Ciddi Hooton - Earnest Hooton

Ciddi Hooton
EAhooton.png
Hooton
Doğmak ( 1887-11-20 )20 Kasım 1887
Öldü 3 Mayıs 1954 (1954-05-03)(66 yaşında)
Cambridge, Massachusetts
Milliyet Amerika Birleşik Devletleri
gidilen okul Wisconsin-Madison Üniversitesi
Bilinen Irk sınıflandırması
Ödüller Viking Fonu Madalyası (1947)
Bilimsel kariyer
Alanlar fiziksel antropoloji
Doktora öğrencileri Harry L. Shapiro
Carleton S. Coon
Arthur R. Kelly
William W. Howells
Frederick S. Hulse
Alice M. Brues
Sherwood L. Washburn
Joseph Birdsell
William S. Laughlin
ve diğerleri

Earnest Albert Hooton (20 Kasım 1887 - 3 Mayıs 1954), ırksal sınıflandırma konusundaki çalışmaları ve Up From The Ape kitabı gibi popüler yazılarıyla tanınan Amerikalı bir fiziksel antropologdu . Hooton, "siyahların anatomisine odaklanan ve zamanın ırkçılığını yansıtan" bir grup olan Negro Komitesi'nde oturdu.

biyografi

Earnest Albert Hooton, Clemansville, Wisconsin'de doğdu, Kanada doğumlu İskoç-İrlanda kökenli bir kadınla evli olan İngiliz doğumlu Metodist bir bakanın üçüncü çocuğu ve tek oğlu. Wisconsin , Appleton'daki Lawrence Üniversitesi'nde eğitim gördü . 1907 yılında orada mezun olduktan sonra, o bir kazanan Rodos Bursu için Oxford Üniversitesinden Birleşik Devletler'de çalışmalarına devam edebilmesi için ertelenmiş. 1908'de yüksek lisans ve doktora derecesini aldığı Wisconsin-Madison Üniversitesi'nde Klasikler alanında yüksek lisans eğitimi aldı. 1911'de "Roma'da Edebi Sanatın Evriminin Hellen Öncesi Aşaması" konulu, ardından İngiltere'ye devam etti. Oxford'da okumayı seçerek Rhodes bursuna başvurdu ve kazandı. Orada Viking tekne mezarlarının kazılmasına yardım etti . İle incelenmesi RR Marett , o 1912 yılında ve o önümüzdeki dört yıl boyunca Harvard'da hocalık güvenli Marett en güçlü desteği ile diplomasını aldı. Bu süre zarfında, yakındaki Peabody Arkeoloji ve Etnoloji Müzesi'nde Somatoloji Küratörü olarak görev yaptı .

Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla birlikte, miyopluk nedeniyle askerlik hizmetinden diskalifiye edildi, ancak yine de New York, Plattsburgh'daki Sivil Askeri Eğitim Merkezi'nde eğitim için gönüllü oldu ve 100 metrede başarılı bir tüfekçi oldu. Aynı zamanda işe alım standartlarının gözden geçirilmesine yardımcı oldu çünkü çok fazla sayıda Amerikalı göçmen o sırada hizmete hak kazanamayacak kadar kısaydı.

1930'larda, iki Dünya Savaşı arasında, onun veri toplamaları, Le Gros Clark'ın sivil (ticari) kullanım için ergonomiyi icat etmesinden çok önce, üniformalar, tank kaskları, gaz maskeleri ve uçak koltukları gibi daha uygun askeri teçhizatlar üretmesine yardımcı oldu. .

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, A Survey of Seating adlı kitabında anlatıldığı gibi, daha konforlu tren koltukları yapmaya yardımcı olmak için Boston'un Kuzey İstasyonu'ndaki taşıtları araştırdı .

Amerikan Fiziksel Antropologlar Derneği'nin kurucu üyelerinden biriydi, 1936'dan 1938'e kadar başkan olarak görev yaptı ve 1928'den 1942'ye kadar Amerikan Fiziksel Antropoloji Dergisi'nin yardımcı editörlüğünü yaptı ve Hrdlička ile yakın çalıştı.

Hooton, zamanı için ileri bir primatologdu. Büyük Latin oyun yazarı Terence , "Homo sum: humani nihil a me alienum puto" ("Ben bir insanım; erkeklerle ilgili hiçbir şey bana yabancı değil") derse, Hooton onu takip edip düzelterek şöyle derdi: "Primas sum : primatum nihil a me alienum puto" ("Ben bir primatım; primatlarla ilgili hiçbir şey bana yabancı değildir").

Hooton ayrıca Up From the Ape (1931), Apes, Men ve Morons (1937) ve Young Man, You Are Normal (1945) gibi popüler ciltlerle tanınan bir halk figürüydü . Aynı zamanda yetenekli bir karikatürist ve zekâydı ve çağdaşları Ogden Nash ve James Thurber gibi , zaman zaman toplanıp yayınlanan şiirler ve çizimler yayınladı.

Resmi emeklilik yaşına (65) ulaştıktan sonra, kayıtları azalmış ve öğretmenlik yaparken beklenmedik bir şekilde damar kazası geçirerek vefat eden kurslara davet edildi.

O iki oğlu (Newton ve Jay), bir kızı (Emma Hooton Robbins) ve iki torun tarafından, 1913 yılında evlendiği eşi Mary Camp Hooton tarafından yaşatılmıştır.

Yarış

Hooton, insanlığı ırklara bölmek için karşılaştırmalı anatomiyi kullandı - Hooton'un durumunda, bu, farklı "birincil ırkların" ve çeşitli "alt türlerin" morfolojik özelliklerini tanımlamayı içeriyordu. 1926'da Amerikan Fiziksel Antropoloji Derneği ve Ulusal Araştırma Konseyi, siyahların anatomisine odaklanan bir Zenciler Komitesi düzenledi. Zenciler Komitesine atananlar arasında Aleš Hrdlička , Earnest Hooton ve öjenist Charles Davenport vardı . 1927'de komite, Afrikalı bebeklerin genç maymunlarla karşılaştırmasını onayladı. On yıl sonra grup, Amerikan Fiziksel Antropoloji Dergisi'nde "zenci ırkının filogenetik olarak ilkel insana beyaz ırktan daha yakın bir yaklaşım olduğunu kanıtlamak" için bulgular yayınladı . Hooton, zamanının siyah atletizmi ve siyah suçluluğu hakkında antropolojik bir çerçeve açısından ırksal klişelerin oluşturulmasında önemli bir rol oynadı. Hooton, ırk tipolojisi için matematiksel olarak titiz kriterler geliştirmeye çalışan ilk kişilerden biriydi.

Aynı zamanda, Hooton, zihniyeti ırksal çeşitlilikle ilişkilendiren hiçbir bilimsel temelin bulunmadığını savundu. "...Her ırk türü, aptallardan ve suçlulardan dahiler ve devlet adamlarına kadar uzanan bir yelpazeyi yönetir. Hiçbir tür, ölçeğin her iki ucundan da bireyler çoğunluğu üretmez. Belirli ırksal yetenekler ve sakatlıklar olsa da, bunlar henüz kanıtlanmamıştır. İnsan erdemleri ya da ahlaksızlıklar konusunda ırksal tekeller yoktur." "Deli, hastalıklı ve suçlu" sayılanların öjenik kısırlaştırılmasını savunurken, böyle bir "yozlaşmayı" ırkla ilişkilendirmenin hiçbir gerekçesi olmadığını vurguladı. Antropolog Pat Shipman, Hooton'un çalışmasını, antropolojide ırk hakkındaki 19. yüzyıl klişelerinden ve kranial ölçümlere olan takıntısından bir geçişi temsil ediyor olarak sunar . Bu bağlamda, Hooton'un "insan türleri ve değişkenliği hakkında aşırı basit bir düşünce tarzı" sürdürdüğünü ve aynı zamanda temelsiz ırksal önyargıları ve sahte bilimi ortadan kaldırmak için harekete geçtiğini yazıyor. Örneğin, 1936'da göçle ilgili bir konferansta yaptığı açıklamalar, ırkla ilgili mevcut bilimsel fikir birliğinin on maddelik bir özetini içeriyordu; bu, geçmişe bakıldığında, on yıl sonra UNESCO'nun dönüm noktası olan The Race Question'da gündeme getirilen noktalara paraleldi .

"Hooton Planı"

1943'te Hooton'un New York gazetesi PM'de yayınlanan "Almanların Savaşı Gerginliğini Çıkarın" başlıklı bir makalesi vardı . Makalede, "arzu edilen Alman biyolojik ve sosyolojik kapasitelerini korurken ve sürdürürken Alman milliyetçiliğini ve saldırgan ideolojisini yok etmek" amacıyla dört önlem önerdi. Hooton bu önlemleri şöyle yazdı:

  1. Nazi partisinin tüm liderlerini idam edin ya da ömür boyu hapse atın; tüm profesyonel ordu subaylarını kalıcı olarak sürgün edin.
  2. 20 yıl veya daha fazla bir süre için, mevcut Alman ordusunun büyük bir kısmını, Avrupa'daki ve başka yerlerdeki Müttefik Milletler'in harap olmuş bölgelerinde rehabilitasyon emek birimleri olarak kullanın. Bu işçilere savaş esirleri veya hükümlüler olarak değil, ücretli çalışanlar (denetimli ve çalışma alanlarından hareket etmeleri konusunda kısıtlanmış) olarak muamele edilmelidir. İyi davranış kanıtı üzerine vatandaşlığa alınma ayrıcalığına izin verilebilir. Bekar erkeklerin sadece ikamet ettikleri veya vatandaşlığa kabul edildikleri ülkenin kadınlarıyla evlenmelerine izin verilmelidir.

    Halihazırda evli erkeklerin aileleri bir süre Almanya'da kalmalı, ancak sonunda babalara katılmalarına izin verilebilir. İkincisinin Almanya'ya dönmesine izin verilmemelidir. Bu önlemin amaçları arasında "saf" Almanların doğum oranının azaltılması, Alman saldırganlığının aşırı üreme yoluyla nötralize edilmesi ve telkin edilmiş bireylerin vatandaşlıktan çıkarılması yer alıyor.

  3. Alman İmparatorluğunu birkaç devlete (muhtemelen orijinal bileşen devletlerine) bölün ve her birinin Müttefik Milletler tarafından uygun bir denetim ve hükümet aralığından sonra kendi Faşist olmayan hükümet biçimini seçmesine izin verin. Bu önlemin amacı, birleşik Alman saldırganlığının ulusal çerçevesini yok etmektir.
  4. Müttefik Milletlerin orduları ve sivil personeli tarafından çeşitli devletlerin denetimi ve işgali döneminde, bu grupların üyelerini Alman kadınlarıyla evlenmeye ve orada kalıcı olarak yerleşmeye teşvik edin. Bu dönemde, Alman olmayan uyrukluların, özellikle erkeklerin Alman eyaletlerine göç ve yerleşimini de teşvik edin.

Afrikalı Amerikalılar Üzerine Hooton (1930-1940)

1932'de Hooton, "Negro Inferior mu" başlıklı bir makale yazdı . Kriz dergisinde yayınlandı. Irk farklılıkları tartışmasını gündeme getirdi ve Amerika Birleşik Devletleri'nde var olduğunu iddia etti. Hooton ilk olarak ırkı bir kalıtım meselesi olarak tanımladı. Büyüdükçe, farklı fiziksel görünüşe sahip bir grup insanın da kendimizden farklı davranış ve kültürlere sahip olduğunu gözlemliyoruz. Irklar arasındaki farklılıklar, ırk farklılıklarının temelini oluşturmuştur. Çatışma, yerlilerin davranışlarını yaşam standardı olarak kullanmalarıyla başlamıştır. Hooton'un dediği gibi, "O zaman [ayrı bir maddi kültür] üretmiş olan insanların bizimkinden daha aşağı bir ırka ait olduğu sonucunu çıkarabiliriz." İlk önce kültürün yerel ölçüsünün standart olduğunu ve tüm dışlanmışların daha aşağı olduğunu varsaydık. Ardından, kültürün bireysel zekanın doğru bir ölçümü olduğuna dair bir dizi düşünce geliştirdik. Irk ayrımcılığı veya ayrımcılığının başladığı yer burasıydı.

Hooton, zeka testi tartışmasını da gündeme getirdi. Hooton, bu testlerde var olan yanlılığın farkında olmamız gerektiğine inanıyordu. Farklı ırkların farklı kültürel geçmişleri vardır; oldukça uygulanabilir akıllı testler tasarlayamayanların belki de Beyazlar olduğunu düşündü.

İrlanda'daki Kelt Yarışında Hooton

Hooton , İrlanda Özgür Devleti hükümetinin sponsorluğunu yaptığı "İrlanda'ya Harvard Arkeoloji Misyonu" (1932-36) tarafından İrlanda'da bulunan kafataslarının incelenmesine öncülük etti ve tam olarak tanımlanabilir değilse de, uygun bir şekilde doğru "tiplerin" çoğunu buldu. ayrı "ırk". İrlanda Özgür Devleti, adada yaşayan İrlandalıların Kelt konuşan ırkların en safı olması gerektiği varsayımı da dahil olmak üzere, İrlanda milliyetçiliğinin inançları doğrultusunda 1922'de kuruldu . Hooton'un çalışması 1945'ten sonra alıntılanmadı.

alıntılar

  • "Herhangi bir insanın herhangi bir toplulukta yaşamaya uygunluğu, onun yöntemlerine ayak uydurabilmesine bağlıdır. Çok uyumsuzsa, suçludur. Sarışın ya da esmer değildir. Uzun ya da kısa değildir. Alman ya da İrlandalı. Amerikan sosyal dokusuna örülmüş, kabul edilmiş kurumlar hakkında yurttaşları gibi düşünen ve onlar gibi davranan bir adamdır.Yaptıklarına göre yargılanmalıdır: görünüşüne ya da kişiliğine göre değil. coğrafi köken." — (New York Times, 1936).
  • "Herhangi bir ırksal grubu, herhangi bir etnik ya da ulusal grubu ya da herhangi bir dilsel ya da dini grubu kınama tercihi olarak seçmenin antropolojik bir zemini yoktur. Asıl amacımız, uygun olmayan, değersiz, yozlaşmış insanları ayrıştırmak ve ortadan kaldırmak olmalıdır. ve nüfusumuzdaki her ırksal ve etnik türün anti-sosyal kısmı, böylece sağlam çoğunluğun esaslı erdemlerinden ve üstün üyelerinin özel ve çeşitli armağanlarından faydalanabiliriz." — (New York Times, 1936).
  • "Genetik o kadar ileri seviyeye gelinceye kadar bulgularını insan ırkına uygulayamayız, benim yaptığım gibi ölçümler gerçek bilimsel Değer kazanır. Dünyada daha üstün veya saf ırk yoktur." — (New York Times, 1934).

eleştiri

Bir sosyolog ve Hooton'un çağdaşı olan EB Reuter, Hooton'u suçluların fiziksel özelliklerini suça neden olarak atfederken dairesel mantık kullanmakla eleştirdi .

Dipnotlar

İşler

  • Afrika. I-5 yardımcı editörü (1917) 'faul veya barbar vahşilerin alışkanlıklarını kaydeden' pub. Peabody Müzesi. Gönderen Internet Archive .

daha fazla okuma

  • Birdsell, Joseph (1987). "Biyolojik antropolojide elli yıl üzerine bazı düşünceler". Antropolojinin Yıllık İncelemesi . 16 (1): 1–12. doi : 10.1146/annurev.anthro.16.1.1 .
  • Krogman, Wilton (1976). "Fiziksel antropolojinin elli yılı: insanlar, malzemeler, kavramlar ve yöntemler". Antropolojinin Yıllık İncelemesi . 5 : 1–14. doi : 10.1146/annurev.an.05.100176.000245 .
  • Shapiro, H. 1954. Earnest Albert Hooton, 1887-1954 (ölüm ilanı) Amerikan Antropolog 56(6): 1081-1084
  • Garn, Stanley; Giles, Eugene (1995). " Ciddi Albert Hooton, 20 Kasım 1887 - 3 Mayıs 1954". Amerika Birleşik Devletleri Ulusal Bilim Akademisi'nin Biyografik Anıları . 68 : 167–180.
  • Melear, KB Ciddi A. Hooton'un Kriminolojik Teorisi . 'Yaz 1998'. Florida Eyalet Üniversitesi: Kriminoloji
  • Redman, Samuel J. Bone Rooms: Bilimsel Irkçılıktan Müzelerdeki İnsan Tarih Öncesine . Cambridge: Harvard University Press. 2016.

Dış bağlantılar