David G. Bromley - David G. Bromley

David Bromley adlı diğer kişiler için bkz David Bromley (anlam ayrım) .

David G. Bromley (1941 doğumlu) profesörü olan sosyoloji de Virginia Commonwealth Üniversitesi , Richmond, VA ve Virginia Üniversitesi'nden , Charlottesville uzmanlaşmış, din sosyolojisi ve yeni dini hareketlerin akademik çalışma . Tarikatlar , yeni dini hareketler , dinden dönme ve kült karşıtı hareket hakkında kapsamlı yazılar yazdı .

Eğitim ve kariyer

Bromley onun Alınan BA içinde sosyoloji dan (1963) Colby College . Daha sonra yüksek lisans (1966) ve doktora derecelerini aldı. (1971) Duke Üniversitesi'nden .

Profesyonel öğretmenlik kariyerine 1968'den 1974'e kadar ders verdiği Virginia Üniversitesi'nde başladı. Daha sonra Austin'deki Texas Üniversitesi'nde (1976–1980) ve Hartford Üniversitesi'nde (1980–1983) ders verdi . 1983'ten beri Virginia Üniversitesi'nde ve ayrıca Virginia Commonwealth Üniversitesi'nde profesörlük görevini yürütmektedir.

Temel öğretim ve araştırma alanı , yeni dini hareketlerin akademik çalışmasında uzmanlaşan din sosyolojisidir . Aynı zamanda Hartford Üniversitesi'nde Sosyal Araştırma Enstitüsü'nün direktörü ve Virginia Üniversitesi'nde Sosyoloji ve Antropoloji Bölümünün başkanıydı.

1992'den 1995'e kadar Bromley, Society for the Scientific Study of Religion tarafından yayınlanan Journal for the Scientific Study of Religion'ın editörlüğünü yaptı ve 1991 ile 2003 arasında, her yıl yayınlanan Din ve Sosyal Düzen'in editörlerinden biriydi. Din Sosyolojisi Derneği tarafından yayınlandı .

Yeni dini hareketlerin tanımıyla ilgili olarak, Bromley onları, belirli bir toplumda hem baskın sosyal kurumlar hem de baskın kültürel kalıplarla "uyum" kavramına dayalı olarak diğer dini gruplardan ayırır. Baskın dini gruplar her ikisiyle de aynı hizadayken, mezhepsel dini gruplar baskın sosyal kurumları reddeder ama aynı zamanda baskın kültürel kalıpların en azından bazılarını kabul eder. Yeni dini hareketler hem baskın sosyal kurumları hem de kültürel kalıpları reddeder ve sırayla ana kurumlar ve kültürel kurumlar tarafından kült olarak reddedilir. Örneğin, Bromley göre Amish onlar modern toplumun egemen kurumları dışında faaliyet çünkü bir mezhep dini grup ziyade yeni bir dini hareket, henüz baskın Hıristiyan kültürel deseni temel unsurları kabul ediyoruz.

Bromley, 1970'lerde ve 1980'lerde bir kült karşıtı hareketin yükselişi ve buna eşlik eden beyin yıkama ve programlamayı bozma iddialarını içeren tartışmalar hakkında yazdı . 1981'de kült karşıtı hareketi, beyin yıkama teorisini benimseyen grupların karışımı olarak tanımladı.

Bromley ayrıca irtidat , kültler ve dinler hakkında da yazmıştır . Onun irtidat teorisi, bağlılık kavramına dayanmaktadır. Bromley, daha geniş toplumla olan ilişkilerinde, dini grupların ana hat değerlerine ve kurumlarına bağlı, muhalif veya yıkıcı olabileceğini savunuyor. Bağlı grupları terk edenler "sığınmacılar"dır ve popülerlikleriyle korunan bağlı gruplar onları "sorunlu bireyler" olarak görevden alabilir. Toplum tarafından "yıkıcı" olarak algılanan grupların, bıraktıkları hareketlerin tehlikeli veya suç olduğunu iddia eden ve ana kurum ve medya tarafından ciddiye alındığını iddia eden "mürted"leri vardır. Ortada bir yerde, yarışmacı (ve bazen de bağlı) dini grupların daha önce iyi bilinmeyen olumsuz özelliklerini ortaya çıkaran "ihbarcılar" var.

İçinde yeni dini hareketlerin akademik çalışmada , Bromley böyle Kanadalı sosyolog tarafından olduğu gibi kült olarak etiketlenmiş grupların biraz sempatik olarak tanımlanmıştır Stephen A. Kent giden olarak "mürtedler" olarak kültler eski üyelerinden Bromley tanımına itiraz sağlayabileceği bilgilerin değerini göz ardı ederek. Kent'e göre eski üyeler bazen bu hareketler hakkında NRM Çalışmaları bilim adamlarından daha iyi bilgi sağlıyor.

Bromley, beyin yıkama iddialarına ve programsızlaştırma uygulamasına karşı olduğunu ifade etti. Bromley, bu sosyal çatışmaları Orta Çağ'ın sonlarındaki cadı avlarıyla karşılaştırdı ve din özgürlüğünü garanti eden sivil özgürlüklerin tehdit edildiğini iddia etti . Garip Tanrılar , Amerika'daki Moonies ve The New Vigilantes gibi Anson Shupe ile birlikte yazdığı birkaç kitap ve makalede , tarikat karşıtlarının taktiklerini ve beyin yıkama konusundaki iddialarını eleştirdi .

Fakülte pozisyonları

Kaynak

  • Profesör, Sosyoloji ve Antropoloji Bölümü, Virginia Commonwealth Üniversitesi : 1983-
  • Üye Profesör, Din Araştırmaları Bölümü, Virginia Commonwealth Üniversitesi: 1994-
  • Başkan, Sosyoloji ve Antropoloji Bölümü, Virginia Commonwealth Üniversitesi: 1983-1986
  • Başkan, Sosyoloji Bölümü , Hartford Üniversitesi : 1980-1983
  • Doçent, Sosyoloji Bölümü, Hartford Üniversitesi: 1980-1983
  • Direktör, Sosyal Araştırma Enstitüsü, Hartford Üniversitesi: 1980-1983
  • Doçent, Sosyoloji Bölümü, The University of Texas at Arlington : 1974-1980
  • Başkan Vekili, Sosyoloji Bölümü, Arlington'daki Texas Üniversitesi: 1976-1977
  • Yardımcı Doçent, Sosyoloji ve Antropoloji Bölümü, Virginia Üniversitesi : 1968-1974

Kitabın

  • Amerika'da " Aylar": Kült, Kilise ve Haçlı Seferi. Beverly Hills: SAGE Publications , 1979. (Anson Shupe ile birlikte).
  • Yeni Kanunsuzlar: Tarikat Karşıtı, Programsızlaştırıcılar ve Yeni Dinler . Beverly Hills: SAGE Publications, 1980. 267 s. ( Anson Shupe ile birlikte ).
  • Garip Tanrılar: Büyük Amerikan Kültü Korkusu . Boston: Beacon Press , 1981 (Anson Shupe ile birlikte)
  • Amerika'da Kült Karşıtı Hareket: Bir Bibliyografya ve Tarihsel Araştırma (Anson Shupe ve Donna L. Oliver ile birlikte). New York ve Londra: Garland, 1984.
  • Beyin Yıkama/Programdan Çıkarma Tartışması: Tarihsel, Sosyolojik, Psikolojik ve Hukuki Perspektifler. New York: Edwin Mellen Press , 1984. ( James T. Richardson ile birlikte düzenlendi ).
  • Yeni Hıristiyan Siyaset . Macon: Mercer University Press , 1984. 288 s. (Anson Shupe ile düzenlenmiştir).
  • Yeni Dini Hareketlerin Geleceği . Macon: Mercer University Press, 1987. 278 s. (Philip Hammond ile birlikte düzenlendi).
  • İnançtan Düşmek: Dinden Dönmenin Nedenleri ve Sonuçları . Newbury Park: SAGE Publications, 1988. (düzenlendi)
  • Batıda Krishna Bilinci . Lewisburg: Bucknell University Press , 1988. 290s. (Larry Shinn ile düzenlenmiştir).
  • Satanizm Korkusu . Hawthorne, NY: Aldine de Gruyter , 1991. 320 s. (James Richardson ve Joel Best ile düzenlendi ), ISBN  0202303780 .
  • Kültürlerarası Perspektifte Antikkült Hareketler . New York: Garland Publishers , 1994 (Anson Shupe ile birlikte düzenlendi).
  • Dinden Dönme Siyaseti: Dini Hareketlerin Dönüşümünde Mürtedlerin Rolü . Westport, CT: Praeger Publishers , 1998. (düzenlendi)
  • İki Teorinin Hikayesi: Rekabetçi Politik Anlatılar Olarak Beyin Yıkama ve Dönüşüm , Benjamin Zablocki ve Thomas Robbins'de , ed. Yanlış Anlama Kültleri: Tartışmalı Bir Alanda Objektiflik Aramak (Toronto: University of Toronto Press, 2001).
  • Yansımalı Etnografiye Doğru . Cilt 9: Din ve Sosyal Düzen (Lewis Carter ile birlikte düzenlendi). Oxford: Elsevier , 2001.
  • Kültler, Din ve Şiddet. Cambridge: Cambridge University Press , 2002. ( J. Gordon Melton ile birlikte düzenlenmiştir )
  • Kültler ve Yeni Dinler: Kısa Bir Tarih ( Douglas E. Cowan ile birlikte , Wiley-Blackwell 2007)

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar