Ortak İbadet -Common Worship
Ortak İbadet , İngiltere Kilisesi Genel Meclisi tarafından yetkilendirilenve2000 yılında Advent'in ilk Pazar günü başlatılanhizmetler dizisine verilen addır. Kilise içindeki Litürjik Hareketin gelişiminin en son aşamasını temsil ederve1980tarihli Alternatif Hizmet Kitabı'nın (ASB)halefidir.ASB gibi,resmi olarak İngiltere Kilisesi'nin normatif ayinini sürdüren 1662 tarihli Ortak Dua Kitabı'na (BCP)bir alternatiftir.
Tek bir ciltten ziyade bir dizi kitap olarak yayınlandı ve öncekilerden daha geniş bir ibadet şekli seçeneği sunuyor. İngiltere Kilisesi'nin Liturjik Komisyonu tarafından hazırlandı ; materyal daha sonra ya Genel Sinod tarafından yetkilendirildi (bazen değişikliklerle) ya da Piskoposlar Meclisi tarafından kullanılması tavsiye edildi .
Dizi
Ana Ortak İbadet kitabı, Ortak İbadet: İngiltere Kilisesi için Hizmetler ve Dualar olarak adlandırılır . 2000 yılında Common Worship: President's Edition ile birlikte yayınlandı . Bu ciltler Pazar ayinleri için malzeme içerir, ancak ASB'den farklı olarak okuma içermez.
Yayımlanacak üçüncü kitap (yine 2000'de), Ortak İbadet: Pastoral Hizmetler , ilk kez bir dizi şifa hizmetinin yanı sıra düğünler ve cenazeler için revize edilmiş hükümler de sağlıyor. İlki, evliliğin üçlü amaçlarını artık tanımlamayan ve ton olarak çok daha laik olan tamamen yeniden yazılmış bir önsöze sahiptir. İlk kez, çiftin beyanlarına cemaatin tepkisini ve uzun bir evlilik kutsamasını içeriyor. Cenaze hükümleri, tamamen yeniden yazılmış, hizmet öncesi ve sonrası için materyal içerir. Cenaze artık isteğe bağlı bir tövbe bölümü içeriyor, artık gerekli bir mezmur yok ve belirli şefaatleri içeriyor. Ayrıca, hizmetin başlangıcında yas tutanlardan biri tarafından yeni bir ayrılış için bir övgüye izin verir.
2005 yılında dördüncü kitap, Ortak İbadet: Günlük Dua yayınlandı. Günlük sabah ve akşam namazının biçimi ve stili artık BCP'nin etkisini değil, İngiliz Fransisken topluluğunun çalışmalarını ve Ortak Duayı Kutlamak adlı kitabını gösteriyor . Ofisler, Roma Katolik Kilisesi'nin ofislerinden farklı değildir. Tövbe, Creed gibi isteğe bağlı hale gelir; Te Deum neredeyse tamamen kaybolur ve Gospel canticle- Benedictus sabah ve Magnificat içinde okuma (ler) akşam-izler; çok çeşitli şefaatler vardır; koleksiyonlar daha küçük festivaller için sağlanır (ana kitaptan farklı olarak); ve bir mezmur var . Hem kitap hem de yeni günlük ders kitabı, nihai yayından önce mahallelerde denendi.
2006 yılında, üç cilt daha, Ortak İbadet: Hıristiyan Başlatma , Ortak İbadet: Koordinasyon Hizmetleri ve Ortak İbadet: Zamanlar ve Mevsimler yayınlandı. İlkinde, Vaftiz, Onay ve ilgili ayinler (Uzlaşma dahil) için hüküm vardır. İkincisinde, diyakozların, rahiplerin ve piskoposların koordinasyonu için ayinler var. Üçüncü bölümde, Tarım Yılı ve Embertide bölümleri de dahil olmak üzere kilise yılının tüm mevsimleri için hüküm vardır .
Son kitabı, Ortak İbadet: Festivaller , 2008 yılında yayınlanan ve sağlar edildi PROPER'ları tüm Festivalleri ve Lesser Festivals İngiltere'nin Kilisesi'nin takvimine .
Diğer birkaç kitap, ana dizinin bir parçası olmasa da, Ortak İbadet dizisinin bir parçasıdır . Bazı üretmesidir parçaları Ortak İbadet gibi farklı bir ya da daha fazla özlü biçimde, komünyon al One , ek toplar , Cenaze , Evlilik , Yolda Rites , Sick için Bakanlık , bir Tövbekar Formu Bir'in Uzlaşma , Kutsal Hafta ve Paskalya (değerlerini içerir) ve saat dua için (gündüz ve gece dua sırasında dua ihtiva eder). Ortak İbadet serisinin geri kalanında bulunmayan materyalleri içerenler arasında okuma kitapları (örneğin Daily Eucharistic Lectionary ), yıllık ders kitabı ( yalnızca referanslarla) ve Proclaiming the Passion: The Passion Narratives in Dramatized Form yer alır . Ortak İbadet'in bir parçası olmasa da , Yeni İbadet Modelleri , İngiltere Kilisesi'ndeki aynı ayin aşamasının bir parçasıdır.
İçerik ve stil
Ortak İbadet , İngiltere Kilisesi içindeki ayinlerin dağıtımında ve ibadet malzemelerinin üretiminde radikal bir değişikliği temsil eder. Cemaatlerin ibadetin her bir bölümü için tercih ettikleri formları kullanarak kendi ibadet düzenlerini oluşturabilmeleri ve istenirse dua ve okumalarla genişletebilmeleri amacıyla hem elektronik hem de basılı olarak yayınlanmaktadır. Ayrıca, ayinlerin her bölümü için önceki ayinlerden daha geniş bir form seçeneği sunar. Birçok kilise, kendi özelliklerine göre bir dizi farklı hizmet türünün (Cemaat Cemaati, tüm yaş hizmeti, farklı kilise mevsimleri, vb.) her biri için ayrı kitaplar üretmiştir. Bir yazılım paketi ( sadece Microsoft Windows için Visual Liturgy ), ilahiler de dahil olmak üzere her Pazar günü için eksiksiz materyalin üretimini kolaylaştırmak için tasarlanmıştır .
Gibi ASB , Ortak İbadet (o sürümlerini korur olsa çoğunlukla modern dilde Efkaristiya'da ve dildeki diğer malzeme ve yapısını kullanarak Ortak Dua Kitabı ). Modern Eucharist dilinin metni, esasen ASB'nin Rite A'sı ile aynıdır ve Uluslararası İngilizce Komisyonu'nun Liturjideki çalışmasından türemiştir . Bu nedenle , ayinlerin sıradan ifadesinin ifadesi, Vatikan II sonrası Roman Missal'in (2011'e kadar kullanılan) ilk İngilizce versiyonuna çok benziyordu . Aksine ASB değil bir kitabın ancak birkaç ibarettir. Ana kitap, Sabah Namazı ve Akşam Namazı , Vaftiz ( Onay olmasa da ) ve tamamı Hippolytan formuna uymayan ve hepsi bu amaç için tasarlanmış sekiz Eucharistic Namaz da dahil olmak üzere çeşitli Komünyon formlarını içerir . Örneğin, öğelerin kendileriyle ilgili olarak açıkça epikletik bir dilden kaçınarak, geniş ölçüde Reformcu bir anlamda yorumlanmalıdır . Pastoral Services adlı ayrı bir kitap , Bütünlük ve Şifa, Evlilik , Acil Vaftiz, Bir Çocuğun Hediyesi için Şükran Günü ve Cenazeler için formları içerir . Günlük Namaz kitabı ve mevsimsel kitabında, (bundan önce dağıtılan bir "Ön baskısında" rağmen) 2005 yılında yayınlanan Times ve Mevsimler uzak olduğu kadar bu son Advent gibi kış dönemi için revize hazırlık yapmak amaçlanmaktadır 2006 yılında, ve Epifani Candlemas - böylece The Promise of His Glory kitabının yerini alıyor - ve Lent, Holy Week ve Easter kitabının yerini alıyor .
Aynı zamanda yetkilendirilen yeni lectionary , 1983'te Revize Common Lectionary olarak ekümenik girdiyle revize edilen ve dünya çapında birçok mezhep tarafından kabul edilen 1969 Roma Katolik Ortak Lectionary'den türemiştir . Ortak İbadet kitabı, yılın belirli zamanlarında Gözden Geçirilmiş Ortak Lectionary'den farklıdır. Bu, sırasıyla Matta , Markos ve Luka'ya İncil okumalarının üç yıldan birinde verildiği A, B ve C olmak üzere üç yıllık bir döngüde gerçekleşir . Konuları sağlama girişimi, ya tüm kitabın ya da kitapların uzun olduğu yerlerde, bölümlerin bir dizi okumasında kendi seslerine sahip yazarlar lehine kasıtlı olarak terk edildi. Bunun nedenlerinden biri, ardışık açıklayıcı vaazları teşvik etmekti. Bununla birlikte, Eski Ahit okumasının ya sürekli çalışacak ya da Müjde ile ilgili olduğu için seçilebilecek şekilde seçilebilmesi bakımından temalar için bazı hükümler vardır . Yeni Ahit okuması için böyle bir hüküm yoktur . Aziz Yuhanna'nın sevindirici haberinden materyaller çeşitli noktalarda, özellikle Festivallerde ve B Yılı yazında tanıtılır.
Kitaplar, Alternatif Hizmetler Kitabı ile başlayan süreci genişleterek, tek bir formdan ziyade bir dizi alternatif sunar, ancak bunun ibadet için kullanılmaktan ziyade bir kaynak kitap olarak ele alınması niyetindedir. Beklenti (elektronik versiyonda yer almaktadır), cemaatlerin her hafta metinleri basacağı (veya ekranlara yansıtacağı) yönündedir. Daha önce yetkilendirilmiş, ancak şimdi Ortak İbadet'e dahil edilen Sözün Hizmeti, tam bir ayin yerine yapı ile ilgili yönergeleri içerdiği gibi , Commonwealth sırasında üretilen Kamu İbadet Rehberine biraz benzemektedir . Ortak İbadetlerin "ortak"ı, her hizmet için çerçeve ve yapıdadır, ancak daha sonra bu ortak yapılar içinde çeşitli duaların ve kaynakların kullanılmasına izin verir. Bu bakımdan Cranmer'in tekdüzelik ilkesinden bir sapmadır: 'bundan böyle tüm Diyarın tek bir kullanımı olacaktır'.
Çeşitlilik ve çeşitlilik arzusu, Mark Dalby ( The Renewal of Common Prayer ed Perham (CHP 1993)) gibi bazı bilim adamları tarafından , ibadet ilkesinin 'ortak dua' olduğu gerçeğine ışık tutmakla eleştirilmiştir . Ortak İbadet, Cranmer'in "çoğu zaman neyin okunması gerektiğini öğrenmek, bulunduğunda okumaktan daha fazla iş vardı" şeklinde yorumladığı Reform öncesi kiliseye geçici bir benzerlikten daha fazlasını taşır. Ancak diğerleri bu görüşe meydan okudu. Common Worship Today (Mark Earey ve Gilly Myers, eds.), ibadetin her zaman tek bir kitabın kullanılmasının ima ettiğinden daha çeşitli olduğuna dikkat çeker ve çeşitliliği gerçekçi ve gerekli olarak görür.
Ortak İbadetlerin selefinden farklı olduğu bir diğer husus, azizlerle ilgilidir . Ana ciltte azizler için yalnızca bir eucharistic önsöz verilirken, serideki diğer kitaplar (özellikle Ortak İbadet: Günlük Dua ve Ortak İbadet: Festivaller ) çok daha fazla kaynak sağlar. Bununla birlikte, hüküm açıkça Anglikandır, ancak resmi kanonizasyondan geçmemiş bireyler dahil edilmiştir. Metin, kutlananların ebedi kaderi hakkında ifadelerden kaçınma eğilimindedir.
Taslak hazırlama ve onay
Ortak İbadeti oluşturan hizmetler ve kaynaklar , 1920'lerde başlayan bir litürjik revizyon sürecinin en son aşamasını temsil eder. Başlangıçta Liturjik Komisyonu tarafından hazırlandılar. Komisyon, meslekten olmayanlar, cemaat din adamları ve piskoposlar, ayin uzmanları ve ilahiyatçılar dahil olmak üzere farklı uzmanlıklara sahip çeşitli insanlardan oluşur. Materyal, materyali uygun gördüğü şekilde değiştiren Piskoposlar Kamarası'na iletildi . Daha sonra Genel Sinod'a sunuldu .
Ortak Dua Kitabı'ndaki eşdeğerlerine alternatif olan hizmet biçimleri, Sinod tarafından tartışıldı ve Sinod üyeleri ve daha geniş kamuoyu tarafından yapılan yorumlar ışığında bir sinodik Revizyon Komitesi tarafından revize edildi. Piskoposlar Meclisi daha sonra bunları yeniden gözden geçirdi, son hallerine koydu ve Yetkili Servisler olarak Nihai Onay için Genel Sinod'a sundu. Yetkilendirilmek için, her hizmetin her Sinod Meclisi'nde ( piskoposlar , din adamları ve meslekten olmayanlar ) üçte iki çoğunluk kazanması gerekiyordu .
Ortak Dua Kitabında eşdeğeri olmayan ek materyal, Genel Sinod tarafından tartışıldı ve daha sonra son biçimine kondu ve Piskoposlar Kamarası tarafından Övgüye Değerlendirildi.
Ortak İbadetteki yetkili servisler söz konusu olduğunda , Başpiskoposlar Konseyi , Genel Sinod'a sunulmadan önce yaklaşık 800 mahalleye taslak hizmet biçimlerini deneysel olarak kullanma izni verdi. Hizmetler, bu "saha testinden" gelen geri bildirimler ışığında ayarlandı.