Dala'il el-Khayrat -Dala'il al-Khayrat
Delail-i Hayrat wa-shawāriq Envar fi zikr el-salat'alá el-Nabi el-Muhtar ( Arapça : دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار , yanıyor 'Yararları WAYMARKS ve Işıklar Parlak Patlama içinde genellikle kısaltılmış Seçilmiş Peygamber '), üzerinde Kutsamalarin Anma Delail-i Hayrat , İslam peygamberi için dualar ünlü bir koleksiyon Muhammed Fas tarafından yazılmıştır, Şazeliye bilgini Muhammed bin Süleyman el-Cezûlî () 1465 öldü. İslam dünyasının bazı bölgelerinde,özellikle Kuzey Afrika , Levant , Türkiye , Kafkaslar ve Güney Asya olmak üzeregeleneksel Müslümanlar arasındapopülerdirvegünlük okuma için bölümlere ayrılmıştır.
Arka fon
Faslı hadis âlimi Abdullah el-Talidi, Dala'il el-Khayrat hakkında şunları yazmıştır : " Doğudan batıya milyonlarca Müslüman onu denedi ve yüzyıllar boyunca ve nesiller boyunca onun hayrını , nimetini ve faydasını buldu ve inanılmaz manevi nimetlerine tanık oldu. Müslümanlar, tek başlarına ve topluluklar halinde, evlerde ve mescitlerde onu hırsla okudular, kendilerini tamamen Sevgili'nin nimetlerine vakfettiler ve O'nu övdüler."
Delail-i Hayrat Muhammed'in üzerine barış Litanies ve bereket derlenmiş İslam tarihinin ilk büyük kitaptır. Aynı zamanda, Tanrı'dan kendisini kutsamasını isteyen duaların en popüler ve evrensel olarak beğenilen koleksiyonudur . Bazı Sünni tarikatları arasında , özellikle de Shadhili tarikatı arasında, onun okunması günlük bir uygulamadır. Ancak diğerlerinde, okunması tamamen gönüllü bir günlük uygulamadır. Eser , Allah'ın doksan dokuz ismiyle başlar ve ardından Muhammed'in yüzden fazla isminin bir derlemesi ile başlar .
Dala'il al-Khayrat'ın kökeninin ardındaki efsane , el-Jazuli'nin sabah namazı için geç uyandığını ve ritüel abdest almak için boşuna saf su aramaya başladığını iddia ediyor. El-Jazuli arayışının ortasında, el-Cezuli'nin ünlü dindarlığından haberdar olan ve el-Cezuli'nin neden saf su bulamadığı konusunda şaşkına dönen genç bir kızla karşılaştı. Kız daha sonra, Cezuli'nin abdest alması için mucizevi bir şekilde saf tatlı suyla dolup taşan bir kuyuya tükürdü. El-Jazuli, namazın ardından kızın böyle yüksek bir manevi makama nasıl ulaştığını sordu. Kız, bunun basitçe "Tanrı'ya, yaratılışın en iyilerini nefes ve kalp atışlarının sayısıyla kutsaması için sürekli dua ederek" yanıtını verdi. Al-Jazuli daha sonra, Tanrı'nın Muhammed'i kutsamasını ve ona merhamet ve nezaket göstermesini isteyen duaları bir araya toplayan bir eser yazmaya karar verdi.
Al-Jazuli daha sonra doğuya Medine'ye taşındı ve burada Dalail al-Khayrat'ın tamamını Muhammed'in Mescid-i Nebevî'deki kabrinde günde iki kez okuyacaktı . Dala'il Khayrat beri Muhammed'e yönelik bir sevgi vasiyet ve tutkulu hasret olarak görülmüştür.
Çoğu tefsir Dala'il Khayrat üzerine yazılmıştır - özellikle bilgin Yusuf an-Nabhani tarafından Afdal al-Salawat adlı eserinde ve Abd al-Majid al-Sharnubi al- Azhari'nin Sharh Dala'il Khayrat'ında . Kara Davud'un klasik bir Osmanlı dönemi eseri Türkçe'de popülerdir , Tevfîk-i Muvaffık il-Hayrât li-Neyl'il-berekât fî Hidmet-i Menbâ'üs-sa'adât ( Osmanlı Türkçesi : توفیق موفق الحیرات لنیلت البركای) منباع السعادات ), kısaca "Kara Davud" olarak bilinir.
el yazmaları
| Kurum | Envanter numarası | Menşei | Tarih | Boy | Notlar |
|---|---|---|---|---|---|
| Walters Sanat Müzesi | W.583 | Osmanlı imparatorluğu | 17. yüzyıl | ||
| İsrail Ulusal Kütüphanesi | Yahuda Ms.Ar.862 | Kuzey Afrika | 17. yüzyıl | ||
| Khalili Hac Koleksiyonu ve Hac Sanatları | MSS 97 | Türkiye | 17. yüzyılın sonu veya 18. yüzyılın | 52 yaprak | |
| İsrail Ulusal Kütüphanesi | Yahuda Ms.Ar.864 | Osmanlı imparatorluğu | 1734 | ||
| Chester Beatty Kütüphanesi, Dublin | CBL Ar 5459 | Muhtemelen Fas | 18. yüzyıl | ||
| Los Angeles County Sanat Müzesi | M.85.237.51 | Türkiye | 1751-1752 | ||
| İsrail Ulusal Kütüphanesi | Yahuda Ms.Ar.863 | Hindistan | 18. yüzyılın sonlarında | ||
| İsrail Ulusal Kütüphanesi | Yahuda Ms.Ar.47 | Osmanlı imparatorluğu | 1795 | ||
| Khalili Hac Koleksiyonu ve Hac Sanatları | MSS 1278 | Hindistan | 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı | 2 ayrı sayfa | |
| İslam Sanatları Müzesi, Katar | MS.427.2007 | İstanbul | 19. yüzyıl | ||
| Khalili Hac Koleksiyonu ve Hac Sanatları | MSS 1283 | Hindistan veya Hintli sanatçılar tarafından muhtemelen Mekke | 1801-2 | 101 yaprak | |
| İsrail Ulusal Kütüphanesi | Yahuda Ms.Ar.852 | Keşmir | 19. yüzyılın başlarında | ||
| Khalili Hac Koleksiyonu ve Hac Sanatları | MSS 1138 | Fas | 1838 | 223 yaprak | |
| Khalili Hac Koleksiyonu ve Hac Sanatları | MSS 276 | Türkiye, muhtemelen İstanbul | 1848-9 | 84 yaprak | |
| İsrail Ulusal Kütüphanesi | Yahuda Ms.Ar.38 | Osmanlı imparatorluğu | 1862 | ||
| Khalili Hac Koleksiyonu ve Hac Sanatları | MSS 1245 | Kuzey Afrika veya Mekke | 1873 | 89 yaprak | |
| Allama İkbal Kütüphanesi, Keşmir Üniversitesi | Suudi Arabistan | 1885 | 187 yaprak |
Galeri
Halili Koleksiyonları MSS 0276
Khalili Collections MSS 1138, "Allah" ve "Muhammed" isimlerini gösteriyor
İslam Eserleri Müzesi, Katar, içinde MS.427.2007 gösteren çizimler Büyük Mekke Camii ve Nebevi'nin .
Los Angeles County Sanat Müzesi M.85.237.51
.jpg)