Paskalya gelgiti - Eastertide
| Liturjik yıl |
|---|
|
Eastertide (olarak da bilinen paskalya veya Paskalya sezon ya) Paschaltide (olarak da bilinir Paschaltime veya Paschal sezon ) bir bayram sezon ayinle yıl içinde Hıristiyanlık kutluyor odaklanır İsa'nın Diriliş . Bu başlıyor Paskalya başlatır Pazar, Paskalya Hafta içinde Batı Hıristiyanlığı ve Parlak Hafta içinde Doğu Hıristiyanlığının . Birkaç vardır Eastertide gümrük genelinde Hıristiyan dünyasında da dahil, gün doğumu hizmetleri exclaiming Paschal tebrik , kilise kırpma ve dekorasyon Paskalya yumurtaları bir sembolü, boş mezarın . Zambak Paskalya , diriliş sembolü, geleneksel olarak hizmet chancel çiçek süslemeleri chancel alanını kiliselerin paskalya boyunca. Diğer Paskalya gelenekleri arasında yumurta avı , özel Paskalya yemekleri yemek ve Paskalya geçitlerini izlemek yer alır .
Batı Hıristiyanlığı
Eastertide, Paskalya Pazarından Pentekost Pazarına kadar uzanan 50 günlük dönemdir . "Büyük Rabbin Günü" olarak adlandırılan tek bir neşeli bayram olarak kutlanır. Sezonun her Pazar günü Paskalya'nın Pazar günü olarak kabul edilir. Bazı geleneklerde Paskalya Pazarı, Paskalya'nın ilk Pazar günüdür ve takip eden Pazar (Düşük Pazar), Paskalya'nın ikinci Pazar günüdür ve bu böyle devam eder; diğer geleneklerde, Diriliş Pazarını izleyen Paskalya'nın İkinci Pazarı, Paskalya'nın Üçüncü Pazar günü, vb. olarak adlandırılırlar, Paskalya'nın Yedinci Pazarına kadar, Pazar günü Pentekost ile sona erer.
İlk günü: Paskalya Pazarı ve Hamsin tekabül Yahudi bayramları var olan ön üzere Pesach (פסח) ve tatil Shavu'ot (שבועות). Yahudi geleneğinde, bu bayramlar arasındaki 49 gün Ömer Sayımı (ספירת העומר) olarak bilinir .
İlk sekiz gün oluşturan Octave Paskalya ve olarak kutlanmaktadır solemnities Rabbin.
2000 yılından beri Paskalya'nın İkinci Pazarına İlahi Merhamet Pazarına da denir . Bir zamanlar İngilizcede yaygın olan bu Pazar için "Düşük Pazar" adı şimdi esas olarak İngiltere Kilisesi'nde kullanılıyor.
Rab'bin Yükselişinin ciddiyeti, Kutsal Yükümlülük Günü olmadığı ülkeler dışında, Paskalya Tidinin 40. gününde (Perşembe) kutlanır . Bu tür ülkelerde ertesi Pazar günü (Paskalya Tidinin 43. günü) kutlanır. Bu bayramdan Pentekost'tan önceki Cumartesi gününe kadar (dahil) dokuz gün, novena adı verilen dua biçimine ilham veren Kutsal Ruh Paraclete için hazırlık günleri .
Takvimin 1969 revizyonu öncesinde Pazar Birinci Pazar çağrıldı sonra Paskalya, İkinci Pazar ardından , vb Paskalya The Pazar bazen Rabbin Yükseliş bayram oldu önceki değil resmen denilen rağmen rogation Pazar ve ne zaman Yükseliş bir oktav vardı, ertesi Pazar Yükseliş Oktavı içinde Pazar olarak adlandırıldı. Bu oktav 1955'te kaldırıldığında, Yükselişten sonra Pazar olarak adlandırıldı. Pentekost'u, bazılarının Eastertide'ın bir parçası olarak kabul ettiği bir oktav izledi.
Ne zaman Anglikan ve Lutheran kilise 1976 yılında kendi takvim ve lectionary reformları uygulaması Roma Katolik Kilisesi altı yıl önce yayımlanan olduğu gibi, onlar Paskalya sezonun aynı kısaltılmış tanımını kabul etti. İngiltere Kilisesi'nde Paskalya mevsimi, Paskalya Nöbeti ile başlar ve Pentekost Günü Akşam Namazından (veya Gece Namazından ) sonra sona erer . Bazı Anglikan eyaletleri Paskalya ile Yükseliş arasındaki Pazar günlerini "Paskalya Pazarları" yerine "Paskalya'dan Sonra Pazarlar" olarak etiketlemeye devam ediyor; İngiltere Kilisesi ve ECUSA gibi diğerleri "Paskalya Pazarları" terimini kullanır.
Paschal Tide neşe dolu bir mevsimdir. Office de tempore'un rengi beyazdır; Te Deum ve Gloria bile ferial Office her gün belirtilmektedir. Pazar günleri "Asperges" in yerini Paskalya arifesinin kutsal vaftizini anımsatan "Vidi Aquam" almıştır. Paskalya'dan Yükselişe kadar bayram günü yoktur. Bu dönemde Ermeniler Cuma günkü perhizle bile uzaklaşıyorlar. Duaların diz çökerek değil ayakta durduğu söylenir. "Angelus" yerine "Regina Caeli" okunur. Paskalya'dan Yükselişe kadar, onuncu yüzyıl civarında birçok kilise, Matins'te sadece bir Gece konuştu; Roma kentindeki bazı özel kiliseler bile bu geleneği Cermenlerden benimsemiştir (Bäumer, "Gesch. des Breviers", 312). Papa VII. Gregory, bu ayrıcalığı Paskalya ve Pentekost haftası ile sınırladı. Bununla birlikte, Almanya'daki bazı piskoposluklar, onu Paskalya'dan sonra 40 gün boyunca on dokuzuncu yüzyıla kadar korudu. Her Gece'de üç mezmur tek bir antiphon altında söylenir . Alleluia bağımsız Antiphon olarak görünür; Prime ve Compline'daki öncüllerin mısraları dışında tüm antifonlara, tepkilere ve dizelere bir Alleluia da eklenir . Yarı çift ve ferial Ofislerdeki "süfragia kutsal alanı" yerine, Kutsal Haç anma töreni kullanılır. İambik ilahilerin özel bir Paskalya doksolojisi vardır .
Kutsal Havariler ve şehitlerin bayramlarının Paskalya'dan Pentekost'a kadar kendi komünleri vardır. Kitlesel olarak Alleluia, Introit, Offertory ve Communion'a eklenir; Kademeli yerine iki Alleluia söylenir ve ardından her biri bir Alleluia içeren iki mısra söylenir; ayrıca Paschal Time için özel bir Önsöz var.
Paschal Tide, takdir yılını elde etmiş olan her sadık üyesinin Kutsal Komünyon (Paskalya görevi) alması için Kilise'nin pozitif yasasına bağlı olduğu bir dönemdi. Orta Çağ'ın başlarında, Agde Sinodundan (508) itibaren, yılda en az üç kez Kutsal Komünyon almak gelenekseldi - Noel, Paskalya ve Pentekost. Olumlu bir emir Dördüncü Lateran Konseyi (1215) tarafından yayınlandı ve Trent Konseyi tarafından onaylandı (Sess. XIII, can. İx). Bu kararnamelere göre, her iki cinsiyetten de sadık, sağduyu çağına geldikten sonra, en azından Paskalya'da Eucharist'in Kutsal Eşyasını almalıdır (kilise rahibinin tavsiyesi üzerine bir süre çekimser kalmadıkça). Aksi takdirde yaşamları boyunca kiliseye girmeleri engellenecek ve ölü olduğunda Hristiyanların cenazesi reddedilecektir. Papazın ilkesi, kişinin cemaat kilisesinde yerine getirilmesidir.
Dördüncü Lateran'ın kilise rahibine itiraf etme ilkesi kullanılmaz hale gelmiş ve herhangi bir yerde itiraf etme izni verilmiş olsa da, kilise kilisesinde Paskalya Komünyonu alma ilkesi, kanonik olarak dikilmiş cemaatlerin olduğu yerlerde hala yürürlükteydi.
Paschal Tide terimi genellikle Palm ve Alçak Pazar günleri arasındaki iki hafta anlamına gelecek şekilde yorumlandı ( Synod of Avignon , 1337); Floransalı Aziz Antoninus tarafından Paskalya Pazarı, Pazartesi ve Salı günleri ile sınırlandırıldı; Angelo da Chiavasso tarafından Maundy Perşembe'den Düşük Pazar'a kadar olan dönem olarak tanımlandı . Eugene IV , 8 Temmuz 1440, bunu yetkili bir şekilde Palm ile Düşük Pazar günleri arasındaki iki hafta anlamına gelecek şekilde yorumladı.
Daha sonraki yüzyıllarda zaman çeşitli şekillerde uzatıldı: Napoli'de Palm Pazarından Yükseliş'e; Kül Çarşambası'ndan Düşük Pazar'a kadar Palermo'da . Almanya'da, erken bir tarihte, Paskalya'dan sonraki ikinci Pazar, Paschal Tide'ı sona erdirdi, bu nedenle buna "Predigerkirchweih" deniyordu, çünkü zor Paskalya emeği sona ermişti veya "Buch Sunday", inatçı günahkarlar, son güne kadar. Amerika Birleşik Devletleri'nde Baltimore Birinci Eyalet Konseyi Babalarının dilekçesi üzerine Paschal Tide, Pius VIII tarafından Lent'teki ilk Pazar'dan Trinity Pazar'a (II Plen. Coun. Balt., N. 257) kadar uzatıldı ; Kanada'da Paschal Tide'ın süresi Amerika Birleşik Devletleri ile aynıdır. İngiltere'de Kül Çarşambasından Düşük Pazar'a kadar sürer; İrlanda'da Ash Çarşamba'dan SS oktavına kadar. Peter ve Paul, 6 Temmuz.
Liturjik yönler
Bu gelgite, eski ayin yazarları "Quinquagesima paschalis" veya "Quin. Laetitiae" olarak adlandırıldı. Oktav Cumartesi'den sonra kapanır Paskalya kendine has Ofisi vardır. Bu oktav Paskalya Bayramı'nın bir parçası ve tamamlayıcısı olduğundan, ayin kitaplarındaki Paschal Tide , İlk Pazar Gününün İlk Vespers'iyle başlar ve Trinity Pazarının İlk Vespers'inden önce sona erer . Paskalya Pazarında Ermeni Kilisesi, Ayrılan Tüm Sadıkların Anılmasını ve Paskalya Haftası Cumartesi günü Aziz John'un Dekolte edilmesini saklar . Ortodoks (Rum) Kilisesi Paskalya Haftası Cuma günü Meryem Ana'nın Yaşayan Çeşmesi (Konstantinopolis'teki tapınak) bayramını kutluyor .
Paskalya'dan Yükseliş Günü'ne kadar olan Pazar günleri, Paskalya'da Birinci, İkinci (vb.) Pazar olarak veya Paskalya Pazarından sonra, kendilerine özgü unvanlara sahiptir.
İlk Pazar
İkinci Pazar
Paskalya'nın İkinci Pazar günü, Batı Hristiyanlıkta İlahi Merhamet Pazar , Paskalya Oktav Günü, Beyaz Pazar, Quasimodo Pazar ve Aşağı Pazar olarak da bilinir . Doğu Hıristiyanlıkta bu gün Antipascha, Yeni Pazar (veya Yenilenme Pazar) ve Thomas Pazar olarak bilinir.
Üçüncü Pazar
Geleneksel olarak, Paskalya'nın Üçüncü Pazarına, Batı Hristiyanlığı'nda Misericordia Sunday ve Good Shepherd Sunday olarak da adlandırılırdı. Modern ayin reformlarının ardından, bu isimler genellikle bunun yerine Dördüncü Pazar'a uygulanır. Yunan Ortodoksluğunda, bu gün Myrrhbearers'ın Pazar günü olarak adlandırılır.
Dördüncü Pazar
Geleneksel olarak, Paskalya'nın Dördüncü Pazarına Batı Hristiyanlığı'nda da Jubilate Pazar adı verilirdi. Modern ayin reformlarının ardından, bu isim genellikle daha uygun bir şekilde Üçüncü Pazar gününe uygulanır. Paskalya'nın Dördüncü Pazarı, İyi Çoban Pazarları ve Pazar Günleri olarak da bilinir. Yunan Ortodoksluğunda bu güne Felçlilerin Pazar günü denir.
Beşinci Pazar
Üçüncü Pazar gününden sonra Çarşamba günü Doğu Kiliseleri, Paschal Tide'ın ilk yarısının tamamlandığı çok ciddi bir Ofis ve bir oktav olan Mezopentekoste ile kutlanır; o, Mesih'in tezahürünün, Mesih'in ve Kilise'nin Yahudiliğe karşı kazandığı zaferin bayramıdır [" Zeitschrift für katholische Theologie " (1895), 169-177]; Bu gün Slav milletleri nehirlerinin kutsal alayına ve kutsamasına sahipler. Beşinci Pazar gününe Cantate Sunday denir ; Doğulular tarafından buna Samiriyeli Kadının Pazar günü denir.
Altıncı Pazar
Altıncı Pazar, Doğudaki "Vocem jucunditatis", Doğuştan Kör Adamın Pazarı. Latin Kilisesi'nde Rogation Days'i takip edin ; Salı günü Rum Kilisesi'nde Paskalya bayramının apodozu veya sonu tutulur. Yunanlılar, Paskalya Haftası'nda olduğu gibi bu Salı gününe kadar Paskalya Kanonlarını söylerken, Latin Kilisesi'nde özel Paskalya Ofisi bayramın ardından Cumartesi günü sona erer. Perşembe, Yükselişin bayramıdır. Almanya'da bu haftanın Cuma gününe "Witterfreitag" deniyor; tarlalar dona ve fırtınalara karşı kutsanmıştır.
Yedinci Pazar
Yükseliş oktavındaki Pazar, Introit'ten "Exaudi" olarak adlandırılır; bazı piskoposluklarda buna Our Lady'nin Ziyafeti, Havarilerin Kraliçesi (çift ana dal) veya Cenacle'ın (Charleston ve Savannah, birinci sınıf) denir; Roma'da , Pantheon'da gül yaprakları kubbeden kiliseye atıldığı için, buna " Sunday of the Roses " ("Pascha rosarum" veya "rosatum") deniyordu; Yunan ve Rus Kiliselerinde ilk İznik Konseyinin 318 Babasının bayramıdır; Ermeniler buna Palm Pazar gününün tekrarı olan "çiçeklerin ikinci bayramı" diyorlar. Yaşlı ayinçiler tarafından Pentekost'tan önceki hafta Kutsal Ruh'un beklentisi haftası olan "Hebdomada beklentisi" olarak adlandırılır. Pentekost Nöbetinde vaftiz suyu Latin Kilisesi'nde kutsanmıştır; Doğu Kiliselerinde bu Cumartesi psikosabbaton (Tüm Ruhlar Günü); bu gün Rumlar buğday keklerini kutsar ve mezarlıklara tören yaparlar.
Doğu Hıristiyanlığı
Bizans Ayini
In Doğu Ortodoks Kilisesinin , Pascha Paskalya Pazar günü başlar Matins normalde önceki gün dokuzuncu saatte aracılığıyla kırk gün boyunca gece yarısı kutladı ve devam eder Yükseliş .
Doğu Süryani Ayini
Doğu Süryani Rite olarak paskalya atıfta kıyamet Sezon ayrıca Süryani tarafından bilinen, harf çevirisi Qyamta .
Bu törende, aşağıdaki bayramlar Kıyamet Mevsimi'nin çeşitli günlerine sabitlenmiştir:
- Paskalya'dan sonra Cuma: Azizler Günü
- Paskalya'dan sonraki dördüncü Pazar ("Dirilişin Beşinci Pazarı"): Mar Addai
- Paskalya'dan Sonra Altıncı Perşembe: Rabbimizin Yükselişi
Diriliş ikinci Pazar günü olarak da bilinir, "Yeni Pazar".