bastırdığı , yağmaladığı ve esir aldığı için, ilişkilerin kötüye gitmesi muhtemelen Abaoji'nin saldırganlığından kaynaklandı . Bu özünde Daha Sonra Tang bölgesiydi.

Yao Kun

Yao Kun, 926'da Abaoji ile görüşmek üzere Geç Tang sarayı tarafından gönderildi. O , Balhae krallığına karşı sefer sırasında ve günümüz Jilin Eyaletindeki Fuyu'da kamp kurarken Mançurya'daki Khitan hükümdarına yetişti . Abaoji, Daha Sonra Tang'ın On Altı Eyaleti teslim etmesini istedi . Eğer vazgeçerlerse, Abaoji'nin Çin'i işgal etmesi için hiçbir sebep kalmayacaktı. Yao Kun, bu talebin kabul etme yetkisinde olmadığını belirtti. Bu tepki onu hapse attı ve Abaoji 6 Eylül 926'da hastalıktan öldüğünde hâlâ oradaydı.

Halefiyet

Yelü Bei 916'da veliaht ilan edilse de , imparatoriçe dul Shulü Ping onu layık görmedi ve ikinci oğlu Deguang'ın tahta geçmesini başardı. Deguang, tarihe İmparator Taizong olarak tanındı ve 926'dan 947'ye kadar hüküm sürdü.

Harem

• Shulü Ping , Xiao klanının İmparatoriçesi Chunqin (879–953) (述律平 淳欽皇后 萧氏）
  • 1. kızı Yelü Zhigu (耶律质古; ?–911)
  • 1. oğlu Yelü Bei , Renhuang Prensi (899–937) (耶律倍 人皇王), ölümünden sonra Liao'lu Yizong olarak (遼義宗)
  • 2. oğlu Yelü Deguang (902–947) (耶律德光), Liao'nun Taizong'u (遼太宗) olur
  • 3. oğlu Yelü Lihu (911–960) (耶律李胡), ölümünden sonra İmparator Zhangsu olarak (章肃皇帝)
• Saray hanımı Xiao (宮人 萧氏)
  • 4. oğlu Yelü Yalıguo (耶律牙里果)

soy

Ayrıca bakınız

• Liao hanedanı
• şarkı hanedanı
• Kitanca
• Yelu klanı
• Khamag Moğol Ambaghai Hanı

Dipnotlar

Referanslar

• Dupuy, R. Ernest; Dupuy, Trevor N. (1986). MÖ 3500'den Günümüze Askeri Tarih Ansiklopedisi (2. Gözden geçirilmiş ed.). New York, NY: Harper & Row, Yayıncılar. ISBN'si 0-06-011139-9.
• Ebrey, Patricia Buckley (1996). Thompson, Damian (ed.). Çin'in Cambridge Illustrated Tarihi . Cambridge, Birleşik Krallık: Cambridge University Press. ISBN'si 0-521-66991-X.
• Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "A-pao-chi" . Ansiklopedi Britannica . I: A-Ak – Bayes (15. baskı). Chicago, Illinois: Britannica Ansiklopedisi, Inc. ISBN 978-1-59339-837-8.
• Mote, FW (2003). Çin İmparatorluğu: 900–1800 . Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 978-0674012127.
• Roberts, JAG (2011) [1999]. Çin Tarihi . Palgrave Temel Tarihler (3. baskı). New York, NY: Palgrave Macmillan. ISBN'si 978-0-230-24984-4.
• Tanner, Harold M. (2009). Çin: Bir Tarih . Indianapolis, IN: Hackett Publishing Company, Inc. s. 202–205. ISBN'si 978-0-87220-915-2.
• Twitchett, Denis; Tietze, Klaus-Peter (1994). "Liao". Franke, Herbert'te; Twitchett, Denis C. (ed.). Çin'in Cambridge Tarihi . 6: Yabancı Rejimler ve Sınır Devletleri, 907-1368 . Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 43–153.
• Wittfogel, Karl August; Fêng, Chia-shêng (1949). Çin Toplumunun Tarihi: Liao, 907-1125 . Amerikan Felsefe Derneği.