Dura-Europos sinagogu - Dura-Europos synagogue

Dura-Europos Sinagogu
Doura Europos sinagogu avlusu.jpg
Avlu, batı sundurma ve dua salonu
Dura-Europos sinagogu Suriye'de bulunan
Dura-Europos sinagogu
Suriye içinde gösterilir
koordinatlar 34°44′51″K 40°43′38″D / 34.7474°K 40.7272°D / 34.7474; 40.7272
Site notları
Durum yerlebir edilmiş

Dura-Europos sinagog (veya "Dura Europas", "Dura Europos" vs.) antik oldu sinagog ele geçen Dura-Europos , Suriye sinagog boyanmış duvarlar insanları ve hayvanları tasvir eden montaj bir ön avlu ve ev içerir 1932'de, ve Kudüs'e bakan batı duvarında bir Tevrat tapınağı . Hayatta kalmasında önemli olan sur duvarına dayanılarak inşa edilmiştir. İnşaatın son aşaması, Aramice bir yazıt tarafından MS 244'e tarihlendirildi ve bu, onu dünyanın en eski sinagoglarından biri haline getirdi . Yapı neredeyse bozulmadan korunduğu için arkeolojik kazılardan ortaya çıkan birçok antik sinagog arasında benzersizdi ve bilim adamları için önemli bir sürpriz olan geniş figüratif duvar resimlerine sahipti . Bu resimler şimdi Şam Ulusal Müzesi'nde sergilenmektedir .

Dura-Europos, Fırat nehri üzerinde ve genellikle Doğu Roma İmparatorluğu ile Part ve son olarak Pers Sasani İmparatorlukları arasındaki sınırda bulunan küçük bir garnizon ve ticaret şehriydi . Çeşitli noktalarda el değiştirdi, ancak MS 165'ten itibaren Roma'ya aitti. MS 256-257'de şehrin son Pers yıkımından önce, ana sur duvarına bitişik olan sinagogun bölümlerine görünüşte el konulmuş ve savunma önlemi olarak kumla doldurulmuştur. Şehir yıkıldıktan sonra terk edildi ve hiçbir zaman yeniden iskan edilmedi ve odaların alt duvarları, kazılana kadar gömülü ve büyük ölçüde bozulmadan kaldı. Kullanıldığı sürenin kısa olması, Yahudi-Hıristiyan sanatı üzerinde sınırlı bir etkiye sahip olmasını sağlamıştır. Kazılarda ayrıca Dura-Europos kilisesindeki Hıristiyanlığın ibadet yerlerinden çok önemli duvar resimleri de keşfedildi . Ayrıca, Mithraism'i anlatan duvar resimleri ve İbranice parça parça Hıristiyan metinleri vardı .

Gelen Suriye İç Savaşı , site tarafından işgal edildi ISIL ve ne sinagog ve tahrip edilmiş görünmektedir orada diğer binaların bir dizi bırakıldı.

Duvar boyamaları

Resimler, ana "Meclis Odası"nın duvarlarını kaplıyor, çoğu yerde sembollerden oluşan bir dado frizi üzerinde üç seviyeli resim kullanıyor ve yaklaşık 7 metre yüksekliğe ulaşıyor. Üslup olarak, çağdaş Greko-Romen üslubu ve tekniğinin taşralı versiyonlarıdır ; birkaç farklı sanatçı üzerlerinde çalışmış gibi görünüyor. Teknik olarak bu değildir havada (ıslak sıva içine erimiş boya), fakat tempera sıva üzerinde. Binanın eski kısımlarında figürsüz dekoratif boyalar bulunmaktadır. Tabloların bazılarında, özellikle İran kostümlü olanlar, gözleri oyulmuş figürlere sahiptir.

ikonografi

Bilim adamları, hasar veya karşılaştırmalı örneklerin olmaması nedeniyle bazı sahnelerin konularında anlaşamazlar.

Gösterilen sahneler İbranice İncil'den alınmıştır ve birçok anlatı sahnesi ve bazı tek figürlü "portreler" - toplamda 58 sahne, muhtemelen orijinal sayının yaklaşık %60'ını temsil etmektedir. Bunlar İshak'ın Kurban ve diğer Genesis hikayeleri, Musa alma Kanunun Tablet , lider Musa İbraniler dışında Mısır , hayalleri Ezekiel , ve diğerleri. Tanrı eli motifiyle birkaç resimlerinde ilahi müdahale veya onay temsil etmek için kullanılır.

Duvar resimlerinin daha sonraki Yahudi-Hıristiyan ikonografisi üzerindeki etkisini sorgulayan bilimsel tartışmalar olmuştur ve bunlar, İncil anlatısının bu tür erken tasvirlerinin alaka düzeyi nedeniyle yapılmıştır.

Herod'un Tapınağı duvar resmi

Zeytin Dağı'ndan Herod'un tapınağının görünümü

Sinagogun batı duvarında, Tevrat nişinin hemen solunda yer alan , Herod Tapınağı'nın avlusunu gösteren bir duvar resmidir . Bu özel çalışmada, Aaron tapınağın iç avlusundaki tapınak kapısının hemen sağında, diğer rahipler (Yahudi rahipler) tarafından çevrili olarak tasvir edilmiştir . Yunan alfabesi ΑΡΩΝ ("ARON") yazısıyla gösterilir . Aaron'un anakronistik görünümü, Cohanim'in (Yahudi rahipleri) soyundan gelenleri sembolize eder .

Sol altta , özel bir kurbanlık kırmızı inek olan düveye liderlik eden genç bir rahip var . Rahip ve şehir coğrafyası yörünge dayanarak Kudüs , Herod 'ın tapınak bulunduğu, o kadar düve lider gerçekleştiği tahmin edilmektedir Zeytin Dağı'nın için feda etmek için kefaret ait günahlar arasında insanlar. Duvar resminde tasvir edilen alçak duvar , kurbandan sorumlu rahibin, kurbanı yerine getirirken çok daha uzun olan tapınağa bakmasına izin verdi .

Tapınak kapısının hemen üzerinde, yıldız gibi görünen ama aslında Adiabene Kraliçesi Helene'nin lambası olan bir şeyi görüyoruz . Lamba, üstün cilası sayesinde güneş ışınlarını yakalayıp yansıtıyordu. Lamba o kadar çok parlıyordu ki aynı tapınağın avlusunu betimleyen Bar-Kokhba sikkelerinde lamba bir yıldız olarak tasvir edilmiştir. Fenerden yansıyan ışınlar, tapınağın alınlığının üç bordüründe lambadan yayılan çizgiler olarak tasvir edilmiştir .

Harun'un hemen solundaki iki hayvan, bir boğa ve bir koç, Harun için Yom Kippur'da yapılacak kefaret kurbanlarıdır .

Dura-Europos sinagogundan seçilmiş resimler

  • Tabernacle'ın kutsanması

  • Nehirdeki Musa

  • Altın buzağıya tapınma

  • Davud, Samuel tarafından meshedildi

  • Ciborium

Duvar resimlerinin kültürel bağlamı ve amacı

Bu hızla kazıların müdür yardımcısı tarafından düzeltildi olsa Çünkü duvarlarını süsleyen tablolar, sinagog, ilk başta bir Yunan tapınağı için yanıldı Robert du Mesnil du Buisson içinde Les peintures de la sinagog de Doura-Europos 1939 (Roma ). Mesnil ayrıca Dura sinagogundaki frizlerin mithraeum , Hıristiyan vaftizhanesi ve Palmyra tanrılarının tapınağındaki frizlerle ayrıntılı karşılaştırmalar yaptı .

Alimler, resimlerin dinin tarihini ve yasalarını eğitmek ve öğretmek için eğitici bir ekran olarak kullanıldığını düşünüyorlar. Bazıları bu sinagogun Dura Europos'ta uygulanan diğer birçok dinle rekabet etmek için boyandığını düşünüyor; yeni (ve oldukça küçük) Christian Dura-Europos kilisesi , sinagogda ayakta kalan tablolara başlanmadan kısa bir süre önce açılmış gibi görünüyor. Sinagogdaki büyük ölçekli resim sanatı, bu dönemde Yahudi anlatı dini sanatı geleneği olduğundan şüphelenseler de, bilim adamları için bir sürpriz oldu. sadece sonraki Hıristiyan sanatında izler. Sinagogun keşfi, Yahudiliğin görsel imgelere yönelik tarihsel yasağının dar yorumlarını ortadan kaldırmaya yardımcı olur.

Erken Hıristiyan sanatı ve geç Yahudi sanatına İlişki

Dura sinagoguna göre İshak'ın kurban edilmesi
960 Leon İncil'inde İshak'ın kurban edilmesi

Dura-Europos sinagogu, sonraki Hıristiyan ve Yahudi sanat eserleri üzerinde ihmal edilebilir bir etki sunar. MS 256'da Roma'nın Sasani birliklerine karşı savunmasının bir parçası olarak gömüldüğü için Dura-Europos sinagogunun aktif olduğu dönem, çok uzun sürmedi Dura-Europos Sinagogu , inceleme için mevcut olan en eski Yahudi-Hıristiyan sanat eseri örneği olmaya devam ediyor . Sadece Helenistik ve Roma etkilerini değil, aynı zamanda Sasani etkilerini de içerir.

Resimlerin yerleşimi, örnekler ve formüller içeren bir defterden ilham aldıklarını gösteriyor. Antik çağdaki diğer eserlerle benzerlikler olsa da, her eser arasındaki farklılıklar, birinin etkili sayılması için çok fazla farklılık göstermektedir. Bu çalışmaları birbirine bağlamak için girişimlerde bulunuldu, ancak büyük ölçüde başarısız oldukları kanıtlandı.

Leon İncil yaklaşık yazılmıştır örnek olarak, 960, İshak'ın kurban edildiği sahne Dura-Europos ile ortaktı . Ancak, Leon İncili önemli farklılıklar gösterdi. León İncil'deki konumları, izleyiciye dönük olduklarını gösterirken, Dura Europos değiller. León İncil'inde, Tanrı'nın Eli benedictio latina'yı bahşeder, Dura-Europos'ta ise böyle bir el yazması olmadan ortaya çıkar. Dura resminde İbrahim'in elini Isaac'in saçından arınmış olarak gösterirken , Leon minyatüründe saçı tutuyor. Son olarak Dura resminde Abraham, Leon İncil'inde kullandığı kılıcın aksine bir bıçak kullanıyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar