Şeytanlar (Dostoyevski romanı) - Demons (Dostoevsky novel)

şeytanlar
Dostoyevski'nin romanı Demons Petersburg 1873.JPG'nin ilk baskısı
Demons'un ön sayfası , ilk baskı, 1873 (Rusça)
Yazar Fyodor Dostoyevski
Orjinal başlık Бѣсы
Çevirmen Constance Garnett (1916)
David Magarshack (1954)
Andrew R Macandrew (1962)
Michael R. Katz (1992)
Richard Pevear ve Larissa Volokhonsky (1995)
Robert A. Maguire (2008)
Roger Cockrell (2018)
Ülke Rusya
Dilim Rusça
Tür Felsefi roman
Siyasi roman
Anti-nihilist roman
Psikolojik roman
Hiciv romanı
Yayın tarihi
1871–72
İngilizce yayınlandı
1916
Öncesinde Aptal 

Demons ( reform öncesi Rusça : Бѣсы ; reform sonrası Rusça: Бесы , tr. Bésy , IPA:  [ˈbʲe.sɨ] ; bazen The Possessed veya The Devils olarak da adlandırılır), Fyodor Dostoyevski'nin ilk olarak The dergisinde yayınlananbir romanıdır . 1871-72'de Rus Habercisi . Dostoyevski'nin Sibirya sürgününden döndükten sonra yazdığı Suç ve Ceza (1866), Budala (1869) ve Karamazov Kardeşler (1880)ile birlikte yazdığı dört baş yapıttan biri olarak kabul edilir. Demons , sosyal ve politik bir hiciv, psikolojik bir drama ve büyük ölçekli bir trajedidir. Joyce Carol Oates bunu "Dostoyevski'nin en karışık ve şiddetli romanı ve en tatmin edici 'trajik' eseri" olarak tanımladı. Ronald Hingley'e göre, bu Dostoyevski'nin "Nihilizme karşı en büyük saldırısı" ve "insanlığın düzyazı kurgu sanatındaki en etkileyici başarılarından biri - hatta belki de en büyük başarısıdır."

Demons , 1860'larda Rusya'da yaygınlaşan siyasi ve ahlaki nihilizmin potansiyel olarak yıkıcı sonuçlarının bir alegorisidir . Kurgusal bir kasaba, usta komplocu Pyotr Verkhovensky tarafından yönetilen bir devrim girişiminin odak noktası haline gelirken kaosa sürüklenir. Nikolai Stavrogin'in gizemli aristokrat figürü -Verkhovensky'nin ahlaki alandaki muadili- kitaba hükmediyor ve neredeyse tüm diğer karakterlerin kalpleri ve zihinleri üzerinde olağanüstü bir etki yaratıyor. Stepan Verkhovensky'nin (Pyotr Verkhovensky'nin babası ve Nikolai Stavrogin'in çocukluk öğretmeni olan) karakterinde özetlenen, 1840'ların idealist, Batı etkisindeki nesli, sahiplenen "şeytani" güçlerin bilinçsiz ataları ve çaresiz suç ortakları olarak sunulur. kasabanın.

Başlık

Orijinal Rusça adı Bésy'dir ( Rusça : Бесы , tekil Бес, bés ), yani "iblisler" anlamına gelir. Üç İngilizce çevirisi vardır: The Possessed , The Devils ve Demons . Constance Garnett'in 1916 çevirisi romanı popüler hale getirdi ve The Possessed olarak ün kazandı , ancak bu başlık daha sonraki çevirmenler tarafından tartışıldı. Onlar "iddia Possessed çünkü yanlış yönde" noktaları besy aktif konular yerine pasif objelerden "terimi sahiplerinden 'yerine' sahip ". Bununla birlikte, 'İblisler' çeşitli ahlaksız veya suçlu şekillerde hareket eden bireylere değil, onlara sahip olan fikirlere atıfta bulunur: maddi olmayan ama bireysel (ve kolektif) bilinci tabi kılan, onu çarpıtan ve onu felakete sürükleyen canlı güçler. . Çevirmen Richard Pevear'a göre, iblisler "Rusya'ya Batı'dan gelen izmler lejyonu: idealizm, rasyonalizm, ampirizm, materyalizm, faydacılık, pozitivizm, sosyalizm, anarşizm, nihilizm ve hepsinin altında yatan ateizmdir." Karşı-ideal (romanda İvan Şatov'un karakteri aracılığıyla ifade edilmiştir), halkın içkin maneviyat ve inancından gelişen gerçek bir Rus kültürüdür.

Arkadaşı bir mektupta Apollon Maykov ait bölüme, Dostoyevski ima Gerasene demoniac Exorcism içinde Luka İncili başlık için ilham kaynağı olarak: "Tam olarak aynı şey ülkemizde yaşananlar: şeytan Rus dışına çıktı bir domuz sürüsüne girdiler... Bunlar boğuldular veya boğulacaklar ve şeytanların çıktığı iyileşen adam İsa'nın ayakları dibinde oturuyor." Pasajın bir kısmı bir epigraf olarak kullanılır ve Dostoyevski'nin Rusya ile ilgisi hakkındaki düşünceleri, romanın sonuna doğru ölüm döşeğindeyken Stepan Verkhovensky tarafından dile getirilir.

Arka plan

Sergey Neçayev
Nikolay Speshnev

1860'ların sonlarında Rusya, liberal, sosyalist ve devrimci fikirlerden etkilenen öğrenci gruplarının neden olduğu olağandışı bir siyasi huzursuzluk düzeyine sahipti. 1869'da Dostoyevski, radikallere yönelik bir "broşür roman" fikrini tasarladı. Genç ajitatör Sergey Nechayev tarafından organize edilen gruba , özellikle de Moskova'daki Petrovskaya Tarım Akademisi'nde eski bir yoldaş olan Ivan Ivanov'u öldürmelerine odaklandı . Dostoyevski, İvanov'u ilk olarak akademide öğrenci olan eniştesinden duymuştu ve onun radikalizmi reddetmesi ve Rus Ortodoks Kilisesi ile Romanov Hanedanı'nı Rusya'nın gerçek koruyucuları olarak teşvik etmesiyle çok ilgilenmişti. alın yazısı. Ivanov'un Neçayevciler tarafından öldürüldüğünü duyunca dehşete düştü ve "zamanımızın en önemli sorunu" dediği şey hakkında siyasi bir roman yazmaya yemin etti. Bundan önce Dostoyevski, ateizmin psikolojik ve ahlaki etkilerini inceleyen felsefi bir roman ("Büyük Günahkarın Hayatı" başlıklı) üzerinde çalışıyordu . Politik polemik ve felsefi romanın bölümleri, Demons olan daha büyük ölçekli tek bir projede birleştirildi . Çalışma ilerledikçe, Dostoyevski daha çok karizmatik bir aristokrat figür olan Nikolai Stavrogin'in ahlaksızlığına odaklandığı için liberal ve nihilist karakterler ikincil bir rol üstlenmeye başladı.

Radikal düşünce ve eylemin çeşitli biçimlerine karşı acımasız bir hiciv saldırısı olsa da, Demons , nihilistleri bir tür olarak sunma eğiliminde olan (örneğin Nikolai Leskov'un çalışmasında olduğu gibi) dönemin tipik nihilist karşıtı romanlarına pek benzemez. esasen siyah ve beyaz ahlaki bir dünyada aldatıcı ve tamamen bencil kötüler. Dostoyevski'nin nihilistleri, kibir, naiflik, idealizm ve gençliğin duyarlılığı yoluyla yıkıcı fikirlerin dünyasına çekilmiş sıradan insani zayıflıklarıyla tasvir edilir. Nechayev'in cinayeti düzenlemesini yeniden tasavvur ederken, Dostoyevski "en saf kalpleri ve en masum insanları bile böyle korkunç bir suç işlemeye çekebilecek çeşitli ve çok çeşitli güdüleri tasvir etmeye" çalışıyordu. Gelen Bir Yazarın Günlüğü , o anki neslin olanlara kendi kuşağının fikirlerin ilişkisini tartışır ve gençliğinde kendisinin de Nechayev gibi birinin takipçisi haline gelmiş olabileceğini ileri sürmektedir. Dostoyevski genç bir adamken , tutuklandığı ve Sibirya esir kampına sürgün edildiği radikal bir örgütün ( Petrashevsky Çevresi ) üyesiydi . Dostoyevski, Petrashevsky Çevresi üyelerinden oluşan gizli bir devrimci topluluğun aktif bir katılımcısıydı. Hücrenin kurucusu ve lideri aristokrat Nikolay Speshnev'in birçok yorumcu tarafından Stavrogin karakterinin ana ilham kaynağı olduğu düşünülüyor.

anlatım

Anlatı, Stepan Verkhovensky'nin yakın arkadaşı ve sırdaşı olan küçük bir karakter olan Anton Lavrentyevich G-v tarafından birinci tekil şahıs tarafından yazılmıştır. Genç, eğitimli, dürüst ve mantıklı Anton Lavrentyevich, kasabasında son zamanlarda meydana gelen garip olayların bir tarihçesini yazmaya karar vermiş yerel bir memurdur. İkincil bir karakter olmasına rağmen, tüm karakterler ve olaylar hakkında şaşırtıcı derecede samimi bir bilgiye sahiptir, öyle ki anlatı genellikle her şeyi bilen üçüncü kişininkine dönüşüyor gibi görünmektedir . Joseph Frank'e göre , bu anlatı perspektifi seçimi Dostoyevski'nin "ana figürlerini , merkezi eylemle ilgili olarak bir şekilde bir Yunan korosunun işlevine hizmet eden bir söylenti, görüş ve skandal-talancı bir arka plana karşı tasvir etmesini" mümkün kılıyor .

Anlatıcının sesi zeki, sıklıkla ironik ve psikolojik olarak algılayıcıdır, ancak yalnızca periyodik olarak baskın sestir ve çoğu zaman tamamen ortadan kalkıyor gibi görünmektedir. Anlatının çoğu, karakterlerin etkileşimleri, tek bir karakterin iç diyaloğu veya ikisinin bir kombinasyonu yoluyla, anlatıcının hikaye anlatımı veya tasvirinden ziyade diyalojik olarak, ima edilir ve açıklanır. In Dostoyevski'nin Poetika Sorunları Rus filozof ve edebi kuramcısı Mikhail Bakhtin'in olarak Dostoyevski'nin edebi tarzını anlatır polifonik "çokluğu olmanın tek karakterlerin bulutları yüzünden ses fikirler huzursuz sürerek ve birbirlerine göre kendilerini tanımlayan". Bu anlamda anlatıcı, yalnızca, kontrpuansal dokuya giren ve çıkan kendi sesiyle, çoklu özerk anlatıların senkronizasyonunu kaydetmek için bir aracı olarak mevcuttur.

karakterler

Başlıca karakterler

  • Stepan Trofimovich Verkhovensky , oğlu Pyotr Stepanovich ve eski öğrencisi Nikolai Stavrogin'e odaklanan ve nihayetinde yerel toplumu çöküşün eşiğine getiren nihilist güçlerin gelişimine istemeden katkıda bulunan zarif ve yüksek fikirli bir entelektüeldir. Karakter, Dostoyevski'nin 1840'ların Rus entelijansiyasının arketipsel liberal idealistini canlandırmasıdır ve kısmen Timofey Granovsky ve Alexander Herzen'e dayanmaktadır .
Roman, anlatıcının Stepan Trofimovich'in karakterini ve erken kariyerini sevecen ama ironik bir şekilde tanımlamasıyla başlar. Üniversitede öğretim görevlisi olarak kariyerine başladı ve kısa bir süre için Rus kültürel yaşamını etkilemeye başlayan 'yeni fikirlerin' savunucuları arasında önde gelen bir isim oldu. Hükümet yetkililerinin onu tehlikeli bir düşünür olarak gördüğünü, onu akademiden çıkmaya ve taşrada sürgüne gitmeye zorladığını iddia ediyor, ancak gerçekte, hükümette kayda değer hiç kimsenin kim olduğunu bile bilmemesi daha olasıydı. Her halükarda, kaygısı onu, Varvara Stavrogina'nın "üstün bir pedagog ve arkadaş sıfatıyla tek oğlunun eğitimini ve tüm entelektüel gelişimini, cömert bir ücretten bahsetmiyorum bile" üstlenme teklifini kabul etmeye sevk etti.
Stepan Trofimovich ve Varvara Stavrogina arasındaki iffetli, idealist ama dolu dolu bir ilişki, eğitimin kesilmesinden çok sonra devam ediyor. Pyotr Stepanovich, babasına alaycı ama tamamen yanlış olmayan bir eleştiride, karşılıklı bağımlılıklarını şöyle anlatıyor: "sermayeyi o sağladı ve siz onun duygusal soytarısıydınız." Stepan Trofimovich, kendi bilgisinin, daha yüksek ideallerinin ve üstün estetik duyarlılıklarının çok bilincinde olmasına rağmen, aslında bilimsel anlamda hiçbir şey yapmıyor gibi görünüyor. Maddi olarak Varvara Petrovna'ya tamamen bağımlıdır ve sık sık onu sorumsuzluğunun sonuçlarından kurtarır. Onunla ilgili olarak haksız veya sorumsuz olduğunu algıladığında, fiziksel hastalık noktasına kadar utanç duyar.
  • Varvara Petrovna Stavrogina , zengin ve nüfuzlu bir toprak sahibidir ve romandaki olayların çoğunun geçtiği muhteşem Skvoreshniki malikanesinde ikamet eder.
Stepan Trofimovich'i maddi ve duygusal olarak destekliyor, onu koruyor, onun için telaşlanıyor ve bu süreçte kendisi için bir şekilde yazar Nestor Kukolnik'i model alan idealize edilmiş bir romantik şair ediniyor . Kasabanın önde gelen entelektüeli olarak ününü, yerel "özgür düşünürlerin" düzenli toplantılarında, genellikle şampanyayla zenginleştirdiği bir ünü memnuniyetle teşvik ediyor.
Cömert, asil fikirli ve güçlü iradeli Varvara Petrovna, sanatsal ve hayırsever davaların himayesinden gurur duymaktadır. O, " kesinlikle en yüksek düşüncelerden hareket eden bir kadın Maecenas olan klasik bir kadın türüdür ". Ama aynı zamanda son derece talepkar ve bağışlayıcı değildir ve Stepan Trofimovich istemeden onu yarı yolda bıraktığında ya da bir şekilde aşağıladığında neredeyse ürkütücüdür. Pyotr Stepanovich, şehre vardığında, babasına karşı kızgınlığından yararlanmakta gecikmez.
Varvara Petrovna neredeyse oğlu Nikolai Vsevolodovich'e tapıyor, ancak derinden yanlış bir şeyler olduğunun farkında olduğuna dair belirtiler var. Ancak bunu görmezden gelmeye çalışır ve Pyotr Stepanovich, oğlunun açıklanamaz davranışını lehte bir ışık altında kurnazca sunarak kendini daha da sevdirebilir.
  • Nikolai Vsevolodovich Stavrogin , romanın ana karakteridir. Yakışıklı, güçlü, korkusuz, zeki ve zarif ama aynı zamanda anlatıcıya göre onda itici bir şey var. Sosyal olarak kendinden emin ve naziktir, ancak genel tavrı "sert, dalgın ve görünüşe göre dikkati dağılmış" olarak tanımlanır. Diğer karakterler Stavrogin'den, özellikle de onu kıvılcım çıkarmaya çalıştığı devrimin kuklası olarak gören genç Verkhovensky'den etkilenir. Öte yandan Shatov, bir zamanlar ona Rusya'yı Hıristiyan bir yenilenmeye ilham verebilecek potansiyel olarak büyük bir lider olarak gördü. Hayal kırıklığına uğramış, şimdi onu "bir toprak sahibinin aylak, başıboş bir oğlu", iyi ile kötü arasındaki ayrımı kaybetmiş bir adam olarak görüyor. Shatov'a göre, Stavrogin, yalnızca başkalarına zarar verme zevki için değil, aynı zamanda kendi vicdanına eziyet etmek ve "ahlaki şehvet" duygusu içinde yuvarlanmak için "acı çekme tutkusu" tarafından yönlendiriliyor. Başlangıçta sansürlenmiş bir bölümde (modern baskılarda "Tikhon'da" olarak yer alır), Stavrogin hayatının kuralını şu şekilde tanımlar: "iyi ve kötüyü ne bildiğimi ne de hissettiğimi ve bununla ilgili hiçbir duygumu yitirmediğimi, aynı zamanda ne iyi ne de kötü vardır... ve bu sadece bir önyargıdır". Keşiş Tikhon'a verilen yazılı bir itirafta, sadece 11 yaşındaki bir kıza tecavüz etmek ve intihara sürüklemek de dahil olmak üzere bir dizi suçtan bahseder. Utanç verici durumlarda, özellikle de suç işlediği anlarda, kendisinin bilincine vardığında yaşadığı derin içsel hazzı ayrıntılı olarak anlatır.
Petersburg'dayken Stavrogin, zihinsel ve fiziksel engelli Marya Lebyadkina ile gizlice evlendi. Onu önemsediğinin belirtilerini gösteriyor, ama sonunda onun cinayetinde suç ortağı oluyor. Cinayetten kendisinin ne ölçüde sorumlu olduğu belirsizdir, ancak bunun planlandığının farkındadır ve onu önlemek için hiçbir şey yapmaz. Romanın sonlarına doğru Darya Pavlovna'ya yazdığı bir mektupta, karısının ölümünden kendi vicdanında suçlu olduğunu teyit eder.
  • Pyotr Stepanovich Verkhovensky , Stepan Trofimovich'in oğlu ve nihayetinde kasabayı saran kargaşanın başlıca itici gücü. Baba ve oğul, Dostoyevski'nin 1840'ların liberal idealistleri ile 1860'ların nihilist devrimcileri arasında algıladığı etiyolojik bağlantının bir temsilidir. Pyotr Stepanovich karakteri devrimci Sergey Nechayev esinlenerek, özellikle yöntemler onun manifestosu açıklanan bir Devrimci ilmihal . In ilmihali devrimciler için teşvik edilir "felaket büyümesini ve her kötülüğü, insanların son egzozdaki zorunluluk sabır yardımcı olmak ve genel ayaklanma içine zorla." Romanda Verkhovensky'nin Shatov'u öldürmesi, Nechayev'in İvanov'u öldürmesine dayanıyordu.
Pyotr Stepanovich, hükümeti devirmek ve sosyalizmi kurmak için geniş, organize bir komplonun merkez komitesine bağlı olduğunu iddia ediyor. Küçük ortak komplocu grubunu, birçok devrimci hücreden yalnızca biri olduklarına ve plandaki yerlerinin ülke çapında bir isyanı başlatmaya yardımcı olacağına ikna etmeyi başarır. Pyotr Stepanovich, Stavrogin'e aşıktır ve onu tuzağa düşürmek ve ikna etmek için umutsuzca çabalar. Tasarladığı devrim eninde sonunda despot bir lider gerektirecek ve Stavrogin'in güçlü iradesinin, kişisel karizmasının ve "olağandışı suça yatkınlığının" böyle bir lider için gerekli nitelikler olduğunu düşünüyor.
Stavrogin'e göre Pyotr Verkhovensky "bir meraklı". Müthiş sözel yeteneklerini her fırsatta ihtilaf çıkarmak ve insanları kendi siyasi amaçları için manipüle etmek için kullanıyor. En büyük başarısı Vali'nin karısıyla elde edilir ve Vali, onun ve onun sosyal çevresi üzerinde olağanüstü bir etki kazanmayı başarır. Bu etki, babası ve Vali gibi otorite figürlerinin sürekli olarak altının oyulmasıyla bağlantılı olarak, toplumdaki standartların bozulmasına neden olmak için acımasızca sömürülür.
  • Ivan Pavlovich Shatov , Varvara Stavrogina'nın ölen uşağının oğlu. Çocukken onu ve kız kardeşi Darya Pavlovna'yı koruması altına aldı ve Stepan Trofimovich'ten eğitim aldılar. Üniversitedeyken Shatov sosyalist inançlara sahipti ve bir olaydan sonra okuldan atıldı. Bir tüccarın ailesinin yanında öğretmen olarak yurtdışına gitti, ancak ailenin 'özgür düşünme' nedeniyle görevden alınan mürebbiyesiyle evlendiğinde işi sona erdi. Paraları olmadığı ve evlilik bağlarını tanımadıkları için hemen ayrıldılar. Sonunda Rusya'ya dönmeden önce Avrupa'yı tek başına dolaştı.
Romandaki olaylar sırasında, Shatov eski inançlarını tamamen reddetti ve Rusya'nın Hıristiyan mirasının tutkulu bir savunucusu oldu. Shatov'un reforme edilmiş fikirleri , Dostoyevski'nin sempati duyduğu çağdaş felsefe Pochvennichestvo'nun (kabaca: "toprağa dönüş") fikirlerine benzer . Daha geniş Slavophile hareketi gibi, Pochvennichestvo da Rusya'daki Slav geleneklerinin Batı Avrupa'dan kaynaklanan kültürel etkilere karşı üstün önemini vurguladı ve özellikle Rus Ortodoks Kilisesi'nin benzersiz misyonunu vurguladı. Shatov, bu misyonu sadece Rusçadan ziyade evrensel olarak tanımlayarak daha da ileri gidiyor. Genel olarak beceriksiz, kasvetli ve suskun olan Shatov, inançlarına bir hakaret tarafından uyandırıldığında duygusal ve konuşkan hale gelir. 'Gece' bölümünde Stavrogin ile Tanrı, Rusya ve ahlak hakkında hararetli bir tartışmaya girer. Daha genç bir adam olan Shatov, Stavrogin'i idolleştirmişti, ancak onun içini görüp evliliğinin sırrını tahmin ettikten sonra, o, idolü soldurucu bir eleştiriyle yıkmaya çalışıyor. Stavrogin, etkilenmiş olsa da, kesinlikle kurumaz ve Shatov'un kendi inancının yetersizliğine dikkat çekerek yanıt verir, Shatov'un kendisinin de kabul ettiği bir şey.
Shatov'un Pyotr Verkhovensky ile ilişkisi karşılıklı nefretten biridir. Verkhovensky, grubun kendisini davaya ihanet eden biri olarak öldürmesini ve böylece onları döktükleri kanla birbirine daha da yakınlaştırmasını düşünüyor.
  • Alexei Nilych Kirillov , Shatov ile aynı evde yaşayan bir mühendistir. Ayrıca Verkhovensky'nin devrimci toplumuyla da bağlantısı var, ancak çok sıra dışı bir türden: kendini öldürmeye kararlı ve toplumun amaçlarına yararlı olabileceği bir zamanda bunu yapmayı kabul etti.
Shatov gibi Kirillov da Stavrogin'den derinden etkilenmiştir, ancak taban tabana zıt bir şekilde. Stavrogin, Shatov'a Rus İsa'nın kendinden geçmiş görüntüsüyle ilham verirken, aynı zamanda Kirillov'u ateizmin mantıksal uçlarına - insan iradesinin mutlak üstünlüğüne - teşvik ediyordu. Kirillov'a göre "Tanrı yoksa", "o zaman tüm irade benimdir ve ben kendi irademi ilan etmek zorundayım." Bu bildiri, tek güdü insanoğlunun Tanrı'ya olan inançlarında saklı olan ölüm korkusunun yok edilmesi olmak üzere kendini öldürme eylemi biçimini almalıdır. Bu maksatlı eylemin, bu korkunun aşkınlığını göstererek, insan iradesinden başka Tanrı'nın olmadığı yeni İnsan-Tanrı çağını başlatacağına inanır.
Fikrin görünürdeki ihtişamına rağmen, Kirillov, insanlığın daha büyük iyiliği için kendini feda etmeye takıntılı hale gelen, inzivaya çekilmiş, son derece alçakgönüllü, neredeyse özverili bir kişidir. Pyotr Stepanovich ona şöyle der: "Fikri tüketmedin ama sen... fikir tarafından tüketildin ve bu yüzden ondan vazgeçemeyeceksin." Güdüler Pyotr Stepanovich'i ilgilendirmiyor, ancak Kirillov'un niyetinin samimiyetini kabul ediyor ve dikkatleri komplodan başka yöne çevirmenin bir yolu olarak planlarına dahil ediyor.

Diğer karakterler

  • Lizaveta Nikolaevna Tushina (Liza) canlı, güzel, zeki ve varlıklı bir genç kadındır. Varvara Petrovna'nın arkadaşı Praskovya'nın kızı ve Stepan Trofimovich'in bir başka eski öğrencisi. İsviçre'deki karşılaşmalarından sonra Stavrogin ile muğlak bir ilişkiye girdi ve Stavrogin'e karşı derin aşk ve derin nefret arasında gidip geliyor gibi görünüyor. Dasha'nın onunla olan tuhaf yakınlığına kırgın ve şüphecidir ve evliliğin hala bir sır olduğu dönemde Marya Lebyadkina ile olan ilişkisinin doğasını anlamak için son derece endişelidir. Liza, kuzeni Mavriky Nikolaevich ile nişanlanır, ancak evliliğini açıkça kabul etmesine rağmen Stavrogin'e saplanıp kalır.
  • Darya Pavlovna (Dasha), Shatov'un kız kardeşi, Varvara Petrovna'nın himayesi ve kısa bir süre için Stepan Trofimovich'in nişanlısıdır. Stavrogin'in gönülsüz sırdaşı ve "hemşire"sidir.
  • Marya Timofeevna Lebyadkina , Nikolai Stavrogin ile evli. Çocuksu, akli dengesi yerinde olmayan ve kafası karışmış olsa da, neler olup bittiğine dair daha derin bir kavrayış sergiler ve bir " kutsal aptal " ın birçok özelliğine sahiptir . Frank'e göre, Marya, "Dostoyevski'nin Rus halkının ilkel dini duyarlılığı vizyonunu" temsil ediyor ve sahte evlilik, Stavrogin'i reddetmesi ve sonunda öldürülmesi, Hıristiyan Rus halkı ile tanrısız insanlar arasında gerçek bir birliğin imkansızlığına işaret ediyor. Rus Avrupacılığı.
  • Kaptan Lebyadkin , Marya'nın kardeşi. Stavrogin'den bakımı için ödeme alır, ancak ona kötü davranır ve parayı kendi üzerine çarçur eder. Gürültücü, düşüncesiz ve neredeyse her zaman sarhoş. Kendisini bir şair olarak görür ve sık sık kendi dizelerinden alıntılar yapar. Stavrogin'e hayran olmasına rağmen, evliliğin gizliliğini korumak için sürekli bir tehdittir. Pyotr Stepanovich'in planlarına gönülsüzce dahil oluyor ve yetkililere yaklaşımlar yoluyla kendini ele geçirme konusundaki beceriksiz girişimleri, sonunda öldürülmesinin bir başka nedeni.
  • Fed'ka Hükümlü , kasabadaki birkaç hırsızlık ve cinayetten şüphelenilen firari bir mahkumdur. Aslen Stepan Trofimovich'e ait bir serfti, ancak efendisinin kumar borçlarını ödemek için orduya satıldı. Pyotr Stepanovich'in kışkırtmasıyla Stavrogin'in karısını ve erkek kardeşini öldüren Fed'ka'dır. Stavrogin başlangıçta cinayete karşı çıkıyor, ancak sonraki eylemleri bir tür pasif rıza gösteriyor.
  • Andrey Antonovich von Lembke eyalet valisi ve Pyotr Stepanovich'in toplumsal çöküş arayışındaki başlıca hedeflerinden biri. İyi ve vicdanlı bir adam olmasına rağmen, Pyotr Stepanovich'in Makyavelist entrikalarına etkili bir şekilde yanıt vermekten tamamen acizdir . Komplocuların oyununda farkında olmadan piyon haline gelen karısından uzaklaşmış, olaylar giderek kontrolden çıktıkça zihinsel bir çöküntüye girer.
  • Julia Mikhaylovna von Lembke , Valinin karısıdır. Onun kendini beğenmişliği ve liberal hırsı, Pyotr Stepanovich tarafından devrimci amaçları için istismar ediliyor. Komplocular, onun Edebi Fête'sini zavallı mürebbiyelerin yararına skandal bir maskaralığa dönüştürmeyi başarır. Pyotr Stepanovich Julia Mikhaylovna arasındaki ilişkinin Dostoyevski'nin tasviri Nechayev en bir pasajda kökeni vardı Catechism ancak bunları ödün amacıyla "körlemesine onları takip davranarak, kendi program temelinde" devrimciler liberallerle eşi için talimat böylece "kargaşayı kışkırtmak için kullanılabilirler".
  • Semyon Yegorovich Karmazinov , Dostoyevski'nin çağdaşı Ivan Turgenev'in edebi karikatürüdür , proto-nihilist roman Babalar ve Oğullar'ın (1862) yazarıdır . Stepan Trofimovich ile aynı kuşaktan Karmazinov, kendini utanmadan Pyotr Stepanovich'e sevdirmeye çalışan ve liberal düzen içinde nihilistlerin meşruiyetini desteklemek için çok şey yapan kibirli ve gösterişli bir edebiyatçıdır.
  • Shigalyev , insanlığın devrim sonrası örgütlenmesi için bir sistem geliştiren Verkhovensky'nin devrimci grubunun entelektüeli, tarihçi ve sosyal teorisyendir. "Sonucum" diyor, "başladığım fikirle doğrudan çelişiyor. Sınırsız özgürlükten yola çıkarak sınırsız despotizmle bitiriyorum." Toplumun yüzde doksanı, geriye kalan yüzde onun kölesi olacak. Sürünün eşitliği, polis devleti taktikleri, devlet terörü ve entelektüel, sanatsal ve kültürel yaşamın yok edilmesiyle uygulanmalıdır. Hedefe giden yolda yaklaşık yüz milyon insanın öldürülmesi gerektiği tahmin ediliyor.
  • Piskopos Tikhon , Shatov tarafından Stavrogin'e önerilen bir keşiş ve manevi danışmandır. O sadece sansürlü bölümde görünür, ancak Stavrogin'in en ayrıntılı ve samimi itirafını yaptığı kişi olarak önemi vardır. Stavrogin'in ruhsal ve psikolojik durumunu gerçekten anlayan belki de tek karakterdir. O ve bir hayatını göndermek için Stavrogin tavsiyede "ölümcül bir yara olan bir kalbin ihtiyacı" geliyor olarak itiraf açıklanır Elder .

Konu Özeti

Roman üç kısımdır. İlki Puşkin'in "Şeytanlar" şiirinden ve ikincisi Luka 8:32–36'dan olmak üzere iki epigraf vardır.

Bölüm I

Stepan Trofimovich Verkhovensky, neredeyse şanlı ama zamanından önce kısıtlanmış bir akademik kariyerin ardından, zengin toprak sahibi Varvara Petrovna Stavrogina ile Rusya'nın bir taşra kasabasındaki Skvoreshniki malikanesinde yaşıyor. Aslen Stavrogina'nın oğlu Nikolai Vsevolodovich'in öğretmeni olarak çalışan Stepan Trofimovich, asil hamisi ile yakın ama platonik bir ilişki içinde neredeyse yirmi yıldır orada. Stepan Trofimovich'in de önceki evliliğinden bir oğlu var ama babasının katılımı olmadan başka bir yerde büyümüş.

Sorunlu bir Varvara Petrovna, Nikolai Vsevolodovich'i ziyaret ettiği İsviçre'den yeni döndü. Stepan Trofimovich'i mali sorumsuzluğundan dolayı azarlar, ancak asıl meşguliyeti, İsviçre'de oğlu ve arkadaşı Praskovya'nın güzel kızı Liza Tushina ile olan ilişkileri hakkında karşılaştığı bir "entrika"dır. Praskovya ve Liza, Petersburg'a giden Nikolai Vsevolodovich olmadan şehre varırlar. Praskovya'ya göre, Varvara Petrovna'nın genç çömezi Darya Pavlovna (Dasha) da bir şekilde Nikolai Vsevolodovich ile ilişkiye girdi, ancak ayrıntılar belirsiz. Varvara Petrovna, birdenbire Stepan Trofimovich ve Dasha arasında bir nişan oluşturma fikrini düşünür. Dehşete düşmüş olsa da, Stepan Trofimovich, kendisi için hassas bir mali sorunu çözecek olan teklifi kabul eder. Dedikodudan etkilenerek, "başka bir adamın günahlarını" örtmek için evlendiğinden şüphelenmeye başlar ve nişanlısına ve Nikolai Vsevolodovich'e "asil" mektuplar yazar. Kimse tam olarak nasıl olduğunu bilmiyor gibi görünse de, Nikolai Vsevolodovich'in de bağlantılı olduğu söylenen gizemli "sakat kadın" Marya Lebyadkina'nın gelişiyle işler daha da karmaşıklaşıyor. Varvara Petrovna, kilisenin dışında kendisine yaklaşan zihinsel rahatsızlığı olan Marya'ya Lebyadkina olup olmadığını sorduğunda ve Lebyadkina olmadığını söylediğinde bir ipucu verilir.

Varvara Petrovna, Marya'yı (ve onlarla birlikte gelmekte ısrar eden Liza'yı) Skvoreshniki'ye geri götürür. Dasha, ağabeyi Ivan Shatov ve gergin Stepan Trofimovich zaten oradalar. Praskovya, yeğeni Mavriky Nikolaevich ile birlikte kızının neden Varvara Petrovna'nın "skandalına" sürüklendiğini öğrenmek için gelir. Varvara Petrovna, Dasha'ya Nikolai Vsevolodovich'in kendisi aracılığıyla Marya'nın erkek kardeşine gönderdiği iddia edilen büyük miktarda para hakkında sorular sorar, ancak onun açık cevaplarına rağmen mesele daha da netleşmez. Marya'nın kardeşi, ayyaş Yüzbaşı Lebyadkin, kız kardeşini aramaya gelir ve Varvara Petrovna'yı, söylenmemiş kalması gereken bir tür onursuzluk hakkında yarı dengesiz nutuklarla daha da karıştırır. Bu noktada uşak Nikolai Vsevolodovich'in geldiğini duyurur. Ancak herkesi şaşırtan bir şekilde, tamamen bir yabancı içeri girer ve hemen sohbete hakim olmaya başlar. Stepan Trofimovich'in oğlu Pyotr Stepanovich Verkhovensky olduğu ortaya çıktı. O konuşurken Nikolai Stavrogin sessizce içeri girer. Varvara Petrovna onu buyurgan bir şekilde durdurur ve Marya'yı göstererek onun yasal karısı olup olmadığını öğrenmek ister. Annesine kayıtsız bir şekilde bakar, hiçbir şey söylemez, elini öper ve telaşsızca Marya'ya yaklaşır. Yatıştırıcı bir tonla Marya'ya kocası ya da nişanlısı değil sadık arkadaşı olduğunu, burada olmaması gerektiğini ve eve kadar eşlik edeceğini açıklar. O kabul eder ve ayrılırlar. Ayrıldıktan sonra çıkan gürültüde en güçlü ses Pyotr Stepanovich'in sesidir ve Varvara Petrovna'yı olup bitenlerle ilgili açıklamasını dinlemeye ikna etmeyi başarır. Ona göre, Nikolai Vsevolodovich, beş yıl önce Petersburg'da "alay" bir hayat yaşarken Lebyadkins ile tanıştı. Ezilmiş, sakat ve yarı deli Marya ona umutsuzca aşık olmuş ve ona "markiz gibi" davranarak karşılık vermişti. Onu nişanlısı olarak düşünmeye başladı ve o ayrıldığında, kardeşinin bir tür hakkı varmış gibi el koymaya başladığı önemli bir ödenek de dahil olmak üzere desteği için düzenlemeler yaptı. Varvara Petrovna, oğlunun eylemlerinin utanç verici bir temelden ziyade asil bir temele sahip olduğunu duyunca sevinmiş ve neredeyse muzaffer olmuştur. Pyotr Stepanovich'in sorgusu altında, Kaptan Lebyadkin isteksizce tüm hikayenin gerçeğini doğrular. Nikolai Vsevolodovich, Marya'ya eve kadar eşlik etmekten dönerken, utanç içinde oradan ayrılır. Nikolai Vsevolodovich, Dasha'ya yaklaşan evliliği için tebrikler ile hitap ediyor ve kendisinin açıkça bilgilendirildiğini söylüyor. Pyotr Stepanoviç, sanki bir ipucu varmış gibi, babasından yaklaşan bir evlilik hakkında uzun bir mektup aldığını, ancak bunun bir anlam ifade etmediğini söylüyor - "başka bir adamın günahları" yüzünden evlenmek zorunda kalmak ve ona yalvarmak hakkında bir şey. kurtulmak". Öfkeli Varvara Petrovna, Stepan Trofimovich'e evini terk etmesini ve bir daha geri dönmemesini söyler. Ardından gelen uğultuda, bütün zaman boyunca tek kelime etmeyen Shatov'un odanın karşı tarafına yürüyerek doğrudan Nikolai Vsevolodovich'in karşısında duran Shatov'u kimse fark etmez. Uzun bir süre hiçbir şey söylemeden gözlerinin içine bakar, sonra aniden tüm gücüyle yüzüne vurur. Stavrogin sendeler, kendine gelir ve Shatov'u yakalar; ama hemen ellerini çeker ve hareketsiz durur, sakince Shatov'un bakışlarına karşılık verir. Gözlerini indiren ve görünüşe göre ezilmiş bir şekilde ayrılan Shatov'dur. Liza çığlık atıyor ve bayılarak yere yığılıyor.

Bölüm II

Skvoreshniki'deki olaylarla ilgili haberler toplumda şaşırtıcı bir hızla yayılır. Şehrin sosyal yaşamına aktif olarak sızan Pyotr Stepanovich hariç, ana katılımcılar kendilerini izole ediyor. Sekiz gün sonra Stavrogin'i arar ve ilişkilerinin gerçek doğası ortaya çıkmaya başlar. Bazılarının şüphelendiği gibi, aralarında açık bir anlayış yoktu. Aksine Pyotr Stepanovich, Stavrogin'i bazı radikal siyasi planlarına dahil etmeye çalışıyor ve hevesle ona fayda sağlamaya çalışıyor. Stavrogin, Pyotr Stepanovich'in kendi adına hareket etmesini kabul ediyor gibi görünse de, bu tekliflere büyük ölçüde tepkisiz kalıyor ve kendi gündemini sürdürmeye devam ediyor.

O gece Stavrogin, Skvoreshniki'den gizlice ayrılır ve yaya olarak Fillipov'un Shatov'un yaşadığı evine gider. Ziyaretinin birincil amacı, aynı evde yaşayan arkadaşı Kirillov'a danışmaktır. Stavrogin, saygın bir toprak sahibi olan Pavel Gaganov'un birkaç yıl önce şaka olarak burnunu çektiği oğlu Artemy Gaganov'dan olağanüstü aşağılayıcı bir mektup aldı ve onu bir düelloya davet etmekten başka seçeneği kalmadı. Kirillov'dan ikinci olmasını ve düzenlemeleri yapmasını ister. Daha sonra Kirillov'un yakın gelecekte intihar etme niyetinden kaynaklanan felsefi konuları tartışırlar. Stavrogin Shatov'a gider ve bir kez daha Skvoreshniki'deki olayların arka planı kendini ortaya çıkarmaya başlar. Shatov, Stavrogin'in (aslında evliler) Marya ile olan bağlantısının ardındaki sırrı tahmin etmiş ve onun "düşüşüne" öfkeyle onu vurmuştu. Geçmişte Stavrogin, Shatov'a Rus Mesih'in öğütleriyle ilham vermişti, ancak bu evlilik ve diğer eylemler, Shatov'un şimdi öfkeyle ifade ettiği tam bir hayal kırıklığına neden oldu. Stavrogin kendini sakin ve mantıklı bir şekilde savunur, ancak tamamen inandırıcı değildir. Ayrıca, Pyotr Verkhovensky'nin devrimci toplumunun eski bir üyesi olan ama şimdi büyük düşmanı olan Shatov'u, Verkhovensky'nin onu öldürmeyi planlamış olabileceği konusunda uyarır. Stavrogin, Lebyadkins'in yeni ikametgahını ziyaret etmeyi planladığı şehrin uzak bir bölgesine yürüyerek devam ediyor. Yolda kendisini köprüde bekleyen firari bir mahkûm olan Fedka ile karşılaşır. Pyotr Stepanovich, Fedka'ya Stavrogin'in Lebyadkins ile ilgili hizmetlerine ihtiyaç duyabileceğini bildirdi, ancak Stavrogin bunu kesinlikle reddediyor. Fedka'ya kendisine bir kuruş vermeyeceğini ve tekrar karşılaşırsa onu bağlayıp polise götüreceğini söyler. Lebyadkins'de, Kaptan'ı dehşete düşürerek Kaptan'a, yakın gelecekte evliliği kamuya açıklayacağını ve artık para olmayacağını bildirir. Marya'nın yanına gider ama onunla ilgili bir şey onu korkutur ve Marya güvensizleşir. İsviçre'de onunla birlikte yaşaması önerisi küçümsenerek karşılanır. Onu bıçağıyla öldürmeye gelen bir sahtekar olmakla suçluyor ve "Prens"ine ne yaptığını bilmek istiyor. Stavrogin sinirlenir, onu şiddetle iter ve Marya'nın çılgınca lanetine uğrar. Bir öfkeyle, Fedka'nın tekrar ortaya çıkıp yardım taleplerini yinelediğini zar zor fark eder. Stavrogin onu yakalar, duvara çarpar ve bağlamaya başlar. Ancak, neredeyse anında durur ve Fedka'nın ardından yoluna devam eder. Sonunda Stavrogin kahkahalara boğulur: cüzdanının içindekileri Fedka'nın yüzüne boşaltır ve çekip gider.

Düello ertesi öğleden sonra gerçekleşir, ancak kimse öldürülmez. Gaganov'un yoğun öfkesine göre Stavrogin, düelloyu önemsizleştirmek ve rakibine hakaret etmek için kasıtlı olarak ıskalıyor gibi görünüyor, ancak artık kimseyi öldürmek istemediği için olduğunu söylüyor. Skvoreshniki'ye geri döner ve burada, şimdi açıkça ortaya çıktığı gibi, kendisiyle ilgili olarak bir sırdaş ve "hemşire" rolünde olan Dasha ile karşılaşır. Ona düelloyu ve Fedka ile karşılaşmasını anlatır ve Fedka'ya karısını öldürmesi için peşinat olarak yorumlanabilecek parayı verdiğini kabul eder. Ona ironik bir tonda, Fedka'nın teklifini kabul etse bile yine de gelip gelmeyeceğini sorar. Dehşete düşen Dasha cevap vermez.

Bu arada Pyotr Stepanovich toplumda çok aktif, ilişkiler kuruyor ve siyasi amaçlarına yardımcı olacağını düşündüğü koşulları geliştiriyor. Özellikle Vali'nin karısı Julia Mikhaylovna Von Lembke'ye odaklanmıştır. Dalkavukluk yaparak, onu bir maiyetle çevreleyerek ve abartılı liberal hırsını teşvik ederek, onun ve salonunun tonu üzerinde bir güç kazanır. O ve ortak komplocular grubu, toplumda bir anlamsızlık ve sinizm atmosferi yaratmak için yeni bulunan meşruiyetlerini kullanıyorlar. Tatsız maceralara kapılırlar, gizlice devrimci propaganda dağıtırlar ve yerel Spigulin fabrikasında işçileri kışkırtırlar. Yoksul mürebbiyeler için para toplamak amacıyla Julia Mikhaylovna'nın 'Edebi Gala'sının tanıtımında özellikle aktifler ve bu tüm kasaba için çok beklenen bir olay haline geliyor. Vali Andrey Antonoviç, Pyotr Stepanoviç'in karısıyla olan başarısından ve otoritesine karşı gelişigüzel bir saygısızlıktan derinden rahatsız, ancak bu konuda hiçbir şey yapamayacak kadar aciz. Garip olaylarla ve artan baskılarla baş edemediği için, akut zihinsel rahatsızlık belirtileri göstermeye başlar. Pyotr Stepanovich, babasına karşı benzer şekilde istikrarsızlaştırıcı bir yaklaşım benimsiyor, Stepan Trofimovich'i acımasızca alay ederek çılgına çeviriyor ve Varvara Petrovna ile dağılan ilişkisini daha da baltalıyor.

Pyotr Stepanovich, Kirillov'u, devrimci topluma uygun bir zamanda intihar etmek için yaptığı bir "anlaşmayı" hatırlatmak için ziyaret eder. Kirillov'u ve ardından Shatov'u, o gün daha sonra yapılacak olan toplumun yerel şubesinin toplantısına davet ediyor. Daha sonra Stavrogin'i çağırır ve Liza'nın yeni nişanlısı Mavriky Nikolaevich öfkeyle ayrılırken gelen Stavrogin'i arar. Ancak Stavrogin iyi bir ruh halinde görünüyor ve toplantıya Pyotr Stepanovich'e isteyerek eşlik ediyor. Bugün çok çeşitli idealistler, hoşnutsuz tipler ve sahte-entelektüeller, özellikle de teorisini geleceğin tarihsel olarak gerekli totaliter toplumsal örgütlenmesi üzerine açıklamaya çalışan filozof Shigalyev. Pyotr Stepanovich kontrolü ele alıp şiddetli devrim davasına gerçek bir bağlılık olup olmadığını belirlemeye çalışana kadar konuşma anlamsız ve yönsüzdür. Bu meselenin her bireye basit bir soru sorarak çözülebileceğini iddia ediyor: Planlanmış bir siyasi cinayetin bilgisine göre polise haber verir misiniz? Herkes haber vermeyeceklerini söylemek için acele ederken, Shatov ayağa kalkar ve arkasından Stavrogin ve Kirillov gelir. Kargaşa başlar. Pyotr Stepanovich toplantıyı terk eder ve Stavrogin'in peşinden koşar. Onlarla Fedka'nın da bulunduğu Kirillov'un yerinde buluşan Verkhovensky, Stavrogin'in Lebyadkins'le anlaşmak için fon sağlayıp sağlayamayacağını öğrenmek istiyor. Von Lembke'ye gönderdiği bir mektupla, Kaptan'ın hepsine ihanet etmeyi düşündüğüne dair kanıt elde etti. Stavrogin reddeder, ona Shatov'u da vermeyeceğini söyler ve yola çıkar. Verkhovensky onu durdurmaya çalışır ama Stavrogin onu yere atar ve yoluna devam eder. Verkhovensky tekrar peşinden koşar ve Stavrogin'i hayrete düşürecek şekilde aniden çılgın bir deliye dönüşür. Tutarsız bir monologa giriyor, sırasıyla tutkulu bir şekilde ikna edici ve çaresizce boyun eğiyor ve Stavrogin'e davasına katılması için umutsuzca yalvarıyor. Konuşma, "Stavrogin, sen güzelsin!" ünlemiyle doruğa ulaşan bir aşk ilanı anlamına gelir. ve elini öpme girişimi. Görünüşe göre Verkhovensky'nin davasının sosyalizmle hiçbir ilgisi yok, sadece eski düzeni yıkmak ve dümende demir iradeli lider Stavrogin ile iktidarı ele geçirmekle ilgili. Stavrogin soğuk kalır, ama aslında hayır demez ve Pyotr Stepanovich planlarında ısrar eder.

Edebi gala günü yaklaştıkça sosyal huzursuzluk tırmanıyor. Vali yardımcısı, sorunun kaynağının Stepan Trofimovich olduğu yönündeki yanlış izlenime kapılarak, ikametgahına baskın düzenlenmesini emreder. Büyük bir şok yaşayan Stepan Trofimoviç, şikayet etmek için Valiye gider. Spigulin fabrikasından büyük bir grup işçi, çalışma ve ücret koşulları hakkında bir protesto düzenlerken geldi. Zaten istikrarsız bir ruh hali içinde olan Andrey Antonovich, her iki soruna da biraz çılgınca otoriter bir tarzda yanıt veriyor. Julia Mikhaylovna ve aralarında Varvara Petrovna ve Liza'nın da bulunduğu maiyeti, Skvoreshniki'ye yaptıkları ziyaretten dönerler ve Vali, halkın karısını küçümsemesiyle daha da aşağılanır. Julia Mikhaylovna, yarın Gala'da okuyacak olan Stepan Trofimovich ve 'büyük yazar' Karmazinov ile büyüleyici bir şekilde etkileşime girerken, Pyotr Stepanovich girer. Onu gören Andrey Antonovich, dengesizlik belirtileri göstermeye başlar. Ancak dikkatler hemen yeni bir dramaya çevrildi: Stavrogin odaya girdi ve Liza ona yaklaştı. Yüksek sesle, kendisini Stavrogin'in akrabası, karısının kardeşi olarak tanımlayan Kaptan Lebyadkin'in tacizinden şikayet ediyor. Stavrogin sakince, Marya'nın (kızlık soyadı Lebyadkina) gerçekten onun karısı olduğunu ve Kaptan'ın ona daha fazla sorun çıkarmamasını sağlayacağını söyler. Varvara Petrovna dehşete kapılır, ancak Stavrogin gülümser ve dışarı çıkar. Liza onu takip eder.

Bölüm III

Çok övülen edebi matine ve balo ertesi gün gerçekleşir. Kasabanın çoğu abone oldu ve Stavroginler hariç tüm etkili insanlar okumaya hazır. Andrey Antonoviç'i bir şekilde uzlaştırmayı başaran Julia Mikhaylovna, hırsının zirvesindedir. Ama işler baştan yanlış gidiyor. Pyotr Stepanovich'in ortakları Lyamshin ve Liputin, işlemleri kışkırtıcı bir şekilde değiştirmek için vekilharçlık rollerinden yararlanıyor ve birçok düşük tipe ödeme yapmadan izin veriyor. Okuma, görünüşe göre bazı şiirlerini okumak amacıyla, umutsuzca sarhoş olan Kaptan Lebyadkin'in plansız bir şekilde sahneye çıkmasıyla başlar. Kaptan'ın çok sarhoş olduğunu fark eden Liputin, mürebbiyeler hakkında akılsız ve aşağılayıcı bir parça olan şiiri okumayı kendine görev edindi. Hemen ardından halkına " Merci " başlıklı bir veda kitabı okuyan edebiyat dehası Karmazinov gelir . Büyük yazar, bir saatten fazla bir süre boyunca, amaçsız bir bencil fantezi akışında ilerleyerek seyirciyi tam bir şaşkınlık durumuna sokar. İşkence ancak yorgun bir dinleyici istemeden "Tanrım, ne saçmalık!" diye bağırdığında sona erer. ve Karmazinov, seyircilerle karşılıklı hakaretlerde bulunduktan sonra, sonunda ironik bir " Merci, merci, merci " ile bitiriyor . Bu düşmanca atmosferde sahneye Stepan Trofimoviç çıkıyor. Kendi estetik ideallerinin tutkulu bir teşviğine dalıp gidiyor, seyirciden yayılan alaya tepki verirken giderek daha da tizleşiyor. Onları lanetleyerek ve fırtına kopararak bitirir. Pandemonium, beklenmedik bir üçüncü okuyucu olan Petersburg'dan bir 'profesör'ün hemen onun yerine sahneye çıkmasıyla patlak verir. Görünüşe göre bu düzensizlikten memnun olan yeni hatip, tüm gücüyle bağırarak ve yumruğunu hareket ettirerek Rusya'ya karşı çılgınca bir nutuk atıyor. Sonunda altı görevli tarafından sahneden sürüklenir, ancak bir şekilde kaçmayı başarır ve tekrar sürüklenmeden önce kısa bir süre nutkuna devam etmek için geri döner. Seyircilerden destekçiler, her yerde ezilen öğrencileri protesto etmeye teşvik etmek için sahneye çıkan bir kız öğrenci olarak yardımına koşuyor.

Sonrasında, Pyotr Stepanovich (esrarengiz bir şekilde okumaya gelmedi), travma geçirmiş Julia Mikhaylovna'yı durumun düşündüğü kadar kötü olmadığına ve baloya katılmasının onun için gerekli olduğuna ikna etmeye çalışır. Ayrıca kasabanın başka bir skandalın haberleriyle çaldığını bilmesini sağlar: Lizaveta Nikolaevna evini ve nişanlısını terk etti ve Stavrogin ile Skvoreshniki'ye gitti.

Okumanın yarattığı felakete rağmen, o akşam Julia Mikhaylovna ve Andrey Antonovich'in katılımıyla balo önde gidiyor. Saygın halkın çoğu katılmamayı seçti, ancak içme alanına doğru giden artan sayıda şüpheli tip var. Neredeyse hiç kimse dans etmiyor, çoğu etrafta dikilip bir şeyler olmasını bekliyor ve Von Lembkes'e meraklı bakışlar atıyor. Bir 'edebi kadril' bu durum için özellikle koreografiye tabi tutulmuştur, ancak bu kaba ve aptalcadır ve sadece izleyenleri şaşkına çevirir. Kuadrildeki bazı tuhaflıklar ve salondaki yozlaşan atmosfer karşısında şoke olan Andrey Antonovich, otoriter kişiliğine geri döner ve korkmuş Julia Mikhaylovna onun için özür dilemek zorunda kalır. Biri "Ateş!" diye bağırıyor. ve şehrin bir bölümünde büyük bir yangının çıktığı haberi hızla yayılır. Çıkışlarda izdiham yaşanıyor ama Andrey Antonovich her şeyin aranması gerektiğini haykırıyor ve sıkıntılı karısı adını seslendiğinde tutuklanmasını emrediyor. Julia Mihaylovna bayılıyor. Güvenliğe götürülür, ancak Andrey Antonovich ateşe gitmekte ısrar eder. Yangında, düşen bir ışın tarafından bayıltılır ve daha sonra bilincini geri kazanmasına rağmen, akıl sağlığına kavuşamaz ve vali olarak kariyeri sona erer. Yangın bütün gece devam ediyor, ancak sabaha kadar azaldı ve yağmur yağıyor. Garip ve korkunç bir cinayet haberi yayılmaya başlar: Belli bir Kaptan, kız kardeşi ve hizmetçileri kasabanın kenarında kısmen yanmış evlerinde bıçaklanarak öldürülmüş olarak bulunurlar.

Stavrogin ve Liza geceyi birlikte geçirirler ve ateşin sönen parıltısıyla uyanırlar. Liza, hayatının sona erdiğine ikna olmuş bir şekilde onu terk etmeye hazırdır. Pyotr Stepanovich, Lebyadkins'in cinayet haberini vermek için geldi. Katilin Hükümlü Fedka olduğunu söylüyor, herhangi bir ilgisi olduğunu reddediyor ve Stavrogin'e yasal olarak (ve elbette ahlaki olarak) kendisinin de temiz olduğunu garanti ediyor. Liza, Stavrogin'den gerçeği talep ettiğinde, cinayete karşı olduğunu ancak bunun olacağını bildiğini ve katilleri durdurmadığını söyler. Liza, cesetleri görmek için cinayetlerin işlendiği yere gitmeye kararlı bir şekilde çılgına döner. Stavrogin, Pyotr Stepanovich'e onu durdurmasını söyler, ancak Pyotr Stepanovich bir cevap ister. Stavrogin, bu kadar soytarı olmasa ona evet demenin mümkün olabileceğini söyler ve yarın geri gelmesini söyler. Sakinleşen Pyotr Stepanovich, Liza'yı takip eder, ancak onu tüm gece dışarıda bekleyen Mavrikoy Nikolaevich yardımına koştuğunda onu durdurma girişimi terk edilir. O ve Liza sağanak yağmurda birlikte kasabaya giderler. Cinayet mahallinde asi bir kalabalık toplandı. Bu zamana kadar öldürülenin Stavrogin'in karısı olduğu biliniyor ve Liza, 'Stavrogin'in kadını' olarak tanınıyor. O ve Mavriki Nikolaevich, kalabalıktaki sarhoş ve kavgacı kişiler tarafından saldırıya uğradı. Liza kafasına birkaç kez vurulur ve öldürülür.

Toplumun gece olan olaylara olan öfkesinin çoğu Julia Mikhaylovna'ya yöneliyor. Pyotr Stepanovich'ten şüphelenilmiyor ve Stavrogin'in Petersburg'a giden trende ayrıldığı haberi yayılıyor. Ancak devrimci ekip alarma geçti. Pyotr Stepanovich onlara Lebyadkin'in Von Lembke'ye yazdığı mektubu gösterene kadar isyan noktasındalar. Kendi inkar edilemez katılımlarına işaret ediyor ve onlara Shatov'un da onları ihbar etmeye kararlı olduğunu söylüyor. Shatov'un öldürülmesi gerektiği konusunda hemfikirler ve onu toplumun matbaasını gömdüğü izole yere çekmek için bir plan yapılır. Pyotr Stepanovich, Kirillov'un intihar etmeden önce suçlarının sorumluluğunu alarak bir not yazmayı kabul ettiğini açıklıyor. Shatov, kapısına yalnız, hasta ve yoksulluk içinde gelen eski karısı Marie'nin beklenmedik dönüşüyle ​​meşgul. Onu gördüğüne çok sevinir ve Stavrogin'in çocuğuyla doğum yapacağı ortaya çıkınca çılgınca ona yardım etmeye koyulur. Çocuk doğar ve Marie ile barışarak baba olacağı için mutludur. O gece devrimci grubun temsilcisi Erkel, Shatov'a matbaanın gömülü olduğu Skvoreshniki'nin ıssız kısmına kadar eşlik etmek için gelir. Bunun toplumla son etkileşimi olacağını düşünen Shatov, gelmeyi kabul eder. Erkel'e yeri gösterirken, grubun diğer üyeleri atlayıp onu yakalar. Pyotr Verkhovensky, Shatov'un alnına silah dayayıp ateşler ve onu öldürür. Cesedi beceriksizce tartıp havuza attıklarında, suça katılanlardan biri -Lyamshin- kafasını tamamen kaybeder ve bir hayvan gibi çığlık atmaya başlar. Kısıtlanır ve sonunda sakinleşir ve kendi yollarına giderler. Ertesi sabah erkenden Pyotr Stepanovich, Kirillov'un evine gidiyor. Kirillov önceden uyarılmıştır ve onu sabırsızlıkla beklemektedir. Bununla birlikte, Pyotr Stepanovich'e olan nefreti ve Shatov'un ölüm haberi, itaat etme konusunda isteksizliğe neden oldu ve bir süre, her ikisi de ellerinde silahlarla müzakere ettiler. Sonunda Kirillov, kendini öldürme arzusunun gücüne yenik düşmüş gibi görünür ve tüm şüphelerine rağmen, suçların sorumluluğunu üstlenerek intihar notunu aceleyle yazıp imzalar ve yan odaya koşar. Ama ateş yok ve Pyotr Stepanovich onu dikkatlice karanlık odaya kadar takip ediyor. Garip ve üzücü bir yüzleşme, Pyotr Stepanovich'in panik içinde kaçmasıyla sona erer. Bir silah sesi duyulur ve Kirillov'un kendisini kafasından vurduğunu bulmak için geri döner.

Bu arada, ortaya çıkan dehşetlerden habersiz olan Stepan Trofimovich, belirsiz bir geleceğe giden ana yola çıkmaya kararlı olarak şehri yürüyerek terk etti. Gerçek bir amaç veya hedef olmadan dolaşırken, bazı köylüler tarafından bir asansör teklif edilir. Onu köylerine götürürler ve burada gezgin bir müjde satıcısı olan Sofya Matveyevna ile tanışır ve o da ona sıkı sıkıya bağlanır. Birlikte yola çıkarlar ama Stepan Trofimovich hastalanır ve büyük bir kulübede bir oda tutmak zorunda kalırlar. Sofya Matveyevna'ya hayat hikayesinin biraz süslenmiş bir versiyonunu anlatır ve ondan ayrılmaması için yalvarır. Varvara Petrovna aniden kulübede belirir. Kaybolduğundan beri onu arıyor ve vahşiliği hem Stepan Trofimovich'i hem de Sofya Matveyevna'yı çok korkutuyor. Onun son derece hasta olduğunu ve Sofya Matveyevna'nın kendisine baktığını anlayınca tavrı yumuşar ve doktorunu arar. Geçmişte yaşanan bazı acı olayların hatırlandığı iki arkadaş arasında zorlu bir barışma gerçekleşir. Stepan Trofimoviç'in ölmekte olduğu ve bir rahip çağrıldığı ortaya çıkıyor. Son bilinçli saatlerinde hayatının aldatmacasını tanır, başkalarını affeder ve yeniden alevlenen Tanrı sevgisini ifade eden kendinden geçmiş bir konuşma yapar.

Shatov geri dönemeyince, doğumdan hala bitkin düşen Marie, Kirillov'u arar. İntiharın korkunç sahnesiyle karşılaşınca, yeni doğan bebeğini kapar ve umutsuzca yardım arayarak soğuğa doğru koşar. Sonunda yetkililer olay yerine çağrılır. Kirillov'un notunu okurlar ve kısa bir süre sonra Shatov'un cesedi Skvoreshniki'de bulunur. Marie ve bebek hastalanır ve birkaç gün sonra ölürler. Skvoreshniki'deki olay yeri, Kirillov'un başkalarıyla birlikte hareket etmesi gerektiğini ortaya koyuyor ve hikaye, tüm suçların ve kargaşaların arkasında organize bir grup devrimci komplocu olduğu ortaya çıkıyor. Kasabayı paranoya kaplar, ancak buna dayanamayan Lyamshin, yetkililere yaltaklanan bir itirafta bulununca her şey ortaya çıkar. Komplo hikayesini ayrıntılı olarak anlatıyor ve Kirillov'un intiharından sonra Petersburg'a giden Pyotr Stepanovich hariç mürettebatın geri kalanı tutuklandı.

Stepan Trofimovich'in ölümünden sonra kasaba evine dönen Varvara Petrovna, tüm korkunç haberlerle büyük ölçüde sarsılır. Darya Pavlovna, Nikolai Vsevolodovich'ten Varvara Petrovna'ya gösterdiği rahatsız edici bir mektup alır. Skvoreshniki'den Nikolai Vsevolodovich'in orada olduğuna ve kimseye tek kelime etmeden kendini kilitlediğine dair haberler gelir. Acele ederler ve Nikolai Vsevolodovich'in kendini astığını görürler.

sansürlü bölüm

Editörü Rus Messenger , Mikhail Katkov , "Tikhon en azından" bölümü yayınlamayı reddetti. Bu bölüm, Stavrogin'in yerel manastırdaki keşiş Tikhon'u ziyareti ile ilgilidir; bu sırada, uzun ve ayrıntılı bir yazılı belge biçiminde, ezilmiş ve savunmasız 11 yaşındaki bir kız çocuğu olan Matryosha'dan cinsel istismarda bulunduğunu itiraf eder ve ardından kendini asma sürecinden geçerken beklemek ve dinlemek. Marya Lebyadkina ile evliliğini, büyük ölçüde bu olayı unutamamasının ve sonrasında yaşadığı korkunun bir sonucu olarak, kasıtlı olarak kendi hayatını sakatlama girişimi olarak tanımlıyor. Dostoyevski, bu bölümün Stavrogin'in psikolojisini anlamak için gerekli olduğunu düşündü ve umutsuzca ama başarısız bir şekilde revizyonlar ve Katkov'a tavizler vererek onu kurtarmaya çalıştı. Sonunda onu bırakmak ve romanın konusunu ele alan bölümlerini yeniden yazmak zorunda kaldı. Romanın sonraki yayınlarında bu bölüme hiç yer vermemiştir, ancak genellikle modern baskılarda ek olarak yer almaktadır. Ayrıca, Sigmund Freud'un Dostoyevski üzerine bir denemesiyle birlikte, SS Koteliansky ve Virginia Woolf tarafından Rusça'dan İngilizce'ye çevrilerek ayrı olarak yayınlandı .

Temalar

Demons için Dostoyevski'nin defterlerinden bir sayfa

Ateizm ve inanç

Dostoyevski, Maykov'a romanının ana temasının "bilinçli ve bilinçsiz olarak tüm hayatım boyunca eziyet çektiğim konu: Tanrı'nın varlığıdır" olduğunu yazmıştı. Olay örgüsünün çoğu, inanç ve inançsızlık arasındaki gerilimden gelişir ve karakterlerin çoğunun sözleri ve eylemleri, bu mücadele içinde aldıkları pozisyona yakından bağlı görünmektedir.

Dostoyevski, ateizmi Rusya'nın derinleşen toplumsal sorunlarının temel nedeni olarak görüyordu. Maykov'a ayrıca şunları yazdı: "Halkını ve ulusal köklerini kaybeden bir adam, atalarının ve Tanrısının inancını da kaybeder." Bu mektupta, öncelikle Stavrogin'e ve ikincil olarak Stepan Verkhovensky'ye atıfta bulunarak, "Rus Adamı"ndan, İsa'nın domuz meselinde iyileştirdiği iblislerin ele geçirdiği adama benzetilebilir. Gelen Demons Rus adam düşünce Katolikliğe, ateizm, bilimcilik, sosyalizm, idealizm vb Batılı modları türetilen fikirlerle boşluğu doldurmak için onun gerçek ulusal kimlik (ayrılmaz Ortodoks Hıristiyan inancı ile, Dostoyevski için, bağlantılı) ve denemeden kaybetti Stavrogin ve Stepan Trofimovich öğretmenler ve güçlü kişilikler olarak etraflarındakileri etkiler ve böylece iblisler domuzun içine girer. Ancak sonunda, hatalarını yürekten kabul ettikten sonra, onlara kurtuluş olasılığı verilir - Stavrogin, Tikhon'un kendisine Hıristiyan bir feragat olarak yaşam teklif etmesi (Stavrogin'in reddettiği bir teklif) ve ölüme yaklaşırken Stepan Trofimovich.

Stavrogin, Tanrı'ya inanmak yerine rasyonelliğe, zekaya, özgüvene ve egoizme sahiptir, ancak öğretmeni Stepan Trofimovich tarafından aşırı uyarılmış çocukluğunun manevi özlemi ve şehvetli ateşi onu asla terk etmemiştir. Korku ya da ahlak tarafından kısıtlanmayan hayatı, ben merkezli bir deney ve büyüyen can sıkıntısının eziyetini yenmek için kalpsiz bir arayış haline geldi. İkileminin en çarpıcı tezahürü, onu belki de tek kez, içsel durumunu doğru bir şekilde aktarırken bulduğumuz Tikhon ile diyalogundadır. Bu diyalogda, konuşmasında, rasyonel kendine hakim olmanın sert, dünyevi sesi ile kayıp ve acı çeken ruhun savunmasız, itirafçı sesi arasında bir değişim vardır.

Diğer karakterlerin çoğu, Stavrogin'in ruhunun iki yönünden biri veya diğerinden derinden etkilenir. Nihilist Pyotr Verkhovensky alaycı, ahlaksız, güç peşinde koşan tarafa aşıkken, Shatov duygunun şevkinden, ruhsal olarak yoksun tarafından etkilenir. Shatov, Stavrogin'in Mesih'in en yüksek ideal olduğuna dair tavizsiz nasihatini duyduktan sonra "ölümden dirildi" (kendini ikna etmek için boş bir çabayla yapılan bir iddia: Shatov'u ikna etmeyi başarır, ancak kendisini değil). Tersine, Kirillov, Stavrogin'in ateizm -Tanrı'nın değil, İnsan iradesinin üstünlüğü- tavsiyesine ikna oldu ve insanlığı mistik korkunun esaretinden kurtarmak için kendini feda etmek için bir plan hazırladı. Ancak Stavrogin, kendi ateizmine bile inanmıyor ve Shatov ve Tikhon'un da fark ettiği gibi, kendine işkence etme ve gerçeklerden kaçınma arzusuyla kendini daha da kötülüğe itiyor. Kirillov, Stavrogin'in ikilemini şöyle özetliyor: "Stavrogin inanıyorsa, inandığına inanmaz. Ama inanmıyorsa, inanmadığına da inanmaz."

İntihar

Dostoyevski, Rusya'nın artan intihar oranını, dini inancın azalmasının ve beraberinde aile gibi sosyal kurumların dağılmasının bir belirtisi olarak gördü. Ateizm veya inanç kaybı sonucu Kendinden imha önemli bir temadır Demons ve ayrıca Kitabede iblis sahip domuz metaforunu hatırlatır.

Konuyla ilgili, çoğunlukla Kirillov'u içeren bir dizi uzun diyaloga ek olarak, romanda anlatılan dört gerçek intihar vardır. İlki, Julia Mikaylovna ile bağlantılı şakacıların intihar mahallini ziyaret etmesinden sonra anlatıcı tarafından anlatılan anekdot biçimindedir. Ailesi tarafından büyük miktarda para emanet edilen, şimdiye kadar sessiz ve sorumlu bir genç adam, birkaç günlük bir süre boyunca kasıtlı olarak tüm bunları isyankar bir yaşamda israf eder. Oteline dönerek sakin ve kibar bir şekilde yemek ve şarap ısmarlar, kısa bir not yazar ve kendini kalbinden vurur.

İlk komployla ilgili intihar, Kirillov'un intiharıdır. Kirillov bir tür intihar filozofudur ve birkaç muhatap (anlatıcı, Stavrogin, Pyotr Verkhovensky) tarafından sorgulandığında, konu hakkındaki fikirlerini çoğunlukla kendisiyle ilgili olduğu kadar genel bir fenomen olarak da açıklar. Ona göre intihar eden iki tip insan vardır: Dayanılmaz bir duyguya kapılıp aniden intihar edenler ve çok düşündükten sonra intihar edenler. İki önyargı olmasaydı herkesin ikinci kategoriye girebileceğini düşünüyor: acı korkusu ve sonraki dünya korkusu. "Tanrı" der, "ölüm korkusunun acısıdır. Acıyı ve korkuyu yenen, Tanrı olur." Zihninde o, kendi kasıtlı ölümüyle insanlığa acının ve korkunun aşkınlığını gösterecek ve onları Tanrı'yı ​​icat etme ihtiyacından kurtaracak adamdır.

Stavrogin'in romanın sonundaki intiharı, yalnızca sansürlenmiş bölüme atıfta bulunularak tam olarak anlaşılabilir. Suçlarının büyüklüğü, içsel varlığının ıssızlığı, "iyinin ve kötünün sınırlarını aşmaya yönelik kutsala saygısız, proto-Nietzscheci girişiminden" doğan delilik, ancak Tikhon'la itirafta ve diyalogda görünür hale gelen gizli gerçeklerdir. Bu 'çılgınlığa' rağmen, anlatıcının intiharı tanımlamasında vurgulanan şey 'rasyonellik'tir. Prosedürün etkinliği, kısa, kesin not ve akıl durumunun deliliği kesin olarak dışladığına dair müteakip tıbbi görüş, hepsi eylem sırasındaki “makul” ruh haline işaret ediyor.

Son intihar, Stavrogin'in itiraf mektubunda anlattığı küçük kız Matryosha'nın intiharıdır. Stavrogin ile karşılaşmasının ardından annesine "Tanrı'yı ​​öldürdüğünü" söyler. Kendini astığında yan odada Stavrogin vardır ve ne yaptığının farkındadır.

yorum

hiciv olarak şeytanlar

Demons'a , özellikle Dostoyevski'nin liberal ve radikal çağdaşlarından gelen ortak bir eleştiri , yazarın aşırı aktif hayal gücünün ve psiko-patolojik olana aşırı ilgisinin bir sonucu olarak abartılı ve gerçekçi olmadığıdır. Ancak Dostoyevski, hayal gücüne özgürlük vermesine rağmen, romanın karakterlerini ve hikâyesini gerçek kişilerden ve zamanın gerçek fikirlerinden türetmek için büyük çaba sarf etti. Frank'e göre, "kitap, kapsadığı dönemin Rus kültürünün neredeyse sıkıştırılmış bir ansiklopedisidir, soldurucu bir şekilde alaycı ve genellikle grotesk bir şekilde komik bir perspektiften süzülür ve bu kültürün üzerinde yeniden inşa edilen ana çatışmaların dikkate değer bir 'mitini' yaratır. tarihi şahsiyetlerin ve olayların sağlam bir temeli."

Neredeyse tüm ana karakterlerin veya en azından bireysel yol gösterici fikirlerin aslında mevcut çağdaş prototipleri vardı. Stavrogin kısmen Dostoyevski'nin Petrashevsky Çevresinden yoldaşı Nikolay Speshnev'e dayanıyordu ve Max Stirner'inki gibi ahlaksız, ateist bir felsefenin pratiğinde hayal edilen bir aşırılığı temsil ediyordu . Stavrogin karanlığı Piskopos Tikhon esinlenerek bir karakterin parıltılılığıyla karşı karşıya olduğunu Zadonsk ait Tikhon .

Pyotr Verkhovensky hakkında, Dostoyevski, karakterin Nechayev'in bir portresi olmadığını, "uyandırılmış zihnim, suça karşılık gelen kişiyi, tipi hayal gücüyle yarattı" dedi. komik figür." Pyotr Verkhovensky ile ilişkilendirilen nihilist karakterlerin çoğu, halka açık olan ve Dostoyevski tarafından incelenen Neçayevistlerin davasının transkriptlerinde yer alan bireylere dayanıyordu. Shatov'un karakteri, sosyalist fikirlere bir Rus milliyetçi tepkisini temsil eder ve başlangıçta Nechayev'in kurbanı İvanov'a, ancak daha sonra Danilevski'nin çağdaş slavofil fikirlerine ve bir dereceye kadar Dostoyevski'nin Rusya hakkındaki kendi reform fikirlerine dayanıyordu .

Stepan Verkhovensky, Granovsky'nin bir karikatürü olarak başladı ve Granovsky'nin nevrotik duyarlılıklarını, akademik ilgilerini ve uzun itiraf mektupları yazma eğilimini korudu, ancak karakter, 1840'ların kuşağından Herzen, Belinsky , Chaadaev , Turgenev ve Dostoyevski'nin kendisi. Stepan Trofimovich, Varvara Petrovna, Liputin, Karmazinov ve Von Lembkes gibi liberal figürler ve eski Vali Osip Osipovich ve aşırı gayretli polis Flibusterov gibi küçük otorite figürleri, Dostoyevski'nin kısmen sorumlu tuttuğu çeşitli kuruluş türlerinin parodileridir. radikal neslin aşırılıkları. Karmazinov, Turgenev'in açıkça düşmanca bir parodisiydi - kişiliği ve tavırları, nihilizmle algılanan suç ortaklığı ve Gala okuma sahnesinde, daha sonraki edebi eserlerinden bazılarının üslubu.

Kirillov ve Shigalev gibi en uç ve beklenmedik karakterler bile zamanın gerçek insanlarına veya fikirlerine dayanıyordu. Kirillov başlangıçta intihar etme planının duruşmasında açıkça konuşan bir Nechayev arkadaşından esinlenmişti, ancak karakterin saplantısı etrafında kurduğu kıyamet felsefesi, Feuerbach'ın antropoteist fikirlerinin bir yorumuna dayanıyor . Shigalev başlangıçta , örneğin, köleliğin koruması olmadan siyah ırkın doğuştan gelen aşağılığı nedeniyle neslinin tükeneceği argümanını içeren bir Sosyal Darwinizm biçimini savunan radikal eleştirmen VA Zaitsev'e dayanıyordu . Shigalev'in insan eşitliği kavramı, insanlığın onda dokuzunun iradesinden mahrum bırakılacağı ve nesiller arası bir "yeniden eğitim" programı aracılığıyla bir köle sürüsüne dönüştürüleceği "dünya cenneti", çağdaş bir prototipe sahipti. Petr Tkachev'in fikirlerinde . Tkachev, insanlar için biyolojik olarak mümkün olan tek 'eşitliğin' "aynı eğitim ve ortak yaşam koşulları tarafından koşullandırılmış organik, fizyolojik bir eşitlik" olduğunu savundu ve bunu tüm tarihsel ve sosyal ilerlemenin en yüksek hedefi olarak gördü.

kehanet olarak

Kjetsaa iddialar Dostoyevski kabul etmediğini Vahiy "sadece zulüm sırasında birinci yüzyıl Hıristiyanlara teselli edici mektup onlar acı" olarak değil, olduğu gibi "kehanet kendi zamanında yerine getirilip". Dostoyevski, "Komünizm, komünistlerin haklı ya da haksız olmasına bakılmaksızın bir gün fethedecektir. Ancak bu zafer, Cennetin Krallığından çok uzak duracaktır. Yine de, bu zaferin bir gün geleceğini kabul etmeliyiz. Şu anda dünyanın kaderine yön verenlerin hiçbiri bu konuda en ufak bir fikre sahip değil."

Rus Devrimi'nden bu yana birçok yorumcu Şeytanların kehanet niteliğindeki doğasına dikkat çekti . 1920'lerin başında yazan André Gide , "(romanın) tamamı, Rusya'nın şu anda can çekişmekte olduğu devrimi kehanet ediyor" dedi. In Sovyet Rusya, bir dizi muhalif yazarlar Sovyet için bir prototip bulundu polis devleti Pyotr Verkhovensky devrimci toplumun toplantısında Shigalev tarafından izah sistemde. Boris Pasternak , Igor Shafarevich ve Alexander Solzhenitsyn , Ekim Devrimi'ni takip eden sistematik siyasi katliamı öngörerek Dostoyevski'nin Şigalevizm tanımlamasını kehanet olarak nitelendirdiler . Pasternak sık terim "Shigalevism" (kullanılmış shigalevshchina başvurmak için) Joseph Stalin 'in Büyük Temizlik . Richard Pevear'a göre Dostoyevski, talihsiz edebiyat galasındaki son okuyucuyu tanımlamasıyla bizzat Lenin'in ortaya çıkacağını önceden haber verdi: "Yaklaşık kırk yaşlarında, önü ve arkası kel, grimsi küçük sakallı bir adam... yumruğunu başının üzerine kaldırıyor ve sanki bir düşmanı eziyormuş gibi aşağı indiriyor."

Dostoyevski biyografisi yazarı Ronald Hingley, romanı "1970'lerde olduğu kadar 1870'lerde olduğu kadar kolektif ve bireysel şeytanlığa da sahip olan insanlığın, endişe verici derecede az önemseme işareti gösterdiği müthiş, kehanet niteliğinde bir uyarı" olarak tanımladı. Robert L. Belknap bunun genel olarak yirminci yüzyılla ilgisine dikkat çekiyor, "birkaç Stavrogin, binlerce Pyotr Stepanovich'e, Nechayev'in tabirini kullanırsak, binlerce Pyotr Stepanovich'e, yüz milyon kadar insanı katletme yetkisi verdiğinde, çok sayıda Shigalyev ve Pyotr çarptı." Kitabında Manhattan bölgesindeki Dostoyevski Fransız filozofu André Glucksmann gösterildiği gibi, işte nihilizmi 'savundu Demons , altta yatan fikir, ya da modern terörizm 'karakteristik şekli' dir.

İngilizce çeviriler

Bu romanın kısaltılmamış İngilizce çevirilerinin bir listesi:

Uyarlamalar

Referanslar

Dış bağlantılar