Eduardo Bonilla Silva - Eduardo Bonilla-Silva
Eduardo Bonilla Silva | |
|---|---|
| doğmuş |
6 Şubat 1962
Bellefonte, Pensilvanya , ABD
|
| milliyet | Amerikan |
| gidilen okul | Wisconsin-Madison Üniversitesi |
| Bilinen | Amerika Birleşik Devletleri'nde sistemik ırkçılık ve ırksal "renk körlüğü" üzerinde çalışın |
| eş(ler) | Mary Hovsepyan |
| çocuklar | 1 |
| Ödüller | Amerikan Sosyoloji Derneği'nden 2011 Cox-Johnson-Frazier Ödülü |
| Bilimsel kariyer | |
| Alanlar | sosyoloji |
| kurumlar | Duke Üniversitesi |
| Tez | Gecekondular, siyaset ve devlet tepkileri: Porto Riko'da gecekonduların politik ekonomisi, 1900–1992 (1993) |
| Doktora danışmanı | Charles Camic |
Eduardo Bonilla-Silva (6 Şubat 1962, Bellefonte, Pennsylvania'da doğdu ) Afro Porto Rikolu bir siyasi sosyolog ve Duke Üniversitesi'nde sosyoloji profesörü . Amerikan Sosyoloji Derneği'nin 2018 başkanıydı .
Erken etkiler
Bonilla-Silva, Sosyoloji ve Ekonomi alanlarında çift anadal yaptığı Porto Riko'da eğitim gördü. Sivil Haklar Sonrası Çağda Beyaz Üstünlük ve Irkçılık adlı çalışmasında , "Myriam Muniz, Arturo Torrecillas, Carlos Buitrago, Juan Jose Baldrich, Carlos Ramos [...] benim sosyolojik hayal gücümü şekillendirdi" diyor. Bonilla-Silva, Jose A. Padin ve Charles Camic'in sosyolog olarak gelişimini etkileyen iki akıl hocası olduğunu belirtti.
Erken bir sosyolog olarak Bonilla-Silva, Marksist fikirlere odaklanmıştı. Bunu akıl hocası Arturo Torrecillas'tan öğrendi. Torrecillas, Bonilla-Silva'nın lisans üniversitesinde Sosyoloji ve Antropoloji Bölümü'nde profesör olarak görev yaptı.
Aile ve erken yaşam
Pennsylvania'da doğan Silva, entelektüel bir ailede büyüdü. Babası Jacinto Silva bir üniversite öğretim görevlisiydi ve annesi Ruth Maria Silva, oğlu gibi bir sosyologdu.
Bonilla-Silva, Mary Hovsepian ile evli. Önceki evliliğinden Omar Francisco Bonilla adında bir oğlu var.
Eğitim ve kariyer
Bonilla-Silva, lisans derecesini 1984'te Porto Riko Üniversitesi, Río Piedras Kampüsü'nden sosyoloji ve ekonomi alanında, yüksek lisans ve doktora derecelerini sırasıyla 1987 ve 1993'te Wisconsin-Madison Üniversitesi'nden aldı . 1993-1998 yılları arasında Michigan Üniversitesi'nde ve 1998-2005 yılları arasında Texas A&M Üniversitesi'nde ders verdi ve ardından Duke fakültesine katıldı.
Çalışma ve görünümler
Bonilla-Silva, ırkın kamusal yaşamdaki rolünü araştırmasıyla tanınır . 2003 yılında Irkçı Olmadan Irkçılık: Renk Körü Irkçılık ve Amerika Birleşik Devletleri'nde Irk Eşitsizliğinin Kalıcılığı kitabını yayınladı ve bu , Amerikalıların yapmadığı veya söylemediği gerçeğine rağmen, sistemik ırkçılığın Amerika Birleşik Devletleri'nde büyük bir sorun olduğu görüşünü tartışıyor. düzenli olarak açıkça ırkçı bir şey. 2014 itibariyle, onun en çok satan kitabıydı. O söyledi sistemik ırkçılık ABD'de birçok Amerikalının inandığı gibi, 1970'lerde kaybolur, fakat sadece az aşikar oldu ve sert tespit etmek değildi. Ayrıca, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki eskiden tamamı beyaz olan kolejlerin, bu kolejlerin kampüslerinde yeniden meydana gelen ırkçı olaylar için entegre olduktan sonra müfredatlarını veya kültürlerini değiştirmemelerini de suçladı. Bu kolejleri "tarihsel olarak beyaz" olarak nitelendirdi ve bu sorunun çürük elmalardan biri olmadığını, tüm elma ağacından biri olabileceğini söyledi.
Ekim 2017'de Bonilla-Silva, Yüksek Mahkeme Yargıcı John Roberts'ı sosyal bilimden "sosyolojik saçma sapan" olarak bahsettiği için eleştirdi .
Yayınlar ve sosyolojik görüşlerin evrimi
Bonilla-Silva hem özel hayatında hem de öğrenciyken birçok etkiyle karşılaştı. Profesörleri, arkadaşları, iş arkadaşları ve nihayetinde kendi öğrencileri, bir sosyolog olarak büyümesini ve gelişmesini etkiledi. Bir öğrenci olarak Marksist öğretilerden etkilendi. Ancak, ırkçı önyargıyı öğrenir öğrenmez odağını değiştirdi ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırkçılıkla başa çıkma çağrısı hissetti. Bu, toplumdaki ırk yapısını ve bunun insanlar üzerindeki etkisini merkeze alan yayınlanmış literatürün patlamasıyla kanıtlanmıştır.
Bonilla-Silva, en eski literatürlerinden birinde, ırkçılığın "yapısal" bir anlayışını, bu fikre yaklaşmanın nispeten keşfedilmemiş ve devrimci bir yolunu önerdi. Bu, Irkçılığı Yeniden Düşünmek: Yapısal Bir Yoruma Doğru adlı çalışmasında gösterildi . Bu çalışma, zamanının sonlarına doğru, bursiyer Michigan Üniversitesi'ndeyken, Texas A&M Üniversitesi'nde çalışmaya başlamadan önce yapıldı.
Bonilla-Silva ırkçılık anlayışının sınırlarını genişletmeye devam ederken, edebiyatı bu yeni bulguları yansıttı. Örnekler şunları içerir:
- Irkçı Olmadan Irkçılık (4. Baskı)
- 2014 yılında yayınlanan bu kitapta Bonilla-Silva, modern Amerika'daki ırk ilişkileri hakkında bir tartışmaya giriyor. Topluma nüfuz etmiş olan politik doğruculuğa rağmen, ırkçılık hala geniş bir ölçekte var. İnsanların ten rengine veya mirasına göre klişeleştirilmesi ve kategorize edilmesi toplumda büyük bir rol olmaya devam ediyor. Yazar, geniş bir perspektif yelpazesini göz önünde bulundurarak bu konuyu gün ışığına çıkarıyor. Ayrıca, geçmişin modern toplumun nasıl düşündüğü ve işlediği üzerinde gerçekten büyük bir etkisi olduğu için bu konuya tarihsel bir bakış da atıyor.
- Neydik, Neyiz ve Ne Olmamız Gerekiyor: Amerikan Sosyolojisinin Irk Sorunu
- Bu dergi yayını, Bonilla-Silva'nın Amerikan Sosyoloji Derneği başkanı olarak yeni pozisyonunun ışığında geliyor. Bu yeni konumu, kendisi gibi sosyologların ırk ilişkileri ve ırkçılık alanında çözmeye çalıştıkları sorunlarla birlikte değerlendiriyor. Bu yayın, bir bakıma, yeni başkan olarak misyonunun, değerlerinin kamuoyuna açıklanması işlevi görüyor.
- Diğer çalışmalar ayrıca şunları içerir:
- Yeni ırkçılık: Medeni haklar sonrası Amerika'nın ırksal rejimi
- Giriş: Obama fenomenini incelemek, tartışmak ve atıp tutmak
- Siyah Yüzdeki Renk Körlüğünün Tatlı Büyüsü: Amerika'da “Mucizeyi” Açıklamak, Siyaseti Tartışmak ve Umudun “Gerçek” Olması İçin Bir Yol Önermek
- Beyazlığın Görünmez Ağırlığı: Çağdaş Amerika'da Gündelik Hayatın Irksal Dilbilgisi
- Sonuncusu birinci olacak: 2000'den Beri Yarış Alanında En İyi Kitaplar
- 2008 Seçimleri ve 21. Yüzyıl Amerika'sında Irkçılık Karşıtlığının Geleceği Veya Obama'nın Umut İçkisiyle Nasıl Sarhoş Olduğumuz ve Gerçeği Nasıl Göremediğimiz
- ve daha fazlası...
Bütün bu çalışmalardan, Bonilla-Silva'nın sosyolojik ırk konusunda aktif bir bilim adamı olduğu açıktır. Konuyu çeşitli açılardan ele almış, konuyu tarihsel bir mercekten, Başkan Obama tarafından yönetilen son siyasi yönetim gibi siyasi bir mercekten ve modern topluma kendi bakış açısından bakarak araştırmıştır. Onun ufuk açıcı çalışmaları, ırkçılığın toplumdaki etkisini tasavvur etmenin yeni fikirlerine ve yeni yollarına büyük ölçüde katkıda bulundu.
Ödüller
Bonilla-Silva, Amerikan Sosyoloji Derneği'nden (ASA) 2011 Cox-Johnson-Frazier Ödülü'nü aldı . 2009'da hem kendisi hem de Tukufu Zuberi , White Logic, White Methods: Racism and Methodology adlı kitaplarıyla ASA'nın Irk ve Etnik Azınlıklar Bölümü'nden Oliver C. Cox Ödülü'nü aldı .