Ekam - Ekam

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Ayyavazhi
ilahiyat Ekam Vetan tirumal Şivan Vaikundar Üçlü
Kutsal Yazılar Akilathirattu Ammanai Akilam bir akilam iki akilam üç akilam dört akilam beş akilam altı akilam yedi akilam sekiz akilam dokuz akilam on akilam onbir akilam on iki akilam on üç akilam on dört akilam on beş on altı akilam on yedi Arul Nool Ukappadippu Uccippadippu Nadutheervai Ula pothippu Saattu Neettolai Patthiram Panchadevar Urppatthi Sivakanta Athikarappatthiram şey yolu Kannimar Padal Kalyana Vazhthu
kutsal siteler pança yolu Swamihope yolu Ambala Yolu Mutta Pathi Thamaraikulam Yolu kaka yolu Pathis Vakaippathi avatarappathi Birincil Thangals Chetikudiyiruppu Agastheeswaram Paloor Sundavilai Vadalivilai Kadambankulam Pampbankulam
İlgili sistemler Hinduizm Advaita akıllılık Şivizm Vaishnavizm
inançlar arası Ayyavazhi ve ana akım Hinduizm Ayyavazhi Hıristiyan raporlarda
Hinduizm portalı
v T e

Ekam , " birlik " anlamına gelen bir isim olarak " bir , tek, yalnız" (nötr cinsiyet) için Sanskritçe'dir . Gelen ayyavazhi ve Hinduizm'e , bu bir kavramı ifade eder bircilik buna benzer Brahmanda içinde Advaita felsefesi ve Smarta teoloji.

Gerçek Birdir

Bilinen bir ifade şudur: " Hakikat birdir, bilgeler onu çeşitli isimlerle adlandırırlar." Rig Veda Samhita 1.164.46'dan türetilmiştir : "Ona Indra, Mitra, Varuna, Agni diyorlar ve o göksel asil kanatlı Garutman'dır . Bir olana bilgeler birçok unvan verirler. Ona Agni, Yama derler, Matarisvan." William A. Graham göre, ayet 1.164.46 içinde "bir" anlamına gelir Vac olarak görünen, konuşma tanrıçası "evrende yaratıcı kuvvet ve mutlak kuvvet." Daha sonraki Vedik literatürde, "Konuşma veya ifade aynı zamanda en yüksek güç veya aşkın gerçeklikle tanımlanır" ve "bu anlamda Brahman ile eşittir." O Frauwallner devletler "Birçok tanrılar biri de belirlendi edilir Uluhiyetten . Bir ( ekam ) gerçekliğin muhafaza etmekte merkezi olarak, bir kalite olarak değil, asli olarak adjectively anlamına gelmez."

Ayyavazhi

Ekam ( Tamilce : ஏகம், "yüce birlik") Ayyavazhi dininin kutsal kitabı Akilathirattu Ammanai'de Nihai Birliği temsil etmek için kullanılan terimdir . Gelen Thiruvasakam -2 o bundan olduğu belirtildi Ekam ayrı dahil olmak üzere tüm nesneler, bu Godheads , Devalarına ve asuraların arasında, evrenin kurdu. Gereğince Akilam , bu durum ekam bilinç dışındadır ve değişen durumuna geçecek şekilde elde edilen ve bütün evrenin içinde bulunduğu aşırı durumudur.

Akilam'da anlatılan tüm varoluşun kaynağı olan Ekam'ın evrimi

In Saivism , Ekam birliğine başvurmak için yaygın olarak kullanılan Tanrı , ancak ayyavazhi temel birlik ayrı tüm Tanrı-kafaları ve yetkileri ötesinde yüce ve nihai olarak sembolize edilir. Ayyavazhi yazıtlarındaki Ekam türevleri bazen panteist teoloji biçimine yakındır . Gibi ayyavazhi Allah-kafaların mitolojisinde Siva , Vishnu zaman zaman değişen bu Ekam hükmetme gücünü sahip godheads olduğu söylenen, Siva kadar Kali Yuga başlaması gelen ve Vishnu Kali Yuga . Akilam'da bu pozisyondan sorumlu olan Vişnu'nun yanı sıra Siva'ya odaklanmak için ayrı alıntılar vardır . Ama yine de Ekam , bu tanrı-kafalarının ötesinde ele alınmaktadır.

Ancak Vaikundar , Singarathoppe'de hapse atıldığında , " Ekam'ı yaratan ve her yerde her yerde bulunan benim" diyor. Bununla teoloji, Ayyavazhi teolojisini daha çok panteizme doğru hareket ettiren Vaikundar'ı (Tanrı) Ekam'ın niteliklerinin ötesinde ortaya koymaktadır .

Ayrıca bakınız

• Ayyavazhi Üçlemesi
• Nasadiya Sukta
• Vahdet-i vücud İslam'da

Referanslar

Kaynaklar