Cyropaedia - Cyropaedia

Xenophon 's Cyropaedia , 1803 İngilizce baskısı.

Cyropaedia bazen yazıldığından, Cyropedia , bir kısmen hayali biyografi Cyrus Büyük , kurucusu Ahameniş İmparatorluğu , ilk Pers İmparatorluğu . Bu tarafından 370 M.Ö. etrafında yazılmıştır Ksenophon , Atinalı ait doğumlu asker, tarihçi ve öğrenci Sokrates . Latinized başlık Cyropaedia türetilmiştir Yunan Kúrou paideia ( Κύρου παιδεία "Cyrus Eğitim" anlamına gelir). Onun yönleri, prensler için aynalar olarak bilinen türün ortaçağ yazarları için bir model olacaktı . Buna karşılık o üzerine güçlü bir etkisi oldu en iyi bilinen fakat bunların atipik, Machiavelli 'nin Prensi ortaçağ siyasi düşüncenin reddi önemli bir etkisi ve modern siyasetin gelişmesi oldu. Bununla birlikte, çoğu "prens aynası" ndan farklı olarak, Cyropaedia'nın gerçekten ideal bir hükümdarı tasvir etme niyetinde olup olmadığı bir tartışma konusudur.

İçerik

1594 baskısı

Özünde, Cyropaedia "onun hayran ve istekli denekleri üzerinde bir hayırsever despot olarak hakim eğitimli ideal yöneticinin, eğitimini anlatan, politik bir romantizm" dir.

Xenophon'un " Cyropaedia'yı tarih olarak düşünmediği" "genel olarak kabul edilmiş" olsa da, bu eserin daha önce bilinen herhangi bir klasik türe uyup uymayacağı belirsizliğini koruyor. Ahameniş tarihinin bir kaynağı olarak geçerliliği defalarca sorgulandı ve olayların veya kişilerin sayısız tanımının hatalı olduğu tespit edildi. Ancak eserin bu şekilde kullanılmasının amaçlandığı belli değil.

Böyle şüphelere rağmen, Xenophon'un iddia edilmiştir Cyropaedia karakterinin bir bakış sunmaktadır Cyrus Büyük bir Akamanış Pers . Kaynak, Cyrus'un "İdeal Hükümdar ve Hükümetin en iyi biçimi" olarak "bir sanatçının portresini" veriyor, "böyle bir Cyrus'un güvenilir bir anısı olmasaydı boyanamazdı" bir tanım. Xenophon (MÖ 431 - 355), Kiros'un çağdaşı değildi (MÖ 580 - 530) ve büyük olasılıkla, İran hakkında en azından bazı bilgiler, daha sonraki Ahameniş mahkemesinde meydana gelen olaylara dayanıyordu. Xenophon , Anabasis'te anlattığı olaylar olan Pers iç savaşında kaybeden tarafta savaşan " On Bin " Yunan askerinin bir parçası olarak İran'da bulunmuştu . Büyük Kral'ın hikayelerinin saray topluluğu tarafından anlatılması (ve süslenmesi) ve bunların Xenophon'un metninin temeli olması da mümkündür.

İlk kitap

Kitap, eserin, insanları bazı yöneticilere değil, bazı yöneticilere isteyerek itaat etmesini sağlayan şeyin ne olduğuna dair bir yansıma olarak başladığını belirterek açılıyor. Yazar, her yerde, insanların yöneticilerine itaat etmekte başarısız olduklarını gözlemliyor; tek istisna, "çok sayıda insanı, şehri ve ulusu itaat etmeye indirgeyen" Perslerin kralı Cyrus'tur.

Ardından kralın fetihlerinin bir listesi gelir ve yazar, tebaasının ona neden "isteyerek" itaat ettiğini anlamaya çalışır. Eser, kralın tüm hayatını anlatıyor ve bu nedenle sekiz kitaptan yalnızca ilkinde, kesinlikle "Cyrus'un eğitimi" ( cyropaedia ) ile ilgilidir.

Bu ilk kitap, Cyrus'un soyuna , eğitimine ve anne tarafından büyükbabası Medyan hanedanı Astyages'ın sarayında kalmasına adanmıştır . Araştırmacılar, Xenophon'un imparatorluk öncesi dönemlerinde Farsça eğitim tanımlamasının çarpıcı bir şekilde olağandışı olduğu ve Xenophon'un Lacedemonians Anayasası adlı eserinin konusu olan Sparta geleneklerine dayandığı görülmüştür .

Kitaplar 2–7

2'den 7'ye kadar olan kitaplar, Cyrus'un hala Medlerin önemli bir kölesi iken , dünyanın o tarihe kadar bildiği en büyük imparatorluğu kurma kariyeri hakkındaki hayatını anlatıyor . Çalışmanın bu ana bölümünde, Cyrus karakteri genellikle klasik erdemin bir örneği olarak gösteriliyor, ancak aynı zamanda sık sık şimdi Machiavellian taktikleri olarak adlandırılan şeyi kullanıyor olarak görülüyor . Olayların bu versiyonunda, Cyrus, daha saygın bir kralın zalim oğlu tarafından yönetilen çok daha güçlü ve iddialı bir Babil imparatorluğundan kendilerini korumaları için bir general olarak onlara yardım eden Medler'e sadık bir vasaldır . Bunu kısmen Keldaniler , Hyrcanians , Cadusians , Saka ve Susians gibi uluslarla ittifaklar kurarak yapıyor . Babil'in geri kalan müttefikleri arasında birçok Küçük Asya ülkesi ve bir Mısır piyade birliği vardı. Son büyük saha savaşları için Lidya Kralı Kroisos generaldi. Cyrus daha sonra giderek uluslararası bir orduyla Babil'e geri döner ve nehrin yönünü değiştirerek ve ardından bir festival gecesi boyunca kuru yatağa asker göndererek uzun bir kuşatmadan kaçabilir. Herodot (1.191) , Babil'in Fırat Nehri'ni kanalından çevirerek bayram gecesi fethedildiğini de ifade etmektedir . (Bu, şu anda anlaşıldıkları için olaylardan önemli ölçüde farklıdır.)

Kitap 8

Kitap 8, Cyrus'un krallığının ve onun monarşi görüşlerinin bir taslağıdır.

Bu kitabın bu son bölümü (8.8), Cyrus imparatorluğunun öldükten sonra hızla çöküşünü de anlatmaktadır. Sekizinci kitabın bu son bölümünün daha sonraki başka bir yazar tarafından ya da alternatif olarak Xenophon'un ideal bir hükümdar kavramına ilişkin teorik tutarsızlığının bir işareti olduğu ya da Xenophon'un herhangi bir durumda ideal bir hükümdarı tanımlamak istemediğinin bir işareti olduğu ileri sürülmüştür. basit yol.

Tarihsel gerçeği sorgulanabilir diğer ilgili karakterler de anlatıda görünür. Örneğin, Abradatas ve Pantheia romantizmi, anlatının ikinci yarısının bir parçasını oluşturur (v.1.3, vi.1.31ff, vi.4.2ff, vii.3.2ff).

Eski

Klasik antik çağda, Cyropaedia çok saygın ve üzerinde çalışılmış bir yazarın başyapıtı olarak kabul edildi. Polybius , Cicero , Tacitus , Halikarnaslı Dionysius , Quintilian , Aulus Gellius ve Longinus "onu en iyi filozoflar ve tarihçiler arasında sıraladı". Klasik yazarlar Xenophon cevaben bunu meydana inanıyordu Cumhuriyeti arasında Plato tersi veya yardımcısı ve Platon'un Yasalar ima görünüyor Cyropaedia . Klasik liderler arasında, Scipio Aemilianus'un yanında her zaman bir kopyasını taşıdığı söylenir ve aynı zamanda Büyük İskender ve Jül Sezar'ın da favorisiydi .

Cyropaedia yeniden keşfedilen Batı Avrupa'da siyasi erdem ve sosyal örgütlenme üzerine pratik bir tez olarak geç ortaçağ döneminde. Geleceğin genç yöneticilerini eğitmek için davranış örnekleri vermeye çalışan, " prenslerin aynaları " olarak bilinen geç ortaçağ ve Rönesans türü üzerinde önemli bir etki haline geldi . Giovanni Pontano , Bartolomeo Sacchi , Leon Battista Alberti ve Baldassare Castiglione, Cyrus'u bir erdem örneği olarak ele aldı.

Eser, erken modern dönemde ve Aydınlanma sırasında geniş çapta okunmaya ve saygı görmeye devam etti . Modern politik düşünceye doğru bir dönüm noktasını temsil eden Machiavelli'nin Prensi , ayna türünü bir model olarak kullanır, özellikle Cyropaedia'dan büyük ölçüde etkilenir ve görünüşe göre idealist yaklaşımın yüzeyinde daha eleştirel olan Xenophon'un daha sofistike bir okumasını temsil eder. Xenophon'un tasviri, aynı zamanda Xenophon'u okurken, Cyrus'un aldatma kullanması ve bu tür insanların cumhuriyetler için tehlikeleri hakkında daha önemli mesajlar veriyor. Christopher Nadon, Machiavelli'yi "Xenophon'un en tanınmış ve en sadık okuyucusu" olarak tanımlıyor. Leo Strauss'a göre Machiavelli , daha iyi bilinen yazarlar Plato, Aristoteles ve Cicero'nun bir araya getirdiklerinden daha çok Xenophon'a atıfta bulunur . Gilbert (1938 , s. 236) şöyle yazdı: "Xenophon'lu Cyrus, on altıncı yüzyılın birçok edebi adamı için bir kahramandı, ancak Machiavelli için yaşadı".

Machiavelli, Montaigne , Montesquieu , Rousseau , Bacon , Jonathan Swift , Bolingbroke , Shaftesbury , Edward Gibbon ve Benjamin Franklin'den sonraki erken modern yazarlar arasında , bir filozof ve tarihçi olarak Xenophon'un erdemlerine ilişkin "klasik görüş" ile hemfikirdi. John Milton , çalışmalarını ilahi ve Platon'unki ile eşit olarak adlandırdı. The Faerie Queene'nin önsözünde Edmund Spenser , "Xenophon Platon'dan önce tercih edilir, çünkü onun yargısının mükemmel derinliğindeki biri, olması gerektiği gibi bir Komün içtenliği oluşturdu; ama diğeri kişide. Cyrus ve Persler, en iyisi olabileceği gibi bir hükümet kurdular: Çok daha karlı ve minnettar, örnek olarak, sonra kural gereği doktrindir. " Askeri liderler arasında Gustavus Adolphus ve James Wolfe bu çalışmadan etkilendiler. İngiliz filozof Sir Thomas Browne , Cyrus'u görkemli ve düzenli ekici ve ideal bir hükümdar olarak tanımlayarak , Cromwell Koruyuculuğu sırasında yaptığı konuşmaya The Garden of Cyrus (1658) adını verdi.

Eser, aynı zamanda , ustalık on sekizinci yüzyıl Avrupa ve Amerika'daki beyefendiler arasında öğrenme ve iyileştirmenin bir parçası olan klasik Attika Yunancasında doğru nesir stili için bir model olarak sıklıkla alındı . Örneğin, Thomas Jefferson'un kütüphanesinde muhtemelen bu nedenle kitabın iki kişisel kopyası vardı. Modern zamanlarda, klasikler üzerine yapılan çalışmalarla birlikte itibarı azaldı; Potter gibi diğerlerinin de karşı çıktığı bir görüş olan "antik dünyadan günümüze kadar gelmiş en sıkıcı kitaplardan biri" olarak tanımlandı ve onu "hayal edilebilecek en büyüleyici, basit ve zarif tarzda yazılmış" buldu.

On dokuzuncu yüzyılda, Xenophon ve Cyropaedia , karşılaştırılabilir klasik yazar ve eserlerden daha aşağı görülmeye başladı ve eski ünü hak etmiyordu. Bu, en azından kısmen, tarihsel konuları tartıştığı, ancak dönemin fikir birliği görüşüne katılmadığı için oldu. Bununla birlikte, Steven Hirsch ve Steven Anderson, Cyropaedia'daki temel tarihsel olayların Herodot'un Tarihlerinde anlatılan olaylardan daha güvenilir olduğunu savunuyorlar .

Notlar

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar