Kıyamet hakkında yorum -Commentary on the Apocalypse

Morgan Beatus'un 6. mührü

Apocalypse ( Kıyamet Üzerine Yorum )( Commentaria in Apocalypsin ) sekizinci yüzyılda İspanyol keşiş ve ilahiyatçı Liébana'lı Beatus (730–785) tarafından yazılmış ve MS 10. ve 11. yüzyıllarda "Beati" adlı eserlerde kopyalanmış ve el yazması olarak resmedilmiş bir kitaptır. . Yuhanna'nın Yeni Ahit Kıyameti veya Vahiy Kitabı hakkında bir yorumdur. Ayrıca bu eserin herhangi bir el yazması nüshasına, özelliklegünümüze ulaşan27 tezhipli nüshadanherhangi birine atıfta bulunmaktadır. Genellikle basitçe Beatus olarak anılır. Yorum'un tarihsel önemi, Roma sonrasıdünyanıncoğrafi anlayışına ender bir bakış açısı sunan bir dünya haritası içerdiğinden daha da belirgindir. İyi bilinen kopyaları arasında Morgan , Saint-Sever , Gerona , Osma ve Madrid (Vitr 14-1) Beatus kodları yer alır.

Birlikte ele alındığında, Beatus kodeksleri en önemli İspanyol el yazmaları arasındadır ve kapsamlı bilimsel ve antika araştırmalarının konusu olmuştur. Işıklı versiyonlar şimdi Mozarabik sanatının en iyi bilinen eserlerini temsil ediyor ve Avrupa'nın geri kalanının ortaçağ sanatı üzerinde bir miktar etkisi oldu .

Kıyamet Yorumu ( Kıyamet Yorumu )

Eser, birkaç önsöz (el yazmaları arasında farklılık gösteren) ve birinci kitaptan önceki bir uzun özet bölümü ("Summa Dicendum"), ikinci kitabın giriş kısmı ve bazıları uzun, bazıları çok kısa 12 şerh kitabından oluşmaktadır. Beatus, arkadaşı Piskopos Etherius'a olan adakında, bunun kardeşi keşişleri eğitmek olduğunu belirtir.

Çalışma, önceki Apocalypse yorumlarından ve Ticonius (şimdi çoğunlukla kayıp), Hadrumetum'lu St. Primasius, Arles'li St. Caesarius , Beja'lı St. Apringius ve diğerleri tarafından yapılan referanslardan yapılan seçimler etrafında yapılandırılmıştır . Özellikle Kilise ve Kilise'nin Doktorlar Babalarının metinlerden uzun ekstreler de vardır Augustinus , Ambrose , Milano Irenaeus Lyons, Papa Gregory I , Aziz Jerome Stridon ait ve Sevilla Isidore . Bazı el yazmaları, diğer yazarların Hezekiel ve Daniel kitaplarına yorumlar, soy tabloları ve benzerleri ekler, ancak bunlar kesinlikle Beatus'un bir parçası değildir.

Yorum'un yaratıcı karakteri, Beatus'un İncil'in neredeyse her kitabından geniş kapsamlı bir ayetler dizisi yazmasından, pek çok az bilinen kaynaktan patristik yorum alıntılarından ve Beatus'un ara reklam orijinal yorumlarından gelir. Tutumu, kilise siyaseti ve insanın küçüklüğü hakkında gerçekçilik, zor olduğunda bile günlük hayata karşı umut ve sevgi ve kendi zamanından ve yerinden pek çok sade benzetmelerden biridir. (Örneğin, müjdelemeyi, evden uzakta ani bir dağ kar fırtınasına yakalandığında hayatta kalmak için ateş yakmaya ve Kilise'yi hem generaller hem de katırcılardan oluşan bir Vizigot ordusuna benzetiyor.) Çalışmaları aynı zamanda, Beatus gibi İspanyol dilbilimi için de verimli bir kaynaktır. Afrika Latince kaynaklarındaki kelimeleri sıklıkla Hispanik Latince'de tercih edilen eşanlamlılarla değiştirir.

Mesaj

Kuzu, dört Vizyonu Cherubim'in ve Facundus-Beatus 24 yaşlıların (f. 117v)

Toledo Krallığı çoğunu bırakarak 711 yılında düştü İber Yarımadası'nın Müslüman fatihler elinde. Pelayo yönetimindeki Hıristiyanlar kuzey kıyısında Kantabria Dağları tarafından korunan bir krallık kurmayı başardılar . Beautus yaşamış Cantabrian vadi içinde Liébana . İber Yarımadası'nın yakın zamanda fethiyle Kıyamet ve içindeki sembolizm farklı bir anlam kazandı. Daha önce Roma İmparatorluğu'nu temsil ettiğine inanılan canavar, şimdi Hilafet oldu ve Babil artık Roma değil, Córdoba idi .

Tyconian geleneğinde yazılmış önceki yorumlarla ve ondan sadece birkaç yüzyıl önce Sevilla'lı Aziz Isidore ve Beja'lı Aziz Apringius'la süreklilik içinde olan Beatus'un Kıyamet Üzerine Yorumu , ebedi Kilise'nin günahsız güzelliğine odaklanır, ve Dünya'daki Kilise'de buğdaylar arasında büyüyen daralarda. Pagan krallar ve sapkınlar gibi dış güçlerin zulmünden söz edilir, ancak Beatus'un yüzlerce sayfa harcadığı Kilise'nin diğer üyelerinden gelen zulümdür. İncil'de Yahudileri eleştiren herhangi bir şeyin özellikle Hıristiyanların ve özellikle keşişlerin ve diğer dinlerin eleştirisi olarak çağdaş etkiye sahip olduğu söylenir ve paganlar hakkında söylenenlerin büyük bir kısmının ibadet eden Hıristiyanların eleştirisi olarak ifade edildiği belirtilir. Tanrı'dan çok kendi çıkarları. Hıristiyan sapkınlıklarına atıfta bulunulması dışında, Müslümanlardan neredeyse hiç bahsedilmez. Vahiy, kendi başına tarihle ilgili değil, Kilise'nin tüm çağlardaki sorunları hakkında bir kitaptır. 12/12 kitabının 4. kitabının ortasında Beatus, dünyanın son tarihiyle ilgili tahminini (MS 801, Kutsal Ruh artı Alfa'nın sayısından ve ayrıca birkaç başka hesaplamadan) belirtir, ancak insanları bunun doğru olmadığı konusunda uyarır. İncil'de İsa'nın bile bilmediğini iddia ettiği bir tarihi tahmin etmeye çalışmak aptallıktır.

El yazmasının kopyaları

27'si aşağıda gösterilen 35 tane hayatta kalan kopya vardır:

İber Yarımadası'nda resmedilmiştir

9. ila 11. yüzyıllar

Bitiş tarihi Makale Kimliği olarak bilinen isimler Geçerli depo Diğer bilgiler Görüntü arşivlerine bağlantılar Örnek resim illüstratör
MS 9. yüzyıl Bilinmeyen Najera parçası Bilinmeyen Muhtemelen Santo Domingo de Silos manastırı ile ilişkili Bilinmeyen
Yaklaşık 920-930 Bayan 33 San Millán de la Cogolla'nın Beatus'u . Real Academia de la Historia , Madrid * Bayan 33 Beato de San Millan de la Cogolla.
* Bayan 33 Beato de San Millan de la Cogolla. (Görüntüleri seçin)
* Bayan 33 (siyah beyaz görüntüler) 		Bilinmeyen
10. yüzyılın ortaları. Alternatif tarihler arasında 9. yüzyılın sonu, 920-930 ve 925-935 yer alır. Bayan Vit. 14.1 * Apocalipsin libri duodecim'de Beati.
* Emilianense Codice
* Beatus San Millan ait)
* Liébana Beatus - Emilianense Codex )		 Biblioteca Nacional, Madrid'de tutuldu. Vit. 14-1 Apocalipsin libri duodecim'de Beati . ( Emilianenses Codice )
Yaklaşık 950-955 Bayan Cod. & II.5 * Escorial Beatus San Millan ait
* Escorial'e manastırın Beatus )		 El Escorial , Gerçek Biblioteca de San Lorenzo 225 x 355 mm. 151 yaprak; 52 minyatür. * Bayan Cod. & II.5 San Millán'ın Escorial Beatus'u. Bilinmeyen
960 dolaylarında Bayan 644 * Morgan Beatus
* San Miguel de Escalada'nın Beatus'u
* Magius'un Beatus'u )		 Morgan Kütüphanesi (New York) 280 x 380 mm. 89 minyatür. Bazı reprodüksiyonlarda Pierpoint-Morgan Library için Pierpoint adı eklenmiştir. * Bayan 644 Morgan Beatus. Tüm sayfalara erişmek için resme tıklayın. Resimleyen Magius , mimar .
Yaklaşık 968-970 AHN CODICES, L.1097 Tábara'lı Beatus . Archivo Histórico Ulusal Çoğunlukla resimsiz ama bazı büyük resimler. * San Salvador de Távara'dan Bayan 1097 B Beatus. Tüm sayfalara erişmek için resme tıklayın.
* AHN CODICES, L.1097 Tábaralı Beatus		 Magius (Çırağı Emeterio tarafından Zamora'daki Tábara Manastırı'nda tamamlandı.)
Yaklaşık 970 Bayan 433
(eski ms 390)		 Valcavadolu Beatus . Valladolid . Biblioteca de la Universidad 97 minyatür mevcut * Ms. 433 Beatus of Valcavado Tüm sayfalara ulaşmak için resme tıklayınız. Başrahip Semporius için Oveco tarafından boyanmıştır.
yaklaşık 975 Bayan 7 * Távara'lı Gerona Beatus'un
Gerona
Beatus Beatus'u 		Girona Katedrali'nde düzenlendi . Arşivler. 260 x 400 mm. 280 yaprak. 160 minyatür Ms. 7 Gerona Beatus (Girona Beatus) Tüm sayfalara ulaşmak için resme tıklayınız. Emeterius (Magius'un öğrencisi) ve rahibe Ende tarafından boyanmıştır .
yaklaşık 975 Bayan 26 * La Seu d'Urgell'in Beatus'u .
* Urgell Beatus ait Rioja veya León
* Urgell Katedrali'nin Beatus )		 La Seu d'Urgell Katedrali'nin arşivlerinde düzenlenen 90 minyatür * Bayan 26 Urgell Beatus. Tüm sayfalara erişmek için resme tıklayın. Illustrator bilinmiyor
1047 Bayan Vit. 14.2 * Liébana ait Beatus
* ait Beatus León
* Facundo ait Beatus
* Facundus ait Beato
* Beatos de la Biblioteca Nacional de España
Beato de Fernando ben y doña Sancha'nın 		Biblioteca Nacional, Madrid'de düzenlendi. Made for Ferdinand I ve Kraliçe Sancha'nın. 267 x 361 mm. 312 yaprak. 98 minyatür. * VITR 14.2 (pdf) Liébana'lı Beato: Fernando I ve Dña'nın Kodeksi. Sancha . ( Facundo / Facundus ) Facundo/Facundus tarafından resmedilmiştir
Yaklaşık 1086 Morina. 1 * Osma'lı Burgolu Beatus .
* Liébana'lı Beatus - Burgo de Osma Codex 		Burgo de Osma Katedrali'nin kütüphanesinde tutuldu. 225 x 360 mm. 166 yaprak. 71 küçük resim. Yazan: Petrus. Ressam: Martinus.
1091–1109 MS 11695'i ekleyin * Ait Beatus Santo Domingo de Silos Londra. İngiliz Kütüphanesi * Beatus of Santo Domingo de Silos'a MS 11695 British Library erişimi eklendi.
* MS 11695 Beatus of Santo Domingo de Silos'u ekleyin . Tüm sayfalara erişmek için resme tıklayın.

12. ve 13. yüzyıllar

  • Navarralı Beatus . ( Liébana'lı Beatus - Navarra Kodeksi ). 12. yüzyıl dolaylarında, 60 aydınlatma. Bibliothèque Nationale de France, Paris'te tutuldu. Bayan Nouv. Hesap Lat. 1366
  • Torino'nun Beatus'u . ('' Beato de Turín ) ( Beatus of Liébana - Turin Codex ) Biblioteca Nazionale Universitaria, Torino'da düzenlendi. J.II.1 (olim lat.93). 214 yaprak, 360 x 275 mm, 106 minyatür Yapılış tarihi bilinmiyor. 12. yüzyıl.
  • Rylands Beatus [R]: Manchester, John Rylands Kütüphanesi Latince MS 8 ), yaklaşık. 1175.
  • Cardena Beatus . ( San Pedro de Cardena'lı Beatus ). ( códice del Monasterio de San Pedro de Cardena, Burgos ). CA. 1180. Belge bölünmesi; birçok sayfa açıklanmadı. Şu anda açıklanmış foliolar 1) Madrid'deki Museo Arqueológico Nacional Bayan 2. (127 folio), 2) New York Metropolitan Sanat Müzesi (15 folio), 3) Francisco de Zabálburu y Basabe'nin özel koleksiyonunda koleksiyonlar arasında dağılmıştır. (2 yaprak), 4) Girona'daki Museu d'Art de Girona (1). M. Moleiro Editor tarafından hazırlanan bir faks baskısı , orijinal cildi olduğu gibi yeniden oluşturmak için hepsini bir araya getirdi. Museo Arqueológical Nacional, Gerona Piskoposluk Müzesi'nin bir yaprağı olduğunu ve Madrid'deki Koleksiyon Heredia-Spínola'nın bir buçuk yaprağı olduğunu bildiriyor.
  • Beatus of Lorvão [L] 1189'da Lorvão'daki (Portekiz) St Mammas manastırında yazılmıştır; Arquivo Nacional da Torre Lizbon'da Tombo yapmak.
  • Las Huelgas'ın Beatus'u . ( Liébana'lı Beatus - Huelga Codex ). Yaklaşık 1220. 90'dan fazla minyatür, The Morgan Library & Museum, New York'ta tutuluyor. M. 429 Las Huelgas kraliyet manastırında üretilmiştir, muhtemelen VIII. Alfonso'nun kızkardeşi Kastilya kraliçesi Berengaria tarafından yaptırılmıştır . (Değil Morgan Beatus, yukarıya bakınız)
  • Arroyo Beatus 13. yüzyılın 1. yarısında kopyalandı, c. 1220, Burgos bölgesinde , belki de San Pedro de Cardena manastırında. Paris (Bibliothèque Nationale) NAL 2290 ve New York (Bernard H. Breslauer Koleksiyonu).
  • San Salvador de Távara'lı Beatus . CA. 968 / 970. Madrid. Archivo Historico Nacional. Bayan 1097 B (1240). Magius tarafından boyanmış, ölümünden sonra öğrencisi Emeterius tarafından tamamlanmıştır.

resimli değil

  • Alcobaçalı Beatus . ALC. 247 Resimli değil.
  • Beato ACA . Resimli Değil.
  • Beato de Sahagun . Parça. Resimli değil.

Güney İtalya'da kopyalandı

  • Cenevre Beatus . Bibliothèque de Genève'de tutuldu. ' Lat Hanım. 357 . On birinci yüzyılın ortalarından sonlarına doğru. Güney İtalya, Beneventan bölgesinde doğdu. 13 kitapta 97 Folyo.
  • Berlin Beatus'un fotoğrafı . ( Liébana'lı Beatus, Berlin Kodeksi ). ( Karolenj alfabesiyle yazılmış Beatus Şerhi, Beneventan notasyonları ile ). Staatsbibliothek, Preussischer Kulturbesitz, Berlin'de tutuldu. Bayan teol. en. fol. 561 12. yüzyıl. 98 Folios İber Yarımadası dışında yapılmış üç Beatus el yazmasından biri.
  • Beneventan Beatus parçası . Milan, Archivio di Stato Rubriche, Notarili 3823, fol. 2v .

Güneybatı Fransa'da kopyalandı

  • Saint-Sever Beatus'un fotoğrafı . ( Saint-Sever'li Beatus). Stephanus Garsia (ve diğer isimsiz) tarafından resmedilmiştir. Bibliothèque Nationale de France, Paris'te tutuldu. C. 1038. Alternatif tarihler 1060–1070 arasındadır. Bayan Lat. 8878 .

Etki

Apocalypse Şerhi kuvvetle etkilemiş Guernica Picasso.

Galeri

  • Escorial Beatus, f. 108v: Canavara ve ejderhaya tapınma

  • Osma Beatus, f. 139: Kurbağalar

  • Facundus Beatus, f. 191v: Ejderha gücünü Canavar'a verir

  • Urgell Beatus, f. 82v: Nuh'un Gemisi

  • Saint-Sever Beatus'tan 37 X 57 cm ölçülerinde dünya haritası . Bu c boyanmıştır. 1050, Beatus'un Aquitaine'deki Saint-Sever Manastırı'ndaki çalışmasına bir örnek olarak, Gregori de Montaner, Abbot, 1028'den 1072'ye kadar

  • Valladolid Beatus, f. 120: Beşinci Borunun Meleği: "Ve beşinci melek çaldı ve gökten yere bir yıldızın düştüğünü gördüm: ve ona dipsiz kuyunun anahtarı verildi" (Vahiy, 9.1)

  • Facundus Beatus, sayfa 410: Zion Dağı'ndaki Mistik Kuzu'nun Tapınması: Zion Dağı'nda bir kuzu durmuş ve yüz kırk dört bin, sitharaslı

  • Facundus Beatus, f. 224 (ayrıntı): "Ve kadın erguvani ve kırmızı giyinmişti ve altın ve değerli taşlar ve incilerle süslenmişti, elinde iğrenç şeylerle, hatta zinasının murdar şeyleriyle dolu altın bir kâse vardı ve alnında bir yazılı isim: «Gizem, Büyük Babil, fahişelerin ve dünyanın iğrençliklerinin anası.» (Vahiy, 17.4–5)

  • Facundus Beatus, f. 186v: "Ve Cennette büyük bir mucize ortaya çıktı; ayaklarının altında güneş ve ay ve başının üzerinde on iki yıldızdan bir taç giymiş bir kadın : Ve o çocukla birlikte ağladı, doğum sancıları çekiyor ve acı çekiyordu. Ve cennette başka bir harika ortaya çıktı ve işte yedi başlı, on boynuzlu ve başlarında yedi taçlı büyük bir kırmızı ejderha" (Vahiy, 12.1–3)

  • Morgan Beatus, f. 112: Altıncı Mührün açılması : "Ve altıncı mührü açtığı zaman gördüm ve işte, büyük bir deprem oldu ve güneş saç çul gibi karardı ve ay kan gibi oldu" (Vahiy , 6.12)

  • Facundus Beatus, f. 6v: "Ben Alfa ve Omega'yım , başlangıç ​​ve bitiş, var olan, var olan ve gelecek olan, Her Şeye Gücü Yeten Rab'dir." (Vahiy, 1.8)

  • Facundus Beatus, f. 240: "Ve göğün açıldığını gördüm ve beyaz bir at gördüm ve onun üzerine oturana "Sadık" ve "Doğru" denildi ve doğrulukla yargılar ve savaşır. Gözleri ateş alevi gibiydi, ve başında birçok taç vardı; ve kendisinden başka kimsenin bilmediği bir isim yazmıştı; ve kana bulanmış bir cübbe giydirilmişti; ve onun adı Tanrı'nın Sözü olarak anılır." (Vahiy, 19.11–13)

  • Osma Beatus, f. 151 Muzaffer Mesih

  • Urgell Beatus, f. 209 (detay): Nebudchadnezzar tarafından Kudüs Kuşatması

  • Facundus Beatus, f°43v, Büyük Teofani

  • Urgell Beatus, f°198v-199 Yeni Kudüs, yaşam nehri

  • Facundus Beatus, f°253v Yeni Kudüs

  • Beatus de Valladolid, f°93 Dört atlı

  • Facundus Beatus, f°135 Dört atlı

  • Facundus Beatus, f°171v Canavar canavarlar

  • Facundus Beatus, f°145 Seçilmişler ve rüzgarları kısıtlayan melekler

Notlar

Referanslar

  • O'Neill, John P., ed. (2003). Ortaçağ İspanya Sanatı, 500-1200 . New York: Metropolitan Sanat Müzesi.
  • The Illustrated Beatus : John Williams'ın Apocalypse üzerine yorumunun illüstrasyonlarının bir külliyatı. 5 Cilt. Harvey Miller ve Brepols, 1994, 1998, 2000. Hayatta kalan tüm el yazmalarındaki tüm Beatus illüstrasyonlarını belgelemeye çalışan sanat kitapları. Masraf nedeniyle, çoğu illüstrasyon siyah beyaz olarak yeniden üretilir. Ne yazık ki Williams, Beatus'un metnine ilgisizdi ve bu nedenle onun hakkında bazı yanlış anlamalar yaydı, ancak sanat bursu ve azmi şaşırtıcı. Kitaplarının bu Wikipedia makalesinin çoğu üzerindeki etkisi güçlüdür.

daha fazla okuma

  • Kıyamet'te Commentarius . Ed. Henry A. Sanders. Roma'daki Amerikan Akademisi'nin makaleleri ve monografileri 7 (Roma: Roma'daki Amerikan Akademisi, 1930). Yorumun ilk kritik baskısı. Latince.
  • Beati Liebanensis Tractatus de Apocalipsin . Ed. Roger Gryson. Corpus Christianorum: Seri Latina MÖ 107 (Turnhout: Brepols, 2012). Yorum metninin yeni, geliştirilmiş ve güncel bir eleştirel baskısının iki cildi. Latince ve Fransızca.
  • Kıyamet Yorumu - Bölüm I . Trans. MS O'Brien. (2013). Kitap I ve II'nin İngilizce çevirisi. Gryson'da belirtilmeyen birçok kaynak ve alıntı içerir.

Dış bağlantılar

Belirli el yazmalarına bağlantılar