1823 Demerara isyanı - Demerara rebellion of 1823

1823 Demerara isyanı kolonisi gerçekleşti 10.000'den fazla esir insanları kapsayan bir isyandı Demerara-Essequibo ( Guyana ). 18 Ağustos 1823'te başlayan ve iki gün süren isyan, en yüksek statüye sahip köleler tarafından yönetiliyordu. Kısmen kötü muameleye ve özgürlük arzusuna tepki gösteriyorlardı; buna ek olarak, Parlamentonun özgürleşme için bir yasa çıkardığına dair yaygın, yanlış bir inanç vardı, ancak bu yasanın sömürge yöneticileri tarafından verilmediğiydi. Başta "Success" plantasyonunda bir köle olan Jack Gladstone tarafından kışkırtılan isyan, babası Quamina ve kilise gruplarının diğer kıdemli üyelerini de içeriyordu . İngiliz papazı John Smith olaya karışmıştı.

Büyük ölçüde şiddet içermeyen isyan, vali John Murray yönetimindeki sömürgeciler tarafından vahşice ezildi . Pek çok köleyi öldürdüler: savaşta ölenlerin sayısı 100 ile 250 arasında değişiyor. Ayaklanma bastırıldıktan sonra hükümet 45 kişiyi daha ölüme mahkûm etti ve 27 kişi idam edildi. İdam edilen kölelerin cesetleri, başkalarını caydırmak için aylarca halka açık olarak sergilendi. Jack, "Success" plantasyonunun sahibi Sir John Gladstone'un af talebinin ardından çıkan isyandan sonra Saint Lucia adasına sürüldü . Askeri mahkemeye çıkarılan ve ölüm cezasına karşı yaptığı itirazın haberlerini bekleyen John Smith , kölelik karşıtı dava için şehit oldu .

Smith'in ölüm haberi Britanya'daki kölelik karşıtı hareketi güçlendirdi. İsyanın asıl lideri olduğu düşünülen Quamina, Guyana'nın bağımsızlığından sonra ulusal kahraman ilan edildi. Georgetown'un başkenti Guyana'da sokaklar ve anıtlar ona ithaf edilmiştir .

1823 Demerara isyanı
Büyük bir siyah (köle) grubu, Avrupalı ​​askerleri geri çekilmeye zorlar. Kanal, tekne, asma köprü, konutlar, silahlar veya tüfekler, bayrak, domuzlar, domuzlar, köpekler ve süngüleri içerir.
Köleler, Teğmen Brady liderliğindeki Avrupalı ​​askerlerin geri çekilmesini zorlar.
Tarih 18 - 20 Ağustos 1823
Konum
Demerara-Essequibo ( Guyana )
Sebebiyle Kötü muamele, (yanlış) Parlamentonun köleleri özgürleştirdiğine dair inanç
Hedefler özgürleşme
yöntemler Büyük ölçüde şiddet içermeyen
Sonuçlandı Bastırma
Sivil çatışmanın tarafları
asi köleler
kurşun rakamlar
Quamina  Jack GladstoneUygulanmış
 John Murray
Sayı
Yaklaşık 13.000 köle
Yaralılar ve kayıplar

27 yürütülen isyanda 100 ila 250 kişi öldü
Minimum kayıp
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Guyana'nın Tarihi
Guyana arması
Essequibo 1616–1815
Berbice 1627–1815
pomerun 1650–1689
Demerara 1745–1815
İngiliz Guyanası 1814–1966
Bağımsızlık 1966–1970
kooperatif cumhuriyeti 1970– şimdiki
Guyana.svg bayrağı Guyana portalı

Bağlam

Demerara ilk olarak 17. yüzyılda Hollanda Batı Hindistan Şirketi'nin (DWIC) himayesinde Hollandalılar tarafından sömürgeleştirildi . Başlangıçta ticarete dayalı olan ekonomi, 18. yüzyılda büyük tarlalarda şeker kamışı ekimi ile yerini almaya başladı. Demerara bölgesi 1746'da yerleşime açıldı ve yeni fırsatlar, yakınlardaki Barbados'tan İngiliz yerleşimcileri çekti. 1760'a gelindiğinde, Demerara'daki en büyük birlik haline gelmişlerdi; 1762 ticaret sicilleri, 93 plantasyonun 34'ünün İngilizlere ait olduğunu gösterdi. İngilizler, İngiltere'nin fiili kontrolü elde ettiği 1781'den 1796'ya kadar koloniler üzerindeki Hollanda kontrolüne karşı büyük bir dış tehditti . Şubat 1781'de korsanlar tarafından yapılan bir baskının ardından, İngiliz işgali, adanın Fransızlar tarafından yeniden ele geçirildiği ve ardından Hollandalılarla müttefik olduğu Ocak 1782'ye kadar sürdü .

İngilizler, 1802'de Amiens Barışı şartları altında Demerara'nın yönetimini Hollandalılara devretti , ancak bir yıl sonra kontrolü geri aldı. 1812'de İngilizler Demerara ve Essequibo'yu Demerara-Essequibo kolonisinde birleştirdi . Koloniler, 13 Ağustos 1814'te Hollanda ve İngiltere arasında yapılan bir anlaşma ile İngiltere'ye devredildi. Koloninin başkenti Hollandalılar tarafından bilindiği için Stabroek , 1812'de Georgetown olarak yeniden adlandırıldı. Sömürge güçleri, onların yerine hüküm sürmesi için bir vali atadı ve yerel mevzuat bir Politika Mahkemesi tarafından karara bağlandı.

Ekonomisinin dayanağı, köleler tarafından çalıştırılan kamış tarlalarında yetiştirilen şekerdi. Mahsulün İngiltere'de satışı tercihli koşullardan yararlandı. Essequibo'da 68 plantasyonda çalışan 2,571 beyan edilmiş köle ve 1762'de Demerara'da 1.648 köle vardı. Köle sayısı vergilendirmenin temeli olduğu için bu sayıların çok az olduğu biliniyordu. 1769 itibariyle, Essequibo'nun 92 plantasyonu için 3.986 beyan edilmiş köle ve Demerara'nın 206 plantasyonu için 5.967 köle vardı. DWIC'nin ticaret tekeli nedeniyle köle emeği yetersiz ve pahalıydı ve Barbados'tan kaçakçılık yaygındı. Hollandalı sömürgeciler, beyaz egemenliğine şiddetle direnen ama aynı zamanda herhangi bir İspanyol istilasına karşı silaha sarılmaya güvenilebilecek yerli yerlilerin işbirliğiyle büyüyen köle nüfusu üzerinde beyaz egemenliği sağladılar. 1763'te Berbice'de köleler ayaklandığında , yerliler bozulmanın Demerara'ya yayılmasını önlemek için sınırı kapattılar.

19. yüzyılda plantasyonların hızla genişlemesi, arzın azaldığı bir zamanda Afrikalı kölelere olan talebi artırdı. Üretim için işgücü arzı sıkıntısı, İngilizlerin 1807 Köle Ticareti Yasası'nda köle ticaretini kaldırmasıyla daha da kötüleşti . Nüfus 2.500 beyaz, 2.500 özgür siyah ve 77.000 köleden oluşuyordu . Etnik olarak, 1823'te Demerara ve Essequibo'da 39.956 "kreole zenci "ye karşılık 34.462 Afrika doğumlu vardı . Kölelere yapılan muamele, sahibinden sahibine ve ekimden ekime önemli ölçüde farklıydı. Ajanlar ve avukatlar tarafından devamsız sahipleri için yönetilen tarlalar yaygındı. Kafkas sahipleri ve yöneticileri yaygındı ve yönetici ve mal sahibi olmak için ilerleyen çok az melez "melez" vardı. Alt sınıf beyazlar ve renkliler "üstün" kabul edildi ve onlara yetenekli işlere erişim sağladı. Nitelikli iş yapan veya hane içinde çalışan ve daha fazla özerkliğe sahip olan siyahlar, diğer kölelerden daha yüksek statüye sahip olarak kabul edildi. Tarlalarda çalışan köleler, aynı zamanda köleler altında çalışacaklardı, ancak bunlar plantasyon gözetmenlerinin yetkisini devretti.

tarlalar

1823'te bugünkü Georgetown Guyana'nın kuzey kıyısının haritası, tarlaları kıyıya dik düzgün dar şeritler olarak gösteriyor
1823'te Demerara-Essequibo haritası , kıyı boyunca dar şeritler olarak plantasyonların yerleşimini gösteren ek; "Le Resouvenir" plantasyonunun konumu

Bazı plantasyon sahipleri aydınlanmış veya ataerkil olsalar da, köle nüfusu genel olarak kötü muamele gördü. Beyazlar için kiliseler kolonilerin açılışından beri vardı, ancak sömürgeciler eğitimden korktukları ve Hıristiyanlaştırmanın kölelerin statülerini sorgulamasına ve memnuniyetsizliğe yol açmasından korktukları için kölelerin 1807'den önce ibadet etmeleri yasaklandı. Gerçekten de, 1805'te köleler için bir kilise kurmak isteyen bir Wesleyan misyoneri, valinin emriyle derhal ülkesine geri gönderildi. Londra Misyoner Cemiyeti (LMS) kısa bir süre köle dini öğretileri erişmesini gerektiğini inanıyordu bir plantasyon sahibinin emriyle köle ticaretinin sona ermesinin ardından Guyana girdi. Hollanda asıllı bir İngiliz vatandaşı olan Hermanus Post, din ve okuryazarlık öğretimini savundu. O zamanlar radikal kabul edilen fikir, dinin kurtuluş yerine bir teselli olarak sunulacağını düşünenler tarafından desteklendi. Sömürge yönetimi fikre düşmandı. Resmi gazete Royal Gazette'de 1808'de şöyle yazılmıştır : "Köleleri özgürlüklerini vermeden Hıristiyan yapmak tehlikelidir." Diğerleri şiddetle karşı çıktı. Kölelere efendilerine karşı görevleri dışında herhangi bir şey öğretmenin "anarşi, kaos ve hoşnutsuzluğa" yol açacağını ve koloninin yıkımını hızlandıracağını hisseden diğer plantasyon sahipleri. Post bu protestoları görmezden geldi ve tesisleri ibadete açtı. Tesisler, sadece sekiz ay içinde ibadetin popülaritesi ile kolayca aşıldı. LMS 100 £ katkıda bulunmuştur; Post araziyi verdi ve bakiyeyi ödedi ve 11 Eylül 1808'de 600 kişilik bir şapel açıldı. Ayrıca bakan için 1200 sterlinlik bir ev yaptırdı, bunun 200 sterlini diğer "saygın" kişiler tarafından abone olundu. koloninin sakinleri". İlk papaz, Rahip John Wray, Şubat 1808'de geldi ve orada beş yıl geçirdi; karısı beyaz çocuklar için bir kız okulu işletiyordu. Şapelin yapımından sonra, sahibi iyileştirmeler hakkında şunları yazdı:

Haftanın iki ya da üç gecesi davul çalmaları ve dans etmeleri nedeniyle eskiden mahalleyi rahatsız ederlerdi ve tehlikeli iletişimleri nedeniyle kıskanç bir gözle bakılırlardı; ama onlar şimdi toplu ibadet, ilmihal ve özel talimatlar konusunda en gayretli görevliler haline geldiler. Bu mahallede, sahiplerinin kölelerinin [kilisede] bulunmasını yasakladıkları yerler dışında davul işitilmez. Sarhoşlar ve savaşçılar, ayık ve barışçıl insanlara dönüştüler ve üzerlerine yüklenenleri memnun etmeye çalışıyorlar.

—  Hermanus H.Post

Post, kolonideki diğer yerlere daha fazla misyoner atanmasını istedi. Ancak, Post 1809'da öldü ve köleleri tarafından yas tutuldu. Kölelerinin koşulları yeni yönetim altında belirgin şekilde kötüleşti - bir kez daha kırbaçlanmaya maruz kaldılar ve Cumartesi ve Pazar günleri çalışmaya zorlandılar. Wray 1808'de geldikten kısa bir süre sonra, kolonideki kölelerin her gece yapılacak olan kilise ayinlerine katılma hakları için savaştı. Vali Henri Guillaume Bentinck karanlıktan sonra tüm toplantıları yasadışı ilan ettiğinde , Wray bazı plantasyon sahipleri ve yöneticilerinin desteğini aldı. Onların referanslarıyla donanmış olarak Bentinck'le yüzleşmeye çalıştı, ancak izleyici tarafından reddedildi. Wray, doğrudan hükümete başvurmak için Londra'ya gitti.

Wray, görev süresinin sonunda yakındaki Berbice'ye transfer edildiğinde , görevde üç yıl boyunca bir papaz yoktu. Yerine LMS tarafından koloniye gönderilen John Smith , köleler tarafından eşit şekilde karşılandı. LMS'ye yazan Smith, din adamlarına açıkça kölelerin efendilerine karşı olan büyülerinin bozulmasına veya statülerinden memnuniyetsizliğine neden olacak hiçbir şey söylememeleri emredildiğini söyledi. Kolonideki birçok kişi, Londra'daki kölelik karşıtı hareketin casusları olduğuna inandıkları vaizlerin varlığına içerliyordu. Desteklenen dini öğretilerin ve liberal tutumların sonunda kölelerin isyan etmesine neden olacağından korkuyorlardı. Kolonistler ayinleri yarıda kestiler, kiliselere taş attılar, bakanların belirli plantasyonlara erişimini engellediler, plantasyon arazisinde şapel inşa etme iznini reddettiler; kölelerin her fırsatta hizmetlere katılması engellendi. Smith, Vali John Murray'den ve çoğu sömürgeciden düşmanca bir karşılama aldı . Şapel hizmetlerini plantasyon üretimi için bir tehdit olarak gördüler ve daha fazla huzursuzluktan korktular. Smith, LMS'ye Vali'nin kendisine "ekicilerin koloniden sürgün edilme korkusuyla zencilerine okuma öğretilmesine izin vermeyeceklerini" söylediğini bildirdi .

Ayrıca, köleler için dini eğitim İngiliz Parlamentosu tarafından onaylandı, bu nedenle plantasyon sahipleri, muhalefetlerine rağmen kölelerin katılmasına izin vermek zorunda kaldı. Katılan kolonistler, Smith tarafından yıkıcı veya dikkat dağıtıcı olarak algılandı. Bazı gözetmenler, yalnızca kendi kölelerinin katılmasını önlemek için katıldı. Sahiplerin şikayetlerinden biri, kölelerin ayinlere katılmak için çok fazla yürümeleri gerektiğiydi. Smith, "Dochfour"un sahibi John Reed'den bir şapel inşa etmek için arazi talep ettiğinde, iddiaya göre Smith hakkında aldığı şikayetler nedeniyle bu fikir Vali Murray tarafından veto edildi. Koloniciler, Britanya'dan gelen ve kölelere ayinlere katılmak için izin verilmesini zorunlu kılan bir genelgenin niyetini bile saptırdılar - 16 Ağustos 1823'te Vali, kölelerin kilise toplantılarına veya hizmetlerine katılmak için sahiplerinden özel izin almalarını gerektiren bir genelge yayınladı ve bu da kölelerin kilise toplantılarına veya hizmetlerine katılmaları için özel izin almalarını istedi. hizmetlere katılım.

Aynı zamanda, Smith , LMS Sekreteri George Burder'a kölelerin koşullarından yakınan bir mektup yazdı :

Kolonide bulunduğumdan beri, köleler en şiddetli şekilde baskı gördüler. Hamilelikte çok ilerlemiş kadınlar hariç, çok genel olarak, çok aşırı miktarda iş talep edildi. Hasta olduklarında genellikle ihmal edilmiş, kötü muamele görmüş veya yarı aç bırakılmışlardır. Cezaları sık ve şiddetli olmuştur. Tazminatı o kadar ender elde edebildiler ki, birçoğu kötü şöhretli bir şekilde haksızlığa uğramış olsalar bile, uzun süredir aramaktan vazgeçtiler.

—  Rev. John Smith, 21 Ağustos 1823 tarihli mektup, Jakobsson'da alıntılandı (1972:323)

Da Costa, isyan eden kölelerin hepsinin menkul mal statüsüyle desteklenen güdüleri olduğunu kaydetti: birçoğunun ailesi, tarlaların mülkiyetindeki çalkantılı değişikliklere kapıldı ve satılmaktan ve/veya bölünmekten korktular (örneğin, köle Telemakhos); Hıristiyanlar sık ​​sık inançları veya ibadetleri nedeniyle taciz edilmekten ve azarlanmaktan şikayet ediyorlardı (Telemachus, Jacky Reed, Immanuel, Prince, Sandy); kadın köleler, sahipleri veya yöneticileri tarafından tacize uğradıklarını veya tecavüze uğradıklarını bildirdiler (Betsy, Susanna). Köleler de genellikle anlamsız nedenlerle cezalandırılırdı. Birçok yönetici/sahip (McTurk, Spencer) kölelerin pazar günleri çalışması konusunda ısrar eder ve kiliseye gitmek için izinleri reddeder; "Non Pareil" ve "Bachelor's Adventure"ın yöneticisi olan Pollard, herkesin bildiği şiddetli biriydi. Quamina sık sık yasal izin gününden mahrum kalmaktan ve kiliseyi kaçırmaktan şikayet etti; hasta karısına bakamadığı için bir gece eve geldikten sonra onu ölü buldu. Sürücü altında çalışmayan ve hatırı sayılır bir özgürlüğün tadını çıkaran "Success" adlı bir köle olan Jack Gladstone, Britanya'daki kölelikle ilgili tartışmayı öğrenmiş ve Londra'dan özgürlük belgelerinin geldiğine dair söylentiler duymuştu.

Plantasyon sahipleri arasında, bir tüccar olarak servetini inşa eden İngiliz Başbakanı William'ın babası Sir John Gladstone , 1812'de ipotek temerrütleri yoluyla Demerara'da plantasyonlar satın almıştı. Bu, oradaki en büyük ve en verimli plantasyonlardan biri olan "Success"te yarı pay; kalan yarısını dört yıl sonra aldı. Gladstone, mahsulü kahveden şekere çevirdi ve köle işgücünü 160'tan 330'a çıkardı. Sir John, isyandan sonra ve on yıl içinde genellikle yangın satış fiyatlarıyla Demeran plantasyonlarını almaya devam edecekti ve ajanları varlıklarını farklı mülkler arasında optimize edebilir. 1834'te İngiltere'de kurtuluş yasalaştığında, dört plantasyonuna sahipti - "Vreedenhoop", "Success", "Galler" ve "Vreedestein".

30 Ağustos 1817'de günlüğüne yazan John Smith, "Başarı"nın kölelerinin iş yükünden ve çok ağır muameleden şikayet ettiğini söyledi. Sör John Gladstone, mülklerindeki kölelere uygun davranıldığına inanarak, adını temize çıkarmak için 24 Aralık 1824'te Misyoner Cemiyeti'ne bir mektup yazdı. Niyetinin "her zaman halkıma her türden isteklerine dikkat ederek nezaketle davranmak ve onlara makul ve uygulanabilir her türlü hoşgörüyü vermek" olduğunu yazdı. Üretimin kahveden şekere kaymasıyla birlikte çalışma çetelerinin 160'tan ikiye katlandığını belirtti. Gladstone daha sonra

Sugar Estates'de bile, [kamışların] öğütülmesi günbatımında sona erer; ve daha uzun kalan kazanlar, temizliği saat dokuzdan önce bitiriyor... Genel yiyecekleri, tuzlu balıklara ve bazen tuzlu erzaklara ek olarak, diğer yiyeceklere tercih ettikleri plantainlerden oluşuyordu. Plantainler, her mülkün olağan günlük işlerinde yetiştirildi veya yetersiz olduklarında satın alındı ​​​​ve onlara tüketebileceklerinden daha fazlası sağlandı. Kölelere iklime ve durumlarına uygun giysiler verildi... Onların, eğer meyilliyse, dini amaçla Şabat ve diğer kutsal günlerinden kurtulmaları gerekiyor.

—  James Cropper'a mektup , 27 Eylül 1823

Çiftliğine hiç ayak basmamış olan Gladstone, Demerara'daki avukatı Frederick Cort tarafından köleleri cezalandırmanın nadiren gerekli olduğuna inanarak kandırılmıştı. Genel olarak mutlu ve memnun olduklarını ve erzak alanlarının fazla ürünlerini satarak önemli miktarda para kazanabildiklerini iddia etti. İsyanın ardından, Londra Misyoner Cemiyeti sekreteri Gladstone'u Cort'un yalan söylediği konusunda uyardı, ancak Gladstone kendini Cort ve diğer ajanlarıyla özdeşleştirmeye devam etti. İkinci oğlu Robertson , 22 Kasım 1828'den 3 Mart 1829'a kadar mülkleri teftiş etti ve bu sırada Cort'un mülkleri birbiri ardına kötü yöneten "bir aylak ve aldatıcı" olduğunu gözlemledi. Ancak o zaman Cort görevden alındı. Britanya'da Lord Howick ve diğerleri, devamsız ev sahipleri kavramını eleştirdiler. 1824'te Essequibo ve Demerara'nın Teğmen Valisi olarak göreve başlayan Sir Benjamin d'Urban , 30 Eylül 1824'te Kolonilerden Sorumlu Devlet Bakanı Earl Bathurst'a şunları yazdı: ".. köleler yerleştirilir; yarı eğitimli, çok az sağduyulu veya kendi kaprislerine hakim; belki iyi yetiştiriciler - ama sığırlara çok uygun bakabilseler de, insan bedenlerinin sorumluluğunu almaya pek uygun değiller".

isyan

Kooperatifler gibi en yüksek statüye sahip köleler ve Smith'in cemaatinin üyeleri olan diğer bazı kişiler, hakları olduğunu düşündükleri şeyi talep ederek, zorlu koşullara ve kötü muameleye karşı isyanın öncülüğünü yaptı. Her ikisi de "Success" plantasyonunda köle olan Quamina ve oğlu Jack Gladstone , akranlarını isyana sürükledi . Smith'in kilisesinin bir üyesi olan Quamina, Smith'in gelişinden kısa bir süre sonra cemaat tarafından diyakoz olmak üzere seçilen beş kişiden biri olmuştu. Mayıs 1823'te İngiliz Avam Kamarası'nda Thomas Fowell Buxton , kölelik durumunu "İngiliz anayasasının ve Hıristiyan dininin ilkelerine aykırı" olarak kınayan bir karar sundu ve "İngiliz kolonileri boyunca" kademeli olarak kaldırılması çağrısında bulundu. . Aslında, bu söylentilerin konusu, George Canning tarafından kölelik karşıtlarının baskısı altında bir Avam Kamarası tartışmasının ardından kölelerin koşullarını iyileştirmeleri için hazırlanan Konsey Kararlarıydı (sömürge yönetimlerine) . Temel hükümleri, kölelerin günlük çalışma saatlerini dokuzla sınırlamak ve kadın köleler için kırbaçlamayı yasaklamaktı.

Geçici Tabur gözden geçirilmek üzere sıraya girdi

Vali veya Berbice, Londra'dan emir alır almaz derhal bir bildiri yayınlayıp yerel papaz John Wray'e hükümleri cemaatine açıklaması talimatını verirken, Demerara'daki muadili John Murray, Emri 7 Temmuz 1823'te Londra'dan almıştı ve bu tedbirler, 21 Temmuz'da ve 6 Ağustos'ta Politika Mahkemesi'nde tartışıldıkları için tartışmalı oldular. Kaçınılmaz olarak kabul edildiler, ancak yönetim, geçişine ilişkin resmi bir açıklama yapmadı. Resmi bir beyanın olmaması, efendilerin köleleri serbest bırakmak için talimat aldıklarına, ancak bunu yapmayı reddettiklerine dair söylentilere yol açtı. İsyandan önceki haftalarda, diğer kölelerden, özellikle de bilebilecek durumda olanlar için çalışanlardan gelen söylentilerin doğruluğunu teyit etmeye çalıştı: böylece, "Le Resouvenir'in John Hamilton'un kahyası/metresi Susanna'dan bilgi aldı. "; Valinin hizmetçisi Daniel'den; "Le Reduit" ve diğerlerinden Joe Simpson. Spesifik olarak, Simpson, özgürlüklerinin yakın olduğunu söyleyen ancak onları sabırlı olmaları konusunda uyaran bir mektup yazmıştı. Jack, şapelin üyelerine "yeni yasa" hakkında bilgi veren bir mektup yazdı (babasının adını imzalayarak).

Smith'in şapelinin bulunduğu "Le Resouvenir"dekiler de isyan etti. Hem köleler hem de azat edilmişler tarafından saygı duyulan Quamina, başlangıçta köle isyanını durdurmaya çalıştı ve bunun yerine barışçıl bir grev çağrısında bulundu; diğer kölelere şiddet kullanmayacaklarına dair söz verdirdi. Sürücü altında çalışmayan zanaatkar bir cooper olarak Jack, ortalıkta dolaşmak için hatırı sayılır bir özgürlüğe sahipti. Resmi ve gayri resmi ağları aracılığıyla isyanı örgütleyebildi. Kilise 'öğretmenleri' olan yakın komplocular arasında Seaton ("Success"te), William ("Chateau Margo"da), David ("Bonne Intention"da), Jack ("Dochfour"da), Luke ("Friendship"te) vardı. , Joseph ("Bachelor's Adventure"da), Sandy ("Non Pareil"de). Birlikte, ertesi sabah binlerce kölenin efendilerine karşı ayaklanması için 17 Ağustos Pazar günü öğleden sonra planlamayı tamamladılar.

"Le Reduit" den Joe, o sabah yaklaşık 6'da efendisine, aynı gün gerçekleşecek olan Beytel şapelinde önceki gece planlanmış koordineli bir ayaklanma hakkında bilgi vermişti. Sahibi Kaptan Simpson, hemen Vali'yi görmeye gitti, ancak kasabaya giderken birkaç mülkü uyarmak için durdu. Vali, Simpson'ın da bir parçası olduğu süvarileri topladı. İsyan liderleri tüm köleler tarafından kitlesel eyleme geçmeyi ummuş olsa da, asıl huzursuzluk, Georgetown ve Mahaica arasında , doğu kıyısında bulunan 37 mülk üzerinde yaklaşık 13.000 köleyi içeriyordu . Köleler mülklere girdiler, evleri silah ve mühimmat için aradılar, beyazları bağladılar veya bazılarını stoklara koydular. Beyaz ölümlerin çok düşük sayısı, ayaklanmanın büyük ölçüde kölelerin şiddetinden uzak olduğunun kanıtı olarak gösteriliyor. Görgü tanıklarının ifadeleri, isyancıların sadece çok az sayıda beyaz adam öldürüldüğü için itidal uyguladıklarını gösteriyor. Bazı köleler, daha önce olduğu gibi efendilerinden veya gözetmenlerinden intikam aldılar. Köleler, plantasyondan plantasyona büyük gruplar halinde gittiler, silah ve mühimmat ele geçirdiler ve beyazları kilitlediler ve onları üç gün içinde serbest bırakacaklarına söz verdiler. Ancak Bryant'a göre, tüm köleler isyancılarla uyumlu değildi; bazıları efendilerine sadıktı ve asilere karşı uzak durdu.

Açık bir alanda üniformalı askerlerle savaşan palalı zencilerin siyah beyaz çizimi, bazı cesetler ve yerde yatan terk edilmiş silahlar
İsyan sırasındaki en büyük çatışmalardan biri olan "Bachelor's Adventure"da savaşın tasviri

Vali derhal sıkıyönetim ilan etti . 21 Fusiliers ve 1 West India Alayı gönüllü taburu yardımıyla, direklerin üzerine pala ve süngülerle ağırlıklı silahlı edildi isyancıları, ve tarlaları yakalanan tüfek standları az sayıda mücadele için gönderildi. 20 Ağustos öğleden sonra geç saatlerde durum kontrol altına alındı. Kölelerin çoğu toplanmıştı, ancak isyancılardan bazıları kaçmaya çalışırken vuruldu. 22 Ağustos 1823'te Vali Murray, savaşların bir hesabını yayınladı. Salı sabahı, 800 isyancıdan on ila on beşinin öldürüldüğü Reed malikanesi "Dochfour"da büyük çatışmalar olduğunu bildirdi; "İyi Umut"ta bir çatışma "beş veya altı" isyancıyı düşürdü. Çarşamba sabahı, 'Arı Kovanı' plantasyonunda altı kişi öldü, Elizabeth Hall'da kırk isyancı öldü. "Bachelor's Adventure"da gerçekleşen bir savaşta "1500'ün oldukça üzerinde bir sayı" yer aldı.

Yarbay, bu aldanmış insanları hatalarına inandırmak için boşuna çaba sarf etmiş ve onları silahlarını bırakmaya ikna etmek için yapılan her girişim başarısızlıkla sonuçlanmış, tedbirini almış, iki cesede aynı anda hücum etmiş ve 100 asker kaybıyla onları dağıtmıştır. 150'ye. ​​Bizim tarafımızda sadece bir tüfekli hafif yaralı vardı.

—  Ekselansları Başkomutan'ın tebliğinden alıntı, 22 Ağustos 1823

"Bachelor's Adventure"da kölelerin yenilmesinden sonra Jack ormana kaçtı. Yakalanması için bin guldenlik bir "yakışıklı ödül" teklif edildi. Vali ayrıca, "48 saat içinde teslim olan tüm kölelere, elebaşı olmamaları (veya Ağır Aşırılıklardan suçlu olmamaları şartıyla) için TAM ve ÜCRETSİZ PARSEL" ilan etti. Jack, 6 Eylül'de üç saatlik bir aradan sonra, kendisi ve karısı Yüzbaşı McTurk tarafından "Chateau Margo"da yakalanana kadar firarda kaldı.

denemeler

1823'te bugünkü Georgetown Guyana'nın kuzey kıyısının haritası, tarlaları kıyıya dik düzgün dar şeritler olarak gösteriyor
1823 Plantasyonların yerleşimini gösteren Demerara haritası, Küçük haçlar kölelerin başlarının veya bedenlerinin sergilendiği yerleri işaretler

25 Ağustos'ta Vali Murray , Lt.-Col başkanlığında genel bir askeri mahkeme oluşturdu . Stephen Arthur Goodman. Evlerinde kilitli köle efendileri ile büyük ölçüde barışçıl bir şekilde geçen ilk isyan rağmen, elebaşı olarak kabul edilenler sahil boyunca farklı sitelerde kurularak yargılandı ve kurşuna dizildi; kafaları kesildi ve direklere çivilendi. Hücre hapsi, kamçılama ve ölüm dahil olmak üzere çeşitli cezalar verildi. Bryant (1824), yayın sırasında askeri mahkeme tarafından mahkum edilen 72 köleyi kaydeder. 45 ölüm cezasından 19'unun infaz edildiğini; 18 köle daha geri alındı. Quamina idam edilenler arasındaydı; cesetleri kendi tarlalarının önünde halka açık bir yolun kenarına zincirlerle asıldı ve ardından aylarca çürümeye bırakıldı. Jack Gladstone satıldı ve St Lucia'ya sürüldü; Da Costa, Sir John'un onun adına gönderdiği bir mektubun merhametle sonuçlandığını öne sürüyor.

John Smith, 13 Ekim'de Yarbay Goodman'ın önüne askeri mahkemeye çıkarıldı ve dört suçla suçlandı: "Zenci Kölelerin yasal Efendilerine, Gözetmenlerine ve Yöneticilerine karşı zihinlerinde hoşnutsuzluk ve memnuniyetsizliği teşvik etmek, isyana teşvik etmek; danışmanlık yapmak, danışmanlık yapmak". ve Quamina ile yazışmak ve isyanda Quamina'ya daha fazla yardım ve yataklık etmek; planlanan isyanı uygun makamlara bildirmemek; isyan başladıktan sonra Quamina'yı bastırmak, gözaltına almak ve dizginlemek için elinden gelen çabayı göstermedi." Askeri mahkemede yargıçlık yapan Smith'teki memurlar arasında, daha sonra Mareşal Lord Clyde olacak olan genç bir Yüzbaşı Colin Campbell vardı .

Smith'in davası bir ay sonra 24 Kasım'da sonuçlandı. Smith başlıca suçlamalardan suçlu bulundu ve ölüm cezasına çarptırıldı. Temyiz için bekleyen Smith, Colony House'dan hapishaneye nakledildi ve burada 6 Şubat 1824'ün erken saatlerinde “ tüketim ”den öldü ; Köle hissini uyandırma riskini en aza indirmek için, sömürgeciler onu sabah saat 4'te gömdüler. Mezar, köleler için bir toplanma noktası olmasını önlemek için işaretsiz kaldı. Kraliyet ertelemesi 30 Mart'ta geldi. Smith'in ölümü, köleliği kaldırma kampanyasında ileriye doğru atılmış büyük bir adımdı. Ölümünün haberi İngiliz gazetelerinde yayınlandı, büyük bir öfkeye yol açtı ve Parlamento'ya 200 dilekçe topladı.

sonrası

İsyan, Kölelik Karşıtı Derneği'nin kurulmasından birkaç ay sonra gerçekleşti ve İngiltere üzerinde güçlü bir etkisi oldu. Halkın duyarlılığı başlangıçta sömürgecileri desteklese de, vahiylerle değişti. İşaretlenen kölelik karşıtı tartışma, Smith'in ve 250 kölenin ölümüyle alevlendi. Demerara'daki sıkıyönetim 19 Ocak 1824'te kaldırıldı. Demerara ve Berbice'de misyonerlere yönelik baskılara neden olan önemli bir öfke vardı. Demerara'nın Politika Mahkemesi, her bölgedeki plantasyon sahipleri tarafından seçilen bir kiliseye mali yardım sağlayan bir kararname çıkardı. Le Resouvenir şapeli, Anglikan Kilisesi tarafından ele geçirildi ve devralındı.

Londra'nın baskısı altında, Demerara Politika Mahkemesi sonunda 1825'te çalışma saatlerini ve köleler için bazı medeni hakları kurumsallaştıran 'kölelerin dini eğitimi ve durumlarının iyileştirilmesi için bir Yönetmelik' çıkardı. Hafta sonu Cumartesi gün batımından Pazartesi gün doğumuna kadar olacaktı; saha çalışması da zorunlu iki saatlik bir ara ile sabah 6'dan akşam 6'ya kadar tanımlandı. Kölelerin Koruyucusu atandı; kırbaç kırbaç kırbaç kırbaç kırbaçlama kırbaç kırbaçlama da kırbaçlama yasaklanmıştır. Evlilik ve mülk edinme hakları ve azat alma hakkı yasallaştırıldı . Değişiklikler ve yeni yönetmelikler Londra'dan akmaya devam etti ve her biri giderek köleler için daha fazla sivil haklar sağladı, ancak sömürge yasama organı bunlara şiddetle karşı çıktı.

Birçok yetiştirici, hükümlerine uymayı reddetti. Çiftçilerin birkaç kez İngiliz hükümetinin koloni üzerinde bağlayıcı yasalar geçirme hakkına itiraz etmesi ve Politika Mahkemesinin koloni içinde münhasır yasama yetkisine sahip olduğunu öne sürmesiyle çatışma devam etti. Vergilerin oylanmasını kontrol eden plantasyon sahipleri, sivil listeyi oylamayı reddederek yönetimi bozdu.

Ağustos 1833'te, İngiliz parlamentosu, 1 Ağustos 1834'ten itibaren geçerli olmak üzere, 'İngiliz Kolonilerinde köleliğin kaldırılması, azatlı kölelerin sanayisinin teşvik edilmesi ve şimdiye kadar bu tür kölelerin hizmetlerinden yararlanma hakkına sahip kişilerin tazmin edilmesi için Yasa'yı kabul etti. İngiliz Guyanası'nın plantasyon sahipleri 4.297.117 £ 10s aldı. 6½ gün. 84.915 kölenin kaybı için tazminat olarak.

Ayrıca bakınız

Referanslar

bibliyografya