Muhafazakar kutsallık hareketi - Conservative holiness movement

Bir kısmı bir dizi üzerinde
Metodizm
John Wesley
John Wesley
Arka plan
ilahiyat
İnsanlar
  • Gruplar
  • kiliseler
organizasyon
İlgili gruplar
Diğer başlıklar
John Wesley clipped.png Metodizm portalı
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Quakerizm
George Fox
George Fox , Quakers'ın kurucusu
Önemli kişiler
Toplantılar ve diğer gruplar
tanıklıklar
Bölgeye göre
Diğer temalar
p hıristiyanlık.svg Hıristiyanlık portalı
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Anabatizm
Dirk Willems (resim) takipçisini kurtarıyor. Bu merhamet eylemi onun yeniden yakalanmasına yol açtı, ardından Asperen yakınlarında kazıkta yakıldı (Martyrs Mirror'ın 1685 baskısında Jan Luyken'den gravür).
Dirk Willems (resim) takipçisini kurtarıyor. Bu merhamet eylemi onun yeniden yakalanmasına yol açtı, ardından Asperen yakınlarında kazıkta yakıldı ( Martyrs Mirror'ın 1685 baskısında Jan Luyken'den gravür ).
Arka plan
Ayırt edici doktrinler
Belgeler
Kilit kişiler
En büyük gruplar
İlgili hareketler
p hıristiyanlık.svg Hıristiyanlık portalı

Muhafazakar kutsallık hareketi bir gevşek tanımlanan gruptur teolojik muhafazakar Hıristiyan mezhepleri çoğunluğu olmanın metodistleri kimin öğretileri yatar teoloji arasında John Wesley ve azınlık olmanın Quakerler doktrinini vurgulamak (Arkadaş) George Fox yanı sıra Nehri Daniel Sidney Warner geleneğinde Radikal Pietist canlanma ve Kutsal Restorasyonistlerden ortaya çıkan kardeşler . Ayrılıklar 19. yüzyılda ortaya çıkmaya başladı ve bu hareket, 20. yüzyılın ortalarında, Wesleyan-Arminian doktrini üzerindeki ilgili vurguları yansıtan giyim, eğlence ve diğer "eski kutsallık standartları" konusundaki tevazu konusundaki anlaşmazlıklar arasında diğer Kutsallık organlarından farklı hale geldi. arasında dışa kutsallık veya üzerinde Quaker öğretim sadelik ifadesine veya nehir Kardeşler ve restorasyoncu öğretileri dünyaya uygunsuzluğun makine tipine göre. Hepsi olmasa da, muhafazakar kutsallık hareketiyle özdeşleşen birçok mezhep, Interchurch Kutsallık Sözleşmesinde temsil edilmektedir ; bazı mezhepler birbirleriyle komünyona sahipken , diğer kurumlar izolasyonist olmayı seçiyor.

teolojik vurgular

günahın doğası

Kutsallık taraftarları, günah işlemeden bir yaşam sürmenin olasılığına ve gerekliliğine inanırlar. Önde gelen Kutsal Hazretleri Bilgin Leslie D. Wilcox, "Wesleyan teolojisini takip eden kutsallık yazarlarının günahı, Tanrı'nın bilinen bir yasasının kasıtlı bir ihlali olarak tanımladıkları" sonucuna varmıştır. John Wesley'i takip eden Kiliseler Arası Kutsallık sözleşmesi günahı şöyle tanımlar:

"Tanrı'nın bilinen bir yasasına karşı kasıtlı bir ihlal. Bu, günah işlenmeden önce yanlış yapma veya Tanrı'ya itaat etmeyi reddetme bilgisinin olması gerektiği anlamına gelir. Hatalar günah değildir."

Bu tanımı akılda tutarak, Muhafazakar Kutsallık Hareketi, "Hıristiyanlığın en alt türü günah işlemez ve kınanmaz. Asgari kurtuluş günahtan kurtuluştur." John Wesley'nin öncülüğünde, Muhafazakar Kutsallık Hareketi, "her kusuru günah olarak adlandırmanın Tanrı'yı ​​pek memnun etmediğini" savunuyor. "Hatalar ve vücudun çürüyen durumundan zorunlu olarak kaynaklanan herhangi bir sakatlık, hiçbir şekilde sevgiye aykırı değildir; dolayısıyla Kutsal Yazılar'daki anlamıyla günahtır." Tarihçi Charles Jones şöyle açıklıyor: "Günahın, Tanrı'nın bilinen bir yasasına bilinçli itaatsizlik olduğuna inanan kutsallık inananları, bilinen her günah eyleminden tövbe eden gerçek Hristiyan'ın, isteyerek tekrar günah işleyip bir Hristiyan olarak kalmayacağına ikna oldular. "

Tüm Kutsallaştırma

Muhafazakar Kutsallık hareketi, Metodizm'de 'Hıristiyan mükemmelliği' ve Quakerizm'de 'Mükemmeliyetçilik' olarak da bilinen Tüm Kutsallaştırmanın olasılığı, gerekliliği ve anlık doğasına ve ayrıca lütfun ikinci eseri üzerindeki vurgularıyla bilinir. Bu doktrin, Kutsallık Hareketi'nin kurucu belgelerinde, 1885 İlkeler Bildirgesi'nde gösterilmektedir:

"Bütün Kutsallaştırma... Kutsal Ruh tarafından yenilenmenin ardından, yegane inanç koşuluyla yapılan büyük iştir... bu tür bir inançtan önce ciddi ve tam bir adanma eylemi gelir. Bu çalışma şu farklı unsurlara sahiptir:

  1. Dünyevi zihnin tamamen yok edilmesi, günahın doğum ilkesinin tamamen ortadan kaldırılması;
  2. mükemmel aşkın ruha iletişimi...
  3. Kutsal Ruh'un kalıcı ikametgahı."

Manuel ait Tanrı'nın Misyoner Kilisesi it olarak tanımlar:

"Bütün kutsallaştırma, yeniden doğuştan sonra, aklanmış kişinin kalbinde Kutsal Ruh ve ateşin vaftiziyle iman yoluyla işlenen ikinci, kesin, anlık lütuf işidir, bu sayede inananın kalbi orijinalinden temizlenir. günah ve Kutsal Ruh'un doldurulmasıyla arındı."

Sade yaşam tarzı

Muhafazakar Kutsallık hareketinin üyeleri genellikle Yeni Ahit'te bulunan yaşam tarzı kısıtlamalarının bugün hala bağlayıcı olduğunu ve harfiyen uyulması gerektiğini savunur. Bu genellikle eğlence, Pazar Sebtini tutma ve mütevazı giyim alanlarında ortaya çıkar. Bu ilkelerin uygulanmasında çeşitlilik olmasına rağmen, uyulması gerektiği konusunda genel bir fikir birliği vardır.

Tarih

Çadır yıllık konumu olarak görev Flatwoods Reformcu Ücretsiz Methodist Kamp ait kamp toplantısında ait Reformcu Ücretsiz Metodist Kilisesi , muhafazakar kutsallık hareketin en erken bir mezhebinin.
Grace Wesleyan Metodist Kilisesi, Allegheny Wesleyan Metodist Bağlantısı'nın bir bölge kilisesidir ve Akron, Ohio'da bulunur .

Hazretleri hareketi büyük ölçüde ana hat bu güne kadar Metodist Kiliseleri ( "kal-içteki") 'de kalmaya devam kutsallık hareketinin bazı üyeleri ile, 19. yüzyılda ana hat Methodism içinde kontrol altına alındı. Wesleyan-Holiness doktrini, diğer mezheplerin taraftarlarını da etkiledi. 1880'lere gelindiğinde, ısrarlı bir "ortaya çıkışçılık" dalgası hız kazanmaya başlamıştı. Öne çıkanlar, ana hat Metodizminin Kutsallık öğretilerini sulandırmaya başlamasından ve hatta daha açık sözlü savunucularından kaçınmasından endişe duyuyorlardı.


Şimdi Muhafazakar kutsallık hareketini oluşturan mezheplerin çoğunluğu, bir zamanlar ortaya çıkma geçmişi olan veya Kutsallık doktrinini kısıtlamadan öğretmek ve uygulamak için ana hat Metodizmi bırakan bir dizi Kutsallık hareketi grubu arasındaydı . Ana akım Metodizm'i ve ana akım kutsallık hareketini muhafazakar kutsallık hareketini oluşturmak için terk eden mezhepler, "dünyevi" olarak gördükleri bazı davranışlar üzerindeki yasakların gevşetildiğini gördükleri için böyle yaptılar. Yasakların listesi mezhepten mezhebe değişir, ancak yasaklar arasında altın takma (alyans dahil), evde televizyon (tiyatro himayesine ilişkin önceki yasakların bir uzantısı), kadınların saçlarını kesmemesi (tarihi kurallara uygun olarak) yer alır. Korintliler 11'in yorumları), erkeklerin şort giymesinin yasaklanması, kadınların kısa etek giymelerinin yasaklanması ve Pazar Şabat'ında spor etkinliklerine tepeden bakmanın yasaklanması . İle muhafazakar kutsallık hareket aynı hizaya kendilerinde mezhepler üyeleri içkisiz hareketi ve pratik içkiye karşı olma , böylece alkol ve diğer uyuşturucu kaçınmayı içermektedir. Her ana mezhep, yukarıda listelenen disiplinlerden bazılarını zorunlu kılar, bu nedenle gruplar arasında bazı farklılıklar vardır. Muhafazakar kutsallık hareketinin Kiliselerini karakterize eden bu disiplinlerdir.

Tanrı'nın Kilisesi (Hazretleri) bir sonucu olarak oluşturulan ayrılık ile Metodist piskoposluk Kilisesi nedeniyle Methodist doktrininin yorumlanmasında farklılıklar nedeniyle 1883 yılında Hıristiyan mükemmellik yanı sıra elbise standartları. Restorasyonist gelenekte, Tanrı Kilisesi (Guthrie, Oklahoma) , "kıyafette dünyevi uygunluk" ile ilgili sorunlar nedeniyle 1910'larda Tanrı Kilisesi'nden (Anderson, Indiana) ayrıldı . Şimdi Kutsal Kitap Kutsallığı Kilisesi olan beden, 1896'da Wesleyan Metodist Kilisesi ile bir ayrılık olarak ortaya çıktı ve başlangıçta Kutsallık Pentekostal yönelimi vardı ; İncil Hazretleri Kilisesi, ancak, resmen söz konusu olmadığını söyledi zarafet üçüncü çalışmalarına 1948 yılında Yıllık Dostları Toplantısı Central Quaker edilir Yıllık Toplantı mükemmeliyetçilik George Fox'un doktrinini vurgulayan ve 1924 kuruldu Reform Ücretsiz Metodist Kilisesi bıraktı 1932'de Ücretsiz Metodist Kilisesi; Immanuel Misyoner Kilisesi ve Kiliselerin Emmanuel Derneği sırasıyla-bu hizipleşmeler çıkış yapan organlar geleneksel doktrin ve standartlarda bir gevşekliğin olarak algılanan şeyler sebebiyle idi 1936 ve 1941 yılında Pilgrim Hazretleri Kilisesi bıraktı. Samuel West, Perryopolis, Pennsylvania'da yıllık Flatwoods Kamp Toplantısını düzenleyen Reformcu Özgür Metodist Kilisesi'nin oluşumuna öncülük etti ; RFMC, geleneksel Metodist düz elbise doktrinini vurguladı . Muhafazakar kutsallık hareketinde "Kutsallık Barışçıları" alt grubuna ait olan Emmanuel Derneği, savaşa muhalefetiyle bilinir ve kutsallık standartları "Kutsal Yaşamın İlkeleri" olarak bilinen bir kılavuzda kodlanmıştır; Immanuel Misyoner Kilisesi ve Tanrı Kilisesi de aynı şekilde direnmemeyi öğretir ve vicdani retçilerdir , dolayısıyla bu kategoriye girerler.

Kutsallık hareketi, çoğunlukla, erken tarihinden, Pentikostalizmin taraftarlarının kalpleri ve zihinleri için rekabet ettiği sonraki zamana kadar sıkı bir şekilde bir araya geldi . 1920'lerin Fundamentalist-Modernist Tartışması sırasında ve sonrasında, çoğu Kutsallık grubu kendilerini Fundamentalist kampta ya da onlarla ittifak halinde buldular. Pek çok Kutsal Kitap grubu 1930'ların sonlarında Evanjelik harekete doğru atılım yaparken , Kutsal Hazretlerinin akranlarının İncil'deki yanılmazlıktan ve dünyadan ayrılmadan uzaklaştığını hisseden gruplar da vardı .

İkinci Dünya Savaşı sonrası dönemde, ahlaka ve teolojik farklılıklara karşı daha rahat bir toplumsal tutum, birçok ana akım kutsallık konferansına, ilçelere ve yerel kiliselere eşlik etmeye devam etti ve yönetim belgelerinde uzun süredir devam eden davranış yasaklarını pekiştirdi. Diğer Fundamentalist ittifaklarla (ki daha çok Kalvinist ve Kutsal olmayan bir havası vardı) evde değil, 1951'de Fairmont, Indiana'daki Wesleyan Metodist kampında Mezhepler Arası Kutsallık Sözleşmesi (IHC) çağrıldı. Tüm kutsallaştırma (Metodizm'de) veya Mükemmeliyetçilik (Quakerism'de) ve ayrıca kıyafet ve eğlence konusundaki geleneksel kutsallık kısıtlamaları, bölge ibadetlerinde önemli bir yer tuttu. Artan boşanma oranı, komünizmin ( devlet ateizminin teşvikiyle ) amansız yayılması ve televizyonun toplum üzerindeki etkileri de öne çıkan temalardı. Katılımcılar yeni bir mezhep oluşturma çağrısına direndiler, ancak bir dizi önceki ve gelecekteki kurumsal ayrılma için müttefik oldular.

1955'te Idaho'da İncil Misyoner Kilisesi (BMC) kuruldu ve yerel cemaatler Nasıralı Kilisesi'ni "dünyalık" meseleleri yüzünden terk ettikçe kısa sürede ülke çapında büyüdü.

1963'te, Özgür Metodist Kilisesi'ndeki başka bir ayrılık , Evanjelik Wesleyan Kilisesi'nin (EWC) oluşumuna yol açtı .

1963'te New York Hacı Hazretleri Kilisesi bağımsız bir örgüt olmak için Hacı Kutsal Kilisesi'nden ayrıldı (1966-68'de, Wesleyan Metodist Kilisesi ve Hacı Kutsal Kilisesi, bugün daha fazlasına sahip olan Wesleyan Kilisesi'ni oluşturmak için bir birleşme önerdi. Hıristiyan Kutsallık Ortaklığı ile ortak -Nasıralı Kilisesi gibi bağlı Kutsal Kutsallık kiliseleri).

Radikal Pietizm'den ortaya çıkan bir Nehir Kardeşleri mezhebi olan Christ Church'teki Kardeşler , 1963'te bir bölünmeye girdi ve bu, giyim gibi geleneksel Nehir Kardeşleri inançlarını vurgulamaya devam eden muhafazakar bir kutsallık mezhebi olan Calvary Kutsal Kilisesi'nin oluşumuyla sonuçlandı. kadınların başörtüsü , düz giyim , ölçülülük , ayak yıkama ve pasifizm .

1966'da, Remiss Rehfeldt ve Marvin Powers'ın önderliğinde Nasıralı Kilisesi ile bir bölünme sonucunda İncil Sözleşmesi Kilisesi kuruldu ; Ağustos 1988'de, İncil Covenant Kilisesi, büyük ölçüde Uluslararası İncil Kiliseleri Bursu oldu, ancak o zaman, Covenanters'ın bir azınlığı Uluslararası Muhafazakar Kutsallık Derneği'ne katıldı.

Wesleyan Kilisesi birleşmesinin ardından, Kiliselerin İncil Metodist Bağlantısı, Kiliselerin Allegheny Wesleyan Metodist Bağlantısı, Tennessee'nin İncil Metodist Bağlantısı (Tennessee İncil Metodistleri), Alabama'nın İncil Metodist Bağlantısı (Alabama İncil Metodistleri), İncil Metodist Connection Mid-America (2018'de kuruldu) ve Pilgrim Holyiness Church (Midwest Konferansı) düzenlendi.

Tanrı'nın Misyoner Kilisesi , yerel canlanma hizmetlerinden etkilenen bireyler tarafından kuruldu.

Sosyal değişim, Muhafazakar Hazretleri Hristiyanları sürekli olarak karşı karşıya getiriyor. Tanrı Kilisesi (Kutsallık), 1999'da televizyon sahibi olma yasağını kaldırarak, hayır kurumunu "televizyon, video, film, internet ve benzerlerinin mülkiyeti veya kullanımı" konusunda teşvik etti. Evanjelik Wesleyan Kilisesi gibi muhafazakar kutsallık hareketindeki diğer mezhepler , günah vesilesi olarak gördükleri televizyon izlemeyi yasaklamaya devam ediyor . Doktrin ve standartlarla ilgili sorunlar, muhafazakar kutsallık hareketiyle de özdeşleşen mezheplerde bölünmelere neden oldu; örneğin, 1979'da, şimdi Kutsal Kitap Kutsallığı Kilisesi olarak adlandırılan vücuttaki bir bölünme , Wesleyan Kutsallık İttifakı'nın oluşumuyla sonuçlandı . Hem Wesleyan Kutsal Kiliseler Derneği hem de Pilgrim Nazarene Kilisesi , İncil Misyoner Kilisesi ile olan ayrılıkların bir sonucu olarak ortaya çıktı; ilki, 1959'da Glen Griffith'in önderliğinde, boşanmadan sonra yeniden evlenmeyi yasaklama disiplinini sürdürmek ve ikincisi ayrıldı. 2003 yılında "internetin kişisel ticari kullanımı üzerinden." Ancak birleşmeler de oldu; örneğin, Ağustos 2019'da Hacı Nazarene Kilisesi (PNC), İncil Metodist Bağlantısına katılmak için oy kullandı. Tüm kiliseler birleşmede yer almasa da, PNC kiliselerinin yaklaşık üçte ikisinin İncil Metodist Bağlantısına katıldığı tahmin ediliyor.

mezhepler

En ibadet bir hizmet konutun a kamp toplantısında ait Allegheny Wesleyan Methodist Connection , Wesleyan Methodist Kampında düzenlenen Stoneboro, Pennsylvania .

Muhafazakar kutsallık hareketi ile uyumlu kiliselerin mezhepleri ve dernekleri, aşağıdakileri içerir, ancak muhafazakar kutsallık hareketinin ortak temalarıyla uyumlu bağımsız kiliseler de mevcuttur:

Eğitim Kurumları

Girişinde Evanjelik Wesleyan İncil Enstitüsü içinde (EWBI) Cooperstown .

Muhafazakar kutsallık hareketine bağlı kolejler ve okullar şunları içerir:

Görevler

Muhafazakar kutsallık hareketi içinde Filipinler , Güney Afrika , Ukrayna , Haiti , Peru , Meksika , Asya , Doğu Avrupa , Hindistan , Myanmar ve Güney Kore'de aktif misyon alanları olan bir dizi misyon çabası mevcuttur . Aşağıda muhafazakar kutsallık hareketine bağlı misyon organizasyonlarından birkaçı listelenmiştir. Yukarıda listelenen mezheplerin çoğu, hem İç hem de Yabancı Misyonlar için kendi misyon kurullarını ve departmanlarını da sürdürmektedir.

  • İncil Metodist Misyonları
  • Evanjelik İncil Misyonu
  • Evanjelist İnanç Görevleri
  • Umut Uluslararası Görevleri
  • Dünya Çapında İnanç Görevleri
  • Hacı Görevleri
  • Hint Misyonları Derneği
  • ICHA Bakanlıkları

Yayınlar

Muhafazakar kutsallık hareketine bağlı yayınlar, yayın şirketleri, süreli yayınlar ve kutsallık müritlik araçları şunları içerir:

Notlar

Referanslar

Dış bağlantılar