Zülkifl - Dhu al-Kifl

Peygamber

Dhu al-Zülkifl / Zu al-Zülkifl / Hizkil / Hezkel
ذو ٱلكفل Hezekiel
Peygamber ; Dhu al-Zülkifl / Zu al-Zülkifl / Hizkil / Hezkel ; ذو ٱلكفل Hezekiel;
	İslam hat sanatında Zülkifl'in adı
Bilinen	Peygamber

Zülkifl ( Arapça : ذُو ٱلْكِفْل ‎, lit. 'Kifl'in Sahibi') ( Zu al-Kifl olarak da yazılır , Zu l-Kifl olarak telaffuz edilir ) bir İslam peygamberidir . Kimliği bilinmemekle birlikte, kimliği teorize edilmiş ve çeşitli İbranice İncil peygamberleri ve diğer figürler, en yaygın olarak Ezekiel ve Gautama Buddha olarak tanımlanmıştır . Dhu el-Zülkifl hayatında yüksek istasyona Allah yüce olduğuna inanılan ve chronicled edilir Kuran "İyi Şirketi" bir adam olarak. Diğer tarihi kaynaklardan Zülkifl hakkında pek bir şey bilinmemekle birlikte, İbn İshak ve İbn Kesir gibi klasik müfessirlerin tüm yazıları, Zülkifl'ten günlük dua ve ibadette sadık kalan peygamber, veli bir adam olarak bahseder. .

Diyarbakır'ın Ergani ilçesinde bulunan bir türbe, bazıları tarafından Hz. Şehir merkezine 5 km uzaklıkta Makam Dağı denilen bir tepe üzerinde yer almaktadır .

Kuran'da

Zülkifl Kur'an'da şu ayetlerde iki defa zikredilmiştir:

Ve (hatırlayın) İsmail , İdris ve Zülkifl, hepsi sebat ve sabır sahibi (insanlar).
Biz onları rahmetimize kabul ettik, çünkü onlar salihlerdendi.

— Kuran, Suresi Enbiya (21), Ayahs 85-86

Ve Andı İsmail, Elisha ve Dhu el-Zülkifl: Her biri İyilik Şirketin oldu.

— Kuran, Sad Suresi (38), Ayah 48

Her iki durumda da Zülkifl, yukarıda alıntılanan âyetlerde adı geçmeyen birçok başka peygamberler de dahil olmak üzere, bir Kur'an peygamberleri listesi bağlamında zikredilmektedir.

etimoloji

Adı Dhu el-Zülkifl anlamıyla ذو isminin bir türünü kullanarak "Two sahibini" anlamına DHU ( "sahibidir") bir karakteristik ilişkili özelliği önce gelir. Bu tür isimler Kuran'daki diğer önemli şahsiyetler için kullanılmıştır, örneğin Zülkarneyn (Arapça: ذُو ٱلْقَرْنَيْن ‎, lafzen 'İki Boynuzlu/İki Zamanın O') ve Zhu'n-Nûn (Arapça: ذو ٱلنون , yanıyor atıfta) 'Fish Tek', Yunus . Kifl , "ikiye katlamak" veya "katlamak" anlamına gelen bir kökten gelen, "ikiye katlamak" veya " ikilemek " anlamına gelen arkaik bir Arapça kelimedir; aynı zamanda bir kumaş katlamak için de kullanıldı. Adı genellikle "çift parçadan biri" anlamına gelir. Bazı alimler, ismin "çifte karşılığı olan adam" ya da daha doğrusu "iki kere mükafat alan adam" anlamına geldiğini, yani şeriata göre ailesi kendisine iade edildiği için Eyyub'a verilen bir unvan olduğunu ileri sürmüşlerdir . Kuran ve Eyüp Kitabı .

Bir görüşe göre “Kiflli adam” anlamına gelir ve Kifl, Kapılavastu'nun Arapça okunuşudur .

kimlikler

Ezekiel

Bazıları Zülkifl'in Hezekiel olabileceği görüşündedir. Sürgün, monarşi ve devlet ortadan kaldırıldığında, siyasi ve ulusal bir yaşam artık mümkün değildi. Onun kitabının iki kısmına uygun olarak şahsiyeti ve vaazı iki yönlüdür ve Zülkifl başlığı "ikiye katlayan" veya "katlanan" anlamına gelir.

Abdullah Yusuf Ali , Kuran tefsirinde şöyle diyor:

Zü'l-Kifl, kelimenin tam anlamıyla "çifte karşılık veya pay sahibi veya veren" anlamına gelir; ya da Kifl'in anlamlarından biri olan "çift kalınlıkta cübbe giyen kimse". Kimin kastedildiği, unvanın neden ona uygulandığı konusunda müfessirler farklı görüştedirler. Ben en iyi öneri sağladığı olduğunu düşünüyorum Karsten Niebuhr onun içinde Reisebeschreibung nach Arabien , Kopenhag, 1778, ii. 264-266 gibi alıntı İslam Ansiklopedisi Zülkifl altında. Irak'ta Meşhed ' All'ı ve ayrıca Necef ile Hilla ( Babil ) arasındaki orta yoldaki Kifl adlı küçük kasabayı ziyaret etti . Kefil, diyor, Hezekiel'in Arapça şekli. Hezekiel'in tapınağı oradaydı ve Yahudiler hac için buraya geldiler . "Zülkifl"in bir sıfat değil, "Hezekiel"in Arapçalaştırılmış bir şekli olduğunu kabul edersek, bağlama uyuyor, Hezekiel İsrail'de bir peygamberdi ve Kudüs'e ikinci saldırısından sonra Nebukadnezar tarafından Babil'e götürüldü ( 599 hakkında). Kitabı İngilizce İncil'de (Eski Ahit) yer almaktadır. Zincirlendi, bağlandı ve hapse atıldı ve bir süre dilsiz kaldı. Her şeye sabır ve kararlılıkla katlandı ve İsrail'deki kötülükleri cesaretle azarlamaya devam etti. Yakıcı bir pasajda, sahte önderleri ebediyen doğru olan sözlerle suçluyor: " Kendilerini besleyen İsrail çobanlarının vay haline! Çobanlar sürüleri beslememeli mi? Yağını yiyorsunuz ve size yün giydiriyorsunuz. beslenenleri öldürün, fakat siz sürüyü beslemediniz. Hastaları güçlendirmediniz, hastayı iyileştirmediniz, kırılanı bağlamadınız ...”.

— Abdullah Yusuf Ali , Kur'an-ı Kerim: Metin, Tercüme ve Tefsir

Al Kifl (Arapça: الكفل; ul-Kifl ), Irak'ın güneydoğusunda, Fırat Nehri üzerinde, Necef ve Al Hillah arasında bir kasabadır . Al Kifl içindeki türbe için varyant isimleri şunlardır: Zil Kifl Mabedi, Marqad Zul Kifl, Qubbat Zul Kifl, Qabr al-Nabi Zhu al-Kifl, Zul Kifl Mabedi, Zul Kifl Mabedi, Qabr Hazqiyal, Hazqiyal Türbesi. Hazqiyal , çoğunlukla Sefarad Yahudileri tarafından Arapça'yı kabul ettikten sonra kullanılan İbranice Y'hezqel'in Arapça çevirisidir . Bu, Yahudilerin Hezekiel ve Zülkifl'i eşit tuttuklarını ve Müslüman müfessirlerin de bunu takip ettiğini göstermektedir. Iraklı yetkililer, 1316'da (H. 715-16) İlhanlı Sultanı Uljaitu'nun türbe üzerindeki vesayet hakkını Yahudi cemaatinden aldığını iddia ediyor. Sonuç olarak, türbe aynı peygamber için İslami terminolojiye göre yeniden adlandırıldı. Sultan Uljaitu, bir cami ve bir minare inşa ederek yapıya eklemiştir. Ayrıca türbeyi, İlhanlılar öncesi seyyahların tasvirleriyle bugünkü durumunu karşılaştırarak ortaya koyduğu bazı değişikliklerle restore ettirmiştir. Site, zengin bir Yahudi olan Menahim İbn Danyal'ın başarılı bir şekilde tekrar bir Yahudi bölgesine dönüştürdüğü ve restore ettiği on dokuzuncu yüzyılın başına kadar Müslüman bir hac yeri olarak kaldı. Minare, İslami bir site olarak varlığının tek tanığı olarak kaldı. Cami ve minare 14. yüzyılda yapılmış olmasına rağmen türbe ve mezarın antikliği belirlenememektedir.

Gautama Buda

Zülkifl de Gautama Buddha ile özdeşleştirilmiştir . Anlamı Dhu el-KIFL hala tartışmalıdır, ancak, bu görüşe göre, bu “Zülkifl gelen adam” anlamına gelir ve Zülkifl Arapça telaffuz olan Kapilavastu , Buda hayatının otuz yılını geçirdiği şehir. Bu teorinin savunucuları tarafından kullanılan bir başka argüman da Gautama Buddha'nın Hindistan ve Nepal sınırında yer alan küçük bir devletin başkenti olan Kapeel'den geldiğidir. Gautama Buddha'nın sadece Kapeel'e ait olmadığını, aynı zamanda genellikle 'Kapeel'den' olarak anıldığını iddia ediyorlar. Zülkifl kelimesi ile kastedilen de tam olarak budur. Arapça'da 'p' ünsüzünün bulunmadığı ve ona en yakın ünsüzün 'f' olduğu unutulmamalıdır. Dolayısıyla, Kapeel Arapça olarak çevirilir olur Zülkifl .

Bu teorinin savunucuları, Kuran'ın 95. suresi olan Tin Suresi'nin ilk ayetlerini aktarırlar :

İncire, zeytine ve Sina Dağı'na ve bu güvenli "Mekke" şehrine and olsun!

— Kuran, 95:1-3

Gautama Buddha'nın bir incir ağacının altında aydınlanmaya ulaştığı Budist kaynaklarda belirtilmektedir. Dolayısıyla bu teoriye göre, bu ayetlerde bahsedilen yerlerden: Sina, Musa'nın vahiy aldığı yerdir; Mekke, Muhammed'in vahiy aldığı yerdir; ve zeytin ağacı, İsa'nın vahiy aldığı yerdir. Bu durumda, kalan incir ağacı Gautama Buddha'nın vahiy aldığı yerdir.

Bazıları da bunu biraz daha ileri götürür ve Buddha kelimesinin "aydınlanmış kişi" anlamına geldiği için Muhammed'in kendisinin bir Buda olduğunu belirtir.

Diğerleri

Zülkifl ayrıca Joshua , Obadiah ve Isaiah ile çeşitli şekillerde tanımlanmıştır .

Languages

In other projects

Zülkifl - Dhu al-Kifl

İçindekiler

Kuran'da

etimoloji

kimlikler

Ezekiel

Gautama Buda

Diğerleri

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar