egoizm - Egoism

Egoizm rolü ile ilgili felsefedir benlik veya ego kişinin kendi eylem motivasyon ve hedef olarak. Egoizm üzerine farklı teoriler, bir dizi farklı fikri kapsar ve genellikle tanımlayıcı veya normatif biçimlerde kategorize edilebilir . Yani onlar da insanlar açıklayan ilginizi çekebilir olduğunu yapmak içinde hareket kişisel çıkar ya da öngören gerektiği . Egoizmin diğer tanımları, bunun yerine kişinin kendi çıkarından ziyade iradesine göre eylemi vurgulayabilir ve ayrıca bunun daha gerçek bir egoizm duygusu olduğunu öne sürebilir.

The New Catholic Encyclopedia , egoizmin "belirli temel gerçekleri içerdiğini" belirtir: insanın kendini sevmesi doğaldır; üstelik bunu yapmalıdır, çünkü her biri nihai olarak kendinden sorumludur; zevk, kişinin potansiyellerinin gelişimi ve gücün kazanılması normalde arzu edilir." Kişisel çıkarın ahlaki kınaması, bu tür yargıların kontrol araçları ve güç ilişkilerinin sonucu olarak incelendiği egoist felsefede yaygın bir eleştiri konusudur . Egoizm ayrıca , örneğin, Friedrich Nietzsche'nin felsefesinde mevcut olmasa da, örneğin psikoloji veya sosyolojiden olduğu gibi, kişinin içsel motivasyonuna ilişkin içgörünün dışsal olarak gelebileceğini de reddedebilir .

etimoloji

Terimi egoizm türetilmiştir Fransız égoïsme gelen, Latince ego (birinci şahıs tekil şahıs zamiri; "Ben") Fransızca ile -ïsme ( " -ism ").

tanımlayıcı teoriler

Egoizmin tanımlayıcı varyantları, insan motivasyonunun olgusal bir tanımı olarak benlik saygısı ile ve en uzak uygulamasında, tüm insan motivasyonunun egonun arzularından ve ilgisinden kaynaklandığı ile ilgilidir. Bu teorilerde, kendini ilgilendiren eylem basitçe egoist olarak adlandırılabilir .

İnsanların kendi çıkarları doğrultusunda hareket etme eğilimine varsayılan egoizm denirken, psikolojik egoizm , tüm motivasyonların nihayetinde kendi kendine hizmet eden bir psişede köklendiği konumdur . Yani, güçlü biçiminde, görünüşte özgecil eylemler bile yalnızca bu şekilde gizlenir ve her zaman kendi kendine hizmet eder. Bunun yerine onun daha zayıf biçimi, özgecil motivasyon mümkün olsa bile, iradeli eylemin kişinin kendi iradesine hizmet etmede zorunlu olarak bencil hale gelmesine dayanır . Bu ve felsefi egoizmin aksine, biyolojik egoizm (evrimsel egoizm olarak da adlandırılır), yalnızca üremeyle ilgili kişisel çıkardan (yani üreme uygunluğundan ) kaynaklanan motivasyonları tanımlar . Ayrıca, bencil gen teorisi , insan davranışını koşullandıran şeyin genetik bilginin kişisel çıkarı olduğunu savunur.

ahlaki psikolojide

"İyi" kelimesi baştan olduğunu  hiçbir şekilde  bu ahlak bu soybilimciler hurafesinin olduğu gibi, mutlaka "unegoistic" eylemleri ile bağladı. Tersine, bu ilk kez   aristokratik değer yargılarının çöküşüyle , "egoist" ve "egoist olmayan" arasındaki tüm bu karşıtlık, kendini insan bilincine her zamankinden daha güçlü bir şekilde bastırdığında ortaya çıkıyor - bu, kendi sözlerimi kullanırsam, insanın  içgüdüsüdür.  bu karşıtlık sayesinde sonunda sözünü (ve sözlerini ) alan  sürü .
-  Friedrich Nietzsche , Ahlakın Soykütüğü Üzerine

Friedrich Nietzsche Ahlakın Soykütüğü Üzerine adlı kitabında efendi-köle ahlakının kökenlerini temelde egoist değer yargılarına kadar takip eder . Aristokratik değerlemede, mükemmellik ve erdem sıradan kitleler üzerinde bir üstünlük biçimi olarak gelir; rahiplerin değer yargısı , iktidar hıncı içinde, tersine çevirmeye çalışır - burada güçsüz ve acınası ahlaki ideal haline gelir. Bu nedenle, egoist olmayan eylemlerin desteklenmesi, başkalarının üstünlüğünü veya mükemmelliğini reddetme arzusundan kaynaklandığı görülmektedir. O, genellikle ahlakla ilişkilendirilen rolde işleyen tüm normatif sistemlerin , çoğu zaman, zorunlu olmasa da, başkalarının pahasına, bazı insanların çıkarlarını desteklediğini savunur .

normatif teoriler

Egoizmi normatif kabul eden teoriler, egonun kendi çıkarlarını diğer değerlerin üzerinde desteklemesi gerektiğini şart koşar. Bunun pragmatik bir yargı olarak kabul edildiği yerde rasyonel egoizm , ahlaki bir yargı olarak görüldüğü yerde ise etik egoizm olarak adlandırılır . Felsefe Stanford Ansiklopedisi o ama böyle varyantlar yaygın olmaması "etik egoizm aynı zamanda kuralları veya karakter özellikleri olarak eylemlere başka şeyler, için geçerli olabilir" belirtiyor. Ayrıca, koşullu egoizm, ahlaki olarak kabul edilebilir sonuçlara yol açarsa, egoizmin ahlaki olarak doğru olduğunu savunan sonuçsal bir etik egoizm biçimidir. John F. Welsh, Max Stirner'in Diyalektik Egoizm: Yeni Bir Yorum adlı çalışmasında, Max Stirner'in egoist felsefesinin temelde diyalektik olarak yorumlanmasını tanımlamak için diyalektik egoizm terimini kullanır .

Normatif egoizm, Stirner örneğinde olduğu gibi, bazı davranış biçimlerinin diğerlerinden daha değerli olduğunu reddetmek zorunda değildir - örneğin, Stirner'in kısıtlamama ve özerkliğin en yüksek değere sahip olduğunu onaylaması gibi. Bununla birlikte, aksine teoriler, başkalarının bencil egemenliğini kolayca destekleyebilir.

fedakarlık ile ilişkiler

1851 yılında Fransız filozof Auguste Comte terim icat fedakarlık ( Fransızca : altruisme ; dan İtalyan altrui gelen Latince alteri  bir şekilde 'diğerleri') zıt anlamlı egoizminin için. Bu anlamda özgecilik, Comte'un tüm özsaygının yalnızca başkalarına saygı gösterilmesiyle değiştirilmesi gerektiği şeklindeki konumunu tanımladı.

Birlikte Friedrich Nietzsche egoism için uygun bir zıt anlamlı olarak fedakarlık görmemektedir Comte yerine sadece iki insan motivasyon egoistik ve altruistic, var olduğu, ve iki aracılık bildiren; yani, biri her zaman diğerine üstün gelmelidir. Comte'a göre, benliğin özgeciliğe tamamen tabi olması hem sosyal hem de kişisel fayda için gerekli bir koşuldur. Nietzsche, özgecilik uygulamasını reddetmek yerine, dünyada çok fazla özgecilik ya da eşitlik olmamasına rağmen, değerlerinin neredeyse evrensel olarak onaylandığı ve hatta pratikte en kötü düşmanları olanlar tarafından bile ünlü olduğu konusunda uyarıyor. Egoist felsefe, genellikle benliğin özgeciliğe tabi kılınmasını ya özgürlüğü sınırlayan bir tahakküm biçimi, etik olmayan ya da mantıksız bir ilke ya da bazı egoist kök nedenlerin bir uzantısı olarak görür.

Evrimsel teoride, biyolojik özgecilik , kendi üreme uygunluğu pahasına başkalarının yararına hareket eden bir organizmanın gözlemlenmesidir . Biyolojik egoizm, bir organizmanın başkalarının yararına hareket edebileceğini kabul etse de, yalnızca üreme çıkarlarına uygun olduğunda bunu tanımlar. Akraba fedakarlığı ve bencil gen teorisi bu bölünmenin örnekleridir. Biyolojik fedakarlık hakkında, Stanford Felsefe Ansiklopedisi şunları belirtir: "Sıklıkla düşünülenin aksine, insan davranışına evrimsel bir yaklaşım, insanların yalnızca kişisel çıkarla motive olacakları anlamına gelmez. artırmak gelecekteki temsil insanlar olmasına neden gereğidir olmayan psikolojik anlamda -selfish." Bu, psikolojik egoizmin çağdaş söyleminde merkezi bir konudur.

nihilizm ile ilişkiler

Egoist düşüncenin tarihi çoğu zaman nihilizmin tarihiyle örtüşmüştür. Örneğin, Max Stirner'in mutlakları ve soyut kavramları reddetmesi onu genellikle ilk felsefi nihilistler arasına yerleştirir. Bununla birlikte, Stirner'in ahlaki bir nihilist olarak popüler tanımı , etik düşüncesinin bazı inceliklerini kapsamakta başarısız olabilir. Felsefe Stanford Encyclopedia devletler, "Stirner açıkça (yani özerk bireyler ve eylemler) olan bazı karakterinin çeşitleri ve davranış şekilleri diğerlerinden daha fazla değerli olması dışı nihilist bakış kararlıdır. Ahlak O'nun anlayışı bunda olduğu saygı, dar bir saygı ve ahlaki iddiaların meşruiyetini reddetmesi, tüm normatif veya etik yargıların uygunluğunu reddetmekle karıştırılmamalıdır." Stirner'in nihilizmi bunun yerine kozmik nihilizm olarak anlaşılabilir . Benzer şekilde, hem normatif hem de tanımlayıcı egoizm teorileri, Rus nihilizmi altında daha da gelişti ve kısaca rasyonel egoizmi doğurdu . Nihilist filozoflar Dmitry Pisarev ve Nikolay Chernyshevsky , bu tür egoizm biçimlerini katı determinizmle birleştirerek bu konuda etkili oldular .

Nietzsche ve egoizm

Ben egoizmin asil bir ruhun özüne ait olduğunu, yani "biz" gibi bir varlığa diğer varlıkların doğal olarak boyun eğmeleri ve kendilerini feda etmeleri gerektiğine dair değişmez inancı kastediyorum. Soylu ruh, egoizmi gerçeğini sorgusuz sualsiz kabul eder ve ayrıca burada sertlik, kısıtlama veya keyfilik bilinci olmadan, daha çok şeylerin birincil yasasında temeli olabilecek bir şey olarak kabul eder: - eğer buna bir ad arıyorsa, "Adaletin ta kendisidir" derdi.
-  Friedrich Nietzsche , İyinin ve Kötünün Ötesinde

Nihilizm ve anti-nihilizm terimlerinin her ikisi de Friedrich Nietzsche'nin felsefesini sınıflandırmak için kullanılmıştır. Onun düşüncesi benzer şekilde hem betimleyici hem de normatif egoizm biçimleriyle bağlantılıdır.

Nietzsche, egoist eylem için yaygın olarak kabul edilen ahlaki tiksintiye saldırarak, yüksek insanları bu ahlakın onlar için iyi olduğu inancından kurtarmaya çalışır. O, Hıristiyan ve Kantçı etiği yalnızca köle ahlakının kılık değiştirmiş egoizmi olarak reddeder .

Postmodernite ve egoizm

Max Stirner'in felsefesi modernliği şiddetle reddeder ve onu somutlaştıran artan dogmatizm ve baskıcı sosyal kurumlara karşı oldukça eleştireldir. Aşılabilmesi için, modern dünyanın ötesinde gerekli bir ilerleme olarak egoist ilkeler desteklenir. Stanford Encyclopedia Stirner'in tarihsel analizler için hizmet "özgürlük ilerici gerçekleştirilmesi olarak insanoğlunun modern gelişimini tasvir tarihsel anlatılar yok etmekle kalmayacak, giderek ezilen gibi modern dünyada bireylerin bir hesap desteklemek için" olduğunu belirtmektedir. Hümanist söylemlerin bu eleştirisi, özellikle Stirner'i daha çağdaş postyapısalcı düşünceye bağladı .

siyaset teorisi ile ilişkiler

Normatif egoizm , egoyu bir yönetici sınıfa tabi kılma ahlaki yükümlülüğünü reddettiği için , belirli politik çıkarımlara yatkındır. Felsefe İnternet Ansiklopedisi devletler:

Egoistler, ironik bir şekilde, her bir insanın haysiyetini uygun gördükleri şekilde sürdürmeleri için yücelten ahlaki ve politik eşitlikçiler olarak okunabilir. Uygun araçları ve uygun amaçları güvence altına almadaki hatalar bireyler tarafından yapılacaktır, ancak eylemlerinden ahlaki olarak sorumlularsa, yalnızca sonuçlara değil, aynı zamanda uyum ve öğrenme fırsatına da katlanacaktır.

Bununla birlikte, bunun aksine, böyle bir etik, başkaları üzerinde gücün egoist kullanımına karşı ahlaki olarak zorunlu olmayabilir. Bu gerekçelerle Friedrich Nietzsche, eşitlikçi ahlakı ve politik projeleri, insan mükemmelliğinin gelişimine elverişsiz olmakla eleştirir. Max Stirner'in kendi anlayışı, Ego and Its Own adlı çalışmasında detaylandırıldığı gibi egoistlerin birliği , egoist eylem üzerindeki sınırlamaların reddedildiği önerilen bir toplumsal ilişkiler biçimi gördü. Anarşist hareket tarafından ölümünden sonra benimsendiğinde , bu egoist anarşizmin temeli oldu .

Stirner'in mülkiyet teorisi varyantı da benzer şekilde diyalektiktir; burada mülkiyet kavramı , yalnızca kişinin mülkiyeti olan ile olmayan arasında yapılan kişisel ayrımdır. Sonuç olarak, onun soyut olmayan mülkiyetini oluşturan şey, mülkiyet üzerindeki kontrolün uygulanmasıdır. Bunun aksine, Ayn Rand kapitalist mülkiyet haklarını egoist teorisine dahil eder.

Devrimci siyaset ve egoizm

Egoist filozof Nikolai Gavrilovich Chernyshevskii , Rusya'daki 1860–1917 devrimci hareketinin arkasındaki baskın entelektüel şahsiyetti ve bu , Çar II. Aleksandr'ın 1889'daki ölümünden sekiz yıl önce suikasta uğramasıyla sonuçlandı . Dmitry Pisarev , hareket içinde benzer şekilde radikal bir etki yarattı. kişisel olarak siyasi devrimi savunmadı.

Felsefi egoizm aynı zamanda gibi anarşist devrimci ve düşünürler arasında yer geniş ilgi bulmuştur John Henry Mackay , Benjamin Tucker , Émile Armand , Han Ryner Gérard de Lacaze-Duthiers , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada'dan ve Lev Chernyi . Kendisi herhangi bir devrimci harekete dahil olmamasına rağmen, tüm bireyci anarşizm okulu , entelektüel mirasının çoğunu Max Stirner'e borçludur .

Egoist felsefe, temelde devrimci bir düşünce alanı olarak yanlış temsil edilebilir. Bununla birlikte, ne Hobbesçu ne de Nietzscheci egoizm teorileri politik devrimi onaylamaz. Anarşizm ve devrimci sosyalizm de Ayn Rand ve takipçileri tarafından şiddetle reddedildi.

Faşizm ve egoizm

Hem Nietzsche hem de Stirner'in felsefeleri, faşist ve proto-faşist ideolojiler tarafından büyük ölçüde benimsendi . Özellikle Nietzsche, Nazizm'in öncülü olarak kötü bir şekilde yanlış tanıtılmıştır ve onun fikirlerini yukarıda bahsedilen sahiplenmelerinden ayırmak için önemli bir akademik çaba gerekliydi.

İlk bakışta, Nazi totalitarizmi, Stirner'in radikal bireyciliğinin tam tersi gibi görünebilir. Ancak faşizm, her şeyden önce, tarihin yarattığı toplumsal bağları çözme ve onların yerine mutlak egoizm temelinde devlete açıkça itaat etmesi beklenen bireyler arasındaki yapay bağları koyma girişimiydi. Faşist eğitim, asosyal egoizm ve sorgulamayan konformizm ilkelerini birleştirdi; ikincisi, bireyin sistemdeki kendi nişini güvence altına almasının aracıydı. Stirner'in felsefesinin konformizme karşı söyleyecek hiçbir şeyi yoktur, yalnızca Ego'nun daha yüksek herhangi bir ilkeye tabi olmasına itiraz eder: Egoist, böyle yaparak kendini iyileştireceği açıksa dünyaya uyum sağlamakta özgürdür. Onun 'isyan'ı, ilgisini daha da artıracaksa, mutlak kölelik biçimini alabilir; yapmaması gereken, "genel" değerlere veya insanlığın mitlerine bağlı kalmaktır. Tüm gerçek, tarihsel bağların ortadan kaldırıldığı kışla benzeri bir toplumun totaliter ideali, Stirner'in ilkeleriyle mükemmel bir şekilde tutarlıdır: egoist, doğası gereği, kendi rahatlığına uygun herhangi bir bayrak altında savaşmaya hazır olmalıdır.

egoizm teorisyenlerinin listesi

Ayrıca bakınız

  • Fedakarlık , başkalarının refahı için özverili bir endişe
  • Aydınlanmış kişisel çıkar, başkalarının çıkarlarını (veya ait oldukları grup veya grupların çıkarlarını) ilerletmek için hareket eden kişilerin nihayetinde kendi çıkarlarına hizmet ettiğini belirten bir etik felsefesi.
  • Homo economicus , insanları tutarlı bir şekilde rasyonel , dar bir şekilde kendi çıkarlarını düşünen ve öznel olarak tanımlanmış amaçlarını en iyi şekilde takip eden failler olarak tasvir ediyor .
  • Bireycilik , topluma karşı bireye odaklanma
  • Bireyci anarşizm , bireyin üstünlüğünü yücelten anarşizm
  • Makyavelizm (psikoloji) , kişisel kazanç için başkalarını aldatma ve manipüle etme eğilimi
  • Bencillik , düşüncede veya eylemde benliğe verilen önceliği ifade eder, yani kişisel çıkar veya bencillik
  • Bencillik , açıkça bencil ilkeleri arzu edilir olarak destekleyen herhangi bir felsefe, doktrin veya eğilime atıfta bulunan aşağılayıcı bir terim
  • Suitheizm , bir tanrı olarak kendine inanç

Referanslar