Dan Sperber - Dan Sperber

Dan Sperber
Dan Sperber
	Dan Sperber Paris'te, Aralık 2012
Doğmak	Dan Sperber ; 20 Haziran 1942 (79 yaşında); Cagnes-sur-Mer , Fransa
gidilen okul	Sorbonne ; Oxford Üniversitesi
Bilinen	Uygunluk Kuramı , Temsillerin Epidemiyolojisi , Kültürel Çekicilik Kuramı, Tartışmacı Akıl Yürütme Kuramı
	Bilimsel kariyer
Alanlar	Bilişsel antropoloji , bilişsel psikoloji , pragmatik , felsefe
etkiler	Claude Lévi-Strauss , Noam Chomsky , Paul Grice , Jerry Fodor , Ruth Millikan , Daniel Dennett , Fred Dretske
Etkilenen	Pascal Boyer , Scott Atran , Robyn Carston , Thom Scott-Phillips, Olivier Morin, Hugo Mercier, Lawrence Hirschfeld, Christophe Heintz

Dan Sperber (20 Haziran 1942'de Cagnes-sur-Mer'de doğdu ) bir Fransız sosyal ve bilişsel bilim adamı ve filozoftur. En etkili çalışması bilişsel antropoloji , dilbilimsel pragmatik , akıl yürütme psikolojisi ve sosyal bilimler felsefesi alanlarında olmuştur. Şunları geliştirdi: temsillerin epidemiyolojisi olarak bilinen kültürel evrime bir yaklaşım veya toplumsalın natüralist yeniden kavramsallaştırılmasının bir parçası olarak kültürel çekicilik teorisi; (İngiliz filozof ve dilbilimci Deirdre Wilson ile birlikte ) uygunluk teorisi ; (Fransız psikolog Hugo Mercier ile birlikte) tartışmacı akıl yürütme teorisi. Sperber, daha önce Centre National de la Recherche Scientifique'de Directeur de Recherche , Budapeşte'deki Orta Avrupa Üniversitesi'nde Bilişsel Bilimler ve Felsefe Bölümlerinde Profesördür.

Arka plan

Sperber, Avusturyalı-Fransız romancı Manès Sperber'in oğludur . Fransa'da doğdu ve bir ateist yetiştirdi, ancak her ikisi de dindar olmayan Aşkenaz Yahudileri olan ebeveynleri, genç Sperber'e "Haham atalarıma ve daha genel olarak herhangi bir inançtan dini düşünürlere saygı" verdi. Akılcı insanların doğaüstü hakkında nasıl yanlış dini inançlara sahip olduklarını açıklamanın bir aracı olarak antropolojiyle ilgilenmeye başladı .

Kariyer

Sperber, Sorbonne ve Oxford Üniversitesi'nde antropoloji eğitimi aldı . 1965'te , başlangıçta Laboratoire d'Études Africaines'de ( Afrika çalışmaları laboratuvarı) araştırmacı olarak Centre National de la Recherche Scientifique'e (CNRS) katıldı . Daha sonra Laboratoire d'ethnologie et de sosyolojiye karşılaştırmalı ( Ethnology and Comparative Sociology ), Centre de Recherche en Epistémologie Appliquée ve son olarak 2001'den itibaren Institut Jean Nicod'a geçti . Sperber'in ilk çalışmaları din antropolojisi üzerineydi ve Etiyopya'nın Dorze halkı arasında etnografik saha çalışması yürüttü .

Sperber başlangıçta Oxford'da Rodney Needham tarafından tanıtılan yapısal antropolojiye ilgi duydu . Yapısalcılığın kurucusu olarak kabul edilen ve Sperber'in "tipik olmayan teorik düşüncelerini" teşvik eden Claude Lévi-Strauss'un seminerine katıldı . Ancak Sperber, kısa sürede yapısalcılığa karşı daha eleştirel bir tutum geliştirdi ve yorumlayıcı etnografik verilerin nesnel bir kayıtmış gibi kullanılmasına ve açıklayıcı gücünden yoksun olmasına itiraz etti . Bununla birlikte, Sperber, Lévi-Strauss'un çalışmalarının mirasını, natüralist sosyal bilimin kapısını açan ve bilişsel antropolojinin önemli bir öncüsü olarak ısrarla savundu .

Yapısalcılıktan uzaklaştıktan sonra, Sperber kültür çalışmasına alternatif bir natüralist yaklaşım aradı. 1975 tarihli Sembolizmi Yeniden Düşünmek adlı kitabı , gelişen bilişsel psikoloji alanındaki kavramları kullanan bir sembolizm teorisinin ana hatlarını verdi . Victor Turner ve Clifford Geertz'in ( simgesel antropoloji olarak bilinen şeyin temelini oluşturan) çalışmaları aracılığıyla antropolojide yaygınlaşan göstergebilim teorilerine bir yanıt olarak formüle edildi . Sperber'in sonraki çalışmaları, kültürel fenomenleri ve özellikle kültürel aktarımı anlamada psikoloji aracılığıyla anlaşılan bilişsel süreçlerin önemini tartışmaya devam etti . Onun ' temsiller epidemiyolojisi ' bir yaklaşımdır kültürel evrim alanındaki esinlenerek epidemiyolojisi . Bir popülasyondaki kültürel temsillerin (birden çok bireyin sahip olduğu dünya hakkındaki fikirlerin) dağılımının (bilişsel ve evrimsel psikoloji tarafından aydınlatılan) aktarımdaki önyargılara ve içinde yaşadıkları bireysel zihinlerin "ekolojisine" atıfta bulunularak açıklanması gerektiğini öne sürer. Sperber'in yaklaşımı genel olarak Darwinisttir -bir popülasyondaki bir özelliğin makro dağılımını zaman içinde hareket eden mikro süreçlerin kümülatif etkisi açısından açıklar- ancak memetikten ayrılır çünkü birkaç özel durum dışında temsilleri çoğaltıcı olarak görmez. ( zincir harfler gibi ). Kültürel evrime bilişsel ve epidemiyolojik yaklaşım etkili olmuştur ve filozof Kim Sterelny tarafından Rob Boyd ve Peter Richerson'ın "Kaliforniya Okulu"nun aksine "Paris Okulu" olarak tanımlanmıştır. , kendi tartışmacı akıl yürütme kuramlarını akla daha genel bir etkileşimci yaklaşıma doğru geliştirmiştir . En etkili çalışması tartışmasız dilbilim ve felsefedir : İngiliz dilbilimci ve filozof Deirdre Wilson ile birlikte, 2010 yılı itibariyle pragmatik , dilbilim , yapay zeka ve yapay zeka alanında ana akım haline gelen alaka kuramı olarak bilinen dilbilimsel yoruma yenilikçi bir yaklaşım geliştirmiştir. bilişsel psikoloji . Bilişsel süreçlerin alaka düzeyini en üst düzeye çıkarmaya, yani bilişsel çabalar ve bilişsel etkiler arasında optimal bir denge arayışına yönelik olduğunu savunuyor.

CNRS'deki fahri pozisyonunun yanı sıra, Sperber şu anda Orta Avrupa Üniversitesi'nde Bilişsel Bilimler ve Felsefe bölümlerinde profesördür . Aynı zamanda, bilimsel bir tartışma ve araştırma sitesi olan Uluslararası Biliş ve Kültür Enstitüsü'nün de yöneticisidir. Princeton'da (1989, 1990, 1992, 1993), Ann Arbor'daki Michigan Üniversitesi'nde (1994, 1997), Hong Kong Üniversitesi'nde (1997), Chicago Üniversitesi'nde (2010); London School of Economics'te antropolojide (1988, 1998, 200, 2003, 2004, 2005, 2006); University College London'da dilbilim alanında (1992, 2007-2008); Università di Bologna'da iletişimde (1998). British Academy'nin Muhabir Üyesidir . ). 1991'de Londra Kraliyet Antropoloji Enstitüsü'nden Rivers Memorial Madalyası, 2002'de CNRS Gümüş Madalyası ve 2009'da beşeri bilimler ve sosyal bilimlerdeki Fransız araştırmalarının mükemmelliği nedeniyle ilk Claude Lévi-Strauss Ödülü'ne layık görüldü. Verdiği dersler arasında Malinowski Memorial Lecture, London School of Economics, 1984; Mircea Eliade Din Üzerine Dersler, Batı Michigan Üniversitesi, 1992; Büyük Britanya Henry Sweet Lecture Linguistics Association, 1998; Radcliffe-Brown Dersi, British Academy, 1999; Robert Hertz dersi, EHESS, Paris, 2005, Lurcy Dersi, Chicago Üniversitesi, 2010; (Hugo Mercier ile birlikte) The Chandaria Lectures, Institute of Philosophy, University of London, 2011; Carl Hempel Dersleri, Princeton Üniversitesi, Felsefe Bölümü, 2017.

bibliyografya

Le yapısalcılık en antropoloji ( Éditions du Seuil , 1973)
Sembolizmi Yeniden Düşünmek ( Cambridge University Press , 1975)
Antropolojik Bilgi Üzerine (Cambridge University Press, 1985)
(Deirdre Wilson ile birlikte) Uygunluk. İletişim ve Biliş ( Blackwell , 1986)
(David Premack ve Ann James Premack ile birlikte, der.) Nedensel Biliş: Çok disiplinli bir tartışma. ( Oxford University Press , 1995)
Kültürü Açıklamak (Blackwell, 1996)
(Ed.) Üst temsiller: Çok disiplinli bir bakış açısı (Oxford University Press, 2000)
(Ira Noveck ile birlikte, eds.) Deneysel Pragmatik ( Palgrave , 2004)
(Deirdre Wilson ile birlikte), Anlam ve Uygunluk ( Cambridge University Press , 2012)
(Hugo Mercier ile birlikte), The Enigma of Reason ( Harvard University Press , 2017), ISBN 9780674368309

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar

Resmi sayfa
Uluslararası Biliş ve Kültür Enstitüsü'nde Blog
Röportaj içinde Kenardan

Languages

In other projects